第二單元第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值思想政治2026高中總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOZHONGZONGFUXIYOUHUASHEJI課標(biāo)要求1.解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源,能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇2.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用,探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀備考指導(dǎo)1.以“人們?yōu)槭裁从胁煌膬r(jià)值觀”為議題,探究?jī)r(jià)值判斷的依據(jù)和意義,分析影響價(jià)值判斷的時(shí)代因素2.以“面對(duì)價(jià)值沖突如何選擇”為議題,探究生活中進(jìn)行價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),辨析價(jià)值評(píng)價(jià)中的“動(dòng)機(jī)論”和“效果論”3.以“勞動(dòng)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何意義”為議題,探究勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用和意義4.以“怎樣才能內(nèi)化于心、外化于行”為議題,探究如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容索引【知識(shí)點(diǎn)一】【知識(shí)點(diǎn)二】【知識(shí)點(diǎn)三】?jī)r(jià)值與價(jià)值觀必備知識(shí)一、人的價(jià)值1.哲學(xué)上的價(jià)值拓展深化價(jià)值是一種主客體的關(guān)系哲學(xué)上的價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是一種關(guān)系,它包括兩個(gè)維度:事物自身的屬性和人的需要,即一方是物,一方是人。它指事物對(duì)人的積極意義,而不是人對(duì)事物的積極意義。隨著事物的性質(zhì)及人的需求的變化,事物之間、人與事物之間的關(guān)系會(huì)發(fā)生變化,事物的價(jià)值也會(huì)發(fā)生變化。2.人的價(jià)值(1)人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要,其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。(滿足社會(huì)、他人的需要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值)(2)一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng),滿足了社會(huì)和他人的需要,同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬,得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn),實(shí)現(xiàn)了自我的滿足。(社會(huì)、他人滿足自己的需要體現(xiàn)自我價(jià)值)(3)人的價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。誤區(qū)辨析人生價(jià)值的兩個(gè)方面不是對(duì)等關(guān)系(1)一般來(lái)說(shuō),人生價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容:一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值;二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這兩方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn),推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,同時(shí)也為個(gè)人獲得人生價(jià)值打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西,這會(huì)激發(fā)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性,為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。(2)貢獻(xiàn)與獲得不是對(duì)等的關(guān)系,個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位,“貢獻(xiàn)越多,獲得越多”的觀點(diǎn)是片面的,因?yàn)槿说膬r(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。大公無(wú)私、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。3.對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)(1)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的,可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn),但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。(2)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益,人的價(jià)值既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái),缺少任何一個(gè)方面都是片面的。社會(huì)尊重和保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用拓展深化正確把握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的雙重性價(jià)值觀從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分,正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)以及對(duì)人生道路的選擇有積極的促進(jìn)作用;錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)以及對(duì)人生道路的選擇有消極的阻礙作用。對(duì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用要具體分析,不能一概而論。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容(1)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo):富強(qiáng)、民主、文明、和諧。(2)社會(huì)層面的價(jià)值取向:自由、平等、公正、法治。(3)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也吸收了世界文明有益成果,體現(xiàn)了時(shí)代精神。3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有;使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái),在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫;使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。關(guān)鍵能力1.正確理解哲學(xué)上的事物的價(jià)值、人的價(jià)值、價(jià)值觀之間的關(guān)系關(guān)系哲學(xué)上的事物的價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義客體對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性人的價(jià)值包括兩個(gè)方面:一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)范圍涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值,具有高度的概括性和普遍性只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是人們對(duì)價(jià)值的主觀認(rèn)識(shí),是社會(huì)意識(shí)的一種聯(lián)系①價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人的價(jià)值②人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀2.人的價(jià)值的兩個(gè)方面之間的關(guān)系

3.深刻把握價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

是什么含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)作用(世界觀原理)從領(lǐng)域看價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用,錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用方法論樹(shù)立正確的價(jià)值觀,克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀素養(yǎng)提升[典例剖析]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培。要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)?

)①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū).①② B.①④ C.②③

D.③④命題立意本題以習(xí)近平總書記的講話為情境,通過(guò)剖析對(duì)青少年進(jìn)行教育的做法,調(diào)動(dòng)價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的必備知識(shí),考查辨識(shí)與判斷、分析與綜合等關(guān)鍵能力,檢驗(yàn)考生的政治認(rèn)同與科學(xué)精神等學(xué)科素養(yǎng)。解析:青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇,“決定于”的表述錯(cuò)誤,①排除?！胺€(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn),②排除。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),在青少年的“拔節(jié)孕穗期”,需要精心引導(dǎo)和栽培,幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子,這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課,正確的價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?③④正確。故選D項(xiàng)。答案:D技巧總結(jié)突破因果型選擇題因果型選擇題是高考重要的選擇題題型,其呈現(xiàn)形式以由“果”求“因”者居多,常用“……是”“……其原因是”“……是因?yàn)椤眮?lái)表示題干和題肢之間的因果關(guān)系。事物之間的因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,在因果型選擇題中常見(jiàn)一因多果、多因一果、多果多因的情況。如果題中出現(xiàn)多種原因而題目又要求選擇最佳原因,有內(nèi)部原因和外部原因時(shí),選內(nèi)因不選外因;有主要原因和次要原因時(shí),選主要原因不選次要原因;有直接原因和間接原因時(shí),選直接原因不選間接原因;有根本原因和一般原因時(shí),選根本原因不選一般原因。[真題實(shí)戰(zhàn)]1.(2021·廣東卷)人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò):“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己,他就悲觀、消極,發(fā)出絕望的哀號(hào);有些人在苦難中還想到別人,想到集體,想到祖先和子孫,想到祖國(guó)和全人類,他就得到樂(lè)觀和自信?！逼渲刑N(yùn)含的唯物史觀道理是(

)①價(jià)值觀源自對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A.①②

B.①④ C.②③

D.③④C“幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏,為國(guó)爭(zhēng)金奪銀,展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求”,這啟示我們要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生,在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,①③正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的價(jià)值觀,②不符合題意;社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,④錯(cuò)誤。2.(2021·廣東卷)人民音樂(lè)家冼星海認(rèn)為,每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己,他就悲觀、消極,發(fā)出絕望的哀號(hào);有些人在苦難中還想到別人,想到集體,想到祖先和子孫,想到祖國(guó)和全人類,他就得到信念和勇氣。其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是(

)①價(jià)值觀源自對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是一定社會(huì)存在的反映,價(jià)值觀的形成離不開(kāi)歷史條件,一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí),決定價(jià)值觀的形成,①錯(cuò)誤。絕望的哀號(hào)、樂(lè)觀和自信,說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),具有相對(duì)獨(dú)立性,②③正確。社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。3.(2023·全國(guó)甲卷)在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代,“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨,而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”,讓人生充滿溫暖與亮色,成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明(

)①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異,都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①②

B.①③ C.②④

D.③④C價(jià)值觀正確與否,取決于是否自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,①錯(cuò)誤;在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代,“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播,這表明價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化,②正確;價(jià)值觀具有兩面性,只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同,③錯(cuò)誤;面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難,青年人積極進(jìn)行心理調(diào)適,積蓄昂揚(yáng)斗志,說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響,④正確。故選C項(xiàng)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必備知識(shí)一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)含義。①人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷,稱為價(jià)值判斷。②在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇,稱為價(jià)值選擇。(2)產(chǎn)生:各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的,而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映,是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(3)要求:要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性(1)內(nèi)涵。隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變,一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化,因此,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的意義。①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性(1)人們的社會(huì)地位不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問(wèn)題,人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異,產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的,應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。誤區(qū)辨析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性,并不意味著價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的確具有主體差異性的特點(diǎn),會(huì)因人而異,但不等于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性,因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,有著明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路;自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。2.堅(jiān)持人民至上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(1)我們想事情、做工作,想得對(duì)不對(duì)、做得好不好,要有一個(gè)根本的衡量尺度,這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。(2)我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。3.妥善處理各種利益關(guān)系(1)處理各種利益關(guān)系,最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求,最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(2)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。方法指導(dǎo)歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

誤區(qū)辨析正確區(qū)分“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、是否符合最廣大人民的根本利益”。真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的,評(píng)價(jià)一個(gè)具體的事物既要看其“真不真”,是否符合客觀實(shí)際;又要看其“好不好”,是否符合最廣大人民的根本利益。因此,在評(píng)價(jià)具體事物時(shí),要堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。關(guān)鍵能力1.比較價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征

2.全面理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)判斷價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否,要看它是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否符合最廣大人民的根本利益。(1)我們要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;要實(shí)事求是,具體問(wèn)題具體分析;要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想與理論。(2)我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,必須堅(jiān)持人民至上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(3)個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的,人民群眾是社會(huì)歷史的主體,因此,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、是否符合最廣大人民的根本利益是統(tǒng)一的,二者缺一不可。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律最終落腳于實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益,而要實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益又必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,否則會(huì)“好心辦壞事”,得不到人民的認(rèn)可。正因?yàn)槿绱?價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),缺少任何一個(gè)都不會(huì)形成正確的價(jià)值觀,都不能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。素養(yǎng)提升[典例剖析](2020·天津卷)閱讀材料,回答問(wèn)題。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移,法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn),為解決21世紀(jì)人類面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利,為百姓安居樂(lè)業(yè)提供法治保障。運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。命題立意本題以十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》設(shè)置情境,通過(guò)剖析民法典產(chǎn)生的背景與現(xiàn)實(shí)意義,調(diào)動(dòng)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、社會(huì)歷史的主體、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等必備知識(shí),綜合性考查分析與綜合、探究與建構(gòu)等關(guān)鍵能力,檢驗(yàn)考生的法治意識(shí)、政治認(rèn)同等學(xué)科核心素養(yǎng)。解析:依據(jù)材料“這是一部有效反映人民意愿的民法典”,可知人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,民法典堅(jiān)持人民的主體地位,維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。依據(jù)材料“民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利”,可知價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。答案:①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺(tái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化,為解決時(shí)代面臨的新問(wèn)題提供重要法治保障。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅(jiān)持人民的主體地位,保障人民的合法權(quán)益。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,民法典把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。[真題實(shí)戰(zhàn)]1.(2022·全國(guó)乙卷)2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年里,共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年,聽(tīng)黨話、跟黨走,滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心,積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè),用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族,譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂(lè)章。由此可見(jiàn)(

)①樹(shù)立正確的價(jià)值觀是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求④堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)A.①②

B.①④C.②③

D.③④B“共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年,聽(tīng)黨話、跟黨走……用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族”,表明青年要有堅(jiān)定的理想信念,樹(shù)立正確的價(jià)值觀,這是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提,①符合題意;只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功,②錯(cuò)誤;青年人應(yīng)該自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求,③錯(cuò)誤;“滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心,積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)”,表明堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn),④符合題意。故選B項(xiàng)。2.(2023·全國(guó)乙卷)農(nóng)村,這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方,如今正吸引著越來(lái)越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì),2012年至2022年底,全國(guó)返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬(wàn)人。從過(guò)去“爭(zhēng)相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說(shuō)明(

)①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識(shí)和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對(duì)主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B①③符合題意,材料中,從過(guò)去“爭(zhēng)相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說(shuō)明任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映,價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用;②說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于社會(huì)實(shí)踐,由社會(huì)存在所決定,而不能說(shuō)正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識(shí)和能力;④說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn),要符合最廣大人民群眾的根本利益,而不是取決于其對(duì)主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用。3.在高鐵時(shí)代,我國(guó)仍有81對(duì)公益性“慢火車”開(kāi)行在大山深處,2021年運(yùn)送旅客約1.7億人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有(

)①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性A.①②

B.①④C.②③

D.③④C人們的利益的差異導(dǎo)致了價(jià)值觀的差異,①表述錯(cuò)誤。人們?cè)谡_的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇,因此,價(jià)值選擇的正確性依賴于價(jià)值判斷的合理性,④表述錯(cuò)誤,③正確。我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)公益性“慢火車”,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,②符合題意。故選C項(xiàng)。4.習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),理想信念的堅(jiān)定,來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義展示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理有(

)①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo),就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②

B.①④ C.②③

D.③④D價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?一個(gè)人走什么樣的人生道路,選擇什么樣的生活方式,都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。正確的價(jià)值觀必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),③④符合題意。價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),①②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)必備知識(shí)一、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1.在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值(1)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),也是人的存在方式。①人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大,他自身的價(jià)值就越大。(2)在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。當(dāng)代中國(guó),人民對(duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo),而美好生活必須通過(guò)全體人民共同奮斗才能得到。2.在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(1)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我狹隘天地的人,不想為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)的人,永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。(2)愛(ài)我們的家人,愛(ài)我們身邊的朋友,愛(ài)我們的事業(yè),愛(ài)我們的祖國(guó),積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提(1)社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。(2)人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。(3)人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。(4)人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2.正確認(rèn)識(shí)和追求人的個(gè)性發(fā)展(1)我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。(2)人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式,而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。誤區(qū)辨析實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不代表必須放棄個(gè)人正當(dāng)利益人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,即社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,是二者的統(tǒng)一。人生真正的價(jià)值在于責(zé)任和貢獻(xiàn),但不等于放棄個(gè)人的正當(dāng)利益,因?yàn)槿松鷥r(jià)值的兩方面內(nèi)容不可分割,缺一不可。三、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值1.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神人的先天條件是無(wú)法改變的,后天的努力卻人人都能做得到,關(guān)鍵是看我們?cè)覆辉缸觥⒃鯓尤プ?。在人生旅途?每個(gè)人都難免會(huì)遇到挫折和失敗。只有在不斷克服困難、戰(zhàn)勝挫折中增強(qiáng)信心和能力,才會(huì)越走越遠(yuǎn)。在新時(shí)代,我們更要奮斗。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生,奮斗本身就是一種幸福。2.要努力增長(zhǎng)自己的才干,全面提高個(gè)人素質(zhì)人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)人在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中施展自己能力的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō),能力卓越的人,更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對(duì)不同的生活場(chǎng)景,解決多樣的人生難題,把握難得的人生機(jī)遇,從而為人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。3.要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引人不可能生活在真空之中,各種錯(cuò)誤思想和消極因素會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生各種各樣的沖擊。這就需要我們學(xué)會(huì)辨別是與非,排除外界的干擾,堅(jiān)持正確的理想信念,時(shí)刻用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)自己,沿著正確的人生道路前進(jìn)。4.要錘煉品德修為,不斷打牢道德根基我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范,從自身內(nèi)省中提升道德修為,把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),不斷修身立德,打牢道德根基。拓展深化堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀的重要性堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀是指引人前進(jìn)的航標(biāo)器,失去了堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀,人生就會(huì)失去前進(jìn)的方向,就會(huì)迷失自我,甚至走上歧途。關(guān)鍵能力1.全面理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件

2.全面把握人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)方式(1)人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)方式各有側(cè)重。根本途徑:強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)?？陀^條件:強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。主觀條件:強(qiáng)調(diào)精神、素質(zhì)、理想信念、正確的價(jià)值觀和品德修為。(2)用圖示法串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)。

3.綜合運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)分析問(wèn)題(1)價(jià)值觀的知識(shí)主要包括價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值三部分的知識(shí),三者之間具有內(nèi)在一致性。(2)解題時(shí),要系統(tǒng)地把握三者的關(guān)系,學(xué)會(huì)知識(shí)遷移和知識(shí)運(yùn)用。如果設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定范圍再擴(kuò)展,如運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)等,則還可以拓展到社會(huì)歷史的主體以及社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系等,這些要視具體情況而定。素養(yǎng)提升[典例剖析](2021·山東卷)授人以魚不如授人以漁。山東省實(shí)施“村村都有好青年”選培計(jì)劃,通過(guò)技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),為鄉(xiāng)村振興注入青春力量,截至2020年底,山東省已選培鄉(xiāng)村“好青年”12.8萬(wàn)名,帶動(dòng)一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線。對(duì)此理解正確的有(

)①大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②社會(huì)提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③開(kāi)展技能培訓(xùn)推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革④選培出的鄉(xiāng)村“好青年”作為關(guān)鍵部分統(tǒng)率鄉(xiāng)村振興的整體發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④命題立意:本題以山東省通過(guò)技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為情境,通過(guò)剖析事例所包含的哲學(xué)道理,調(diào)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的主客觀條件等必備知識(shí),考查辨識(shí)與判斷、推理與論證等關(guān)鍵能力,檢驗(yàn)考生的思想品質(zhì)與道德情操、價(jià)值判斷與行為選擇、公共參與與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葘W(xué)科核心素養(yǎng)。解析:開(kāi)展技能培訓(xùn)有利于鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn),但是“推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革”夸大了開(kāi)展技能培訓(xùn)的作用,③不符合題意。整體統(tǒng)率部分,④說(shuō)法錯(cuò)誤。鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)不僅得益于山東省實(shí)施“村村都有好青年”選培計(jì)劃(外因),還得益于青年愿意“返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)”,為建設(shè)鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)力量,積極參加培訓(xùn)計(jì)劃(內(nèi)因),因此大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果;也正因?yàn)檫x培計(jì)劃的實(shí)施(社會(huì)提供的客觀條件),帶動(dòng)一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,因此社會(huì)提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,①②說(shuō)法正確且符合題意。故選A項(xiàng)。答案:A[真題實(shí)戰(zhàn)]1.“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體,意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì),一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力,甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老,也不愿意出去工作,整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們,下列道理比較合適的有(

)①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地,才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B“軟世代”不懂得為社會(huì)盡責(zé)任,不懂得要想擁有真正的幸福,必須走出小我,通過(guò)勞動(dòng)和奉獻(xiàn),創(chuàng)造價(jià)值,①③符合題意;“軟世代”根本就不想奮斗,也就無(wú)所謂脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”,②不符合題意;“軟世代”不愿工作,不想創(chuàng)造價(jià)值,也就談不上利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,④不符合題意。故選B項(xiàng)。2.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),幸福都是奮斗出來(lái)的,奮斗本身就是一種幸福,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者。這是因?yàn)?

)①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫