高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆山西省部分名校高三下學(xué)期5月質(zhì)量檢測（押題）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)揭示了中國早期都邑從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至夏商時(shí)代的形成過程。聚落形態(tài)經(jīng)歷了從部落中心向邦國都邑、王國都邑的演變；建筑形態(tài)上，則主要體現(xiàn)在大型城垣、宮殿宗廟建筑、大型墓葬以及高規(guī)格手工業(yè)作坊的興起與發(fā)展。中國早期都邑的形成可用于說明（）A.中華文明的連續(xù)性特征 B.先秦時(shí)期城市規(guī)劃理念基本成熟C.歷史真實(shí)有待考古證實(shí) D.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局【答案】A【解析】材料強(qiáng)調(diào)聚落形態(tài)從部落中心向邦國、王國的演進(jìn)，建筑形態(tài)(如城垣、宮殿、墓葬等)的興起與發(fā)展是一個(gè)連貫的過程。這體現(xiàn)了中華文明在時(shí)間維度上的延續(xù)性，而非斷裂或突變。例如，新石器時(shí)代晚期的大型城垣(如良渚、石峁)與夏商都城(如二里頭、殷墟)在功能和形制上存在明顯繼承關(guān)系，反映了社會結(jié)構(gòu)與文明要素的持續(xù)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及“規(guī)劃理念”的成熟，僅描述了形態(tài)演變，B項(xiàng)屬于過度推斷，排除B項(xiàng)；材料雖基于考古發(fā)現(xiàn)，但核心是通過考古揭示歷史脈絡(luò)，而非強(qiáng)調(diào)“待證實(shí)”，排除C項(xiàng)；材料未提及不同區(qū)域文化的互動(dòng)與融合，而是聚焦同一區(qū)域(黃河流域)的連續(xù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.由淮南王劉安組織編寫的《淮南子》，以道學(xué)立論,盡管成書于儒學(xué)已漸盛行的時(shí)代,但流傳仍然很廣。班固在《漢書·藝文志》中,也并未將儒家經(jīng)典單獨(dú)突出，而只作為百家之一來看待。上述現(xiàn)象反映出漢朝（）A.儒學(xué)地位受到?jīng)_擊 B.“百家爭鳴”繁榮局面的學(xué)術(shù)回光C.學(xué)術(shù)氛圍較為寬松 D.政治權(quán)力對思想統(tǒng)合的放任自由【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《淮南子》以道學(xué)立論，在儒學(xué)盛行時(shí)代仍能流傳很廣，且班固在《漢書·藝文志》中未突出儒家經(jīng)典，將其視為百家之一，這體現(xiàn)出漢代對不同學(xué)術(shù)的包容，表明當(dāng)時(shí)各種思想都有一定的生存空間，學(xué)術(shù)氛圍較為寬松，C項(xiàng)正確；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)的官方地位，材料所述現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)的并非儒學(xué)地位被削弱，而是其他學(xué)派仍有留存空間，排除A項(xiàng)；“百家爭鳴”是戰(zhàn)國特征，漢代學(xué)術(shù)已形成“儒表法里”的主導(dǎo)格局，“回光”一詞不符合歷史趨勢，排除B項(xiàng)；漢武帝通過設(shè)立五經(jīng)博士、推行察舉制強(qiáng)化思想控制，政治干預(yù)實(shí)際加強(qiáng)，“放任自由”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下表所示為據(jù)考古發(fā)現(xiàn)整理的魏晉南北朝墓室壁畫的統(tǒng)計(jì)情況。這反映出，魏晉南北朝時(shí)期（）共享題材共享民族圖像數(shù)量遺存地域狩獵圖吐谷渾、鮮卑、粟特、高句麗22西北(青海1、河西4)，中原(山西7、陜西3、不詳1)，東北(內(nèi)蒙古1、吉林5)宴飲圖鮮卑、粟特、高句麗、胡21西北(河西2)，中原(山西9、山東1、陜西3、河南1、不詳1),東北(遼寧1、吉林3)墓主人圖鮮卑、粟特、高句麗30西北(寧夏2)，中原(山西8、河北3、山東3、陜西3、河南1、不詳2),東北(遼寧3、吉林5)儀仗出行圖與日常出行圖羌、鮮卑、粟特、高句麗25西北(河西1)，中原(山西9、山東4、河南2、河北1、陜西3、不詳2)，東北(遼寧1、內(nèi)蒙古1、吉林1)樂舞與雜技圖、角觝圖鮮卑、粟特、高句麗13西部(河西1)，中部(山西4、陜西1、不詳1)，東部(吉林6)A.社會階層流動(dòng)頻繁 B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.民族關(guān)系較為和諧 D.民族交融特征得以凸顯【答案】D【解析】根據(jù)表格信息可知，多種墓室壁畫題材為鮮卑、粟特、高句麗等多個(gè)民族所共享，且遺存地域分布廣泛，涵蓋了西北、中原、東北等地區(qū)。這表明不同民族在文化方面有許多交流與融合，凸顯出魏晉南北朝時(shí)期民族交融的特征，D項(xiàng)正確；材料中所給的墓室壁畫統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，主要涉及的是不同民族在墓室壁畫題材以及遺存地域方面的情況，并未體現(xiàn)出社會階層流動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，所以無法得出“社會階層流動(dòng)頻繁”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；表格中的信息沒有直接關(guān)于南北政權(quán)文化認(rèn)同的描述，不能由此推斷出“南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近”，排除B項(xiàng)；雖然不同民族有共享的墓室壁畫題材，但這只能說明民族之間存在文化交流，不能單純據(jù)此判定“民族關(guān)系較為和諧”。民族關(guān)系還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面因素，材料信息不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐朝初期，朝廷對計(jì)賬和戶籍制度都有明確的規(guī)定：每年編制一次計(jì)賬，每三年編制一次戶籍?？h將戶籍上報(bào)至州，州再上報(bào)至省(尚書省)，最終由戶部匯總管理。然而到了唐朝晚期，國家戶籍上僅記錄需要納稅的戶口，而對“衣冠”“形勢”等享有免稅特權(quán)的階層不再進(jìn)行記錄。這一變化折射出唐朝（）A.國家治理能力的下降 B.社會階層日益固化C.社會結(jié)構(gòu)的根本變動(dòng) D.士族勢力大大衰落【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，唐朝初期戶籍管理嚴(yán)格且規(guī)范，而晚期只記錄納稅戶口，對免稅特權(quán)階層不再記錄，說明政府對戶籍管理的松弛，從側(cè)面反映了國家在人口管理、稅收征管等方面的治理能力有所下降，A項(xiàng)正確；“社會階層日益固化”強(qiáng)調(diào)的是階層之間流動(dòng)性變差，而特權(quán)階層不被記錄在戶籍中，無法說明整個(gè)社會階層固化，排除B項(xiàng)；社會結(jié)構(gòu)的根本變動(dòng)是一個(gè)全面且復(fù)雜的變化，包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階層構(gòu)成等多方面的根本性改變。唐朝晚期戶籍記錄變化主要是針對納稅群體和特權(quán)階層管理，未涉及社會結(jié)構(gòu)根本性改變，排除C項(xiàng)；若士族勢力衰落，其特權(quán)應(yīng)被削弱或取消，但材料表明其特權(quán)仍存且政府無力監(jiān)管，這暗示著士族勢力可能仍強(qiáng)，中央權(quán)威下降，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明末清初，王夫之認(rèn)識到傳統(tǒng)倫理需要在政治、社會等不同領(lǐng)域細(xì)化拆分形成獨(dú)立的形態(tài)，實(shí)現(xiàn)“中國式的‘政’(行政)‘教’(倫常教義)分離”。他從傳統(tǒng)儒家忠孝倫理中構(gòu)建出“家國殊等”“環(huán)相而治”“虛君共和”的君臣倫理形態(tài)。王夫之的這一思想（）A.動(dòng)搖了傳統(tǒng)儒學(xué)的主體地位 B.意欲探討和解決現(xiàn)實(shí)問題C.顯露出新舊思想沖突的特征 D.改變了讀書人的價(jià)值取向【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時(shí)期，君主專制不斷強(qiáng)化，社會矛盾日益尖銳，王夫之提出這些新型君臣倫理形態(tài)，是針對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，試圖通過對君臣關(guān)系的重新界定，來限制君主權(quán)力，目的是探討當(dāng)時(shí)政治、社會等方面存在的現(xiàn)實(shí)問題，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供新思路和新方法，B項(xiàng)正確；王夫之是從傳統(tǒng)儒家忠孝倫理中構(gòu)建新的倫理形態(tài)，說明他沒有徹底否定傳統(tǒng)儒學(xué)倫理，而是對其進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，直到近代新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)的主體地位才受到動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；材料沒有明顯體現(xiàn)出新舊思想沖突的特征，而是強(qiáng)調(diào)他對傳統(tǒng)倫理在政治等領(lǐng)域的新探索，并非突出新舊思想的矛盾，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)儒家思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位，大多數(shù)讀書人的價(jià)值取向還是圍繞科舉入仕、遵循傳統(tǒng)倫理道德等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.總理衙門支持由海關(guān)總稅務(wù)司英國人赫德代征厘金，赫德對此表示：“由我主持，仍舊是由一個(gè)中國機(jī)構(gòu)自己辦理這件事。相反，如果建立一個(gè)全新的機(jī)構(gòu)，例如由法國或俄國去管理鹽務(wù)稅，那將變成一個(gè)完全獨(dú)立的、純粹外國的機(jī)構(gòu)。”這可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.清朝開始從閉關(guān)自守走向開放B.中國半殖民地化程度進(jìn)一步加深C.清廷推行較為務(wù)實(shí)的近代外交D.中西方維權(quán)意識存在明顯的差異【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，海關(guān)是國家主權(quán)的重要標(biāo)志，英國人赫德作為海關(guān)總稅務(wù)司，已經(jīng)掌握了中國海關(guān)的關(guān)鍵權(quán)力；在此基礎(chǔ)上，清政府支持他代征厘金，這表明中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主性和獨(dú)立性上受到嚴(yán)重限制，中國經(jīng)濟(jì)主權(quán)進(jìn)一步喪失，半殖民地化程度加深；總理衙門支持赫德代征厘金，反映出清政府在經(jīng)濟(jì)和外交等領(lǐng)域?qū)τ囊蕾囆栽鰪?qiáng)，這使得其在國際事務(wù)中更加受制于英國，外交決策上難以保持獨(dú)立自主，中國半殖民地化程度進(jìn)一步加深，B項(xiàng)正確；清朝開始從閉關(guān)自守走向開放主要是在鴉片戰(zhàn)爭后，《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂打破了清朝的閉關(guān)狀態(tài)，而材料中赫德的表態(tài)主要涉及海關(guān)及厘金管理等問題，排除A項(xiàng)；材料中主要是赫德從自身利益和維護(hù)英國在華勢力角度的一種說法，不能由此得出“清廷推行較為務(wù)實(shí)的近代外交”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于中西方維權(quán)意識對比的內(nèi)容，赫德主要是強(qiáng)調(diào)不同國家管理中國稅務(wù)的差異，而不是在討論維權(quán)意識問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下面是某學(xué)者繪制的近代中國科技與社會轉(zhuǎn)型示意圖。該示意圖揭示出，近代中國（）A.傳統(tǒng)科技體系制約轉(zhuǎn)型路徑選擇 B.“中體西用”思想受到廣泛推崇C.軍事科技革新引領(lǐng)社會全面變革 D.技術(shù)進(jìn)步是社會轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α敬鸢浮緿【解析】根據(jù)材料可知，從圖中可以看到，從近代軍制、近代工業(yè)引發(fā)軍事技術(shù)、火器技術(shù)等科技方面的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)翻譯人才、近代教育、近代科學(xué)等，最終推動(dòng)中國科技與社會轉(zhuǎn)型，清晰地體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步是社會轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Γ珼項(xiàng)正確；示意圖中主要呈現(xiàn)的是從近代軍制、近代工業(yè)等出發(fā)，通過軍事技術(shù)、火器技術(shù)等一系列發(fā)展推動(dòng)中國科技與社會轉(zhuǎn)型，并未突出傳統(tǒng)科技體系對轉(zhuǎn)型路徑選擇的制約，排除A項(xiàng)；“中體西用”思想強(qiáng)調(diào)以中國傳統(tǒng)的綱常名教為原本，以西方的科技為應(yīng)用，圖中重點(diǎn)在于科技進(jìn)步對社會轉(zhuǎn)型的推動(dòng)，沒有體現(xiàn)“中體西用”思想是否受到廣泛探索，排除B項(xiàng)；雖然示意圖從軍事相關(guān)方面開始，但只是表明軍事科技等方面的發(fā)展推動(dòng)社會轉(zhuǎn)型，并非是軍事科技革新引領(lǐng)社會全面變革，“全面變革”表述過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1915年8月22日，梁啟超提出了“只問政體不問國體說”的理論。他宣稱：“我一生的主張，無論何種國體，我都不反對；但若在現(xiàn)行國體下，試圖以言論鼓吹其他國體，則無論何時(shí)我都堅(jiān)決反對。”梁啟超這一理論的提出反映了當(dāng)時(shí)（）A.國體變更潮流遭遇強(qiáng)力抵制 B.民主與專制的斗爭C.政治理念基于理想制度構(gòu)建 D.共和理念受到推崇【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1915年，袁世凱企圖復(fù)辟帝制，這代表了專制的傾向。而梁啟超提出的“只問政體不問國體說”，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)行國體下反對鼓吹其他國體，實(shí)際上是在捍衛(wèi)辛亥革命后建立的民主共和體制，反對袁世凱的專制復(fù)辟，體現(xiàn)了民主與專制的斗爭，B項(xiàng)正確；1915年袁世凱復(fù)辟帝制是逆歷史潮流的倒行逆施，并非“國體變更潮流”，梁啟超反對的是復(fù)辟這一專制行為，而非正常的“潮流”，排除A項(xiàng)；梁啟超的理論是基于當(dāng)時(shí)袁世凱復(fù)辟帝制的現(xiàn)實(shí)情況提出的，是為了應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治問題，而不是基于理想制度構(gòu)建，排除C項(xiàng)；梁啟超的這一思想主要是針對袁世凱復(fù)辟帝制的行為，強(qiáng)調(diào)反對改變國體，而不是突出“共和理念受到推崇”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1928年3月12日，惲代英在《蘇維埃的建立》一文中提出：“在某一縣、省或割據(jù)區(qū)域內(nèi)，我們可以在暴動(dòng)成功的地方，首先建立縣、省或割據(jù)區(qū)的蘇維埃政權(quán)……相較于先召集全縣代表會議成立縣蘇維埃，先建立區(qū)蘇維埃、鄉(xiāng)蘇維埃，其基礎(chǔ)將更為堅(jiān)實(shí)和鞏固?！睈链⒁庠趶?qiáng)調(diào)（）A.蘇維埃政權(quán)建設(shè)要循序漸進(jìn) B.土地革命有助于擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)C.工農(nóng)武裝割據(jù)道路符合國情 D.政權(quán)建設(shè)是中國革命首要任務(wù)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，惲代英提出在暴動(dòng)成功地方先建立縣、省或割據(jù)區(qū)的蘇維埃政權(quán)，且認(rèn)為先建立區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃，再到縣蘇維埃，基礎(chǔ)會更堅(jiān)實(shí)鞏固。這體現(xiàn)出他主張?zhí)K維埃政權(quán)建設(shè)應(yīng)按照一定順序，循序漸進(jìn)地推進(jìn)，A項(xiàng)正確；材料中惲代英論述重點(diǎn)的是圍繞蘇維埃政權(quán)的建立步驟，未提及土地革命相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)道路涉及土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)等多個(gè)方面，而材料重點(diǎn)是蘇維埃政權(quán)建設(shè)的順序問題，并未全面討論工農(nóng)武裝割據(jù)道路是否符合國情，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)“政權(quán)建設(shè)是中國革命首要任務(wù)”，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.起初，中共中央提出“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”的概念，其起始時(shí)間定位于1976年，即粉碎“四人幫”之后。自20世紀(jì)90年代起，“新時(shí)期”不再僅是社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的一個(gè)階段，而是與之并列，成為一個(gè)獨(dú)立且重要的歷史時(shí)期。這一變化（）A.得益于思想解放運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性推進(jìn)B.基于對階級斗爭理論的系統(tǒng)性反思C.源于對改革開放偉大實(shí)踐的深刻認(rèn)知D.反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的規(guī)范化發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，改革開放自1978年啟動(dòng)，歷經(jīng)實(shí)踐探索，到20世紀(jì)90年代，其推動(dòng)中國發(fā)展的獨(dú)特性與成就日益凸顯。“新時(shí)期”獨(dú)立定位，正是對改革開放偉大實(shí)踐所開創(chuàng)的中國特色社會主義道路的深刻總結(jié)與認(rèn)知，C項(xiàng)正確；思想解放運(yùn)動(dòng)為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)，但“新時(shí)期”獨(dú)立定位的關(guān)鍵是改革開放實(shí)踐本身創(chuàng)造的新歷史內(nèi)涵，而非單純思想解放的持續(xù)推進(jìn)，邏輯關(guān)聯(lián)不足，排除A項(xiàng)；階級斗爭理論的系統(tǒng)性反思主要是在改革開放初期，重點(diǎn)是糾正過去以階級斗爭為綱的錯(cuò)誤路線，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而材料強(qiáng)調(diào)的是“新時(shí)期”歷史定位的變化，并非基于對階級斗爭理論的反思，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，中國明確建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，而非強(qiáng)化計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的規(guī)范化發(fā)展”與時(shí)代發(fā)展方向相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.在古代波斯的阿契美尼德王朝時(shí)期，阿拉米語因其廣泛使用而被選為帝國的通用語言。與此同時(shí)，紀(jì)念性銘文則通常采用埃蘭語、阿卡德語和古波斯語三種文字。在埃及南部城市出土的文獻(xiàn)中有使用阿拉米語、希臘語、拉丁語、科普特語以及阿拉伯語等多種語言形式書寫的資料。據(jù)此可知（）A.希臘化時(shí)代的文化交流與融合B.波斯帝國推行文化包容的政策C.殖民入侵打斷西亞文明的進(jìn)程D.世界文明呈現(xiàn)出多元一體特征【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，波斯阿契美尼德王朝將廣泛使用的阿拉米語定為通用語，而紀(jì)念性銘文則使用多種語言文字；此外，在埃及南部城市出土的文獻(xiàn)中也有多種語言形式，這說明波斯帝國在語言文化方面采取了包容政策，它尊重不同地區(qū)和民族的語言文化，允許多種語言文字的共存和使用，B項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代指的是亞歷山大大帝東征之后的時(shí)期，而材料主要描述的是古代波斯阿契美尼德王朝時(shí)期，時(shí)間不符，同時(shí)材料中也沒有特別強(qiáng)調(diào)希臘化時(shí)代的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中沒有任何關(guān)于“殖民入侵打斷西亞文明的進(jìn)程"的相關(guān)表述和信息,排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是波斯帝國內(nèi)部語言文化的多樣性以及包容政策，沒有體現(xiàn)“世界文明”的“一體”特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下表是13—14世紀(jì)英國中等農(nóng)戶收支、商品率及儲蓄率的統(tǒng)計(jì)狀況。這反映出當(dāng)時(shí)英國（）收入部分糧食收入115蒲式耳78先令畜牧收入

25先令4便士勞工收入

0.7先令總計(jì)

104先令直接消費(fèi)部分口糧消費(fèi)64蒲式耳(大麥、燕麥)32先令種子扣除33蒲式耳(大麥、小麥、燕麥)22.4先令總計(jì)

54.4先令進(jìn)入市場部分穿衣支出

17先令租稅支出

15先令凈余

30.9先令商品率總計(jì)53%(62.9先令)62.9先令儲蓄率(擴(kuò)大再生產(chǎn)部分)26%(30.9先令)A.農(nóng)業(yè)資本主義迅速發(fā)展 B.自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位C.農(nóng)民生活水平顯著提高 D.商品經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)表格中的商品率為53%可知，超過一半的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場交易，說明當(dāng)時(shí)英國農(nóng)民的生產(chǎn)與市場聯(lián)系較為緊密，反映出商品經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展，D項(xiàng)正確；表格數(shù)據(jù)僅展示了中等農(nóng)戶的收支等情況，未體現(xiàn)雇傭關(guān)系等農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展的關(guān)鍵要素，不能得出“農(nóng)業(yè)資本主義迅速發(fā)展”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；從商品率達(dá)到53%可知，有超過一半的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場，這表明商品經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展，而非自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；表格中雖有收支數(shù)據(jù)，但沒有與之前農(nóng)民生活水平的對比，無法得出“農(nóng)民生活水平顯著提高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.正如17世紀(jì)的科學(xué)革命得益于清教理想一樣，19世紀(jì)的成就也是植根于平民的正義和平等的理想、宗教和道德的熱忱。對“19世紀(jì)的成就”解讀正確的是（）A.工業(yè)革命的深入發(fā)展 B.宗教改革增強(qiáng)了世俗王權(quán)力量C.社會變革與民主進(jìn)步 D.自然科學(xué)發(fā)展弱化了宗教信仰【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)，平民受正義和平等理想的驅(qū)動(dòng)，積極爭取政治權(quán)利，推動(dòng)了一系列社會變革與民主進(jìn)步，如英國的議會改革、歐洲大陸的一些民主運(yùn)動(dòng)等。同時(shí)，宗教和道德的熱忱也為這些政治變革和民主進(jìn)步提供了精神支持和價(jià)值引導(dǎo)，使得社會在政治層面朝著更加民主、平等的方向發(fā)展，與材料表述相符，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命的深入發(fā)展主要是源于市場需求的擴(kuò)大、技術(shù)的積累、資本的推動(dòng)等經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素，雖然平民在工業(yè)革命中發(fā)揮了作用，但說工業(yè)革命主要植根于平民的正義和平等理想、宗教和道德熱忱不準(zhǔn)確，其更多的是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)域的變革，排除A項(xiàng)；宗教改革主要發(fā)生在16世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；自然科學(xué)發(fā)展削弱宗教信仰與材料中強(qiáng)調(diào)的19世紀(jì)成就植根于平民的理想以及宗教道德熱忱無關(guān)，自然科學(xué)發(fā)展主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想解放等因素推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.到1894年，美國的工業(yè)產(chǎn)出已經(jīng)躍升至全球首位。進(jìn)入20世紀(jì)，德國在化學(xué)工業(yè)和電氣工業(yè)等領(lǐng)域的表現(xiàn)尤為搶眼，化工產(chǎn)品在世界市場上占據(jù)重要份額，電氣設(shè)備也大量出口；其經(jīng)濟(jì)實(shí)力不僅超越了法國，甚至超過了英國，僅次于美國。這一現(xiàn)象反映了此時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性加劇 B.美德兩國壟斷國際貿(mào)易C.歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國已被取代 D.壟斷組織削弱國際競爭【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國在1894年工業(yè)產(chǎn)出躍居全球首位，德國在20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力超越英法，僅次于美國，這體現(xiàn)了主要資本主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的差異增大，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性加劇的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料只是說美國工業(yè)產(chǎn)出居全球首位，德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，在化工和電氣工業(yè)表現(xiàn)突出，不能得出“美德兩國壟斷國際貿(mào)易”的結(jié)論，且“壟斷”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；“已被取代”說法過于絕對，英、法等歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對緩慢，但仍然在國際上占有重要地位，有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力，排除C項(xiàng)；材料未提及壟斷組織與國際競爭的關(guān)系，無法得出“壟斷組織削弱國際競爭”的結(jié)論，且壟斷組織一定程度上加強(qiáng)了國際競爭，而非削弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.20世紀(jì)20年代，德國政治家利用德國的地緣政治優(yōu)勢，周旋于西方與蘇聯(lián)之間，并利用英法關(guān)系脆弱的本質(zhì)，來加深這兩個(gè)戰(zhàn)勝盟國的嫌隙；他們還利用“英國擔(dān)心德國不是法、俄對手的心理”取得了英國的支持。德國這些外交舉措（）A.促使國聯(lián)公開斡旋解決國際爭端B.導(dǎo)致了蘇聯(lián)建立集體安全體系計(jì)劃落空C.有利于英國歐洲均勢外交的形成D.助推德國實(shí)力的恢復(fù)與國際地位的提升【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,20世紀(jì)20年代,德國通過這一外交策略,成功利用英法矛盾和英國的均勢心理,逐步打破凡爾賽體系的束縛；例如:《洛迦諾公約》(1925年):德國與英法等國和解,確認(rèn)西部邊界,削弱法國對德國的壓制,同時(shí)保留對東部邊界的修訂權(quán)；道威斯計(jì)劃(1924年)和楊格計(jì)劃(1929年):減輕德國戰(zhàn)爭賠款負(fù)擔(dān),吸引外資流入,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇;通過《拉帕洛條約》(1922年)保持與蘇聯(lián)的合作,規(guī)避西方孤立,同時(shí)為軍事技術(shù)合作鋪路；這些舉措使德國逐步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,并于1926年加入國聯(lián),國際地位顯著提升,D項(xiàng)正確；國聯(lián)的作用有限,德國更多依賴雙邊外交而非國聯(lián)斡旋,排除A項(xiàng);蘇聯(lián)集體安全體系的失敗主要是20世紀(jì)30年代英法綏靖政策的結(jié)果,與20年代的德國外交無直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);英國均勢政策早已存在,德國是利用而非促成其形成,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下圖所示為20世紀(jì)60年代以來世界經(jīng)濟(jì)增長情況。該圖反映出這一時(shí)期（）A.國際直接投資增長率決定世界經(jīng)濟(jì)增長率 B.經(jīng)濟(jì)增長與國際貿(mào)易增長始終同步C.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)整體呈增長趨勢 D.新興市場國家對世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)巨大【答案】C【解析】國際貿(mào)易和國際直接投資增長率體現(xiàn)了20世紀(jì)60年代以來世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng),從圖中可以看到,雖然各指標(biāo)有波動(dòng),但世界經(jīng)濟(jì)增長率整體上保持一定的增長態(tài)勢,說明經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)整體呈增長趨勢,C項(xiàng)正確；國際直接投資增長率和世界經(jīng)濟(jì)增長率之間有一定關(guān)聯(lián),但不能說國際直接投資增長率決定世界經(jīng)濟(jì)增長率,世界經(jīng)濟(jì)增長是多種因素共同作用的結(jié)果,排除A項(xiàng)；從圖中曲線可以明顯看出,經(jīng)濟(jì)增長率曲線和國際貿(mào)易增長率曲線波動(dòng)并不一致,排除B項(xiàng)；材料沒有具體信息說明新興市場國家對世界經(jīng)濟(jì)所做的貢獻(xiàn),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題,第17題14分,第18題14分,第19題12分,第20題12分,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一墨子所倡導(dǎo)的匠造技藝之“巧”，特指在“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”的定義下的“巧”。鑒于工匠技能本身所具有的傳承性，他強(qiáng)調(diào)對弟子的評價(jià)應(yīng)以“君子以身戴行”為基本原則。對于那些“務(wù)言而緩行”者，他堅(jiān)持“雖辯必不聽”的立場。而更高的要求，則體現(xiàn)在不畏艱難、不懼困苦地致力于推廣兼愛、非攻的社會理念。崇尚實(shí)用不僅是其“匠技求真”的具體體現(xiàn)，也是其倡導(dǎo)的工匠精神的核心。在中華匠道“匠技求真”的普遍追求之上，墨子更進(jìn)一步地對技術(shù)本身提出了倫理之問：為何使用技術(shù)，誰能使用技術(shù)，以及使用何種技術(shù)；并一一給出了答案：為天下之公利使用技術(shù)，有德者使用技術(shù)，以及使用“利于民”之“巧”技，而非“不利于民”之“拙”技?！幾躁愅赌庸そ尘竦乃枷雰?nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值》材料二左宗棠和沈葆楨堅(jiān)信“購買的權(quán)力掌握在他人手中，不如制造的權(quán)力掌握在自己手中”。福建船政局首要目標(biāo)是“抵御外侮”。它遵循了一條學(xué)習(xí)、模仿、自主創(chuàng)新的發(fā)展路徑，在短短20年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了從木船到鐵脅兵船，再到巡?？炫灪弯摷妆喌莫?dú)立制造，完成了從完全依賴外部技術(shù)到自主研發(fā)的飛躍。在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，無論是船體尺寸、發(fā)動(dòng)機(jī)功率還是蒸汽機(jī)轉(zhuǎn)速，每一項(xiàng)都經(jīng)過了造船專家的精心設(shè)計(jì)和反復(fù)推敲。他們不斷實(shí)驗(yàn)、修改圖紙和模型，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量。沈葆楨提出：“沒有培養(yǎng)，才能無從開始；沒有實(shí)踐，才能無法施展。”張佩綸也強(qiáng)調(diào)“學(xué)生所學(xué)技藝應(yīng)從基礎(chǔ)到精深，以達(dá)到應(yīng)用的目的”。福建船政局被后人譽(yù)為“近代中國復(fù)興之路的起航點(diǎn)，是強(qiáng)國強(qiáng)軍夢想的起點(diǎn)”，它是中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先驅(qū)。——摘編自張雪蓉《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與近代工匠精神內(nèi)涵》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括墨子工匠精神的思想內(nèi)涵及其形成背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期工匠精神的新內(nèi)涵及其對中國社會的影響?！敬鸢浮浚?）思想內(nèi)涵:以人為本;德術(shù)兼修;身體力行;心懷天下;兼愛非攻;實(shí)用主義;恪守技術(shù)倫理。背景:戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭頻繁,社會動(dòng)蕩,百姓生活困苦;封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展;百家爭鳴的文化氛圍;工匠群體在當(dāng)時(shí)社會中具有一定的地位和作用;墨子個(gè)人經(jīng)歷和階級立場。（2）新內(nèi)涵:具有強(qiáng)烈的愛國情懷和民族擔(dān)當(dāng);學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與自主創(chuàng)新相結(jié)合;注重科學(xué)設(shè)計(jì)和反復(fù)實(shí)驗(yàn),追求產(chǎn)品質(zhì)量的精益求精；重視人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合。影響：推動(dòng)了中國近代工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，一定程度上抵制了外國經(jīng)濟(jì)侵略；有利于增強(qiáng)中國的軍事力量，提升國防能力，對抵御列強(qiáng)侵略起到了一定作用；培養(yǎng)了一批近代化的科技人才和技術(shù)工人，推動(dòng)了中國近代實(shí)用技術(shù)教育的發(fā)展；傳播了西方先進(jìn)的科學(xué)知識和思想文化，促進(jìn)了國人的思想解放?！窘馕觥俊拘?】思想內(nèi)涵：根據(jù)材料一“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”，得出以人為本；根據(jù)材料一“匠技求真”“君子以身戴行”，得出德術(shù)兼修；根據(jù)材料一“君子以身戴行”，得出身體力行；根據(jù)材料一“為天下之公利使用技術(shù)，有德者使用技術(shù)”，得出心懷天下；根據(jù)材料一“致力于推廣兼愛、非攻的社會理念”，得出兼愛非攻；根據(jù)材料一“崇尚實(shí)用”，得出實(shí)用主義；根據(jù)材料一“墨子更進(jìn)一步地對技術(shù)本身提出了倫理之問”，得出恪守技術(shù)倫理。背景：根據(jù)材料一以及戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)蕩的社會背景，得出戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭頻繁,社會動(dòng)蕩,百姓生活困苦；根據(jù)所學(xué)，還可從經(jīng)濟(jì)、文化、墨子的個(gè)人經(jīng)歷及階級立場等角度總結(jié)背景，如：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；百家爭鳴的文化氛圍；工匠群體在當(dāng)時(shí)社會中具有一定的地位和作用；墨子個(gè)人經(jīng)歷和階級立場?！拘?】新內(nèi)涵：根據(jù)材料二“購買的權(quán)力掌握在他人手中，不如制造的權(quán)力掌握在自己手中”“福建船政局首要目標(biāo)是‘抵御外侮抵御外侮’”，得出具有強(qiáng)烈的愛國情懷和民族擔(dān)當(dāng)；根據(jù)材料二“遵循了一條學(xué)習(xí)、模仿、自主創(chuàng)新的發(fā)展路徑”，得出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與自主創(chuàng)新相結(jié)合；根據(jù)材料二“每一項(xiàng)都經(jīng)過了造船專家的精心設(shè)計(jì)和反復(fù)推敲。他們不斷實(shí)驗(yàn)、修改圖紙和模型，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量”，得出注重科學(xué)設(shè)計(jì)和反復(fù)實(shí)驗(yàn),追求產(chǎn)品質(zhì)量的精益求精；根據(jù)材料二“沒有培養(yǎng)，才能無從開始；沒有實(shí)踐，才能無法施展”，得出重視人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合。影響：根據(jù)材料二及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，得出推動(dòng)了中國近代工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，一定程度上抵制了外國經(jīng)濟(jì)侵略；根據(jù)材料二“福建船政局被后人譽(yù)為‘近代中國復(fù)興之路的起航點(diǎn)，是強(qiáng)國強(qiáng)軍夢想的起點(diǎn)’”，得出有利于增強(qiáng)中國的軍事力量，提升國防能力，對抵御列強(qiáng)侵略起到了一定作用；根據(jù)材料二“沒有培養(yǎng)，才能無從開始；沒有實(shí)踐，才能無法施展?！薄皩W(xué)生所學(xué)技藝應(yīng)從基礎(chǔ)到精深，以達(dá)到應(yīng)用的目的”，得出培養(yǎng)了一批近代化的科技人才和技術(shù)工人，推動(dòng)了中國近代實(shí)用技術(shù)教育的發(fā)展；根據(jù)材料二“遵循了一條學(xué)習(xí)、模仿、自主創(chuàng)新的發(fā)展路徑”和所學(xué)，得出傳播了西方先進(jìn)的科學(xué)知識和思想文化，促進(jìn)了國人的思想解放。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在十月革命之前，中國人普遍將現(xiàn)代化等同于“西化”。然而，隨著十月革命的爆發(fā)，李大釗提出了不同的觀點(diǎn)：“中國實(shí)業(yè)的振興，必須依賴于社會主義的實(shí)施。”他強(qiáng)調(diào)，要借助社會主義的力量發(fā)展實(shí)業(yè)，關(guān)鍵在于勞動(dòng)者自身的組織。因此，建立一個(gè)勞動(dòng)者的政黨變得至關(guān)重要。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀提出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三個(gè)步驟：首先，開展無產(chǎn)階級革命；其次，在革命成功后，建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)；最后，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。在土地革命時(shí)期，中華蘇維埃政府提出將“帝國主義掌握的所有經(jīng)濟(jì)命脈國有化”，同時(shí)“允許并鼓勵(lì)私人資本家在這些生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行投資和擴(kuò)大生產(chǎn)……反對目前由國家壟斷所有生產(chǎn)事業(yè)的做法”。1938年1月，周恩來指出：“沒有裝備精良、技術(shù)先進(jìn)、政治堅(jiān)定的現(xiàn)代化軍隊(duì)，我們無法戰(zhàn)勝日本帝國主義。”在同年召開的中共六屆六中全會上，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了建立“真正現(xiàn)代化的機(jī)械化兵團(tuán)”的重要性。1944年7月，毛澤東明確表示，“工業(yè)必須成為新民主主義社會的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”到了1949年，在黨的七屆二中全會上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，要“使中國穩(wěn)步地從一個(gè)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)工業(yè)國?！薄幾詫O紅林《在新民主主義革命時(shí)期對中國現(xiàn)代化的探索》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析在新民主主義革命時(shí)期對中國現(xiàn)代化探索特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明在新民主主義革命時(shí)期對中國現(xiàn)代化探索的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合；以階級斗爭為重要手段；根據(jù)革命實(shí)際與國情不斷調(diào)整策略；現(xiàn)代化與社會主義相融合；涵蓋經(jīng)濟(jì)與軍事等多個(gè)領(lǐng)域；堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；重視勞動(dòng)者的力量。（2）原因：十月革命的示范效應(yīng)；列強(qiáng)的侵略與壓迫；中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)；中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與階級結(jié)構(gòu)的多元性；馬克思主義的指導(dǎo)；的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索。【解析】【小問1】特點(diǎn)：由材料“中國實(shí)業(yè)的振興，必須依賴于社會主義的實(shí)施”可得出，理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合；由材料“要借助社會主義的力量發(fā)展實(shí)業(yè)”可得出，以階級斗爭為重要手段；由材料“建立一個(gè)勞動(dòng)者的政黨變得至關(guān)重要”及所學(xué)可得出，根據(jù)革命實(shí)際與國情不斷調(diào)整策略；由材料“陳獨(dú)秀提出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三個(gè)步驟”可得出，現(xiàn)代化與社會主義相融合；由材料“沒有裝備精良、技術(shù)先進(jìn)、政治堅(jiān)定的現(xiàn)代化軍隊(duì)，我們無法戰(zhàn)勝日本帝國主義”可得出，涵蓋經(jīng)濟(jì)與軍事等多個(gè)領(lǐng)域；由材料“在黨的七屆二中全會上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)”及所學(xué)可得出，堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；由材料“勞動(dòng)者自身的組織”可得出，重視勞動(dòng)者的力量?！拘?】原因：由材料“隨著十月革命的爆發(fā)”可得出，十月革命的示范效應(yīng)；由材料“沒有裝備精良、技術(shù)先進(jìn)、政治堅(jiān)定的現(xiàn)代化軍隊(duì)，我們無法戰(zhàn)勝日本帝國主義”可得出，列強(qiáng)的侵略與壓迫；由材料“工業(yè)必須成為新民主主義社會的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”及所學(xué)可得出，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)；由材料“通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。在土地革命時(shí)期”可得出，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與階級結(jié)構(gòu)的多元性；由材料“社會主義的實(shí)施”可得出，馬克思主義的指導(dǎo)；由材料“使中國穩(wěn)步地從一個(gè)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)工業(yè)國”及所學(xué)可得出，的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國學(xué)者薩托利曾斷言，“民主就是西方式的民主”，認(rèn)為自由民主是唯一的民主形態(tài)。美國學(xué)者福山甚至認(rèn)為自由民主制度是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。毛澤東曾指出，這種“中國資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)地位決定了他們的軟弱性，他們?nèi)狈h(yuǎn)見，勇氣不足，且許多人對民眾抱有恐懼?！薄白h會制，袁世凱、曹錕都嘗試過，但已聲名狼藉?！碧K維埃工農(nóng)兵代表大會制度中的“人民”指的是工人和農(nóng)民這兩個(gè)階級，以及由他們轉(zhuǎn)化而來的“兵”。毛澤東在《新民主主義論》中說：“沒有適當(dāng)形式的政權(quán)機(jī)關(guān)，就不能代表國家……如果沒有真正的民主制度……就叫作政體和國體不相適應(yīng)?！毙轮袊闪⒅?，“人民”一詞涵蓋了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及作為剝削階級的民族資產(chǎn)階級，共四個(gè)階級。周恩來曾指出，“蘇聯(lián)只是工人和農(nóng)民兩個(gè)階級的聯(lián)盟，而中國是四個(gè)階級的聯(lián)盟”。這正是我國國體與政體的一大特色———擁有更為廣泛的民主基礎(chǔ)?！幾云峙d祖《選擇人民代表大會制度的歷史邏輯》材料二七十年的實(shí)踐已經(jīng)證明，人民代表大會制度之所以具有顯著優(yōu)勢，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人民開辟了一條具有中國特色的社會主義政治發(fā)展道路，最大程度地確保了人民的主人翁地位。這不僅打破了“西式民主=民主的終極形態(tài)”的神話，還為解決人民與國家權(quán)力關(guān)系這一人類政治發(fā)展的普遍問題，貢獻(xiàn)了中國的智慧和方案。黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在開始，的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國式現(xiàn)代化?！苯ㄔO(shè)中國式現(xiàn)代化是一段偉大而艱巨的新征程，更需要根本政治制度的保障和支持，以筑牢發(fā)展的基礎(chǔ)?！幾灾苋~中《論人民代表大會制度的突出優(yōu)勢—紀(jì)念人民代表大會制度確立七十周年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述舍棄西式民主與蘇維埃制，轉(zhuǎn)而采納人民代表大會制度作為國家政體的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析人民代表大會制度相較于西方議會制的優(yōu)勢，并闡釋其在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用?！敬鸢浮浚?）原因：西方議會制在近代中國嘗試失??；蘇維埃工農(nóng)兵代表大會制度在實(shí)踐中存在一定局限性；新民主主義理論的指導(dǎo)；以毛澤東為核心的人對民主建設(shè)與現(xiàn)實(shí)國情的深刻認(rèn)知；新中國成立初期的現(xiàn)實(shí)政治與國家治理需求；對蘇聯(lián)模式的反思；探索獨(dú)立的政治道路的追求。（2）優(yōu)勢：具備廣泛的代表性；實(shí)現(xiàn)議行合一；實(shí)現(xiàn)全鏈條、全方位、全覆蓋的全過程人民民主。作用：為中國式現(xiàn)代化提供了穩(wěn)定的政治框架和制度保障；充分調(diào)動(dòng)了人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力；為中國式現(xiàn)代化提供正確的政策指導(dǎo)；對國家權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行有效監(jiān)督，保障了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。【解析】【小問1】原因：根據(jù)材料“‘議會制，袁世凱、曹錕都嘗試過，但已聲名狼藉?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，西方議會制在近代中國嘗試失??；根據(jù)材料“蘇維埃工農(nóng)兵代表大會制度中的‘人民’指的是工人和農(nóng)民這兩個(gè)階級，以及由他們轉(zhuǎn)化而來的‘兵’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇維埃工農(nóng)兵代表大會制度在實(shí)踐中存在一定局限性；根據(jù)材料“毛澤東在《新民主主義論》中說”可知，新民主主義理論的指導(dǎo)；結(jié)合所學(xué)知識可知，以毛澤東為核心的人對民主建設(shè)與現(xiàn)實(shí)國情的深刻認(rèn)知；根據(jù)材料“新中國成立之初，‘人民’一詞涵蓋了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及作為剝削階級的民族資產(chǎn)階級，共四個(gè)階級?！笨芍?，新中國成立初期的現(xiàn)實(shí)政治與國家治理需求；根據(jù)材料“周恩來曾指出，‘蘇聯(lián)只是工人和農(nóng)民兩個(gè)階級的聯(lián)盟，而中國是四個(gè)階級的聯(lián)盟’”可知，對蘇聯(lián)模式的反思；根據(jù)材料“這正是我國國體與政體的一大特色—擁有更為廣泛的民主基礎(chǔ)?！笨芍?，探索獨(dú)立的政治道路的追求。【小問2】優(yōu)勢：根據(jù)材料“ 最大程度地確保了人民的主人翁地位”并結(jié)合所學(xué)知識可知，具備廣泛的代表性；根據(jù)材料“還為解決人民與國家權(quán)力關(guān)系這一人類政治發(fā)展的普遍問題”可知，實(shí)現(xiàn)議行合一；根據(jù)材料“的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，實(shí)現(xiàn)全鏈條、全方位、全覆蓋的全過程人民民主。影響：根據(jù)材料“建設(shè)中國式現(xiàn)代化是一段偉大而艱巨的新征程，更需要根本政治制度的保障和支持，以筑牢發(fā)展的基礎(chǔ)。”可知，為中國式現(xiàn)代化提供了穩(wěn)定的政治框架和制度保障；根據(jù)材料“從現(xiàn)在開始，的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”可知，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力；根據(jù)材料“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國式現(xiàn)代化”可知，為中國式現(xiàn)代化提供正確的政策指導(dǎo)；結(jié)合所學(xué)知識可知，對國家權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行有效監(jiān)督，保障了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一國的工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策體系(基層的操作性政策結(jié)構(gòu))與制度框架(上層的權(quán)威性法律制度結(jié)構(gòu))，在長期的演變過程中，既展現(xiàn)出穩(wěn)定性、延續(xù)性和恒久性的特點(diǎn)，又隨著工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同階段展現(xiàn)出適應(yīng)性、調(diào)整性和變革性。工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)政策體系的穩(wěn)定性、延續(xù)性和調(diào)整性，源于一個(gè)國家長期歷史積淀所塑造的政治運(yùn)行體制、意識形態(tài)、社會秩序、道德倫理體系以及文化傳統(tǒng)。這些因素決定了工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策體系和制度框架大多具有路徑依賴的特征。從長遠(yuǎn)的歷史動(dòng)態(tài)來看，具有特定政制傳統(tǒng)和社會文化傳統(tǒng)的國家，在其工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同階段，盡管政策體系和制度框架會有所調(diào)整，但其內(nèi)在的恒定性和穩(wěn)定性也十分明顯，其政策體系和制度框架具有超越發(fā)展階段的特征?！幾酝跏锕狻睹绹I(yè)化、去工業(yè)化和再工業(yè)化進(jìn)程對中國雙循環(huán)新發(fā)展格局的啟示》根據(jù)材料并結(jié)合世界史相關(guān)知識，圍繞“工業(yè)化”自擬論題，并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。)【答案】示例：論題：國家政治、文化等因素影響其工業(yè)化路徑的選擇。闡述：以英國為例，英國擁有悠久的議會傳統(tǒng)和相對穩(wěn)定的君主立憲政體，這種政治體制為工業(yè)化提供了穩(wěn)定的政治環(huán)境。英國的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)傳統(tǒng)以及對科學(xué)技術(shù)的重視，使得英國在科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新方面走在前列，如牛頓等科學(xué)家的理論成果為工業(yè)技術(shù)的發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)。英國通過圈地運(yùn)動(dòng)等方式，建立了有利于資本主義發(fā)展的社會秩序，大量農(nóng)民成為自由勞動(dòng)力，為工業(yè)生產(chǎn)提供了人力支持。在這樣的背景下，英國率先開啟了以蒸汽機(jī)為代表的第一次工業(yè)革命，走上了以紡織業(yè)等輕工業(yè)為先導(dǎo)，逐步向重工業(yè)發(fā)展的工業(yè)化道路。此后，英國在工業(yè)技術(shù)、貿(mào)易規(guī)則等方面不斷發(fā)展和完善，形成了一套適應(yīng)自身國情的工業(yè)化模式，并在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)依賴這種模式發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國家。德國在工業(yè)化起步時(shí)，是一個(gè)由眾多邦國組成的松散聯(lián)邦，政治上的分裂阻礙了工業(yè)化的進(jìn)程。1871年德意志統(tǒng)一后，建立了以普魯士為核心的君主立憲制，這種帶有濃厚專制色彩的政治體制，使得國家能夠集中力量推動(dòng)工業(yè)化，政府在工業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用。德國的民族主義和國家主義思想濃厚，強(qiáng)調(diào)國家的強(qiáng)大和民族的復(fù)興，這種意識形態(tài)促使德國積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，大力發(fā)展工