認(rèn)清新自由主義的本質(zhì)——讀《垂而不死的新自由主義》有感平時對于政治經(jīng)濟(jì)方面的學(xué)習(xí)主要依賴于在學(xué)校的學(xué)習(xí)，很少在課外去特意閱讀一些關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)的書籍，了解的相關(guān)知識也僅限于書本上比較原理性的東西。從開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有一個月的時間了，課余時間比較充足，得益于郭老師的推薦，我花了大概半個月的時間閱讀了古巴著名學(xué)者奧斯瓦爾多·馬丁內(nèi)斯博士的著作《垂而不死的新自由主義》，受益良多，讓我對自由主義與經(jīng)濟(jì)全球化有了更深的了解和認(rèn)識，同時也有了一些自己的看法和感受。起初，我對于自由主義或者是新自由主義的概念并不怎么了解，當(dāng)我去圖書館對這本書檢索時，我才知道它被歸類于社會科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是當(dāng)我把這本書讀完之后，使我對新自由主義和經(jīng)濟(jì)全球化有了新的認(rèn)識和理解?！洞苟凰赖男伦杂芍髁x》這本書，它的作者是奧斯瓦爾多·馬丁內(nèi)斯，著名古巴學(xué)者和馬克思主義者。眾所周知，古巴是現(xiàn)存世界為數(shù)不多的5個社會主義國家（中國、朝鮮、古巴、越南、老撾）之一，而且是美洲唯一的社會主義國家。古巴位于拉丁美洲，中國與拉丁美洲在爭取民族解放和捍衛(wèi)國家主權(quán)自由以及建設(shè)自己國家的事業(yè)上都有著相似的經(jīng)歷，所以我們有理由對拉美地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化進(jìn)行全面而深入的了解。我先不談書的內(nèi)容，這本書的名字是《垂而不死的新自由主義》，我首先需要了解的是什么是自由主義，什么又是新自由主義，為什么是“垂而不死”的新自由主義。首先我利用互聯(lián)網(wǎng)先去了解了一下自由主義。自由主義，英文是Liberalism，它是一種意識形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發(fā)展、相信人類善良本性、以及擁護(hù)個人自治權(quán)，此外亦主張放寬及免除專制政權(quán)對個人的控制。更廣泛的，自由主義追求保護(hù)個人思想自由的社會、以法律限制政府對權(quán)力的運用、保障自由貿(mào)易的觀念、支持私人企業(yè)的市場經(jīng)濟(jì)、透明的政治體制以保障每一個公民的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)方面，\t"/subview/65557/_blank"經(jīng)濟(jì)自由主義是一種支持個人財產(chǎn)和\t"/subview/65557/_blank"契約自由權(quán)利的意識形態(tài)，這種自由主義的標(biāo)語是“自由企業(yè)”，支持自由放任的\t"/subview/65557/_blank"資本主義體制，意味著移除法律上的障礙，如貿(mào)易的障礙以及政府施加的壟斷和補(bǔ)貼特權(quán)。經(jīng)濟(jì)自由主義希望政府對經(jīng)濟(jì)的管制越少越好、或者干脆沒有管制，經(jīng)濟(jì)自由主義者主張產(chǎn)品和服務(wù)的價值應(yīng)該由個人自由的選擇，也就是\t"/subview/65557/_blank"市場的力量。一些人則同意政府可以在一些領(lǐng)域扮演壟斷的角色，如維持治安和法庭的服務(wù)。經(jīng)濟(jì)自由主義接受由于不平等談判地位的交易而引起的經(jīng)濟(jì)不均等是自然競爭下的結(jié)果—只要當(dāng)中沒有牽涉到強(qiáng)迫的運用。新自由主義是自由主義的發(fā)展，是一種經(jīng)家同發(fā)達(dá)國家之間以及發(fā)展中國家內(nèi)部的貧富差距日趨增大，收入分配不公、貧困現(xiàn)象日趨嚴(yán)重等社會問題浮出水面，這些事件的連續(xù)發(fā)生以及書中作者在第一章的“新自由主義在發(fā)達(dá)國家的‘成果’”一節(jié)中用大量的數(shù)據(jù)和事實證明了新自由主義是上述危機(jī)和問題產(chǎn)生的根源，新自由主義已然失敗的觀點已成為共識。書中寫到，14世紀(jì)和15世紀(jì)，毛紡業(yè)是英國最重要的工業(yè)，從1721到1860年的貿(mào)易政策改革到實行自由貿(mào)易政策期間，英國操縱性地使用貿(mào)易政策和工業(yè)政策，其做法被后起的新興國家日本和韓國效法來發(fā)展自己的工業(yè)。英國崛起時，美國北部各州的工業(yè)發(fā)展還剛剛起步，無力同英國的制造業(yè)展開競爭，而美國南方的奴隸制農(nóng)業(yè)，特別是棉花種植業(yè)，卻嚴(yán)重依賴出口，他們希望購買到比北方各提供的更為廉價的工業(yè)品，這樣，美國的工業(yè)家成了保護(hù)主義者，奴隸制地主成為自由貿(mào)易的代表。南北方的沖突最終以北方贏得內(nèi)戰(zhàn)而宣告結(jié)束。美國以血與火的代價，將新興工業(yè)家主張的保護(hù)主義定位國策。新自由主義反對政府對市場進(jìn)行干預(yù)，發(fā)對貿(mào)易保護(hù)主義，然而，英國和美國，兩個被看作是通過自由市場和自由貿(mào)易政策達(dá)到世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位的國家，這兩個國家過去在使用保護(hù)和補(bǔ)貼方面卻是最“有所作為”的，而且，今天幾乎所有的富裕國家在過去都曾通過關(guān)稅保護(hù)和補(bǔ)貼來發(fā)展他們自己的工業(yè)。英國向諸如德國和美國這樣的欠發(fā)達(dá)國家推銷自由貿(mào)易，就像一個自私的人通過“梯子”到達(dá)頂端之后又踢掉“梯子”。如今，200年后，當(dāng)美國用盡了保護(hù)主義的好處之后，也實行了自由貿(mào)易，美國歷屆政府通過推行自由貿(mào)易協(xié)定將新自由主義強(qiáng)加給拉美國家，使其就范。無論是自由主義還是新自由主義，在我看來，其本質(zhì)是資本主義制度為自己辯護(hù)的工具。各國的自由化改革，為金融資本跨國流動掃清了障礙，加上通訊工具的發(fā)展，使金融交易變得便利，金融因此被稱為“虛擬經(jīng)濟(jì)部門”，十分難以有效監(jiān)管。如今金融資本其規(guī)模之大、能力之強(qiáng)，足以顛覆任何一個主權(quán)國家的貨幣和經(jīng)濟(jì)，使之陷入危機(jī)，世界上的金融寡頭們逐步成為全球化世界的真正主人。然而金融戰(zhàn)爭由于缺乏有效的監(jiān)管，原用于避險的金融工具被操縱濫用，淪為金融投機(jī)的武器，投機(jī)行為層層疊加，金融泡沫隨之大量增生，信用鏈條中只要有一環(huán)出現(xiàn)問題，泡沫便會破裂，巨大如天文數(shù)字般的金融資產(chǎn)頃刻間便化為烏有，隨之造成價格暴跌，信貸萎縮，消費低迷，經(jīng)濟(jì)衰退，也就是我們熟悉的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，或者是金融危機(jī)。既然新自由主義是各國危機(jī)和問題產(chǎn)生的根源，新自由主義已然失敗的觀點已成為共識，其衰退又能否會將其引向墳?zāi)鼓兀孔杂芍髁x在其歷史發(fā)展進(jìn)程中超強(qiáng)的生命力有木共睹，“垂而不死”，已經(jīng)證明了其失敗性，為什么又會“不死”呢？其生命力源自何處，作者對其原因進(jìn)行了闡述，他在書中寫到：“一些因素早在自由主義興起的時候就存在了；另外一些因素卻存在于當(dāng)代，自由主義的祖產(chǎn)是一種內(nèi)涵豐富的哲學(xué)思想，面對中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)和愚民政策，它曾經(jīng)是啟蒙，是明燈?；舨妓埂⒙蹇撕土_素為自由主義打下了總的哲學(xué)基礎(chǔ)，斯密、李嘉圖以及其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建做出了決定性貢獻(xiàn)。這樣，在搞清楚現(xiàn)實為何物之前，自由主義就構(gòu)筑了應(yīng)然的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。除此之外，自由主義慣于炫耀形式邏輯，人們一旦接受用以支持邏輯的假定，在不知不覺化中淪為優(yōu)雅而有力的形式的俘虜?！笨偨Y(jié)來說，自由主義曾在中世紀(jì)被人們看作是救世的思想，其追求個人利益的思想已經(jīng)深入人心，再加上運用理性的形式邏輯加以混合，就很容易使人們接受，但其實，就像作者說的：“輕薄的問題雖然用精確的方式提出，但是歸根結(jié)底，也只能是精確的輕薄。”美國金融危機(jī)是資本主義制度性危機(jī)，呈周期性爆發(fā)，且是不可避免的，同時美國金融危機(jī)波及全球也是資本主義的意識形態(tài)危機(jī)，這場危機(jī)使人們重新思考資本主義制度的弊病，這場危機(jī)表面上看是新自由主義資產(chǎn)階級思潮的危機(jī)，實質(zhì)卻是資本主義核心價值觀的意識形態(tài)危機(jī)，拉美的一些資本主義國家的有識者開始對新自由主義反思，同時對資本主義制度也開始有所反思，這個過程中需要我們認(rèn)清自由主義的本質(zhì)，那就是，自由主義一直是資本主義的辯護(hù)人，為其保駕護(hù)航，踽踽前行，資本主義與自由主義是兩個層面的問題，前者是制度層面、本質(zhì)層面，后者是體制層面、技術(shù)層面。新自由主義一方面作為當(dāng)代資本主義的主流意識形態(tài)，是金融壟斷和國際壟斷集團(tuán)的核心理念和價值觀念，另一方面又是如何治理資本主義市場經(jīng)濟(jì)的理念，是體制層面上