基礎強化練九詞語專項練2＋基礎組合練9詞語專項練21．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，與其他人作品相比絕對是________。這部不朽的文學巨作，經(jīng)曹雪芹________，“披閱十載，增刪五次”才完成了前80回。我們在閱讀時要認真研究，多方探討，還要多讀讀紅學家的言論，多看看對其中的詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對的就接受，不對的就拋棄，________是要不得的。A．卓爾不群嘔心瀝血囫圇吞棗B．與眾不同處心積慮生吞活剝C．鶴立雞群處心積慮生吞活剝D．出類拔萃嘔心瀝血囫圇吞棗答案D解析卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。與眾不同：用來表示跟大家不一樣。鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。出類拔萃：形容超出同類。嘔心瀝血：形容費盡心血。處心積慮：千方百計地盤算(多含貶義)。囫圇吞棗：把棗兒整個兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。生吞活剝：比喻生硬地接受或機械地搬用(別人的理論、經(jīng)驗、方法等)。2．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()教養(yǎng)是一個人處世時的一種敬重態(tài)度。教養(yǎng)的獲得是不可________的，它是長期規(guī)訓和自我修煉的結(jié)果。雖然大家都知道教養(yǎng)是一個人處世的通行證，但是，一些人對教養(yǎng)的修煉就是________，依然不拘小節(jié)，我行我素，更有甚者放縱自我，這樣的行為________。A．一揮而就不以為然人所不恥B．一蹴而就不以為意人所不齒C．一揮而就不以為意人所不齒D．一蹴而就不以為然人所不恥答案B解析一揮而就：一動筆就寫成。形容寫字、畫畫、作文等很快就完成。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。不以為然：不認為是對的，表示不同意。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。人所不齒：人們不作同類看待，表示人品或行為卑劣為人所不屑。人所不恥：人們不以之為恥。3．在下列句子的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(1)中國的象形文字是高度進化的文字，不同于埃及早期對自然萬物進行直接________的象形文字，而是全部線條化了，變成具有抽象意義的符號。(2)與西方美學________的莊子哲學是中國美學之源，其中無論鯤鵬展翅還是風吟天籟，山林伐木還是庖丁解牛，都給人以與天地精神相往來的心靈愉悅。(3)文明因相互借鑒而豐富，不同文明之間的________從未中斷，中國古代發(fā)明改變了世界的面貌，古阿拉伯人數(shù)學、醫(yī)學的貢獻也推動了世界文明的進步。A．描摹涇渭分明交匯B．描摹大相徑庭交融C．描述涇渭分明交融D．描述大相徑庭交匯答案B解析描?。赫罩讟訉懞彤?；用語言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等。描述：形象地敘述；描寫敘述。大相徑庭：表示彼此相差很遠或矛盾很大。涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚。交融：融合在一起。交匯：(水流、氣流等)聚集到一起；會合。4．在下列句子的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(1)借著辜鴻銘對中國文化和民族性的______________，我們可以從中國古典的園林、建筑和各種視覺藝術(shù)中體會到“纖致性”這一特點。(2)在長達數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人______________精神生活重要的手段之一。(3)孔子是一個火炬手，有他點燃火種，領跑，薪火相傳，才有中華民族文化傳統(tǒng)的________。(4)于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出______________、令人陶醉的風景，清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著，在河灘里蜿蜒流淌。A．洞察力表現(xiàn)周而復始別出心裁B．觀察力呈現(xiàn)周而復始別開生面C．觀察力表現(xiàn)生生不息別出心裁D．洞察力呈現(xiàn)生生不息別開生面答案D解析洞察力：指深入事物或問題的能力，是人們對個人認知、情感、行為的動機與相互關(guān)系的透徹分析。觀察力：是一種有意識、有目的、有組織的知覺能力。表現(xiàn)：表示出來；故意顯示自己(含貶義)。呈現(xiàn)：顯出，露出。周而復始：一次又一次地循環(huán)。生生不息：不斷地生長、繁殖。別出心裁：獨創(chuàng)一格，與眾不同。別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式。5．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()竹是什么呢？竹本固，不____________；竹性直，不____________；竹心空，不____________；竹節(jié)貞，不改志向。所以，竹是君子的化身。A．通權(quán)達變趨炎附勢見異思遷B．見異思遷趨炎附勢剛愎狹隘C．趨炎附勢通權(quán)達變剛愎狹隘D．剛愎狹隘見異思遷通權(quán)達變答案B解析見異思遷：看見不同的事物就改變主意，指意志不堅定，喜愛不專一。趨炎附勢：奉承依附有權(quán)有勢的人。剛愎狹隘：固執(zhí)己見，心胸不寬廣，不肯接受他人的意見。通權(quán)達變：為了應付當前的情勢，不按照常規(guī)做事，而采取適合實際需要的靈活辦法。6．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族?！盻_________的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服；他們狂妄自大，這遮擋了他們的視線；__________的民族不喜歡聆聽，只喜歡吹噓，他們坐井觀天，這妨礙了他們的拓展；__________的民族不喜歡聆聽，只喜歡盲動，他們淺嘗輒止，這影響了他們的深度。因此，我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進??；這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。A．急功近利不可一世閉關(guān)自守B．不可一世急功近利閉關(guān)自守C．閉關(guān)自守不可一世急功近利D．不可一世閉關(guān)自守急功近利答案D解析不可一世：自以為在當代沒有一個人能比得上，形容極其狂妄自大。閉關(guān)自守：閉塞關(guān)口，不跟別國往來，也泛指不跟外界交往。急功近利：急于追求目前的成效和利益。依據(jù)語境提示，第一空之后，有“狂妄自大”的提示；第二空之后，有“坐井觀天”的提示；第三空之后，有“淺嘗輒止”的提示。之后可以依據(jù)文段最后的內(nèi)容一一照應進行驗證，即可確定三個成語的位置。7．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()“這種‘優(yōu)美的心靈’對于人生的真正有價值的道德方面的旨趣是____________的，他只孤坐默想，像蜘蛛吐絲一樣，從自己的肚子里織出他的主觀的宗教和道德的幻想，一點____________的事情就可以使這種人的心情陷于極端絕望的境界。這就產(chǎn)生了永無止境的憂傷抑郁，憤憤不平，悲觀失望?！边@段話對于資產(chǎn)階級沒落時期頹廢主義文藝的病根是____________的。A．置若罔聞不足為奇一針見血B．漠不關(guān)心微不足道一針見血C．置若罔聞微不足道一語中的D．漠不關(guān)心不足為奇一語中的答案B解析置若罔聞：放在一邊兒不管，好像沒聽見一樣，形容不重視，不關(guān)心。漠不關(guān)心：形容對人或事物冷漠，一點兒也不關(guān)心?！澳魂P(guān)心”更符合語境。微不足道：非常渺小，不值得一提。不足為奇：不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。該語境強調(diào)不值一提而非不值得奇怪，所以用“微不足道”。一針見血：比喻說話直截了當，切中要害。一語中的：一句話就說明關(guān)鍵?！耙会樢娧备险Z境。基礎組合練9一、語言文字運用1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()上午，我們參觀了故宮博物館，館里珍藏著各種奇珍異寶、古玩文物，令人__________。尤其那些鳥獸、人物等各種玉雕展品，神態(tài)各異，真是__________。就連附近古玩商店的貨柜上都擺滿了具有傳統(tǒng)特色的珠寶、翡翠、玉雕、字畫，品種齊全，真是__________。下午的時候我們趕往八達嶺長城，只見峻峭的山峰撲面而來，令人應接不暇。A．應接不暇惟妙惟肖美不勝收B．目不暇接惟妙惟肖美不勝收C．應接不暇栩栩如生琳瑯滿目D．目不暇接栩栩如生琳瑯滿目答案D解析目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來。應接不暇：原指美景繁多，看不過來。后形容來人或事情太多，接待應付不過來。栩栩如生：形容藝術(shù)作品非常形象生動，好像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完(看不過來)。2．下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項是()A．東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。B．浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。C．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。D．唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。答案B解析B項是襯托，以動襯靜。3．下列各句中，沒有語病的一項是()A．五水共治是指治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水等五項。浙江的水資源還存在著供需缺口大、結(jié)構(gòu)矛盾突出、污染嚴重、有效利用率低，需要大力落實這一政策。B．《等著我》是央視打造的全國首個國家媒體尋人平臺。公安部打拐辦主任陳士渠、“寶貝回家”創(chuàng)始人張寶艷，以及演藝界熱心公益的人士趙忠祥、濮存昕等，都將參與節(jié)目錄制。C．中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，由于社會制度與法制建設正在完善中，技術(shù)、法律和管理跟不上等原因，造成了食品安全問題屢現(xiàn)。D．兒童交通安全是家長們最為關(guān)注的，學齡前及中小學教育除了對兒童交通安全教育進行普及之外，不少社區(qū)也開設了生動的體驗教育課程，以培養(yǎng)孩子在危險狀態(tài)下的應變能力。答案B解析A項“存在”缺少賓語中心語，在“有效利用率低”后加“等問題”。C項主語殘缺，“造成了”的主語缺失，應刪去“由于”。D項介詞位置不當，“除了”應移至“學齡前”前。4．下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是()A．“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，青少年的安全教育應及早進行，而不能等險情出現(xiàn)后再補課，這一點已成為人們的共識。B．當下有些人看不到事物的發(fā)展進步，一味地抱怨、不滿。對此，我們要善意地提醒一句：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量?！盋．竹林七賢之一的劉伶才華橫溢而又狂放不羈，宣傳道家思想，蔑視世俗禮法，正所謂“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。D．“它山之石，可以攻玉”，我們轉(zhuǎn)載這篇介紹德國企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的文章，是希望國內(nèi)企業(yè)更加重視管理細節(jié)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。答案C解析“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”指的是做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的人不責備小的過錯。5．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)我們不要害怕煩惱，煩惱正是快樂的指明燈。________________________①如果說一個人沒有煩惱只有快樂，那我可以說那不是真正的快樂。②成長的快樂在于幻想，成長的快樂在于冒險，成長的快樂在于情感。③也只有煩惱過才能體會到真正的快樂。④只有當一個靈魂照亮另一個靈魂的時候，才能真正成為完美的人生。⑤快樂與煩惱是兩個靈魂。⑥成長的煩惱在于幻想，成長的煩惱在于冒險，成長的煩惱在于情感。A．①③④⑤⑥② B．③①⑤④②⑥C．①③⑤④②⑥ D．③①④⑤②⑥答案B解析根據(jù)選項內(nèi)容，⑤中談到“兩個靈魂”，所以④緊跟⑤，可以排除A、D兩項。從開頭的總結(jié)句看，③談真正的快樂，應該緊隨其后。由此可以選出B項。二、古代文化常識6．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．古人幼時取字，字和名有意義上的聯(lián)系。如稱屈原名平，字原，“平”“原”意義相近。B．齋戒，古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。C．列觀，一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。D．有司，官吏的通稱。古代設官分職，各有所司，故稱“有司”。答案A解析“古人幼時取字”錯，應該是“古人幼時取名，成年取字”。7．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．中國古代要求學生“通五經(jīng)貫六藝”，“六藝”即六種基本才能——禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的“書”是指《尚書》。B．遷，調(diào)動官職。包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。古代常在“遷”字之前或之后加一字予以區(qū)分，如“右遷”“遷謫”。C．古時朝廷對官吏有嚴格的考課制度，考核政績最差的稱“課殿”，最好的稱“課最”，考核結(jié)果是任免官吏的重要依據(jù)。D．“封禪”是中國古代歷史上一種極其隆重的祭祀天地的大典。在太平盛世或天降祥瑞之時，中國帝王便有資格到泰山答謝。答案A解析“六藝”有兩種說法：一是選項中的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“書”是指書寫文字的識字教育；二是指“《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》”，其中的《書》是指《尚書》。選項中提到的“五經(jīng)”是指五部儒家經(jīng)典，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。三、名句名篇默寫8．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)______________________，二三其德。(《詩經(jīng)·氓》)(2)怒而飛，__________________________。(莊子《逍遙游》)(3)______________________，師不必賢于弟子。(韓愈《師說》)(4)______________________，以昭陛下