布衣總統(tǒng)孫中山教學(xué)課件第一章：布衣少年——孫中山的成長與啟蒙1出生于貧寒1866年，出生于廣東香山縣翠亨村的農(nóng)民家庭，自幼體驗(yàn)勞動(dòng)人民的艱辛生活2赴檀香山求學(xué)1878年，隨母親前往夏威夷檀香山，接觸西方文明和教育體系，開闊眼界3接受醫(yī)學(xué)教育1883年起，在廣州和香港學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，培養(yǎng)了科學(xué)思維和為民服務(wù)的理念4革命意識(shí)覺醒孫中山的早年生活孫中山于1866年11月12日出生于廣東香山縣翠亨村（今中山市）的一個(gè)普通農(nóng)民家庭。他的家境并不富裕，從六歲開始就必須參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，體驗(yàn)了普通中國農(nóng)民的艱辛生活。十歲時(shí)，孫中山進(jìn)入私塾開始接受傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典。盡管條件有限，但他展現(xiàn)出了非凡的學(xué)習(xí)熱情和才智。1878年，年僅12歲的孫中山隨母親赴夏威夷檀香山投靠兄長孫眉。在那里，他接觸到了全新的西式教育，學(xué)習(xí)英語并了解西方文明，這段經(jīng)歷為他日后的思想發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。檀香山的生活讓年輕的孫中山親眼目睹了西方與中國的巨大差距，并開始思考中國落后的原因。這段異國求學(xué)經(jīng)歷成為他日后革命思想形成的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。醫(yī)學(xué)生涯與思想啟蒙醫(yī)學(xué)教育1883年，孫中山回國后先在廣州博濟(jì)醫(yī)院學(xué)習(xí)，1887年考入香港西醫(yī)書院（今香港大學(xué)李嘉誠醫(yī)學(xué)院前身），1892年以優(yōu)異成績畢業(yè)。深入民間作為一名醫(yī)生，孫中山有機(jī)會(huì)接觸各階層民眾，親眼目睹人民的疾苦。他常說："我志在救國救民，非為個(gè)人開業(yè)。"醫(yī)生身份成為他了解社會(huì)、深入民間的橋梁。思想醒悟在香港求學(xué)期間，孫中山接觸到更多西方政治思想和科學(xué)知識(shí)，閱讀了盧梭、孟德斯鳩等人的著作，對比清朝腐敗統(tǒng)治，逐漸形成了"醫(yī)國"比"醫(yī)人"更為迫切的認(rèn)識(shí)。孫中山的醫(yī)學(xué)生涯雖然短暫，卻為他提供了觀察社會(huì)、了解民情的獨(dú)特視角，堅(jiān)定了他改變中國命運(yùn)的決心。他說："欲醫(yī)中國之病，非推翻滿清不可。"早期革命活動(dòng)的萌芽興中會(huì)成立1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，提出"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)"的革命綱領(lǐng)，正式開啟了他的革命生涯。廣州起義1895年，孫中山策劃廣州起義，意圖占領(lǐng)兩廣總督衙門。然而，起義計(jì)劃泄露，最終失敗。孫中山被迫開始了長達(dá)16年的海外流亡生活。革命論辯流亡期間，孫中山與康有為、梁啟超等改良派展開激烈辯論。改良派主張保存清朝，通過君主立憲實(shí)現(xiàn)改革；而孫中山堅(jiān)持只有徹底革命才能拯救中國。這一時(shí)期，孫中山奔走于日本、美國、歐洲等地，聯(lián)絡(luò)華僑，宣傳革命思想，為日后更大規(guī)模的革命活動(dòng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和人脈資源。第二章：革命領(lǐng)袖——孫中山與辛亥革命成立同盟會(huì)策劃武裝起義建立民國政府推行三民主義辛亥革命是中國近代史上一次具有劃時(shí)代意義的偉大革命，它結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，開啟了中國歷史的新紀(jì)元。孫中山作為這場革命的領(lǐng)導(dǎo)者，為中國的民主共和事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。同盟會(huì)的成立與三民主義1905年8月20日，孫中山在日本東京聯(lián)合華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體，成立了中國同盟會(huì)，這是中國歷史上第一個(gè)全國性的資產(chǎn)階級革命政黨。同盟會(huì)以"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)"為政治綱領(lǐng)。孫中山在同盟會(huì)成立大會(huì)上系統(tǒng)闡述了革命綱領(lǐng)——三民主義：民族主義：反對滿清統(tǒng)治，建立漢族主導(dǎo)的民族國家民權(quán)主義：推翻封建專制，建立民主共和制度民生主義：解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，實(shí)現(xiàn)"平均地權(quán)"同盟會(huì)創(chuàng)辦《民報(bào)》等刊物，廣泛宣傳革命思想，吸引了大批知識(shí)分子和青年學(xué)生加入革命隊(duì)伍。作為同盟會(huì)總理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了多次武裝起義，雖然屢戰(zhàn)屢敗，但革命火種已在全國各地播撒。辛亥革命爆發(fā)1武昌起義1911年10月10日，湖北新軍在武昌發(fā)動(dòng)起義，打響了辛亥革命的第一槍。起義軍很快控制了武漢三鎮(zhèn)，成立了湖北軍政府。2各省響應(yīng)武昌起義成功后，全國各省紛紛響應(yīng)，宣布獨(dú)立。短短兩個(gè)月內(nèi)，全國有15個(gè)省宣告脫離清政府統(tǒng)治。3南京臨時(shí)政府1912年1月1日，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，發(fā)布《臨時(shí)約法》，確立民主共和制度。4退位讓賢為了國家統(tǒng)一，孫中山于1912年3月12日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，由袁世凱接任。清帝退位，標(biāo)志著中國兩千多年的封建帝制正式結(jié)束。辛亥革命雖然沒有徹底解決中國的社會(huì)問題，但它推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。孫中山的政治理想與實(shí)踐憲政設(shè)計(jì)孫中山提出五權(quán)憲法理論，在三權(quán)分立基礎(chǔ)上增加考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，希望建立一個(gè)完善的民主政治體系。他強(qiáng)調(diào)："憲法者，國家根本大法也。"建國方略《建國方略》中，孫中山提出了詳細(xì)的國家現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖，包括鐵路網(wǎng)、港口、工業(yè)發(fā)展等方面，展現(xiàn)了他對中國未來發(fā)展的宏偉構(gòu)想。實(shí)業(yè)計(jì)劃主張"實(shí)業(yè)救國"，規(guī)劃了包括鐵路、公路、港口在內(nèi)的全國性基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，希望通過工業(yè)化推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程。面對北洋軍閥割據(jù)的局面，孫中山始終堅(jiān)持以民主法治為核心的政治理想，雖然實(shí)踐充滿艱辛，但他的理想為后世中國的政治發(fā)展指明了方向。他說："民主為一種最有價(jià)值之制度，而共和國政治模式，實(shí)為民主制度之精華。"孫中山與國際支持海外華僑支持孫中山革命事業(yè)的重要資金來源是海外華僑的捐助。他多次環(huán)游世界，在美國、日本、東南亞等地的華僑社區(qū)宣傳革命理念，募集資金和人力資源。蘇聯(lián)合作1921年后，孫中山積極尋求蘇聯(lián)支持。1923年，孫中山與蘇聯(lián)代表越飛會(huì)談，達(dá)成合作協(xié)議，獲得了蘇聯(lián)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的援助。國共合作在蘇聯(lián)建議下，孫中山?jīng)Q定改組國民黨，吸收共產(chǎn)黨員以壯大革命力量。1924年1月，國民黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，開啟第一次國共合作。孫中山的國際視野和外交智慧為中國革命爭取了寶貴的外部支持，推動(dòng)了革命事業(yè)的發(fā)展。第三章：偉大遺產(chǎn)——孫中山的歷史貢獻(xiàn)與精神偉大的民族英雄孫中山先生的一生，是為中華民族謀復(fù)興的一生，是為中國人民謀幸福的一生。他的思想、精神和品格，構(gòu)成了中華民族寶貴的精神財(cái)富，影響著一代又一代中國人。在這一章中，我們將深入探討孫中山先生留給后世的偉大遺產(chǎn)，包括他的革命思想、政治理念、民族精神以及對世界進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。三民主義的深遠(yuǎn)影響1民族主義2民權(quán)主義3民生主義民族主義孫中山的民族主義主張反對帝國主義侵略，追求民族獨(dú)立和平等。他強(qiáng)調(diào)："中國必須由自己解放自己。"這一思想喚醒了中國人的民族自覺，成為近代中國反帝反封建斗爭的思想武器。民權(quán)主義民權(quán)主義倡導(dǎo)建立民主共和國，實(shí)行"主權(quán)在民"的政治制度。孫中山設(shè)計(jì)了"五權(quán)憲法"和"三民主義"的政治架構(gòu)，為中國的民主政治建設(shè)提供了重要理論基礎(chǔ)。民生主義民生主義關(guān)注人民生活和社會(huì)公平，提出"平均地權(quán)"和"節(jié)制資本"等主張。這些思想對改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平具有重要指導(dǎo)意義，影響了中國后來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策。三民主義作為一套完整的政治思想體系，不僅在當(dāng)時(shí)指導(dǎo)了中國革命，而且對中國后來的政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中華民族共同的精神財(cái)富。孫中山的革命精神堅(jiān)定理想信念孫中山經(jīng)歷了數(shù)十次失敗卻從未放棄革命理想，他說："余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。"這種百折不撓的革命精神，是他最寶貴的精神遺產(chǎn)。全心全意為人民孫中山畢生致力于為中國人民謀幸福，他說："革命是為了人民而不是為了個(gè)人。"這種以人民為中心的思想，體現(xiàn)了他崇高的革命品格。開拓進(jìn)取精神孫中山善于學(xué)習(xí)和吸收各種先進(jìn)思想，不斷創(chuàng)新革命理論。他的思想融合了中西方文化精華，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神。孫中山的革命精神超越了時(shí)代和地域的限制，成為激勵(lì)中國人民不斷前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。他的精神遺產(chǎn)激勵(lì)著一代又一代中國人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗。孫中山的國際聲譽(yù)中華民國國父孫中山被尊稱為"中華民國國父"，是中國近代民主革命的先驅(qū)和領(lǐng)袖。他創(chuàng)立的三民主義和五權(quán)憲法思想，為中國的民主政治建設(shè)提供了重要理論基礎(chǔ)。世界革命先驅(qū)作為亞洲第一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)袖，孫中山被譽(yù)為"世界革命先驅(qū)"。他的革命思想和實(shí)踐對亞洲、非洲和拉丁美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。國際性紀(jì)念全球多個(gè)國家和地區(qū)建有孫中山紀(jì)念館、銅像和紀(jì)念碑，如日本、美國、新加坡、馬來西亞等。聯(lián)合國教科文組織將孫中山列為"世界文化名人"。孫中山的國際聲譽(yù)反映了他作為世界級革命家和思想家的歷史地位。他不僅是中國人民的驕傲，也是世界進(jìn)步事業(yè)的重要代表。孫中山故鄉(xiāng)的傳承廣東中山市翠亨村作為孫中山的出生地，已成為重要的革命紀(jì)念地和愛國主義教育基地。這里完整保存了孫中山故居，以及周邊的歷史環(huán)境，成為人們緬懷這位偉人的重要場所。翠亨村孫中山故居于1956年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，園區(qū)內(nèi)的陳列館全面展示了孫中山的生平事跡和革命歷程。每年吸引數(shù)百萬海內(nèi)外游客前來參觀瞻仰。當(dāng)?shù)卣兔癖姺e極開展各種紀(jì)念活動(dòng)，包括孫中山誕辰紀(jì)念日活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、主題展覽等。學(xué)校也將孫中山精神融入教育活動(dòng)，培養(yǎng)青少年的愛國情懷。翠亨村在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也注重結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展，將孫中山精神與地方建設(shè)相結(jié)合，成為傳承革命文化的生動(dòng)典范。孫中山與中國共產(chǎn)黨關(guān)系早期接觸1921年中國共產(chǎn)黨成立后，孫中山對這個(gè)新生政黨表現(xiàn)出濃厚興趣。他認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了進(jìn)步力量，可以成為國民黨的盟友。合作共識(shí)1923年，在蘇聯(lián)代表的推動(dòng)下，孫中山接受"聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工"的三大政策，為國共合作奠定基礎(chǔ)。國共合作1924年，國民黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，吸收共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，實(shí)現(xiàn)第一次國共合作。共同目標(biāo)雙方在反對帝國主義侵略、打倒軍閥、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一等方面形成共識(shí)，共同推動(dòng)中國革命。孫中山與中國共產(chǎn)黨的合作，是中國革命史上的重要篇章。他晚年的政治選擇為中國革命事業(yè)注入了新的活力，也為國共兩黨的歷史交往奠定了基礎(chǔ)。孫中山的晚年與逝世1北上之旅1924年11月，孫中山應(yīng)馮玉祥、段祺瑞邀請北上，希望通過和平會(huì)議解決國內(nèi)政治分歧，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。2病情惡化1925年1月，孫中山在北京養(yǎng)病期間病情急劇惡化，被診斷為肝癌晚期。他仍在病榻上關(guān)心國事，留下著名遺言。3逝世時(shí)刻1925年3月12日，孫中山在北京逝世，享年59歲。臨終前，他留下"革命尚未成功，同志仍需努力"的遺言。4隆重安葬1929年6月1日，孫中山遺體安葬于南京紫金山麓的中山陵，成為中國人民緬懷這位偉大革命先行者的圣地。孫中山逝世后，全國上下沉浸在巨大的悲痛中。各地舉行隆重的悼念活動(dòng)，各派政治力量紛紛表達(dá)對這位革命先行者的敬意。他的逝世是中國革命事業(yè)的重大損失，但他的精神和思想影響深遠(yuǎn)。孫中山的教育理念作為一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的革命家，孫中山深知教育對國家發(fā)展的重要性。他認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，必須大力發(fā)展教育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。孫中山的教育理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：實(shí)用主義教育觀：倡導(dǎo)學(xué)以致用，反對空洞教條主義科學(xué)教育：重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳播與應(yīng)用國民教育：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有愛國精神和民主意識(shí)的公民職業(yè)教育：注重培養(yǎng)各類專業(yè)技術(shù)人才，為國家建設(shè)服務(wù)孫中山特別重視青年教育，他經(jīng)常鼓勵(lì)青年學(xué)生投身革命事業(yè)。他說："青年者，國家之春，國家之所倚以長治久安者也。"他號(hào)召青年學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，為國家和民族的未來貢獻(xiàn)力量。孫中山的教育思想對中國近現(xiàn)代教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。孫中山與現(xiàn)代中國的聯(lián)系政治傳承孫中山的民主共和思想成為現(xiàn)代中國政治制度的理論基礎(chǔ)之一。中華人民共和國和中華民國（臺(tái)灣）都在不同程度上繼承和發(fā)展了孫中山的政治理念。建設(shè)理念《建國方略》中提出的鐵路、公路、港口等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，對中國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要參考價(jià)值，許多設(shè)想已在新中國成為現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)一思想孫中山堅(jiān)持維護(hù)國家統(tǒng)一的思想，對今天解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一具有重要的理論指導(dǎo)意義。孫中山的思想遺產(chǎn)在兩岸都得到尊重和傳承。在中國大陸，孫中山被視為"偉大的民主革命先行者"；在臺(tái)灣，他被尊稱為"國父"。他的民族主義思想和愛國精神，成為兩岸中國人共同的精神紐帶。孫中山的名言警句革命精神"革命尚未成功，同志仍需努力。"這是孫中山的遺言，體現(xiàn)了他對革命事業(yè)的無限忠誠和對后繼者的殷切期望。即使在生命的最后時(shí)刻，他依然心系國家和民族的未來。民主理想"天下為公，選賢與能。"這句話體現(xiàn)了孫中山的民主理想。他主張國家應(yīng)該是全體人民的，而不是少數(shù)人的；政府官員應(yīng)該是通過選舉產(chǎn)生的賢能之士。革命宗旨"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。"這是興中會(huì)的革命宗旨，概括了孫中山早期革命的目標(biāo)：反對滿清統(tǒng)治，恢復(fù)漢族政權(quán)，建立共和國家，實(shí)現(xiàn)土地公平分配。孫中山的名言警句凝聚了他一生的政治智慧和革命精神，至今仍具有重要的指導(dǎo)意義和精神價(jià)值，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。視覺故事：孫中山的革命足跡這些歷史影像記錄了孫中山波瀾壯闊的革命生涯。從興中會(huì)成立的檀香山，到武昌起義的成功，再到他長眠的中山陵，每一個(gè)地方都見證了這位偉大革命家為中華民族解放與振興所走過的艱辛歷程。孫中山的革命足跡遍布中國各地，甚至延伸至世界多個(gè)國家和地區(qū)。這些地方今天已成為重要的歷史文化遺址，向人們講述著那段激蕩人心的革命歷史。視覺故事：三民主義的圖解民生主義民權(quán)主義民族主義三民主義是孫中山革命思想的核心，貫穿了他整個(gè)革命生涯。民族主義強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立和國家主權(quán)；民權(quán)主義主張建立民主共和制度；民生主義關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，追求共同富裕。隨著革命實(shí)踐的深入，孫中山不斷豐富和發(fā)展三民主義的內(nèi)容。在晚年，他進(jìn)一步明確了三民主義的反帝反封建性質(zhì)，強(qiáng)化了其社會(huì)改革的內(nèi)涵，使之成為更加完善的革命理論體系。互動(dòng)環(huán)節(jié)：孫中山精神的現(xiàn)代意義討論主題一孫中山的愛國精神如何激勵(lì)當(dāng)代青年投身國家建設(shè)？請分享你對孫中山"天下為公"思想的理解討論如何將這種精神應(yīng)用到當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)和工作中討論主題二三民主義在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用案例分析民族主義與當(dāng)代中國的民族團(tuán)結(jié)民權(quán)主義與現(xiàn)代民主政治建設(shè)民生主義與社會(huì)公平正義實(shí)現(xiàn)討論主題三革命精神與個(gè)人成長的聯(lián)系孫中山的堅(jiān)韌不拔如何啟示我們面對困難如何將革命精神轉(zhuǎn)化為個(gè)人奮斗的動(dòng)力通過這些互動(dòng)討論，希望同學(xué)們能夠深入思考孫中山精神的現(xiàn)代意義，將歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，從這位偉大革命先行者的精神遺產(chǎn)中汲取力量，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。孫中山與世界革命運(yùn)動(dòng)亞洲影響孫中山的革命思想和實(shí)踐對亞洲其他國家的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。越南、朝鮮、印度等國的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖都曾受到孫中山思想的啟發(fā)。日本學(xué)者稱孫中山為"東方的華盛頓"，印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖甘地曾表示對孫中山的敬意。孫中山的反帝國主義思想成為亞洲各國民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的重要思想資源。與俄國革命的聯(lián)系孫中山對俄國十月革命持積極態(tài)度，他說："俄國革命的成功使我感到莫大的鼓舞。"晚年他主張"聯(lián)俄"政策，積極尋求蘇俄支持。然而，孫中山的三民主義與列寧的共產(chǎn)主義有本質(zhì)區(qū)別。他強(qiáng)調(diào)中國革命必須走符合中國國情的道路，不能簡單照搬他國模式。國際社會(huì)普遍認(rèn)為，孫中山是20世紀(jì)亞洲最重要的革命家和思想家之一。他的革命思想不僅影響了中國，也對亞洲乃至世界的進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。孫中山的家庭與個(gè)人生活早年家庭孫中山出生于一個(gè)普通農(nóng)民家庭，父親孫達(dá)成是農(nóng)民，母親楊太夫人是一位勤勞善良的農(nóng)村婦女。他有一個(gè)兄長孫眉，在檀香山經(jīng)商，后來資助他求學(xué)和從事革命活動(dòng)?；橐雠c子女孫中山有三段婚姻。早年與盧慕貞成婚，育有一子孫科、兩女孫嬌和孫琬；后與宋慶齡結(jié)為革命伴侶，共同為革命事業(yè)奮斗；此外與陳粹芬有一子孫啟明。生活趣聞孫中山生活簡樸，據(jù)說他只有兩套西裝，經(jīng)常是一套穿著，一套洗著。他喜歡下圍棋，認(rèn)為這有助于培養(yǎng)戰(zhàn)略思維。他擅長英語，經(jīng)常閱讀英文報(bào)刊了解國際動(dòng)態(tài)。盡管革命事業(yè)繁忙，孫中山仍非常重視家庭。他的家人也在不同程度上支持他的革命事業(yè)。特別是宋慶齡，不僅是他的伴侶，也是重要的革命同志，為中國革命作出了重要貢獻(xiàn)。孫中山的文化遺產(chǎn)保護(hù)紀(jì)念場所建設(shè)全國各地建有多處孫中山紀(jì)念場所，包括南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂、北京中山公園、上海孫中山故居等。這些地方成為重要的愛國主義教育基地。文化紀(jì)念活動(dòng)每年孫中山誕辰日（11月12日）和逝世紀(jì)念日（3月12日）前后，全國各地都會(huì)舉行豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)研討會(huì)、紀(jì)念展覽、主題教育等。教育傳承項(xiàng)目許多學(xué)校開展"孫中山精神進(jìn)校園"活動(dòng)，通過演講比賽、主題班會(huì)、參觀學(xué)習(xí)等形式，讓學(xué)生了解孫中山的生平和思想，傳承革命精神。孫中山與現(xiàn)代中國夢復(fù)興之夢的起點(diǎn)孫中山的"振興中華"理想，可以說是近代以來中華民族復(fù)興夢想的重要起點(diǎn)。他說："中國如能強(qiáng)盛起來，不但是我們中國人民的福祉，實(shí)為全人類之福祉。"這與今天中國夢的核心內(nèi)涵高度一致。建設(shè)藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)《建國方略》中描繪的現(xiàn)代化藍(lán)圖，如今已在許多方面成為現(xiàn)實(shí)。孫中山規(guī)劃的鐵路網(wǎng)