廣西壯族自治區(qū)梧州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國文學(xué)理論家凱瑟認(rèn)為：“小說敘述人不是它的作者，敘述人是一個由作家蛻變而成的虛構(gòu)人物?！痹跀⑹挛膶W(xué)的創(chuàng)作中，同時存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人。敘述人以不同的面目出現(xiàn)，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創(chuàng)作意圖。一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識，對作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫《史記》時，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對敘述人問題的自覺把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事……廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。（《李將軍列傳》）（乙）說者皆曰魏以不用信陵君故，國削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類中敘述人沒有直接出場，只是提供對事實(shí)畫面的描述。在描述中，司馬遷對李廣的贊美、同情之情沒有直接表達(dá)出來，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個人情感，而又絲毫沒有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感。在乙類里，敘述人直接以第一人稱的“我”出場，這個敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評論人物事件，概括整個故事和人物的意義，作家的感情一瀉無遺，豐富了敘事的感染力。這兩類敘述筆法及其敘述人，是各自肩負(fù)著其創(chuàng)作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法，從不同的表達(dá)方式中體現(xiàn)共同的思想主題，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)。不論是隱性面目出現(xiàn)的敘述人，還是顯性面目出現(xiàn)的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現(xiàn)?！妒酚洝分袃煞N敘述人面目的應(yīng)用，正好說明了司馬遷創(chuàng)作的自覺意識，隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家“通古今之變”的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應(yīng)用，相輔相成，表達(dá)了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內(nèi)涵。正如李長之所說的：“就原則上說，司馬遷對自己的主觀見解和客觀描寫是分開去處理的?！币虼?，這完全是一種自覺的創(chuàng)作嘗試和實(shí)踐，這一創(chuàng)舉在我國敘事文學(xué)發(fā)展中的作用和影響都是前無古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問題》）材料二：歷史與文學(xué)是兩個不同的領(lǐng)域，但二者并非水火不相容?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，就能夠“跨界”到文學(xué)領(lǐng)域。其原因值得我們深入探究。《史記》被譽(yù)為“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛奇”傾向。揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：“子長多愛，愛奇也?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要“傳畸人于千秋”?！盎恕?，即“奇人”，即司馬遷所說的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結(jié)局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權(quán)重的宰相碌碌無為，司馬遷就沒有選擇他們。為了突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節(jié)、特異性的場面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛奇”，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩?！妒酚洝匪鶎懙倪@些奇人奇事，之所以能塑造一個個感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧?！妒酚洝房坍嬋宋镏匾暤湫突?、個性化。司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。《史記》記錄了大量的人物的個性化語言、動作細(xì)節(jié)、心理活動，這些都是司馬遷的藝術(shù)想象，使得人物個性鮮明，文本內(nèi)容豐富，情節(jié)生動。同時，司馬遷在寫人記事的過程中，傾注了個人的褒貶愛憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合起來，引發(fā)了讀者的共鳴?！妒酚洝穼笫赖奈膶W(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國古代大量的詠史詩從《史記》中取材，僅據(jù)趙望秦《<史記>與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《史記》，而且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)。志怪小說、志人小說、唐傳奇、宋元話本、明清長篇小說等各類古代小說，無一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發(fā)憤著書”理論也被歷代文學(xué)評論家所接受，并加以發(fā)展，如“蓄憤說”“詩窮而后工說”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學(xué)》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)理論家凱瑟指出，小說的敘述人和作者是兩個不同的概念。敘述人現(xiàn)身在故事中，而作家會隱身起來。B．小說的敘述人是作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造出來的，反映了作家的自我意識，決定了作品的成功與否。C．《史記》在同一篇章中只會使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D．司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過對敘述人的選用落實(shí)在《史記》作品中。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．固然歷史和文學(xué)存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經(jīng)典，但我們也不能據(jù)此而將文史混為一談。B．司馬遷的審美觀影響了他對歷史人物和歷史事件的選取，他會忽略庸常的權(quán)臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C．巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場戰(zhàn)役，《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事，表現(xiàn)項(xiàng)羽個性。D．唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點(diǎn)的來源可以追溯到司馬遷“發(fā)憤著書”理論。3．下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一以西方文論為切入點(diǎn)，論述《史記》的敘事特點(diǎn)，展現(xiàn)出開闊的理論視野。B．材料一引用了兩段《史記》原文，并對其進(jìn)行針對性分析，使材料論述有的放矢。C．材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。D．材料二第四段在列舉數(shù)據(jù)時，標(biāo)明了這些數(shù)據(jù)的來源，體現(xiàn)了其論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。4．請根據(jù)材料一，從敘述人的角度對《屈原列傳》作簡要分析。5．《史記》為什么具有文學(xué)價值？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題?；纳揭皫X的半碗飯支祿又走了兩三里路，太陽成了一個金黃金黃的烙餅，我把脖子使勁往上伸，像長頸鹿的一樣長，但仍然無法吃上半口。①一張嘴，就喝了一口西北風(fēng)，又硬又冷，從頭頂寒到了腳跟。在一個鳥都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，從這坡上來，那坡下去……都說鼻子下面有嘴，不知道路就問一下，可是連個人影都看不到，咋問！太陽翻山而下，“騰”的一下，夜色一個蹦子就從頭頂跳了下來?！拔摇币趺床拍苷业矫允У姆较蚰?？哎！我的個老天爺！肚子餓得老貓樣胡抓亂咬呢！一籌莫展之際，我隱隱約約看到旮旯里冒出半個土灰色的屋頂，這對于我來說，猶如看到了一個大救星一樣！再不能瞎鬧了，若是碰到狐貍就輕手輕腳的，小心點(diǎn)兒倒無所謂；若是遇到兇狠的、牙露得一匝長的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是連骨頭也不想吐出來。月亮爬上山頭，冰冷地望著我！我的心兒跳得咚咚響，心想月亮肯定幫不了我什么大忙。又一想，如果讓狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家這樣窮，家家戶戶都這樣。一個個跟魍魎鬼樣，會讓住家以為是來討飯的，定會給些難堪！說不定還會轟出大門，但我不試一試又能去哪呢？一個慢坡拐下來，爬上地埂，瞅了一眼，這樣的荒野人家應(yīng)該會養(yǎng)狗，我咳嗽了兩聲，不見動靜，便又往前走了百十來米，看到了拴狗的鐵鏈還在，但狗卻不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，試著敲門，但沒有人來開。大門旁有間驢棚，我想就偷偷地鉆進(jìn)去將就一夜也行，畢竟驢棚有門，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。哎！一根繩不知不覺間走到了最細(xì)處。一時間，頭暈眼花，一碌碡砸不出個響屁來，但為了求生，我還是不得不鼓足勇氣再次敲門，②聲音像擠牙膏樣，更像一個人捂在被筒里喊話：“有沒有人呀？”喊完話，我從破門縫朝里看，一個白發(fā)白須的老頭，弓著腰從耳房出來，立在院中，豎長耳朵，聽著動靜。我從小就臉皮薄，此刻，心里正如十五個吊桶打水一樣——七上八下。吱扭一聲，門拉開了。“哎呀！快進(jìn)來。天擦黑時，我看到一個像人頭頂樣的，在嶺頭忽閃忽閃地，又像不是！轉(zhuǎn)眼又看不見了！”老頭和藹地說，“前幾年，耳朵不好使，這兩年，眼睛也不好使了?！备项^進(jìn)了耳房，黑通通的，炕墻上，一盞油燈，瞌睡地正丟盹呢！老頭不知從哪摸到陶罐，一邊倒水一邊說：“喝上一口?！痹捳f完，弓著身，一顛一顛地出去了！嘴搭在碗邊上，一仰頭，老牛樣一氣灌下去，又倒了一碗，咣當(dāng)一聲，又是大半碗。一下子感覺很餓，前胸貼到后背樣地難受！吭哧吭哧，剛才走遠(yuǎn)的腳步，又往回折了！門一響，撲哧一聲，先伸進(jìn)半碗飯，然后，人弓著身子進(jìn)來了，雖然燈有點(diǎn)暗，但隱隱能看到老人滿臉溝溝壑壑，布滿風(fēng)霜！一看到飯，我略帶哭腔地趕緊說：“我不吃！”那個年代，黃土塬上的人很窮很窮。③家里要是有一兩粒米，白天煙筒都不敢冒煙，等到半夜村子靜下來時才敢偷偷下鍋。連一棵草都心知肚明：半碗飯就是半碗命。不要吃人家的飯，即使餓得眼睛都快轉(zhuǎn)不動了。我一直低著頭，像做錯了事樣：喝了人家的水，又怎么能吃人家的飯？老頭硬把碗往我的手里塞：“指頭蛋大點(diǎn)兒的娃，一口不吃熬不到簸箕灣！”我雙手端住碗，緊靠炕沿頭，呆呆地，像打懵的雞，左右為難：吃還是不吃呢？話停在嘴邊，也說不出來，肚子實(shí)在太餓了。老人一直看著我，看來我不動筷子，老人是絕對不會同意的。老人又說今晚月亮很亮，不翻幾鐵锨地就白白浪費(fèi)大好的月光了，又囑咐我天亮走時順手把大門關(guān)上。言外之意是家里就他一個人。片刻，又說出了大門，沿著右手的蚰蜒小路往溝口走，娃娃走路快，花不了多長時間，碰到一棵歪脖子大柳樹就到了。此刻，我動了筷子，老頭弓著腰，慢騰騰地退了出去，順手扣上門！在門外，不忘叮囑我早點(diǎn)兒睡，碗擱在炕墻上。④狼吞虎咽，幾秒鐘光景，碗底朝天了！燈，感覺比以前亮了些，看到席炕上的被子，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，枕頭是半截蛇皮袋子，芯是草做的，頭，一擱上，壓得嘶哇嘶哇地要叫一兩聲。人累得快要死了，眼睛一閉，什么也就不知道了！等再醒來，太陽老高了。急忙翻下炕，伸長耳朵，四處靜悄悄的，一根針落下也能聽到響聲。大門一關(guān)，一溜煙朝簸箕灣的方向趕路了！半路上，感覺衣袋垂垂的，掏出來一看，半個巴掌大的雜面烙餅，像是從天上掉下來的！看來昨晚睡得跟死豬一樣。如今，我也年過半百了，夜深人靜之時，我總會不由自主地回憶起那半碗飯，咂巴了半天，卻死活記不起當(dāng)時的味道。半碗飯，應(yīng)該是很香很香的，可惜我餓得慌，呲溜呲溜，幾筷頭子就全都倒進(jìn)了肚里，弄得到現(xiàn)在想不起那飯究竟是啥味兒，但卻讓我惦念不已。如果不促急促忙，就能嘗到什么味，香到什么程度，記下一片菜的縷縷香，或者有辣味，紅紅地，留下火柴劃過的一點(diǎn)燙味，或者鹽味兒，咸咸的，讓我茅塞頓開，或者奢侈到有一絲油腥兒，一下子才讓我體力大增……在那餓得發(fā)慌的情況下，一個小娃娃根本做不到。什么味道都沒留下，但是又像什么味道都有。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章前三段運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法，形象地描繪出時間的推移與環(huán)境的變化，為后文“我”借宿作鋪墊。B．文中對“我”“略帶哭腔”“一直低著頭，像做錯了事樣”等細(xì)節(jié)描寫，生動形象地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的感動與窘迫。C．文中多處描寫“我”的心理活動，如怕遇到狼、想偷偷鉆進(jìn)驢棚將就一夜等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。D．文中老人雖然眼神不好，但還是一眼看出了“我”的饑餓，不過鑒于“我”是一個孩子，便只給了“我”半碗飯。7．對文中畫線句子的理解與分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．句①“又硬又冷”將西北風(fēng)的寒冷具象化，使讀者能夠鮮明直觀地感受到“我”所處環(huán)境的惡劣。B．句②“擠牙膏”“捂在被筒里”等描寫既符合“我”的饑餓情況，也表現(xiàn)了“我”敲門時內(nèi)心的緊張。C．句③是對上句的闡述，展現(xiàn)了當(dāng)時人們生活貧苦的現(xiàn)狀，體現(xiàn)出鮮明的時代特征和地域特色。D．句④三個短句有力地展現(xiàn)了“我”饑餓的狀態(tài)，短句與感嘆號也使得語氣和表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈。8．本文是一篇散文，卻有了小說的味道，這是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。9．“什么味道都沒留下，但是又像什么味道都有”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嘉定唐虔伯與予一再晤，然心獨(dú)慕愛其為人。吾友潘子實(shí)、李浩卿，皆虔伯之友也。二君數(shù)為予言虔伯，予因二君蓋知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以誠長者見稱鄉(xiāng)里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯為其女夫，予因虔伯蓋知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予為說。予曰：“耕稼之事，古之大圣大賢當(dāng)其未遇，不憚躬為之。至孔子，乃不復(fù)以此教人?！鄙w嘗拒樊遲之請①，而又曰：“耕也，餒在其中矣②?！敝^孔子不耕乎？而釣，而弋，而獵較，則孔子未嘗不耕也?？鬃右詾槿邕m其時，不憚躬為之矣。然可以為君子之時，而不可以為君子之學(xué)。君子之學(xué)，不耕將以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦無害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，舉歸于名，獨(dú)耕者其實(shí)存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，為耕者之實(shí)耶？為不耕者之名耶？作守耕說。（節(jié)選自歸有光《守耕說》）材料二：或問：“書院有田③乎？”李子曰：“有哉！”曰：“田若是急乎？”李子曰：“聞之先生：‘天地非養(yǎng)無以物，圣人非養(yǎng)無以民，士非養(yǎng)無以成身?！署B(yǎng)者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也與民異田則代耕何也？不如是，無以專志而業(yè)精也。故士所之庠序，別其冠衣，程其餼廩，端其術(shù)業(yè)，凡以異民也。后世則又選勝而區(qū)稔，拔其良聚焉，于是有積書之院、祭養(yǎng)之田，又以異士而考成也?！痹唬骸案`聞之，孔子：‘耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣?！覇柺恳拙鄱y成，何也？”曰：“聚非其聚也。予嘗躡大梁之臺，造院謁祠，登堂陟閣矣，叢篁茂林，長廊委翳，鳥鳴貍走?！眴栐唬骸笆哭刹痪垡?？”曰：“無田?！痹唬骸爸y聚而必田之，何也？”曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而棄穡。故寧偽行欺世，而不可使天下無信道之名；寧矯死干譽(yù)，而不可使天下無伏義之稱；寧田而難聚，聚而難成，而不可使天下無養(yǎng)士之人?！保ü?jié)選自李夢陽《空同集》）【注】①蓋嘗拒樊遲之請：出自《論語·子路》：“樊遲請學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)?！垖W(xué)為圃，曰：‘吾不如老圃?！薄边@一典故體現(xiàn)了孔子的教育本質(zhì)是為了培養(yǎng)懂得治理國家的知識分子，而非辛勤勞作的農(nóng)民。②耕也，餒在其中矣：出自《孔子語錄》：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！雹厶铮褐笇W(xué)田。國家撥給或?qū)W校自行購買的土地，其收益作為學(xué)校的經(jīng)費(fèi)。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是故先A王B之士C也D與民E異F田G則代耕H何也？11．下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．見，表示被動，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”用法不同。B．遇，際遇，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。C．害，妨害，與《屈原列傳》中“爭寵而心害其能”的“害”意思不同。D．造，制造，與成語“天造地設(shè)”“閉門造車”中的“造”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歸有光十分欽佩唐虔伯的為人，通過好友對唐虔伯有了大致的了解，之后又通過唐虔伯了解了其岳父。B．唐虔伯請歸有光為岳父的居室作說，歸有光因其將岳父的住所命名為守耕而將說的名字命名為守耕說。C．孔子雖然拒絕了樊遲的請求，但并不是因?yàn)榭鬃訁拹焊?，而是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為君子應(yīng)該將學(xué)問作為本務(wù)。D．對于書院的田地是否重要這一問題，李夢陽并沒有直接回答，而是引用他人的話來說明“養(yǎng)”的重要性。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子以為如適其時，不憚躬為之矣。（2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而棄穡。14．對于耕種或?qū)W田，歸有光和李夢陽分別提出怎樣的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·建康上元作①趙鼎客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時?；ㄅ?，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢②，回首東風(fēng)淚滿衣。【注】①本詞作于北宋滅亡，宋室南遷時期，此時詞人南渡到了建康。上元：元宵節(jié)。②華胥夢：指的是傳說黃帝夢游華胥之國，該國社會繁榮祥和的景象。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人感嘆時序推移之快，小桃枝上的花蕊已經(jīng)顯露出春色，一個“驚”字傳達(dá)出詞人內(nèi)心的欣喜。B．過元宵本是歡快之事，詞人卻發(fā)出了“天涯海角悲涼地”的悲慨，這突顯了詞人內(nèi)心的悲痛之深。C．“分明一覺華胥夢”中的“分明”二字表現(xiàn)了詞人夢醒之后的清醒，以及意識到這種清醒后的悲哀。D．本詞與姜夔《揚(yáng)州慢》都運(yùn)用了對比的手法，以往昔之盛景來反襯今日之荒涼，強(qiáng)化詞人的情感。16．本詞結(jié)尾兩句與杜甫《蜀相》的尾聯(lián)都提到了“淚”，但表達(dá)的情感有所不同。請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人對于歷史事件的評價往往莫衷一是。如司馬遷認(rèn)為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國論》中則認(rèn)為“，”。（2）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中，“，”兩句借云與鳥的意象，含蓄表達(dá)了對官場的厭倦和對自由的向往。（3）與下圖相契合的古詩文名句，可以是：“，?！蔽?、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。位于伊犁哈薩克自治州鞏留縣的庫爾德寧景區(qū)，有令人無法想象的容量。一車又一車的人下來，從四面八方千里迢迢、風(fēng)塵樸樸跋涉而來，奔向它的胸膛。但庫爾德寧的胸膛廣袤無垠，一群人的到來，不過像是新點(diǎn)了一粒淺淺的痣，哪怕你身穿黑色的外套、白色的西褲，或是紅色的連衣裙，因?yàn)檫@里的綠色過于盛大和濃郁，以致其他色彩的光芒統(tǒng)統(tǒng)會被淹沒。草原、森林和雪山“三巨頭”，將眼前的景象強(qiáng)勢覆蓋，幾乎不剩一絲縫隙，也不給人疲憊的雙眼預(yù)留出適應(yīng)性的過渡空間。稍謁片刻，細(xì)細(xì)觀之，你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“三巨頭”也是溫柔、和諧的，就像是嘀親的三兄妹，在大自然的懷抱里親密無間地愉快玩耍。草原、森林、雪山，由近及遠(yuǎn)，三套筆愚，一幅明亮的畫，雪山、森林、草原，由遠(yuǎn)及近，三種音符，一首歡快的歌。18．文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。答：詞語：修改：詞語：修改：19．文中畫波浪線的語句可以改寫成“草原、森林、雪山，是一幅畫；雪山、森林、草原，又是一首歌”，兩者語意基本相同，但原句的表達(dá)效果更好，為什么?閱讀下面的文字,完成下面小題。2月13日,國家兒童醫(yī)學(xué)中心、北京兒童醫(yī)院會診中心，一位專家型AI兒科醫(yī)生正式“上崗”，與13位兒科專家共同完成了一場疑難病例多學(xué)科會診?！炯住繐?jù)悉，這是全國首個AI兒科醫(yī)生，有望輔助疑難罕見病，為兒科醫(yī)療服務(wù)帶來新變革?！疽摇吭谖覈鴥嚎漆t(yī)生仍比較短缺的背景下，AI兒科醫(yī)生的“上崗”無異于雪中送炭。據(jù)2019年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時我國每千名兒童僅有0.63名兒科醫(yī)生。盡管近年來兒科醫(yī)生數(shù)量逐年增加，但兒科醫(yī)生荒現(xiàn)象仍比較普遍。兒科醫(yī)生短缺還存在明顯的地域失衡，中西部省份和基層兒科醫(yī)生缺口更大?！颈看送?，“數(shù)字醫(yī)生”對人類醫(yī)生的協(xié)助作用更是不容忽視。通過自然語言處理技術(shù)，AI可快速完成病史采集、癥狀初篩等基礎(chǔ)工作，提升醫(yī)生日均接診效率?！径　緼I輔助系統(tǒng)將醫(yī)生從重復(fù)性勞動中解放出來，使其有更多時間和精力提升兒童診療服務(wù)水平，以及科學(xué)研究的開展等，從多層面惠及患兒。但同時也應(yīng)看到，AI醫(yī)療技術(shù)也有局限性。當(dāng)前AI系統(tǒng)的決策依賴于歷史數(shù)據(jù)，面對全新病種或非典型癥狀時可能失效。更深層的挑戰(zhàn)在于其存在數(shù)據(jù)偏差風(fēng)險，若訓(xùn)練數(shù)據(jù)過度依賴某地域或某醫(yī)院病例，可能導(dǎo)致診斷建議的群體適用性下降。醫(yī)學(xué)是一門人文科學(xué)，醫(yī)療要帶有人的情感，（

）。AI可以計(jì)算概率，但無法替代醫(yī)生對患兒情感需求的體察，更無法傳遞希望。因此，AI僅提供診斷建議，最終決策還是得由醫(yī)生簽字確認(rèn)，不能，如此才能守牢醫(yī)療技術(shù)的倫理紅線，讓兒童醫(yī)療不失溫情與溫度。20．文中畫橫線的【甲】【乙】【丙】【丁】四句中，有兩句有語病，請找出并修改正確?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變句意。21．將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．患兒家長普遍重視醫(yī)生的臨床經(jīng)驗(yàn)B．患兒家長普遍重視醫(yī)生的合作精神C．患兒家長普遍重視醫(yī)生的共情能力D．患兒家長普遍重視醫(yī)生對AI的約束力22．填入文中第五段橫線處的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．舍本逐末 B．喧賓奪主C．坐享其成 D．本末倒置六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，他人的評價能讓我們看到自身難以察覺的問題，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。作家余華則認(rèn)為，生活是屬于我們每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．D2．C3．C4．《屈原列傳》采用了兩種敘述人來敘事。①“太史公曰”之前的部分（除了第三段的議論部分）的敘述人隱身其中，通過靜觀的描述來呈現(xiàn)屈原的遭際。②第三段的議論部分和“太史公曰”部分的敘述人現(xiàn)身，直接表達(dá)司馬遷對屈原的評價。③《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。5．①《史記》對傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價值。③《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。6．D7．B8．①情節(jié)的完整性：文章通過“我”迷路、求宿、得到幫助、匆忙離開等一系列情節(jié)，構(gòu)建了一個完整的故事線，具有小說的敘事性。②人物塑造的豐富性：文章中“我”和老人的形象鮮明。通過“我”的內(nèi)心獨(dú)白和行為描寫，展現(xiàn)了“我”的緊張、窘迫和感激；而老人的善良和熱情則通過他的言行表現(xiàn)出來，人物