2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】《論語(yǔ)·為政》中“溫故而知新，可以為師矣”體現(xiàn)了儒家哪種教育理念？【選項(xiàng)】A.因材施教B.學(xué)思結(jié)合C.知行合一D.舉一反三【參考答案】B【詳細(xì)解析】該句出自《論語(yǔ)·為政》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)來(lái)獲得新領(lǐng)悟，體現(xiàn)了學(xué)與思考結(jié)合的教育理念。選項(xiàng)B“學(xué)思結(jié)合”為正確答案，其他選項(xiàng)與原文無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干2】漢代“禮法合治”思想的核心著作是以下哪部？【選項(xiàng)】A.《唐律疏議》B.《韓非子》C.《呂氏春秋》D.《貞觀政要》【參考答案】D【詳細(xì)解析】“禮法合治”是儒家法家結(jié)合的代表思想，《貞觀政要》記錄了唐太宗與臣子的治國(guó)對(duì)話，強(qiáng)調(diào)以禮教規(guī)范與法律約束并行的治理模式。選項(xiàng)D正確，其他選項(xiàng)分屬不同時(shí)期或?qū)W派?！绢}干3】宋明理學(xué)“格物致知”的提出者屬于以下哪一學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.?墨家【參考答案】A【詳細(xì)解析】“格物致知”是宋明理學(xué)核心命題，由朱熹在《大學(xué)章句》中系統(tǒng)闡述，主張通過(guò)探究事物規(guī)律來(lái)獲取知識(shí)，屬于儒家內(nèi)部學(xué)派的發(fā)展。選項(xiàng)A正確，其他學(xué)派無(wú)此理論體系?！绢}干4】《唐律疏議》中規(guī)定“八議”制度的主要目的是？【選項(xiàng)】A.貴族特權(quán)B.犯罪預(yù)防C.社會(huì)公平D.法律統(tǒng)一【參考答案】A【詳細(xì)解析】“八議”制度允許貴族官僚依身份減輕刑罰，是唐代維護(hù)等級(jí)特權(quán)的法律體現(xiàn)。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與“八議”功能無(wú)關(guān)?！绢}干5】明代王陽(yáng)明“知行合一”強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐范疇是？【選項(xiàng)】A.政治改革B.軍事訓(xùn)練C.日常生活D.知識(shí)傳授【參考答案】C【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明主張道德認(rèn)知需與日常生活實(shí)踐結(jié)合，如孝悌之理需轉(zhuǎn)化為具體行為。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)非其核心主張?！绢}干6】《孟子·梁惠王上》提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于哪種政治思想？【選項(xiàng)】A.法家B.儒家C.道家D.墨家【參考答案】B【詳細(xì)解析】該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)民眾在政治結(jié)構(gòu)中的核心地位，是孟子“仁政”思想的核心，屬儒家政治哲學(xué)范疇。選項(xiàng)B正確，其他學(xué)派無(wú)此主張?！绢}干7】《韓非子·五蠹》中批判的“五蠹”不包括以下哪類(lèi)？【選項(xiàng)】A.術(shù)士B.法令C.道士D.學(xué)者【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子將“儒以文亂法”“俠以武犯禁”“圣以智困民”“辯者言煩亂”和“俠者眾強(qiáng)”列為五蠹，選項(xiàng)B“法令”實(shí)為被批判對(duì)象，故不選?！绢}干8】《禮記·曲禮》記載的“男女不同席”反映了哪種社會(huì)規(guī)范？【選項(xiàng)】A.家庭倫理B.職業(yè)分工C.宗教禁忌D.飲食習(xí)俗【參考答案】A【詳細(xì)解析】該規(guī)定強(qiáng)調(diào)性別在社交場(chǎng)合的界限，屬于儒家家庭倫理范疇，與婚姻、繼承等制度相關(guān)。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與原文無(wú)關(guān)?！绢}干9】《法經(jīng)》作為首部成文法典，其結(jié)構(gòu)包含以下哪類(lèi)條款？【選項(xiàng)】A.犯罪構(gòu)成B.刑罰等級(jí)C.程序規(guī)定D.宗教戒律【參考答案】B【詳細(xì)解析】《法經(jīng)》分“盜法”“賊法”“盜賊”等六篇，主要規(guī)定犯罪類(lèi)型與刑罰標(biāo)準(zhǔn)，未涉及程序或宗教內(nèi)容。選項(xiàng)B正確?！绢}干10】張載“為天地立心，為生民立命”提出的背景是？【選項(xiàng)】A.北宋變法B.南宋理學(xué)C.明代心學(xué)D.清代改革【參考答案】B【詳細(xì)解析】該命題出自張載《橫渠語(yǔ)錄》，為北宋理學(xué)“關(guān)學(xué)”核心精神，強(qiáng)調(diào)士人責(zé)任，與南宋朱熹理學(xué)發(fā)展一脈相承。選項(xiàng)B正確?！绢}干11】《周禮》中“六藝”教育體系包含以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.樂(lè)舞C.射御D.醫(yī)藥【參考答案】B【詳細(xì)解析】“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中“樂(lè)”涵蓋音樂(lè)、舞蹈等內(nèi)容。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)分屬不同領(lǐng)域?！绢}干12】漢代“春秋決獄”的主要依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.《唐律疏議》B.《公羊傳》C.《尚書(shū)》D.《論語(yǔ)》【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春秋決獄”以《公羊傳》經(jīng)義解釋法律，將儒家倫理融入司法實(shí)踐。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)非漢代司法依據(jù)?！绢}干13】《孟子·告子下》中“天將降大任于是人也”的論述旨在說(shuō)明？【選項(xiàng)】A.天命與努力關(guān)系B.階級(jí)流動(dòng)性C.禮法結(jié)合D.知行合一【參考答案】A【詳細(xì)解析】該段強(qiáng)調(diào)通過(guò)逆境磨礪實(shí)現(xiàn)修身目標(biāo)，闡述天命與人為努力的關(guān)系，屬孟子天命觀范疇。選項(xiàng)A正確?！绢}干14】明代《大明律》確立的刑罰等級(jí)是？【選項(xiàng)】A.五刑八等B.四刑六等C.三刑七等D.二刑五等【參考答案】A【詳細(xì)解析】《大明律》繼承唐律“五刑”體系（笞、杖、徒、流、死），并細(xì)化刑罰幅度，形成五刑八等結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A正確?！绢}干15】《荀子·勸學(xué)》中“不積跬步，無(wú)以至千里”強(qiáng)調(diào)的哲理是？【選項(xiàng)】A.質(zhì)變與量變B.矛盾對(duì)立統(tǒng)一C.否定之否定D.唯物辯證法【參考答案】A【詳細(xì)解析】該句以走路比喻積累的重要性，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)思想。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與原文無(wú)關(guān)?！绢}干16】《韓非子·孤憤》中“法不阿貴，繩不撓曲”主張的治國(guó)原則是？【選項(xiàng)】A.等級(jí)特權(quán)B.法治平等C.道德教化D.宗教權(quán)威【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子主張法律應(yīng)平等執(zhí)行，反對(duì)特權(quán)干預(yù)，屬法家“法治平等”思想。選項(xiàng)B正確?！绢}干17】《禮記·大學(xué)》提出“修身齊家治國(guó)平天下”的實(shí)踐路徑是？【選項(xiàng)】A.從個(gè)人到國(guó)家B.從家庭到社會(huì)C.從道德到法律D.從理論到實(shí)踐【參考答案】A【詳細(xì)解析】該命題按個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而外的實(shí)踐邏輯。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確?！绢}干18】《貞觀政要》記載的“以銅為鏡，可以正衣冠”出自哪位皇帝的論述？【選項(xiàng)】A.唐太宗B.唐高宗C.唐玄宗D.唐憲宗【參考答案】A【詳細(xì)解析】該句出自《貞觀政要·論史》中唐太宗與諫臣的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)以史為鑒的治國(guó)理念。選項(xiàng)A正確?！绢}干19】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚(yú)，其名為鯤”的哲學(xué)主題是？【選項(xiàng)】A.道家自然觀B.儒家仁政C.法家權(quán)術(shù)D.墨家兼愛(ài)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該寓言以鯤鵬意象探討自然與人生的境界，體現(xiàn)道家“道法自然”的核心思想。選項(xiàng)A正確?！绢}干20】《呂氏春秋》提出的“義利之辨”主要針對(duì)以下哪種行為？【選項(xiàng)】A.商業(yè)活動(dòng)B.政治決策C.軍事擴(kuò)張D.宗教儀式【參考答案】A【詳細(xì)解析】該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)道德原則（義）與利益追求的平衡，尤其針對(duì)商人行為規(guī)范，屬儒家經(jīng)濟(jì)倫理范疇。選項(xiàng)A正確。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】中國(guó)古代思想道德修養(yǎng)中“慎獨(dú)”思想的提出者及核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.孔子主張“見(jiàn)賢思齊”B.孟子強(qiáng)調(diào)“反身自省”C.《禮記·中庸》提出“獨(dú)處慎微”D.法家主張“嚴(yán)刑峻法”【參考答案】C【詳細(xì)解析】“慎獨(dú)”出自《禮記·中庸》，指人在獨(dú)處時(shí)仍能恪守道德準(zhǔn)則。選項(xiàng)C直接對(duì)應(yīng)原文出處及核心含義，A、B為儒家其他思想，D屬于法家范疇，與“慎獨(dú)”無(wú)關(guān)?！绢}干2】《唐律疏議》中確立的“八議”制度主要用于哪些階層？【選項(xiàng)】A.士族門(mén)閥B.皇族功臣C.商賈地主D.士兵家屬【參考答案】B【詳細(xì)解析】“八議”制度旨在優(yōu)待皇族功臣，允許其通過(guò)議親、議貴等程序減輕刑罰，是唐代法律維護(hù)貴族特權(quán)的體現(xiàn)。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)歷史背景，A雖為士族但非制度直接對(duì)象，C、D與制度無(wú)關(guān)?！绢}干3】道家主張“無(wú)為而治”與法家“以法治國(guó)”的核心區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)道德教化與嚴(yán)刑峻法B.重民本與重權(quán)術(shù)C.主張自然與強(qiáng)調(diào)控制D.重集體與重個(gè)人【參考答案】C【詳細(xì)解析】道家主張順應(yīng)自然規(guī)律（無(wú)為），法家主張通過(guò)法律強(qiáng)制控制（以法為本），二者在治理邏輯上存在根本對(duì)立。選項(xiàng)C精準(zhǔn)概括差異，A、B、D均未觸及核心區(qū)別?！绢}干4】《過(guò)秦論》中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”論述的是？【選項(xiàng)】A.秦朝滅亡的根本原因B.漢初休養(yǎng)生息政策C.歷史周期律規(guī)律D.道家治國(guó)理念【參考答案】A【詳細(xì)解析】賈誼在《過(guò)秦論》中總結(jié)秦亡教訓(xùn)，指出未行仁政導(dǎo)致政權(quán)崩潰，選項(xiàng)A直接對(duì)應(yīng)文本核心論點(diǎn)，B、C、D均與論證無(wú)關(guān)?！绢}干5】中國(guó)古代法律“親親相隱”原則最早見(jiàn)于哪部法典？【選項(xiàng)】A.《漢謨拉比法典》B.《唐律疏議》C.《尚書(shū)·周官》D.《名公書(shū)判清明集》【參考答案】C【詳細(xì)解析】“親親相隱”原則源自西周《尚書(shū)·周官》，允許親屬間包庇犯罪行為，后為歷代法典繼承。選項(xiàng)C為正確源頭，其他選項(xiàng)涉及不同法系或朝代。【題干6】《韓非子·五蠹》中批判的“儒以文亂法”主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.士族壟斷學(xué)術(shù)B.官僚腐敗C.思想統(tǒng)一D.禮法沖突【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非子主張法家思想，批判儒家禮法束縛法律實(shí)施，實(shí)質(zhì)是反對(duì)士族以禮制架空法律權(quán)威，選項(xiàng)A切中要害。B、C、D均偏離核心論點(diǎn)?！绢}干7】《禮記·大學(xué)》提出“修身齊家治國(guó)平天下”的實(shí)踐次序依據(jù)？【選項(xiàng)】A.社會(huì)等級(jí)制度B.個(gè)體道德拓展C.政治權(quán)力擴(kuò)張D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論【參考答案】B【詳細(xì)解析】“三綱八目”強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)由內(nèi)而外、由己及人的遞進(jìn)關(guān)系，體現(xiàn)儒家“修身”為本的實(shí)踐邏輯。選項(xiàng)B正確反映思想體系結(jié)構(gòu)，其他選項(xiàng)均屬錯(cuò)誤理論?！绢}干8】《唐律疏議》規(guī)定“夜無(wú)故入人家”的刑罰是？【選項(xiàng)】A.杖八十B.徒一年C.流二千里D.斷罪減二等【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代律法將“夜入他人住宅”列為“夜無(wú)故入人家”條款，處杖八十并罰勞役，選項(xiàng)A為原文規(guī)定，B、C、D屬其他罪名刑罰?！绢}干9】孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”思想對(duì)后世的影響？【選項(xiàng)】A.確立君權(quán)神授B.倡導(dǎo)君臣平等C.提出“君臣父子”倫理D.影響明代心學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】孟子此論突破“君為臣綱”傳統(tǒng)，主張君主需以民心為根本，推動(dòng)后世“民本思想”發(fā)展，選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括其突破性。其他選項(xiàng)與內(nèi)容無(wú)關(guān)?！绢}干10】《漢謨拉比法典》中“以眼還眼”條款體現(xiàn)的古代法律原則是？【選項(xiàng)】A.等級(jí)特權(quán)B.等價(jià)賠償C.回報(bào)正義D.社會(huì)契約【參考答案】B【詳細(xì)解析】該法典規(guī)定身體傷害按等價(jià)賠償原則處理，是早期“同態(tài)復(fù)仇”向“等價(jià)賠償”過(guò)渡的典型，選項(xiàng)B正確。A、C、D均不符合歷史背景。【題干11】《韓非子·孤憤》中“法不阿貴”與“術(shù)不阿親”的治理邏輯是？【選項(xiàng)】A.法治與德治結(jié)合B.法律與權(quán)術(shù)分離C.嚴(yán)刑與寬和并用D.權(quán)力與道德對(duì)立【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非主張“法、術(shù)、勢(shì)”結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法律（法）應(yīng)獨(dú)立于權(quán)術(shù)（術(shù)）和勢(shì)力（勢(shì)），防止兩者互相包庇，選項(xiàng)B精準(zhǔn)概括其核心?！绢}干12】《周禮》中“六藝”教育體系不包括？【選項(xiàng)】A.禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)B.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)C.儒法道墨D.兵刑農(nóng)醫(yī)【參考答案】D【詳細(xì)解析】“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，屬西周貴族教育體系，選項(xiàng)D中的“兵刑農(nóng)醫(yī)”為后世新增內(nèi)容，與原文無(wú)關(guān)。【題干13】《名公書(shū)判清明集》記載的“改士為農(nóng)”政策屬于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.北宋B.南宋C.元朝D.明朝【參考答案】C【詳細(xì)解析】元代為解決土地兼并問(wèn)題，推行“改士為農(nóng)”政策，將未墾荒地分配給農(nóng)民，選項(xiàng)C符合歷史事實(shí)。其他選項(xiàng)屬不同時(shí)期政策?！绢}干14】《商君書(shū)·開(kāi)塞》提出“亂莫大于無(wú)天子”主張的學(xué)派是？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.?墨家【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅學(xué)派主張通過(guò)君主專(zhuān)制實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)“無(wú)天子則天下亂”，選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)法家思想。其他學(xué)派主張與此相反?！绢}干15】《唐律疏議》規(guī)定“盜八錢(qián)以上”刑罰是？【選項(xiàng)】A.符杖B.答杖C.徒一年D.流二千里【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐代對(duì)盜竊罪量刑嚴(yán)格，八錢(qián)以上屬輕微犯罪，處答杖（笞杖），選項(xiàng)B符合律法規(guī)定，C、D為重罪刑罰。【題干16】《荀子·勸學(xué)》中“不積跬步無(wú)以至千里”強(qiáng)調(diào)的治學(xué)方法？【選項(xiàng)】A.突破性創(chuàng)新B.系統(tǒng)性積累C.依賴天賦D.師法古人【參考答案】B【詳細(xì)解析】荀子通過(guò)比喻強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累的重要性，選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)文本核心，其他選項(xiàng)均屬錯(cuò)誤解讀?！绢}干17】《尚書(shū)·周官》確立的“五常”指的是？【選項(xiàng)】A.仁義禮智信B.禮義廉恥C.知仁勇D.信義廉恥【參考答案】A【詳細(xì)解析】西周《尚書(shū)·周官》將仁、義、禮、智、信作為社會(huì)道德規(guī)范，選項(xiàng)A完整對(duì)應(yīng)原文，B、C、D為后世補(bǔ)充或變體?！绢}干18】《韓非子·難一》批判的“非難成事”思想源自？【選項(xiàng)】A.法家B.儒家C.道家D.墨家【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家主張“仁者愛(ài)人”，反對(duì)法家“不仁而嚴(yán)”，韓非批判儒者否定法治成效，選項(xiàng)B切中要害。其他選項(xiàng)與論證無(wú)關(guān)。【題干19】《大明律》中“充軍”刑罰的執(zhí)行地點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.本地B.流放地C.貴族莊園D.宮廷內(nèi)廷【參考答案】B【詳細(xì)解析】明代“充軍”屬流刑，要求犯罪者遷至邊遠(yuǎn)地區(qū)戍邊，選項(xiàng)B正確。A、C、D均與刑罰執(zhí)行方式無(wú)關(guān)?！绢}干20】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚(yú)”寓言批判的核心思想是？【選項(xiàng)】A.追求絕對(duì)自由B.肯定自然法則C.反對(duì)禮法束縛D.倡導(dǎo)社會(huì)變革【參考答案】C【詳細(xì)解析】莊子借大鵬意象諷刺儒家禮法束縛人性，主張“乘天地之正”實(shí)現(xiàn)自由，選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)文本批判對(duì)象。其他選項(xiàng)偏離主題。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】孔子主張“舉直錯(cuò)諸枉，則民服”的選官標(biāo)準(zhǔn)，其核心思想是強(qiáng)調(diào)什么？【選項(xiàng)】A.德才兼?zhèn)銪.家族世襲C.地位高低D.功勞大小【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自《論語(yǔ)·為政》，孔子主張選拔正直人才而任用彎曲者，體現(xiàn)“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。B選項(xiàng)與儒家反對(duì)世襲制度相悖，C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)身份而非能力，D選項(xiàng)與“民服”的治理效果無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干2】孟子提出“惻隱之心，人皆有之”時(shí)，試圖證明人性本具何種道德屬性？【選項(xiàng)】A.善B.惡C.動(dòng)態(tài)變化D.中性【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟子通過(guò)“四端說(shuō)”論證人性本善，認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非之心是先天道德萌芽，故A正確。B選項(xiàng)為荀子性惡論核心，C選項(xiàng)與孟子“性善論”的靜態(tài)本質(zhì)沖突，D選項(xiàng)不符合儒家人性觀?！绢}干3】漢代《九章律》中規(guī)定“盜馬者死”而“盜牛者死”，這種法律差異體現(xiàn)了哪種立法原則？【選項(xiàng)】A.等級(jí)特權(quán)B.罪刑法定C.同類(lèi)處理D.折中妥協(xié)【參考答案】C【詳細(xì)解析】漢代法律將馬、牛歸為“六畜”，按價(jià)值劃分刑罰等級(jí)，符合“同類(lèi)處理”原則（同類(lèi)犯罪同類(lèi)刑）。A選項(xiàng)違背法律平等思想，B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)法律明確性而非分類(lèi)，D選項(xiàng)無(wú)歷史依據(jù)?！绢}干4】荀子主張“化性起偽”，其“偽”字在文中的含義是？【選項(xiàng)】A.改造B.虛假C.培養(yǎng)D.修飾【參考答案】A【詳細(xì)解析】荀子“性惡論”認(rèn)為人性本惡需通過(guò)教化改造（偽即“為”），故A正確。B選項(xiàng)與儒家道德追求相悖，C選項(xiàng)指先天本性，D選項(xiàng)屬文學(xué)修辭?！绢}干5】唐代科舉制度中，“明經(jīng)科”考核的核心內(nèi)容是？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典章句B.兵法兵書(shū)C.經(jīng)濟(jì)賦稅D.實(shí)用技術(shù)【參考答案】A【詳細(xì)解析】明經(jīng)科以儒家經(jīng)典（如“五經(jīng)”）為主考內(nèi)容，注重經(jīng)義理解，與進(jìn)士科的策論側(cè)重不同。B選項(xiàng)屬武舉范疇，C選項(xiàng)為明后期新增科目，D選項(xiàng)與科舉“重儒學(xué)”宗旨不符?！绢}干6】朱熹提出“存天理，滅人欲”的主張，其理論依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.儒家倫理B.道家自然C.法家法治D.墨家兼愛(ài)【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹融合理學(xué)與儒家倫理，主張克制私欲以復(fù)“天理”，A正確。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然無(wú)為，與“存天理”目標(biāo)沖突；C選項(xiàng)屬法家核心；D選項(xiàng)為墨家主張?！绢}干7】《唐律疏議》規(guī)定“八議”制度，其根本目的是維護(hù)？【選項(xiàng)】A.皇權(quán)集中B.宗族利益C.貴族特權(quán)D.法律統(tǒng)一【參考答案】C【詳細(xì)解析】“八議”為貴族官員犯罪時(shí)的特殊審議程序，體現(xiàn)“刑不上大夫”的等級(jí)特權(quán)，C正確。A選項(xiàng)屬皇權(quán)專(zhuān)制表現(xiàn)，但非“八議”直接目的；B選項(xiàng)與宗族制度無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)與“八議”的等級(jí)性矛盾?！绢}干8】王陽(yáng)明“知行合一”思想中，“知”的內(nèi)涵不包括？【選項(xiàng)】A.道德認(rèn)知B.實(shí)踐能力C.本體覺(jué)悟D.宗教信仰【參考答案】D【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明主張“知”是道德認(rèn)知與本體覺(jué)悟的統(tǒng)一，需通過(guò)實(shí)踐落實(shí)（行）。D選項(xiàng)屬宗教范疇，與心學(xué)無(wú)關(guān)；A、B、C均屬“知”的組成部分。【題干9】漢代“春秋決獄”中，董仲舒將哪些經(jīng)典納入司法解釋依據(jù)？【選項(xiàng)】A.周禮、公羊傳B.漢書(shū)、史記C.老子、莊子D.管子、商君書(shū)【參考答案】A【詳細(xì)解析】董仲舒以《春秋公羊傳》和“周禮”為依據(jù)，將儒家經(jīng)義與法律結(jié)合，形成“經(jīng)義決獄”。B選項(xiàng)為史書(shū)，C選項(xiàng)屬道家，D選項(xiàng)含法家，均非核心依據(jù)?！绢}干10】韓非子提出“法不阿貴”，其法治思想的核心是？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)刑峻法B.刑無(wú)等級(jí)C.因時(shí)變法D.德主刑輔【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”，強(qiáng)調(diào)法律平等（刑無(wú)等級(jí)）。A選項(xiàng)屬嚴(yán)刑主義，但非核心；C選項(xiàng)為法家變法主張；D選項(xiàng)是儒家思想?！绢}干11】《禮記·禮運(yùn)》中“大同”社會(huì)的主要特征是？【選項(xiàng)】A.選賢與能B.老吾老以及人之老C.男女有別D.民無(wú)私產(chǎn)【參考答案】D【詳細(xì)解析】“大同”理想主張“選賢與能”“講信修睦”，但核心是“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，即廢除私有制。A、B、C均為“禮治”具體表現(xiàn)，非根本特征?！绢}干12】王夫之在《讀通鑒論》中批評(píng)漢武帝“務(wù)求其大而忽其細(xì)”，主要針對(duì)其哪項(xiàng)政策？【選項(xiàng)】A.推恩令B.獨(dú)尊儒術(shù)C.漢武帝封禪D.絲綢之路【參考答案】B【詳細(xì)解析】王夫之認(rèn)為漢武帝以“制衡諸子”為名，實(shí)際放棄“道統(tǒng)”建設(shè)，獨(dú)尊儒術(shù)導(dǎo)致思想僵化。A選項(xiàng)屬惠帝政策，C選項(xiàng)屬后世評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)與主題無(wú)關(guān)?！绢}干13】明代海瑞“抬棺進(jìn)諫”事件反映的士大夫精神是？【選項(xiàng)】A.功利主義B.知行合一C.民本思想D.個(gè)性解放【參考答案】C【詳細(xì)解析】海瑞以死抗?fàn)幏磳?duì)貪腐，體現(xiàn)儒家“民為邦本”思想。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)利益計(jì)算，與海瑞行為矛盾；B選項(xiàng)屬心學(xué)；D選項(xiàng)屬明清啟蒙思潮。【題干14】《資治通鑒》記載“貞觀之治”的重要舉措不包括？【選項(xiàng)】A.均田制B.三省六部制C.納諫制度D.均輸平準(zhǔn)法【參考答案】A【詳細(xì)解析】均田制為唐代制度，而“貞觀之治”屬唐太宗時(shí)期，三省六部制（B）、納諫制度（C）和均輸平準(zhǔn)法（D）均為貞觀改革內(nèi)容?！绢}干15】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)在“人性”問(wèn)題上的根本分歧是？【選項(xiàng)】A.人性善惡B.道德修養(yǎng)C.天理人欲D.經(jīng)權(quán)之辨【參考答案】C【詳細(xì)解析】程朱主張存天理以滅人欲，陸王主張發(fā)明本心以存天理，核心分歧在于如何處理天理與人的關(guān)系。A選項(xiàng)是荀子命題，B選項(xiàng)屬修養(yǎng)方法，D選項(xiàng)指經(jīng)義與變通?！绢}干16】漢代“舉孝廉”制度中，“孝廉”的“廉”指？【選項(xiàng)】A.清廉自守B.慈愛(ài)孝養(yǎng)C.遵守禮法D.重視教育【參考答案】A【詳細(xì)解析】“孝廉”即孝順父母（孝）和廉潔正直（廉），漢代以此作為選拔官員的道德標(biāo)準(zhǔn)。B選項(xiàng)為“孝”的范疇，C選項(xiàng)屬“廉”的延伸，D選項(xiàng)與教育制度無(wú)關(guān)?！绢}干17】《唐律疏議》規(guī)定“諸盜牛馬者，加盜盜賊罪一倍”，其立法意圖是？【選項(xiàng)】A.抑制豪強(qiáng)B.保護(hù)農(nóng)耕C.分級(jí)量刑D.等級(jí)特權(quán)【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代將牛馬列為“盜賊”加重對(duì)象，按價(jià)值劃分刑罰等級(jí)，體現(xiàn)“同類(lèi)處理”的立法原則。A選項(xiàng)屬宋代以后政策，B選項(xiàng)與農(nóng)業(yè)保護(hù)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)與“八議”制度相關(guān)?！绢}干18】張載提出“民胞物與”思想時(shí)，試圖構(gòu)建的倫理關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.人際和諧B.天人合一C.民本政治D.物我交融【參考答案】A【詳細(xì)解析】張載將百姓視為“胞”民，萬(wàn)物視為“與”物，主張平等關(guān)懷。B選項(xiàng)屬道家命題，C選項(xiàng)為儒家民本思想，D選項(xiàng)側(cè)重哲學(xué)關(guān)系而非倫理實(shí)踐?！绢}干19】清代考據(jù)學(xué)派的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.顧炎武B.王夫之C.江永D.戴震【參考答案】B【詳細(xì)解析】考據(jù)學(xué)代表人物為顧炎武（A）、江永（C）、戴震（D），王夫之（B）屬心學(xué)體系，主張“即事以窮理”?！绢}干20】韓愈《師說(shuō)》中“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.尊師重道B.知行合一C.學(xué)以致用D.個(gè)性發(fā)展【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈通過(guò)“術(shù)業(yè)專(zhuān)攻”論證學(xué)習(xí)應(yīng)與實(shí)踐結(jié)合，C正確。A選項(xiàng)屬道德層面，B選項(xiàng)為心學(xué)命題，D選項(xiàng)與“專(zhuān)攻”的共性要求矛盾。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】儒家思想中“仁”與“禮”的關(guān)系最核心體現(xiàn)為以下哪種主張？【選項(xiàng)】A.禮為仁之用B.仁者愛(ài)人C.禮者，理也D.仁禮并行【參考答案】C【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·里仁》中子曰：“禮之用，和為貴?！编嵭ⅲ骸岸Y者，理也?！睆?qiáng)調(diào)禮的規(guī)范作用源于其內(nèi)在的理性原則，與“仁”的道德情感形成互補(bǔ)。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)或?yàn)榫唧w闡釋或?yàn)椴⒘嘘P(guān)系?！绢}干2】《唐律疏議》確立的“八議”制度主要針對(duì)哪些社會(huì)階層？【選項(xiàng)】A.士族與官僚B.商人與工匠C.女性與兒童D.流民與少數(shù)民族【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代“八議”制度規(guī)定貴族官僚犯罪可依特殊程序減輕或豁免刑罰，體現(xiàn)法律對(duì)士族階層的特權(quán)保護(hù)。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)不符合歷史記載?！绢}干3】王安石變法中“青苗法”的核心目的是什么？【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入B.控制民間高利貸C.改革科舉制度D.培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人才【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法通過(guò)政府低息貸款替代民間借貸，直接針對(duì)抑制高利貸資本。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與法案目標(biāo)無(wú)關(guān)?！绢}干4】《孟子·梁惠王上》提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于哪種政治思想？【選項(xiàng)】A.法家思想B.儒家民本觀C.道家無(wú)為論D.墨家兼愛(ài)說(shuō)【參考答案】B【詳細(xì)解析】孟子通過(guò)“三重排序”構(gòu)建儒家民本體系，強(qiáng)調(diào)民眾是國(guó)家治理的基礎(chǔ)。選項(xiàng)B正確，其他學(xué)派核心主張與之相悖。【題干5】《韓非子·五蠹》中批判的“儒以文亂法”主要針對(duì)哪種行為？【選項(xiàng)】A.官員貪污B.民間私斗C.士人研習(xí)儒家經(jīng)典D.商人囤積居奇【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓非子主張“以法為本”，認(rèn)為儒家經(jīng)典研習(xí)會(huì)干擾法制權(quán)威。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)非其批判重點(diǎn)。【題干6】《尚書(shū)·周官》記載的“六官”體系對(duì)應(yīng)現(xiàn)代政府機(jī)構(gòu)的哪些職能？【選項(xiàng)】A.行政、立法、司法B.人事、財(cái)政、軍事C.外交、教育、監(jiān)察D.司法、監(jiān)察、禮儀【參考答案】B【詳細(xì)解析】西周“天、地、春、夏、秋、冬”六官分掌行政、財(cái)政、軍事等核心事務(wù)，選項(xiàng)B最接近現(xiàn)代三權(quán)分立框架?！绢}干7】《漢謨拉比法典》中規(guī)定“以眼還眼”條款適用的法律原則是？【選項(xiàng)】A.等價(jià)賠償B.同態(tài)復(fù)仇C.證據(jù)優(yōu)先D.珍惜生命【參考答案】B【詳細(xì)解析】法典第196條明確“若有人毀傷他人一目，則其一目應(yīng)被毀傷”，體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇原則。選項(xiàng)B正確，其他原則與法典無(wú)關(guān)?！绢}干8】張載“為天地立心，為生民立命”的核心思想屬于哪種哲學(xué)流派？【選項(xiàng)】A.儒家理學(xué)B.道家自然觀C.墨家功利論D.法家法治論【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自《橫渠語(yǔ)錄》，強(qiáng)調(diào)儒家士大夫的社會(huì)責(zé)任，屬于理學(xué)“窮理盡性”思想的體現(xiàn)。選項(xiàng)A正確?！绢}干9】《大明律》規(guī)定“八議”制度中“議功”條款適用的最低軍功等級(jí)是？【選項(xiàng)】A.三等軍功B.五等軍功C.四等軍功D.一等軍功【參考答案】D【詳細(xì)解析】明代“議功”僅適用于“封侯食祿者”，即一等軍功受封侯爵者，故選項(xiàng)D正確。【題干10】《禮記·大學(xué)》提出的“修身齊家治國(guó)平天下”順序體現(xiàn)了哪種治理理念？【選項(xiàng)】A.從個(gè)人到國(guó)家B.從家庭到社會(huì)C.從地方到中央D.從理論到實(shí)踐【參考答案】A【詳細(xì)解析】“修身”為個(gè)人道德修養(yǎng)，“齊家”擴(kuò)展至家庭管理，完整體現(xiàn)儒家由內(nèi)而外的治理邏輯。選項(xiàng)A正確?！绢}干11】《管子·牧民》中“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)的治國(guó)原則是？【選項(xiàng)】A.重農(nóng)抑商B.禮法并重C.民本經(jīng)濟(jì)D.等級(jí)制度【參考答案】C【詳細(xì)解析】管仲主張通過(guò)糧食儲(chǔ)備保障民生，進(jìn)而穩(wěn)定社會(huì)秩序，體現(xiàn)“倉(cāng)廩實(shí)”為“禮節(jié)知”前提的經(jīng)濟(jì)治國(guó)觀。選項(xiàng)C正確?！绢}干12】《韓非子·孤憤》中“法不阿貴，繩不撓曲”主張的法治原則是？【選項(xiàng)】A.法外開(kāi)恩B.依法平等C.獎(jiǎng)善罰惡D.縱容權(quán)貴【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非批判“法為權(quán)臣服務(wù)”，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)超越等級(jí)差異平等適用，故選項(xiàng)B正確?！绢}干13】《周禮·秋官》記載的“司寇”職責(zé)包括哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.掌握刑法、監(jiān)獄管理B.統(tǒng)籌外交、教育C.監(jiān)督財(cái)政、軍事D.制定歷法、占卜【參考答案】A【詳細(xì)解析】西周“司寇”專(zhuān)司刑法執(zhí)行與監(jiān)獄管理，選項(xiàng)A準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)歷史記載?！绢}干14】《資治通鑒》編纂體例中“編年體”與“紀(jì)傳體”的核心區(qū)別是？【選項(xiàng)】A.時(shí)間順序與人物傳記B.事件分類(lèi)與地域劃分C.朝代更迭與事件編年D.立傳標(biāo)準(zhǔn)與史料取舍【參考答案】A【詳細(xì)解析】司馬光以編年體記錄歷史事件，與《史記》紀(jì)傳體形成對(duì)比，選項(xiàng)A正確?！绢}干15】《商君書(shū)·墾令》提出“使民無(wú)得糴粟麥”的目的是？【選項(xiàng)】A.抑制土地兼并B.控制物價(jià)波動(dòng)C.限制商業(yè)發(fā)展D.增加賦稅收入【參考答案】B【詳細(xì)解析】商鞅通過(guò)限制民間糧食買(mǎi)賣(mài)，防止糧價(jià)大起大落，保障國(guó)家糧倉(cāng)穩(wěn)定。選項(xiàng)B正確?！绢}干16】《顏氏家訓(xùn)》中“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀是？【選項(xiàng)】A.輕視物質(zhì)財(cái)富B.重視實(shí)用技能C.強(qiáng)調(diào)家族傳承D.提倡節(jié)儉生活【參考答案】B【詳細(xì)解析】顏之推主張通過(guò)技術(shù)能力實(shí)現(xiàn)自給自足，選項(xiàng)B準(zhǔn)確反映其思想?！绢}干17】《唐律疏議》規(guī)定“老幼廢疾者，不用刑”體現(xiàn)的立法原則是？【選項(xiàng)】A.人道主義B.種族歧視C.等級(jí)特權(quán)D.獎(jiǎng)優(yōu)罰劣【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代法律首次系統(tǒng)規(guī)定特殊群體刑事責(zé)任年齡上限（70歲）和刑種限制，體現(xiàn)人道關(guān)懷。選項(xiàng)A正確?！绢}干18】王夫之在《讀通鑒論》中評(píng)價(jià)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)指出其利弊中的哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.窒息思想自由B.強(qiáng)化中央集權(quán)C.促進(jìn)文化融合D.提高教育普及【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之批評(píng)獨(dú)尊儒術(shù)導(dǎo)致學(xué)術(shù)專(zhuān)制，選項(xiàng)A符合其批判重點(diǎn)?！绢}干19】《尚書(shū)·呂刑》中“明德慎罰”思想與儒家“仁政”的關(guān)聯(lián)在于？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)德治B.主張嚴(yán)刑峻法C.限制司法權(quán)力D.規(guī)范官吏行為【參考答案】A【詳細(xì)解析】“明德”指君主自身道德修養(yǎng)，“慎罰”是刑罰審慎，二者共同構(gòu)成儒家德治思想。選項(xiàng)A正確。【題干20】《朱子家訓(xùn)》中“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”倡導(dǎo)的價(jià)值觀是？【選項(xiàng)】A.崇尚簡(jiǎn)樸B.追求奢華C.重視積累D.鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹主張克制物質(zhì)欲望，通過(guò)簡(jiǎn)樸生活方式培養(yǎng)道德修養(yǎng)，選項(xiàng)A準(zhǔn)確。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）-思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】《論語(yǔ)》中提出“己所不欲，勿施于人”觀點(diǎn)的儒家思想家是（）【選項(xiàng)】A.孔子B.孟子C.韓愈D.朱熹【參考答案】A【詳細(xì)解析】“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，是孔子倡導(dǎo)的“恕道”核心思想，強(qiáng)調(diào)人際交往中的換位思考原則。孟子主張“仁政”，韓愈是唐宋八大家之一，朱熹為宋代理學(xué)家，均與該命題無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干2】下列哪項(xiàng)屬于《孟子》中提出的“性善論”核心觀點(diǎn)（）【選項(xiàng)】A.君子義以為質(zhì)B.荷非禮義，則上下亂C.人性本惡D.老吾老以及人之老【參考答案】C【詳細(xì)解析】孟子在《孟子·告子上》明確主張“人性本善”，認(rèn)為人天生具備仁義禮智四端。選項(xiàng)A出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，B為荀子觀點(diǎn)，D是《孟子·梁惠王上》的仁政主張?！绢}干3】《韓非子·五蠹》中批判的“儒以文亂法”現(xiàn)象主要針對(duì)以下哪種行為（）【選項(xiàng)】A.儒家學(xué)者研習(xí)禮樂(lè)B.法家推行嚴(yán)刑峻法C.政府官員濫用職權(quán)D.商人囤積居奇【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非作為法家代表人物，在《韓非子》中多次抨擊儒家禮法并行的主張，認(rèn)為其會(huì)破壞法治權(quán)威。選項(xiàng)A是儒家傳統(tǒng)，C與D與題干語(yǔ)境無(wú)關(guān)?！绢}干4】《禮記·大學(xué)》提出的“修身齊家治國(guó)平天下”邏輯順序體現(xiàn)了儒家思想中的（）【選項(xiàng)】A.知行合一原則B.遞進(jìn)式實(shí)踐路徑C.因果關(guān)系鏈條D.地域擴(kuò)張策略【參考答案】B【詳細(xì)解析】“修身”是個(gè)人修養(yǎng)基礎(chǔ)，“齊家”擴(kuò)展至家庭治理，“治國(guó)”上升至國(guó)家層面，“平天下”指社會(huì)終極理想，四者構(gòu)成由內(nèi)到外、由小到大的實(shí)踐階梯。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與行動(dòng)統(tǒng)一，與題干遞進(jìn)結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)?！绢}干5】下列哪部作品被蘇軾稱(chēng)為“文章之體例”的典范（）【選項(xiàng)】A.《史記》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《資治通鑒》D.《漢書(shū)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】蘇軾在《東坡題跋》中盛贊《史記》“用事不避嫌疑，發(fā)言不避斧鉞”，認(rèn)為其敘事結(jié)構(gòu)與史論結(jié)合方式是散文寫(xiě)作的典范。選項(xiàng)B以策論見(jiàn)長(zhǎng)，C為編年體史書(shū)，D為斷代史代表?！绢}干6】《荀子·勸學(xué)》中“不積跬步，無(wú)以至千里”強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法屬于（）【選項(xiàng)】A.因材施教B.量變到質(zhì)變C.知行合一D.聞一知十【參考答案】B【詳細(xì)解析】荀子通過(guò)“積土成山”“不積小流”等比喻，揭示學(xué)習(xí)需經(jīng)歷漸進(jìn)積累過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。選項(xiàng)A為孔子教學(xué)原則，C出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，D是《周易》思維方法。【題干7】《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》中杜麗娘“不到園林，怎知春色如許”的感嘆反映了明代戲曲的（）【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)主義傾向B.意識(shí)形態(tài)束縛C.自然觀突破D.市民趣味興起【參考答案】C【詳細(xì)解析】該句通過(guò)園林意象表達(dá)對(duì)自然美的向往，突破傳統(tǒng)戲曲對(duì)世俗生活的單一描寫(xiě)，體現(xiàn)晚明文人追求個(gè)性解放與自然和諧的思想。選項(xiàng)A符合關(guān)漢卿《竇娥冤》風(fēng)格，D指向《西廂記》等市井作品?！绢}干8】《資治通鑒》記載“貞觀之治”時(shí)，唐太宗強(qiáng)調(diào)的治國(guó)核心是（）【選項(xiàng)】A.均田制改革B.玄武門(mén)之變C.三省六部制D.民族融合政策【參考答案】D【詳細(xì)解析】《資治通鑒·唐紀(jì)》明確記載太宗以“華夷一家”思想處理民族關(guān)系，推行羈縻州制度，促進(jìn)胡漢交融。選項(xiàng)A是均田制核心，B是玄武門(mén)事件，C為行政制度?！绢}干9】《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老”主張的治國(guó)理念屬于（）【選項(xiàng)】A.法治主義B.仁政思想C.貨殖理論D.王道政治【參考答案】B【詳細(xì)解析】孟子將家庭倫理擴(kuò)展至治國(guó)層面，主張以“仁”為本的德治思想，與法家“以刑去刑”形成對(duì)比。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)韓非子，C出自《貨殖列傳》，D為《尚書(shū)》政治理念?！绢}干10】《文心雕龍·神思》提出的“陶鈞文思，貴在虛靜”主要針對(duì)創(chuàng)作中的（）【選項(xiàng)】A.知識(shí)儲(chǔ)備B.情感表達(dá)C.心態(tài)調(diào)整D.技法訓(xùn)練【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作前需排除雜念、澄懷味象，通過(guò)虛靜心態(tài)捕捉靈感。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)“操千曲而后曉聲”，D為“操千曲”的延伸要求。【題干11】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”的嘆息反映了項(xiàng)羽對(duì)下列哪種歷史規(guī)律的認(rèn)知錯(cuò)誤（）【選項(xiàng)】A.人與自然關(guān)系B.政治與軍事關(guān)系C.天命與人事關(guān)系D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系【參考答案】C【詳細(xì)解析】項(xiàng)羽將失敗歸咎于天命，忽視“時(shí)也，命也”中“時(shí)”指歷史趨勢(shì)，“命”指?jìng)€(gè)人努力，二者共同構(gòu)成歷史規(guī)律。司馬遷通過(guò)“本紀(jì)”體例強(qiáng)調(diào)