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考點(diǎn)突破練第二節(jié)詞句段分析刷考點(diǎn)第二節(jié)刷考點(diǎn)考點(diǎn)解讀考點(diǎn)4分析議論文語(yǔ)言中考設(shè)問(wèn)

1.

[2022江蘇泰州中考]第⑧段中的“自我關(guān)照”有何含義？2.

[2022江蘇泰州中考]有人認(rèn)為，第③段中的“奪走”一詞，可用“干擾”

來(lái)替換。你不認(rèn)同，理由如下：中考解讀

議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，以考查修飾限制性詞語(yǔ)和修辭手法的比較多。設(shè)題角度

一般有兩種：一是理解賞析詞句；二是分析語(yǔ)言特點(diǎn)，如準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、

生動(dòng)性等。一般以選擇題、問(wèn)答題為主。提分步驟

題型1理解詞句題型2

“××”一詞能否刪除考點(diǎn)5分析句段作用中考設(shè)問(wèn)

1.

[2022內(nèi)蒙古赤峰中考]作者講西漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事，其用意

是什么？中考解讀

本考點(diǎn)涉及的句段，從位置上看一般有三種：文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾。分析

句段作用主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度。題型以主觀題為主。提分步驟

題型1直接分析句段作用題型2分析×段與×段能否調(diào)換順序

文一[2023江蘇蘇州中考]①你是否好奇過(guò)，千年以后，后人會(huì)如何看待我們？許多人可能會(huì)滿意

下面的評(píng)價(jià)：“科技革命持續(xù)進(jìn)展、計(jì)算機(jī)能力逼近人腦、從分子層次重建

細(xì)胞、國(guó)際貿(mào)易步調(diào)加快、飲食與健康空前改善、人類(lèi)壽命延長(zhǎng)……”②在這幅美好的21世紀(jì)圖景中，關(guān)于我們自己的歷史定位，我們有沒(méi)有

遺漏什么？我們有沒(méi)有忽略什么東西，而且可能將永遠(yuǎn)失去它們？到了公元

3000年，最可能的答案是：“我們失去了大部分其他的生物，以及人類(lèi)之所

以為人類(lèi)的某些特性?！雹畚也孪?，有些科技擁護(hù)者不會(huì)同意這個(gè)說(shuō)法。畢竟，就遙遠(yuǎn)的將來(lái)而

言，什么又是人類(lèi)呢？我們已經(jīng)進(jìn)展到這個(gè)地步，我們還會(huì)繼續(xù)下去的。至

于其他生物，科技擁護(hù)者說(shuō)，我們應(yīng)該有辦法保存瀕危生物的受精卵和組

織，之后再利用它們來(lái)重建已損毀的生態(tài)系統(tǒng)。甚至這些也沒(méi)有必要：基因

工程將會(huì)創(chuàng)造出更能迎合人類(lèi)需求的新物種和生態(tài)系統(tǒng)。④在我看來(lái)，這種觀點(diǎn)一旦付諸行動(dòng)，就是一場(chǎng)危．險(xiǎn)．的．賭．局．，這是以未

來(lái)生物的存亡作為賭注的。要讓數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的生物重生，或人工合成，并把

它們集合到運(yùn)作中的生態(tài)系統(tǒng)里，就現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)而言，是根本不可能達(dá)

成的。每種生物在它的棲息地里，都會(huì)特別適應(yīng)特定的物理環(huán)境及化學(xué)環(huán)

境。生物已經(jīng)進(jìn)化出某些方式，來(lái)適應(yīng)棲息地中的其他特定生物，而這些方

式生物學(xué)家目前才剛剛開(kāi)始了解。想要從光禿禿的陸地，或空蕩蕩的水域

中，以人工方式合成生態(tài)系統(tǒng)，其瘋．狂．程度并不輸給讓冰凍人體復(fù)活。至于

重新設(shè)計(jì)人體基因，以便讓人類(lèi)更能適應(yīng)已經(jīng)破壞的生物圈，簡(jiǎn)直就是科幻

驚悚小說(shuō)的材料。⑤我們不能輕易下此賭注，任憑自然生態(tài)受到破壞。我們姑且假設(shè)可以

用人工方式重建穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，從而任憑原來(lái)的生物和生態(tài)系統(tǒng)消失。那

么，我們也可以順便把圖書(shū)館和美術(shù)館燒掉，把莎士比亞、貝多芬、歌德以

及甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的作品也都銷(xiāo)毀。因?yàn)樗械倪@些，或至少是極接近的替代產(chǎn)

物，統(tǒng)統(tǒng)都有可能重新創(chuàng)造。⑥所有生物，從美國(guó)禿鷲、印度犀牛，一直到還在我們身邊的數(shù)千萬(wàn)種

甚至更多的生物，都是偉大的作品。是天擇這位工匠，通過(guò)突變以及基因重

組，歷經(jīng)漫長(zhǎng)年代與無(wú)數(shù)步驟，將它們組裝起來(lái)的。那些出現(xiàn)在我們腳邊、

我們不屑一顧的一只昆蟲(chóng)或一株雜草，都是獨(dú)一無(wú)二的生命體。它有自己的

名字，有長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)年的歷史，在世界上也自有一席之地。⑦生物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)生物在遺傳上的統(tǒng)一性，所有的生物都來(lái)自相同的遠(yuǎn)

古始祖?？茖W(xué)家的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，人類(lèi)喜愛(ài)從事管理工作，而這似乎源自人

類(lèi)社會(huì)行為中一種被遺傳定型了的情緒。因此，自人類(lèi)誕生后，我們就必須

把生物圈作為一個(gè)整體來(lái)考慮。如果其他生物是身體，我們?nèi)祟?lèi)就是大腦。

為保護(hù)這個(gè)生機(jī)盎然的星球，人類(lèi)應(yīng)該貢獻(xiàn)更多的智慧。⑧當(dāng)前，面對(duì)其他生物的生存權(quán)利，人們的反應(yīng)大致有三種：一是人類(lèi)

中心論，除非影響到人類(lèi)，否則都不必在意；二是感情中心論，與生俱來(lái)的

權(quán)利，也必須延伸到黑猩猩、狗和其他我們能感受同理心的高等動(dòng)物身上；

三是生物中心論，所有生物最起碼都擁有與生俱來(lái)的生存權(quán)利。⑨乍看之下，這三種觀點(diǎn)并非那么不同，但是一到生死存亡的關(guān)頭，優(yōu)

先排序就會(huì)變成：人類(lèi)第一，其次是高等動(dòng)物，然后才是其他所有生物。⑩讓人欣慰的是，生物中心論在全球的影響力日益增大。哲學(xué)家羅爾斯

頓三世講過(guò)一個(gè)故事，很能比喻這股趨勢(shì)。多年來(lái)，落基山一處營(yíng)地的登山

道邊，有一條標(biāo)語(yǔ)：“請(qǐng)把野花留給別人欣賞。”這塊木牌腐爛后，換上的

標(biāo)語(yǔ)是：“請(qǐng)放野花一條生路吧！”(摘編自愛(ài)德華·威爾遜《生命的未來(lái)》)1.

下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

B

)(2分)A.

文章以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，意在引發(fā)人們對(duì)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行反思，引出下文。B.

關(guān)于“21世紀(jì)圖景”的美好想象，體現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)社會(huì)的自信和期待。C.

從“危險(xiǎn)的賭局”“瘋狂”這類(lèi)表述中，能看出作者對(duì)科技擁護(hù)者的態(tài)

度。D.

在“生死存亡”的關(guān)頭，人類(lèi)很難不把自己的安危放在首要位置來(lái)考慮。B1234567【解析】B項(xiàng)有誤，從第②段“在這幅美好的21世紀(jì)圖景中，關(guān)于我們自己的

歷史定位，我們有沒(méi)有遺漏什么？我們有沒(méi)有忽略什么東西，而且可能將永

遠(yuǎn)失去它們？到了公元3000年，最可能的答案是：‘我們失去了大部分其他

的生物，以及人類(lèi)之所以為人類(lèi)的某些特性。’”可知，關(guān)于“21世紀(jì)圖

景”的想象，體現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)社會(huì)的擔(dān)憂。故選B。12345672.

第⑤段畫(huà)波浪線的句子是作者的推斷，請(qǐng)簡(jiǎn)述作者推斷的依據(jù)以及這個(gè)推

斷對(duì)闡明作者觀點(diǎn)的作用。(4分)依據(jù)：①假設(shè)“可以用人工方式重建穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，從而任憑原來(lái)的

生物和生態(tài)系統(tǒng)消失”的觀點(diǎn)是可行的；②圖書(shū)館、美術(shù)館和藝術(shù)作品

都有可能重新創(chuàng)造。(2分)作用：這個(gè)推斷的荒謬是顯而易見(jiàn)的，這樣說(shuō)理更容易讓讀者明白“以

人工方式重建生態(tài)系統(tǒng)”的觀點(diǎn)是荒謬的。(2分)1234567【解析】根據(jù)第⑤段內(nèi)容可知，作者假設(shè)“可以用人工方式重建穩(wěn)定的生態(tài)

系統(tǒng)”的觀點(diǎn)成立；那么同理，圖書(shū)館、美術(shù)館、前人的藝術(shù)作品都有可能

重新創(chuàng)造，所以可以燒掉或銷(xiāo)毀，這一說(shuō)法無(wú)疑是荒謬的。這樣說(shuō)理更容易

讓讀者明白“以人工方式重建生態(tài)系統(tǒng)”的觀點(diǎn)是荒謬、不可能的。12345673.

下列標(biāo)語(yǔ)最能支撐文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

A

)(2分)A.

同在地球之上，共享美好自然。B.

呵護(hù)青山綠水，美麗人類(lèi)家園。C.

鳥(niǎo)是害蟲(chóng)的天敵，鳥(niǎo)是我們的朋友。D.

花草樹(shù)木都是寶，有它生活更美妙?！窘馕觥扛鶕?jù)第⑦段“自人類(lèi)誕生后，我們就必須把生物圈作為一個(gè)整體來(lái)

考慮……人類(lèi)應(yīng)該貢獻(xiàn)更多的智慧”可知，作者認(rèn)為人類(lèi)和地球的其他生物

是相互依存的關(guān)系，人類(lèi)有責(zé)任思考如何保護(hù)其他生物，保護(hù)自然生態(tài)，使

地球保持盎然生機(jī)。故選A。A12345674.

文章第⑦段中說(shuō)，“如果其他生物是身體，我們?nèi)祟?lèi)就是大腦”。請(qǐng)聯(lián)系

上下文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(3分)人類(lèi)和其他生物是相互依存的關(guān)系，人類(lèi)有責(zé)任思考如何保護(hù)其他生

物，使地球保持盎然生機(jī)。(3分)【解析】根據(jù)第⑦段“所有的生物都來(lái)自相同的遠(yuǎn)古始祖……因此，自人類(lèi)

誕生后，我們就必須把生物圈作為一個(gè)整體來(lái)考慮”和下文“為保護(hù)這個(gè)生

機(jī)盎然的星球，人類(lèi)應(yīng)該貢獻(xiàn)更多的智慧”可知，人類(lèi)喜愛(ài)從事管理工作，

且生物圈是一個(gè)整體，人類(lèi)和其他生物同處于生物圈之中，是相互依存的關(guān)

系，因此人類(lèi)有責(zé)任去思考如何保護(hù)其他生物，使地球保持盎然生機(jī)。1234567文二[2023廣東中考]善讀無(wú)字之書(shū)齊夫①周恩來(lái)早年曾題對(duì)聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！?/p>

他告誡自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書(shū)要注重實(shí)

踐，會(huì)讀有字書(shū)，也會(huì)讀無(wú)字書(shū)。1234567②書(shū)分有字書(shū)與無(wú)字書(shū)。有字書(shū)是人類(lèi)文明的重要載體，是人類(lèi)智慧的

結(jié)晶；無(wú)字書(shū)是鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會(huì)讀書(shū)的

人，讀有字書(shū)，也讀無(wú)字書(shū)，既從書(shū)籍中學(xué)到知識(shí)，也向他人、向社會(huì)、向

實(shí)踐學(xué)習(xí)。古往今來(lái)，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書(shū)，又善于

讀無(wú)字書(shū)。然而，現(xiàn)實(shí)中常有人只重視讀有字書(shū)而不善于讀無(wú)字書(shū)，不能經(jīng)

世致用，容易紙上談兵，脫離實(shí)際。只會(huì)讀有字書(shū)而不會(huì)讀無(wú)字書(shū)，就好比

單腿走路，所行不速，更行不遠(yuǎn)。因此，要善讀無(wú)字之書(shū)。1234567③會(huì)交友，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，

良友既可帶來(lái)學(xué)識(shí)見(jiàn)地上的進(jìn)步，也可使視野胸襟開(kāi)闊。朋友間相互促進(jìn)，

切磋琢磨，能得到書(shū)本上讀不到的知識(shí)。如古代的管鮑之交、高山流水、桃

園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國(guó)維，

冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。1234567④善游歷，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。如果只知讀書(shū)，不懂開(kāi)眼看世界，

就是讀死書(shū)。讀死書(shū)，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩(shī)中寫(xiě)道

“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是

讀死書(shū)之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把

有字書(shū)與無(wú)字書(shū)結(jié)合起來(lái)，這書(shū)就算讀活了。王陽(yáng)明也是讀書(shū)人，可他年輕

時(shí)就遍走四方，留心地勢(shì)地貌，了解民風(fēng)民情，后來(lái)屢立戰(zhàn)功，所向披靡。1234567⑤多經(jīng)事，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽(yáng)明

曾說(shuō)過(guò)：“人須在事上磨煉，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)

長(zhǎng)進(jìn)?！辈唤?jīng)一事，不長(zhǎng)一智。一個(gè)人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會(huì)

遇事不慌，做事有道，成事有方。1234567⑥入社會(huì)，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。社會(huì)是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，也是

一部無(wú)字大書(shū)。讀書(shū)人只有主動(dòng)從象牙塔里走出來(lái)，擁抱生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，

才能成為社會(huì)的主角而不是看客，順勢(shì)而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名

言“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，他每到一處，必進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)座談會(huì)，

了解各方面情況。這其實(shí)是閱讀社會(huì)這本更大更厚的無(wú)字之書(shū)，把有字書(shū)和

無(wú)字書(shū)融會(huì)貫通，以便做出正確決策。⑦如此，讀有字書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)，要通過(guò)無(wú)字書(shū)來(lái)實(shí)踐、檢驗(yàn)；讀無(wú)字

書(shū)時(shí)遇到的困惑，要通過(guò)有字書(shū)解惑、升華。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，經(jīng)萬(wàn)般

事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。(選自《前線》2022年第10期，有刪改)12345675.

下列關(guān)于論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是(

B

)(3分)A.

①段引用周恩來(lái)的自勉對(duì)聯(lián)，意在引出既要會(huì)讀有字書(shū)，又要會(huì)讀無(wú)字書(shū)

的觀點(diǎn)。B.

②段把事業(yè)成功者和不善讀無(wú)字書(shū)者做對(duì)比，突出了前者比后者更善于讀

有字書(shū)。C.

③段列舉魯迅與瞿秋白、冰心與巴金等事例，論證了會(huì)交友是讀無(wú)字書(shū)的

一個(gè)方面。D.

⑥段運(yùn)用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會(huì)是讀無(wú)字書(shū)的一

個(gè)方面。B1234567【解析】B項(xiàng)，第②段把事業(yè)成功者和不善讀無(wú)字書(shū)者做對(duì)比，是為了突出強(qiáng)

調(diào)讀無(wú)字書(shū)的重要性；“前者比后者更善于讀有字書(shū)”的表述有誤，正確的

表述是“前者比后者更善于讀無(wú)字書(shū)”。

12345676.

選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)分值等級(jí)描述答案示例3回答“不能調(diào)換/能調(diào)

換”，能從論證內(nèi)容和論

證結(jié)構(gòu)兩方面說(shuō)明，思路

清晰。不能調(diào)換。④段論證要善游歷，開(kāi)

闊眼界，側(cè)重閱歷的積累，⑤段論

證要多經(jīng)事，磨煉意志，側(cè)重精神

的錘煉，兩者具有層進(jìn)關(guān)系；④段

“善游歷”和⑤段“多經(jīng)事”與末

段中“行萬(wàn)里路，經(jīng)萬(wàn)般事”相對(duì)

應(yīng)。123456