絕密★啟用前2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試試卷語(yǔ)文考生注意:1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一非遺的代代傳承是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的深情守望，是對(duì)生活的真摯熱愛(ài)，是對(duì)自然的敬畏和崇拜。非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護(hù)和延續(xù)文化多樣性、維護(hù)人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺有力守護(hù)文化精神。京劇、黃梅戲、昆曲等傳統(tǒng)表演藝術(shù)，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化中禮樂(lè)和合的精神境界和中華民族獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價(jià)值觀。春節(jié)，以其豐富的習(xí)俗儀式，蘊(yùn)含的團(tuán)圓、和睦、尊老愛(ài)幼等價(jià)值觀念，重建現(xiàn)代社會(huì)中日漸疏離的人際聯(lián)結(jié)，成為跨越代際的情感共鳴和精神紐帶。二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的物候經(jīng)驗(yàn)、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應(yīng)用，傳承著祖先應(yīng)對(duì)自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉(zhuǎn)中始終保持旺盛的生命力。非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動(dòng)態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質(zhì)化危機(jī)，成為彰顯地方特色的鮮明標(biāo)識(shí)。江南的評(píng)彈、陜北的剪紙等，以其獨(dú)特的地域美學(xué)，成為當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)簽和旅游招牌。如今，去大理學(xué)扎染、去敦煌畫(huà)壁畫(huà)、去泉州蟳埔村體驗(yàn)簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國(guó)潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢(shì)。浙江龍泉青瓷小鎮(zhèn)將千年窯火轉(zhuǎn)化為文旅經(jīng)濟(jì)等充分證明非遺可以成為地域振興的文化引擎。非遺推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國(guó)際舞臺(tái)。作為一張耀眼的文化名片，非遺在國(guó)際交流中熠熠生輝。法國(guó)巴黎舉辦中國(guó)戲曲節(jié)、紐約大都會(huì)博物館舉行書(shū)法特展、蘇州緙絲技藝通過(guò)時(shí)裝設(shè)計(jì)登陸巴黎高定時(shí)裝周……都向世界展示了中國(guó)人的智慧和審美。春節(jié)期間，潮汕英歌舞再次走出國(guó)門(mén)，在法國(guó)和德國(guó)上演，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)茶藝與日本茶道、英國(guó)下午茶形成對(duì)話，凸顯非遺作為文明對(duì)話橋梁的重要價(jià)值。非遺的保護(hù)至關(guān)重要，活化利用也不可或缺，傳承則是核心所在。當(dāng)前非遺保護(hù)關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自梁瑞《非遺：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望》）材料二主持人：非遺是文化傳承，也是生活方式。近年來(lái)，古老的非遺化身為時(shí)髦的文化符號(hào)，持續(xù)點(diǎn)燃年輕人消費(fèi)熱情。去大理學(xué)扎染、去敦煌畫(huà)壁畫(huà)、到鳳翔學(xué)木版年畫(huà)……非遺體驗(yàn)成為旅游領(lǐng)域的全新熱點(diǎn)。如何解碼“非遺+”所激活的消費(fèi)新動(dòng)能？如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要？魏鵬舉：人民立場(chǎng)是我國(guó)文化繁榮發(fā)展的第一性原理，非遺本身就是百姓傳統(tǒng)的日常生活方式，當(dāng)一度錯(cuò)位的文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化生活重新對(duì)位，非遺的人民性與新時(shí)代發(fā)展的國(guó)潮風(fēng)不謀而合，作為小傳統(tǒng)的非遺不僅與文明大傳統(tǒng)相融為文化傳承之復(fù)興大潮，也與新時(shí)代新風(fēng)尚相融為時(shí)尚生活之浩蕩新潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火熱，這種時(shí)代現(xiàn)象本身就意味深長(zhǎng)，不僅體現(xiàn)了文化自覺(jué)自信，也反映了社會(huì)生活品質(zhì)的整體提升，是充滿意義與內(nèi)涵的居民消費(fèi)升級(jí)指標(biāo)。美好生活本質(zhì)上是物質(zhì)與精神的共同富裕，是文化與經(jīng)濟(jì)的共同繁榮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火爆，既源于老百姓精神生活需求增長(zhǎng)的激發(fā)，也來(lái)自物質(zhì)消費(fèi)升級(jí)的內(nèi)生增長(zhǎng)效應(yīng)。在具體實(shí)踐中，非遺帶動(dòng)的文化以及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至少有三個(gè)方面：其一，非遺作為一種特定的人文經(jīng)濟(jì)已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來(lái)越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關(guān)工作，非遺直接或間接產(chǎn)生的社會(huì)就業(yè)相當(dāng)可觀。其二，“非遺+”所形成的綜合效應(yīng)與溢出效應(yīng)日益顯著，帶動(dòng)了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長(zhǎng)。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內(nèi)涵和品質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展之路。其三，非遺賦能賦值國(guó)貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國(guó)模式，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)注入了精神力量，也打上了中國(guó)符號(hào)。在航天、芯片、新能源汽車(chē)等大國(guó)重器、新產(chǎn)業(yè)、新勢(shì)力的發(fā)展中，既能看到非遺作為符號(hào)元素的“面子”，也能感受到中國(guó)非遺工匠精神的“里子”。陸建非：從非遺演進(jìn)的漫長(zhǎng)歷史來(lái)看，絕大多數(shù)非遺都“流失”了，僅有一小部分得以“流傳”，而在這一小部分中，很大一部分又“流變”了。這就是當(dāng)下的非遺真相。從傳承傳播的角度來(lái)說(shuō)，一是非遺走進(jìn)生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見(jiàn)到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫(kù)門(mén)里弄建筑營(yíng)造技藝等。二是非遺需變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西。例如鑒賞場(chǎng)域、比賽項(xiàng)目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等。三是不能只關(guān)注那些“熱鬧”的非遺，而忽視小眾的、“安靜”的非遺，比如書(shū)法、圍棋、古琴等，也要盡力推廣。非遺保護(hù)和傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產(chǎn)性保護(hù)”和“消費(fèi)性保護(hù)”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會(huì)迅速激活民眾消費(fèi)動(dòng)能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。（摘編自文匯報(bào)《在非遺的活態(tài)傳承中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.非遺之所以能保護(hù)和延續(xù)文化的多樣性，維護(hù)人類的精神創(chuàng)造力，主要是因?yàn)槠涫侵腥A民族文明的重要載體。B.非遺以動(dòng)態(tài)延續(xù)的姿態(tài)積極助力區(qū)域發(fā)展，成為地方特色的鮮明標(biāo)識(shí)，在一定程度上也推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.非遺帶動(dòng)文化及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要體現(xiàn)在非遺文創(chuàng)的市場(chǎng)化、“非遺+”的綜合效應(yīng)以及非遺賦能賦值國(guó)貨潮品。D.非遺的保護(hù)和傳承是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵，它體現(xiàn)了文化的自覺(jué)自信和社會(huì)生活品質(zhì)的整體提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一指出，非遺通過(guò)二十四節(jié)氣傳承農(nóng)耕智慧，說(shuō)明其已完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需求。B.材料二認(rèn)為，非遺的“生產(chǎn)性保護(hù)”需依賴完全市場(chǎng)化，否則難以實(shí)現(xiàn)文化傳承。C.材料二中“海派非遺”融入上海人們的日常生活，印證了非遺需“走進(jìn)生活”的觀點(diǎn)。D.兩則材料均強(qiáng)調(diào)非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式，又需融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。3.下列不屬于“非遺+”的一項(xiàng)是（3分）（）A.將傳統(tǒng)刺繡技藝融入高定時(shí)裝設(shè)計(jì)，登陸巴黎時(shí)裝周進(jìn)行展演。B.在博物館舉辦二十四節(jié)氣主題展覽，展示相關(guān)的歷史文物和文獻(xiàn)資料。C.非遺與現(xiàn)代科技結(jié)合，如AR技術(shù)，增強(qiáng)體驗(yàn)感，如非遺+AR。D.非遺與現(xiàn)代教育結(jié)合，成為學(xué)校教育的一部分，如非遺進(jìn)校園。4.結(jié)合材料一，概括非遺在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的三重價(jià)值。（4分）5.非遺承載著民族記憶、文化基因和精神信仰。假設(shè)你是一位文化部門(mén)的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)推動(dòng)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓⑷绾螌?shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。合歡樹(shù)史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的?！袄蠋熣业郊襾?lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫(huà)彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫(xiě)作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒(méi)辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)。她倒總能找來(lái)稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒(méi)用!”我說(shuō)。我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀!”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧?！蔽衣?tīng)出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望。“我年輕的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說(shuō)，“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，”她說(shuō)，“你小時(shí)的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上天為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上天看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭。我偶爾搖車(chē)到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)去不方便，院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了!”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹(shù)影兒。我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹(shù)忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。我也想再看看母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒。是那棵合歡樹(shù)的影子嗎？小院兒里只有那棵樹(shù)。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車(chē)進(jìn)小院兒真是不能了。家家門(mén)前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車(chē)進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再也看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)兒。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。一九八四年十一月6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.本文開(kāi)篇寫(xiě)自己年少時(shí)在作文比賽中獲獎(jiǎng)，引發(fā)與母親之間的“小口角”，展現(xiàn)了母子之間親近、親密的關(guān)系。B.文中“母親驚惶了幾個(gè)月”“不然她非瘋了不可”等語(yǔ)句，刻畫(huà)了一位因過(guò)度憂慮而焦灼怯懦的母親形象。C.合歡樹(shù)從弱小到茁壯成長(zhǎng)的過(guò)程，與作者從健康到殘疾，再到對(duì)生命有所感悟、堅(jiān)定地活下去的過(guò)程相似。D.本文與《我與地壇》同屬回憶性散文，通過(guò)與母親有關(guān)生活細(xì)節(jié)的回憶抒發(fā)對(duì)母親的深切懷念，情感真摯。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.本文以第一人稱的敘事視角徐徐展開(kāi)，既拉近了與讀者之間的距離，又增強(qiáng)了文章的真實(shí)性與藝術(shù)感染力。B.合歡樹(shù)在逆境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)象征殘疾者面對(duì)苦難的堅(jiān)韌，“風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”隱喻作者對(duì)苦難的釋然與接納。C.本文以極簡(jiǎn)的篇幅承載了宏大的生命主題，用一棵樹(shù)的意象，架起了母愛(ài)、記憶、苦難與救贖的橋梁。D.本文用真誠(chéng)而又華麗繁復(fù)的語(yǔ)言敘寫(xiě)瑣碎的生活片段，通過(guò)大量修辭渲染了母子之間的深情及母愛(ài)的永恒。8.文中“我”始終未去探看合歡樹(shù)，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一行為的心理動(dòng)因。（4分）9.史鐵生認(rèn)為寫(xiě)作是“自救的方式”，并主張“在悲劇中展現(xiàn)力量”。你認(rèn)為他在這篇文章中是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，寫(xiě)一段文學(xué)短評(píng)用于班級(jí)讀書(shū)報(bào)告會(huì)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。文本一：富弼，字彥國(guó)，河南人。少篤學(xué)，有大度。范仲淹見(jiàn)而奇之，舉茂材異等。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟益以官倉(cāng)廩得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉錢(qián)飯糗慰藉，出于至誠(chéng)，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，慕為兵者萬(wàn)計(jì)。前此救災(zāi)者，皆聚民城郭中，為粥食之。蒸為疾疫，及相蹈藉?；虼笖?shù)日，不得粥而仆。名為救之，而實(shí)殺之。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也?！鞭o不受。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。（選自《宋史·富弼傳》）文本二：熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公。趙公斂富人所輸及僧道士食之羨①者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日,而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七。能自食者，為之告富人，不得閉糶，又為之出官粟，得五萬(wàn)二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜多輒行。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食多出私錢(qián)。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也。（選自曾鞏《越州趙公救災(zāi)記》）【注】趙公:趙抃(1008—1084)，字閱道，號(hào)知非子，謚清獻(xiàn)，衢州西寧(今浙江衢縣)人。①羨：剩余；盈余。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）弼勸所部民出粟益以官倉(cāng)廩得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)H散處其人11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“見(jiàn)而奇之”中的“奇”與《促織》中“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞，益奇之”中的“奇”用法相同。B.“及相蹈藉”中的“藉”與《赤壁賦》中“肴核既盡，杯盤(pán)狼籍”中的“籍”都是通假字，意思相同。C.“為之告富人”中的“為”與《庖丁解?！分小耙暈橹?，行為遲”中的“為”的意思和用法都相同。D.“蚤夜憊心力不少懈”中的“蚤”與《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.河朔水患，富弼讓官吏在老百姓聚集之地，挑選老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定以后替他們上奏求賞。B.皇帝聽(tīng)說(shuō)富弼救災(zāi)功績(jī)后，派遣使者嘉獎(jiǎng)慰問(wèn)，授任禮部侍郎，富弼認(rèn)為這是作為臣子的職責(zé)所在，謝絕沒(méi)有接受。C.趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)擁擠踐踏，就讓男人代替女人來(lái)領(lǐng)米，且每人一次領(lǐng)兩天的口糧；設(shè)置發(fā)糧點(diǎn)，以防鄉(xiāng)民流離失所。D.趙公救濟(jì)災(zāi)民不惜違反規(guī)定，有不便行公文處理的事情，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不連累下屬；對(duì)救災(zāi)有好處的，就立即施行。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）明年，麥大熟，民以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，慕為兵者萬(wàn)計(jì)。（4分）（2）法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。（4分）14.比較兩個(gè)文本，談?wù)劯诲龊挖w抃的救災(zāi)方案有什么異同之處，請(qǐng)概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下列這首宋詞，完成15～16題。江城子·夢(mèng)中了了醉中醒蘇軾①陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛(ài)曾城之獨(dú)秀，乃作斜川詩(shī)，至今使人想見(jiàn)其處。元豐壬戌之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長(zhǎng)短句，以《江城子》歌之。夢(mèng)中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄余齡。[注]①宋神宗元豐三年（1080），45歲的蘇軾，因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪謫黃州。15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.這首詞充滿了強(qiáng)烈的主觀情緒，起筆甚為突兀，以陶淵明自況，直以淵明就是自己前生，兩人有共同之處。B.蘇軾和陶淵明都曾嘗盡世態(tài)炎涼，人間冷暖，躬耕于田園，這里用陶淵明的過(guò)往來(lái)襯托詩(shī)人自己的憤懣之情。C.下片刻畫(huà)東坡周?chē)镍Q泉、小溪、山亭、遠(yuǎn)峰與耳目相接，粗略的幾筆勾畫(huà)，表現(xiàn)出田園生活恬靜清幽的境界。D.這首詞似隨手寫(xiě)出，未曾著意經(jīng)營(yíng)，而詞人胸中自有成熟的構(gòu)想，下筆從容不迫，平淡中見(jiàn)深致，不求工而自工。16.本詩(shī)和他的另外一首同時(shí)期的詞《念奴嬌·赤壁懷古》都運(yùn)用了“虛實(shí)結(jié)合”的手法，試對(duì)這兩首詩(shī)的這一手法進(jìn)行分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共3小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“千里之行，始于足下?！倍髯印秳駥W(xué)》中則說(shuō)：“，”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“，”以全景式描寫(xiě)展現(xiàn)金陵山水形勝，凸顯“畫(huà)圖難足”的壯麗特征。（3）“舟”作為常用意象或營(yíng)造意境，或寄托情思，在唐宋詩(shī)詞文中屢見(jiàn)不鮮，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18—22題?！按赫吆危繗q之始也。”春節(jié)不僅是團(tuán)圓歡聚的美好時(shí)刻，（甲）。聽(tīng)到暌違已久的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)語(yǔ)，見(jiàn)到A的親人朋友，感受到記憶中的濃濃年味兒，再出發(fā)時(shí)就有了力量。春節(jié)假期匆匆，不少人收拾行囊踏上歸程，這行囊中，有滿滿的責(zé)任、滿滿的關(guān)愛(ài)、滿滿的夢(mèng)想。曾經(jīng)風(fēng)雪兼程，為愛(ài)歸家；如今“策馬”千里，為夢(mèng)出發(fā)。一位網(wǎng)友說(shuō)得好，“回家是團(tuán)聚的親情，（乙）”?；仞伡胰说臓繏欤梢允情e時(shí)的陪伴，也可以是“成就更好的自己”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“龍”是一種神秘而神圣的存在，被視為吉祥和瑞氣的象征，它具有深刻的歷史和文化內(nèi)涵。無(wú)論是“B”，或是“龍馬精神”，還是“神龍馬壯”，背后都離不開(kāi)“奮斗”。農(nóng)民期盼歲物豐成、商戶小販渴望生意興隆……小小目標(biāo)映照多姿多彩的人生和夢(mèng)想。美好夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想往往是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，離不開(kāi)C、馳而不息地奮斗。我們抖擻精神、奮楫揚(yáng)帆，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，不僅僅是為了小家的幸福，更能成就屬于自己的出彩人生。春節(jié)，是一條堅(jiān)韌的紐帶，將小家與大家緊密相連；這種不竭的精神涌流，將個(gè)體的生命與國(guó)家民族的命運(yùn)融匯在一起。神州大地春潮涌動(dòng)、生機(jī)勃勃，與大好春光相呼應(yīng)的，是無(wú)數(shù)踔厲奮發(fā)、實(shí)干苦干的身影。（丙），大家的努力鑄就集體的輝煌。正是每個(gè)人生生不息的奮斗、昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取，匯聚成國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代洪流，為時(shí)間賦予意義和價(jià)值。走進(jìn)充滿希望的龍年，滿懷信心、堅(jiān)定前行，每個(gè)人都大有可為也將大有作為。①我們既帶著親人的牽掛，②和沐著溫馨的春風(fēng)，③讓彼此如“人”字的一撇一捺，④相互支撐；⑤讓小家與大國(guó)如海與浪花，⑥緊緊相系；讓溫暖與力量似大江大河，奔流不息。18.下列句子中的“價(jià)值”與文中加點(diǎn)的“價(jià)值”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.機(jī)械腕表的零件成本不過(guò)百金，工藝價(jià)值卻在擒縱輪擺動(dòng)的韻律里復(fù)刻著工業(yè)文明的精密美學(xué)。B.晨露在葉片上凝結(jié)的晶瑩，經(jīng)過(guò)光合作用最終化作稻穗的金黃，自然界的價(jià)值總在時(shí)光流轉(zhuǎn)中悄然升華。C.粗陶碗雖工藝粗糙，但作為古董在市場(chǎng)上能以高價(jià)售出，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)超日常用途。D.莫高窟畫(huà)工們以礦物顏料點(diǎn)染佛像金身，將凡人雙手創(chuàng)造的文明價(jià)值鐫刻進(jìn)時(shí)間的經(jīng)緯?。19.文中畫(huà)波浪線的句子如果改成“這行囊中有責(zé)任、關(guān)愛(ài)和夢(mèng)想。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原句的表達(dá)效果更好，為什么？（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中提到，活化利用不可或缺，傳承則是核心所在。這句話原用于非遺保護(hù)，但其內(nèi)涵亦可延伸至學(xué)習(xí)與生活的其他領(lǐng)域。例如，在學(xué)習(xí)中，傳承是汲取前人智慧的基礎(chǔ)，活化利用是結(jié)合新情境的靈活應(yīng)用；在生活中，傳承是堅(jiān)守文化根基，活化利用是適應(yīng)現(xiàn)代需求的創(chuàng)新。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試試卷語(yǔ)文參考答案、命題立意、解題思路、評(píng)分細(xì)則123671011121518ADBBDCEHCCBD1.A【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力【解題思路】根據(jù)材料內(nèi)容，非遺保護(hù)和延續(xù)文化的多樣性，維護(hù)人類的精神創(chuàng)造力，不僅僅是因?yàn)槠涫侵腥A民族文明的重要載體，還因?yàn)槠湓诂F(xiàn)代社會(huì)中的多種作用和意義。因此，A項(xiàng)的表述過(guò)于片面，不符合材料的整體意思。2.D【命題意圖】本題考查概括分析材料內(nèi)容的能力【解題思路】答案與解析D（材料二中提到“海派非遺”融入上海人們的日常生活，這與材料中提到的非遺需要“走進(jìn)生活”的觀點(diǎn)相符合。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)“完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”屬過(guò)度推斷；B項(xiàng)“完全市場(chǎng)化”曲解原文“生產(chǎn)性保護(hù)”內(nèi)涵；C項(xiàng)“保持傳統(tǒng)形式”與材料一“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”矛盾。）3.B【命題意圖】考查對(duì)文本主要概念內(nèi)涵的理解與推理判斷的能力?！窘忸}思路】B項(xiàng)只是對(duì)非遺文化進(jìn)行展示和教育，屬于一個(gè)純粹的非遺文化保護(hù)和展示活動(dòng)，沒(méi)有涉及到與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、科技或教育的結(jié)合，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)非遺與現(xiàn)代社會(huì)需求的結(jié)合和創(chuàng)新發(fā)展，不屬于典型的“非遺+”融合發(fā)展模式。選項(xiàng)A、C、D均體現(xiàn)非遺與不同領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)性結(jié)合：A（非遺+時(shí)尚）：傳統(tǒng)刺繡技藝與高定時(shí)裝設(shè)計(jì)深度融合，推動(dòng)非遺技藝的現(xiàn)代化表達(dá)。C（非遺+科技）：利用AR技術(shù)增強(qiáng)非遺體驗(yàn)，拓展傳播形式。D（非遺+教育）：將非遺納入教育體系，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。故選B。4.①文化價(jià)值：守護(hù)文化精神，傳承禮樂(lè)和合、和諧共生的價(jià)值觀；②經(jīng)濟(jì)價(jià)值：助力區(qū)域文旅發(fā)展，成為地域振興的文化引擎；③國(guó)際價(jià)值：推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)文明對(duì)話。（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，概括2點(diǎn)得2分，概括3點(diǎn)得4分。）【命題意圖】本題考查理解與概括材料內(nèi)容的能力【解題思路】根據(jù)材料一的內(nèi)容，非遺在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中具有文化、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際三方面的價(jià)值。文化價(jià)值體現(xiàn)在守護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化精神;經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在助力區(qū)域發(fā)展和地域振興;國(guó)際價(jià)值體現(xiàn)在推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話。5.①非遺需要與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，使其成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，如通過(guò)非遺體驗(yàn)旅游、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等。②非遺需要與現(xiàn)代科技結(jié)合，如利用AR技術(shù)增強(qiáng)非遺的體驗(yàn)感，使其更加生動(dòng)和吸引人。③非遺需要與現(xiàn)代教育結(jié)合，通過(guò)學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)等方式，讓更多人了解和參與非遺的保護(hù)和傳承。④非遺需要與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)合，通過(guò)“非遺+”模式，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如非遺賦能賦值國(guó)貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國(guó)模式，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)注入了精神力量，也打上了中國(guó)符號(hào)。（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)得滿分；意思答對(duì)即可。）【命題意圖】本題考查結(jié)合文本探究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力【解題思路】根據(jù)材料二的內(nèi)容，非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要與現(xiàn)代生活、科技、教育和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。通過(guò)這些方式，可以更好地保護(hù)和傳承非遺，同時(shí)使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，發(fā)揮更大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。6.B【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力【解題思路】選項(xiàng)B“焦灼怯懦”錯(cuò)誤，原文“母親驚惶了幾個(gè)月”“不然她非瘋了不可”中的“驚惶”體現(xiàn)母親因兒子病情惡化而產(chǎn)生的深切擔(dān)憂與自責(zé)，而非性格上的“焦灼性情”。母親的形象是隱忍、無(wú)私的，如“到處找大夫，打聽(tīng)偏方”，展現(xiàn)的是母愛(ài)的偉大與犧牲而非“怯懦”。故選B。7.D【命題意圖】本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力【解題思路】選項(xiàng)D錯(cuò)誤。史鐵生的語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸深沉，如“母親卻已不在人世”“我搖著車(chē)躲出去”等句，通過(guò)白描和生活細(xì)節(jié)傳遞情感，而非“華麗繁復(fù)”。8.①愧疚與遺憾：因母親去世未能盡孝，面對(duì)合歡樹(shù)易觸痛回憶，觸發(fā)自責(zé)；②情感回避與自我保護(hù)：合歡樹(shù)承載母愛(ài)，探看意味著直面喪母之痛，回避合歡樹(shù)是一種自我保護(hù)，以減輕回憶帶來(lái)的情感沖擊。（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，答出“情感回避”“愧疚遺憾”等關(guān)鍵詞，結(jié)合文本細(xì)節(jié)即可得分。其它如“對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗拒”“私人記憶的保留”也可根據(jù)分析情況酌情給分。）【命題意圖】深度解讀人物心理——心理動(dòng)因多元分析【解題思路】①愧疚與遺憾：母親在“我”殘疾后始終懷抱希望（“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”），而“我”曾對(duì)治療失去信心（“別浪費(fèi)時(shí)間！根本沒(méi)用！”）。母親去世后，這種未能回饋母愛(ài)的遺憾轉(zhuǎn)化為對(duì)合歡樹(shù)的抗拒。另外，合歡樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程（從“剛出土”到“長(zhǎng)到房高”）與母親的離世形成對(duì)比，作者未能見(jiàn)證樹(shù)的成長(zhǎng)，隱喻對(duì)母親生命最后階段的缺席，加劇了愧疚感。②情感回避的深層表現(xiàn)：合歡樹(shù)作為母親生命的延續(xù)（“母親種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了”），其存在讓作者感到母親雖逝但痕跡猶在，這種矛盾促使他選擇回避?！靶≡簝豪锏睦咸珎冞€都把我當(dāng)兒孫看”一句，側(cè)面反映作者對(duì)母愛(ài)的懷念與對(duì)現(xiàn)實(shí)逃避的掙扎。③其它如“對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗拒”或“私人記憶的保留”：合歡樹(shù)象征母親未竟的希望（“以為那是個(gè)好兆頭”），作者回避探看，隱含對(duì)未能實(shí)現(xiàn)母親期望的恐懼；結(jié)尾提到“孩子不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的”，暗示作者希望將母親種樹(shù)的記憶封存為私人情感，不愿與他人分享或面對(duì)他人同情。9.示例：史鐵生在《合歡樹(shù)》中以克制而深情的筆觸，將個(gè)人苦難升華為對(duì)生命意義的探索。母親種下的合歡樹(shù)，既是母愛(ài)的見(jiàn)證，也是作者對(duì)抗命運(yùn)的精神圖騰。面對(duì)殘疾與喪母之痛，他未沉溺于悲情，而是通過(guò)寫(xiě)作將痛苦轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的禮贊。如文中“風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”的意象，暗示了苦難中仍有希望流動(dòng)。這種在悲劇中展現(xiàn)力量的方式，正是史鐵生“自救”的體現(xiàn)，也讓讀者感受到文學(xué)超越苦難的永恒價(jià)值。（評(píng)分細(xì)則：主題理解2分，文本分析3分，語(yǔ)言表達(dá)1分）【命題意圖】對(duì)作者創(chuàng)作觀的深度解讀【解題思路】新高考強(qiáng)調(diào)“真實(shí)任務(wù)情境”，本題要求結(jié)合“讀書(shū)報(bào)告會(huì)”這一情境對(duì)作者創(chuàng)作觀進(jìn)行深度解讀，并以“文學(xué)短評(píng)”的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。撰寫(xiě)時(shí)需圍繞“自救”與“力量”展開(kāi)，如合歡樹(shù)的生長(zhǎng)象征生命韌性，母親的形象體現(xiàn)精神支撐。同時(shí)，需體現(xiàn)對(duì)作者創(chuàng)作觀的深度解讀（如“寫(xiě)作是自救的方式”）。撰寫(xiě)時(shí)要注意以下三點(diǎn)：①主題理解：明確“自救寫(xiě)作”與“悲劇中的力量”主題；②文本分析：結(jié)合合歡樹(shù)象征、母親形象、語(yǔ)言風(fēng)格等分析；③語(yǔ)言表達(dá)：邏輯清晰，語(yǔ)言凝練，符合讀書(shū)報(bào)告會(huì)語(yǔ)境。10.CEH句意：富弼鼓勵(lì)治區(qū)內(nèi)的百姓拿出糧食，加以官倉(cāng)的糧食，獲得公私廬舍十余萬(wàn)處，將流民各地安排【命題意圖】本題考查文言斷句的能力，考查語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】“弼勸所部民出粟”屬于兼語(yǔ)短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子，“勸”的賓語(yǔ)是“所部民”，“所部民”為兼語(yǔ)，同時(shí)作“出”的主語(yǔ)，“粟”作“出”的賓語(yǔ)，之間不能斷開(kāi)?！肮賯}(cāng)廩”作介詞“以”的賓語(yǔ)，“倉(cāng)廩”后斷開(kāi)；“得”的賓語(yǔ)是“公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)”，其中“公私”作“廬舍”的定語(yǔ)，只見(jiàn)不可斷開(kāi)。11.C【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞的能力?！窘忸}思路】A中的“奇”都是意動(dòng)用法，“認(rèn)為······出眾或奇特”，用法相同。正確。B．“及相蹈藉”中的“藉”通假“籍”，凌亂之意，“杯盤(pán)狼籍”中的“籍”通假“藉”，凌亂之意，意思相同。正確。C.錯(cuò)誤。本文“為”的意思是“替”,是介詞；“視為止，行為遲”的“為”的意思是“因?yàn)椤?是介詞。二者意義不同，用法相同。錯(cuò)誤，故選C。D.蚤,通假“早”，都是名詞做狀語(yǔ)。意思稍有區(qū)別，“蚤夜憊心力不少懈”中的“蚤夜”，是早晚；表示從早晨到晚上這一時(shí)間段?！而欓T(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”，是“早早地”，表示時(shí)間提前。正確。12.C【命題意圖】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力?！澳腥舜媾祟I(lǐng)米”錯(cuò)誤，原文“使受粟者男女異日”是“讓男人和女人在不同的日子里領(lǐng)米”的意思。13.【命題意圖】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力【解題思路】（1）翻譯：第二年，麥子大豐收，老百姓依路的遠(yuǎn)近接受糧食回家，共救活五十余萬(wàn)人，收募為兵的數(shù)量可以萬(wàn)計(jì)。（關(guān)鍵詞“大熟”“慕”各1分，句子大意2分）（2）翻譯：按規(guī)定，遇災(zāi)年官府發(fā)放糧食救濟(jì)窮人滿三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五月才停結(jié)束。（廩：官府發(fā)放糧食救濟(jì)。關(guān)鍵詞“法”“廩”各1分，句子大意2分）14.相同點(diǎn)：提供糧食；安葬死者。不同點(diǎn)：①富弼設(shè)置居所安置流民；動(dòng)員官員為百姓積極做事；鼓勵(lì)民眾自救。②趙抃事必躬親，捐資助民。（言之有理即可）（相同點(diǎn)一分，不同點(diǎn)兩分，滿分三分，只答其中一方面，最多給兩分。）【命題意圖】本題重點(diǎn)考查學(xué)生從文本中獲取與加工信息的能力，綜合運(yùn)用文中信息的能力，綜合運(yùn)用文中信息和文言知識(shí)進(jìn)行對(duì)比、分析概括的能力?！窘忸}思路】相同點(diǎn)：提供糧食：“弼勸所部民出粟，益以官倉(cāng)廩，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水”“率五日，輒遣人持酒肉錢(qián)飯糗慰藉”，“趙公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之”。安葬死者：死者為大冢葬之，目曰“叢?！?，“民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也”不同點(diǎn)：富弼有效動(dòng)員官員:（讓各類官員積極為百姓做事）“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞”。富弼鼓勵(lì)民眾自救:（讓百姓自己去找取物資，以供所需）“山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取”。趙抃事必躬親，捐資助民：“事細(xì)巨必躬親。給病者藥食多出私錢(qián)”文本一：富弼，字彥國(guó)，是河南人。年輕時(shí)刻苦好學(xué)，氣度不凡。范仲淹見(jiàn)到他認(rèn)為他很出眾，推舉他參加“茂材異等”科考。河朔發(fā)大水，老百姓到處流浪討飯。富弼鼓勵(lì)治區(qū)內(nèi)的百姓拿出糧食，加以官倉(cāng)的糧食，獲得公私廬舍十余萬(wàn)處，將流民各地安排，以便于供給柴和水。官吏已經(jīng)去職的、等待任命的、朝廷官員而今返回家居的，都給予俸祿。讓他們?cè)诶习傩站奂牡胤剑暨x老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時(shí)候替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰勞，出于最大的誠(chéng)心，人人都為之盡力。山林池澤之出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽(tīng)任流民自行獲取。死去的人就筑大冢一起安葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子大豐收，老百姓依路的遠(yuǎn)近接受糧食回家，共救活五十余萬(wàn)人，收募為兵的數(shù)量可以萬(wàn)計(jì)。先前那些負(fù)責(zé)救災(zāi)的人，都把災(zāi)民聚集在城墻內(nèi)，煮粥施舍給他們吃。（結(jié)果）濕熱環(huán)境誘發(fā)瘟疫，還發(fā)生人群相互踐踏傷亡的事件。有人苦等粥飯數(shù)日，最終沒(méi)能領(lǐng)到粥就倒地身亡。（這種做法）名義上是救災(zāi)，實(shí)際上卻是在殺人?；实勐?tīng)說(shuō)后，派遣使者嘉獎(jiǎng)慰問(wèn)，授任禮部侍郎。富弼說(shuō)：“這是我作為守臣的職責(zé)?！鞭o謝不予接受。自從富弼立下的法則簡(jiǎn)便周密，天下相傳以此來(lái)作為樣本。文本二:熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫趙公出任為越州長(zhǎng)官。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書(shū)人吃余下的糧米，共得谷物四萬(wàn)八千多石，就用它來(lái)補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。讓規(guī)定從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)共五十七處。能夠買(mǎi)得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣(mài)給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬(wàn)二千余石，低價(jià)賣(mài)給百姓。設(shè)置賣(mài)糧點(diǎn)共十八處，讓買(mǎi)糧的人自行就便像領(lǐng)糧的一樣。按規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五月才停結(jié)束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有請(qǐng)示上級(jí)的事，有些對(duì)救災(zāi)有較多的好處，就立即施行。趙公在這段時(shí)間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無(wú)論巨細(xì)必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開(kāi)銷花的多是自己的錢(qián)。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。15.B.【命題意圖】考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和藝術(shù)手法的運(yùn)用?！窘忸}思路】這里不是襯托的手法，作者是由自己的境況聯(lián)想到陶淵明和自己的命運(yùn)相似處。16.（1）實(shí)寫(xiě)部分：看到清晨烏鵲報(bào)晴，環(huán)境清新宜人，富有生機(jī)，描寫(xiě)東坡雪堂周邊鳴泉、小溪、山亭、遠(yuǎn)峰等美景，是實(shí)寫(xiě)，表達(dá)出詞人歡欣、怡悅的心情和對(duì)大自然的熱愛(ài)。虛寫(xiě)部分：回想昨夜春雨十足,，想象到與當(dāng)日陶淵明游覽斜川景色及其相似，是虛寫(xiě)；表現(xiàn)出田園生活恬靜清幽的境界，給人以超世遺物之感。寫(xiě)出了田園生活的恬靜、清幽，抒發(fā)了隨遇而安、樂(lè)而忘憂的曠達(dá)襟懷。（2）實(shí)寫(xiě)部分：開(kāi)篇便以“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這樣生動(dòng)形象的詞語(yǔ)描繪了赤壁的壯麗景色。讓讀者仿佛身臨其境，感受到赤壁的磅礴氣勢(shì)，也為后續(xù)的懷古之情奠定了堅(jiān)實(shí)的背景。虛寫(xiě)方面：蘇軾則通過(guò)想象和回憶，將讀者帶入到英雄輩出的三國(guó)時(shí)代。他筆下的周瑜，年輕有為，英俊瀟灑，談笑間便檣櫓灰飛煙滅，也讓讀者對(duì)那段歷史充滿向往和敬仰。【命題意圖】考查同一作者不同作品表現(xiàn)手法比較鑒賞能力?！窘忸}思路】“烏鵲喜，報(bào)新晴”是作者在雨后第二天清晨看到的景象，是實(shí)寫(xiě)，這里的景物富有生機(jī)，清新怡人，讓人心情愉悅?！叭Q北山傾，小溪橫，南望亭丘，孤秀聳曾城”，都是作者看到之景，優(yōu)美宜人，表現(xiàn)了愉快，喜愛(ài)之情?！白蛞箹|坡春雨足”回想昨夜之景，“都是斜川當(dāng)日景”想象到和陶淵明當(dāng)日的情形一樣，景物恬靜清幽，心情亦然?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是看到之景，氣勢(shì)雄輝，壯麗磅礴。正因?yàn)榻饺绠?huà)，自然而然想起了在這里的英雄人物?！斑b想公瑾當(dāng)年”作者由眼前景想到了在這里發(fā)生英雄事件，那時(shí)的周瑜年輕有為，英俊瀟灑，讓人仰慕。17.（1）故不積跬步，無(wú)以至千里。（2）千里澄江似練，翠峰如簇。（3）親朋無(wú)一字，老病有孤舟/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山/春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫/沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（每空1分，有錯(cuò)別字該空不給分。第（3）小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）【命題意圖】本題考查學(xué)生在具體情境中默寫(xiě)古代詩(shī)文名句名篇的能力。【解題思路】分析題目情境的顯性、隱性信息。第（1）題信息：形象地論述了積累的重要性,說(shuō)明填寫(xiě)的語(yǔ)句應(yīng)與積累有關(guān)；《老子》中說(shuō)：“千里之行，始于足下?！?，對(duì)應(yīng)荀子《勸學(xué)》中“故不積跬步，無(wú)以至千里。”第（2）題信息：描寫(xiě)金陵城江山的景物特征，應(yīng)填寫(xiě)詩(shī)句中具有江山的語(yǔ)句，對(duì)應(yīng)教材“千里澄江似練，翠峰如簇”。第（3）題信息：考查“舟”在唐宋詩(shī)詞文中這一意象，屬于開(kāi)放式理解性默寫(xiě)。18.D【命題意圖】本題考查辨析詞語(yǔ)和用法的能力。?【解題思路】A項(xiàng)的“工藝價(jià)值”是工業(yè)文明的精密美學(xué)，屬于人工技藝的價(jià)值，雖然也是抽象的，但更偏向于工藝技術(shù)的美學(xué)層面。B項(xiàng)的“自然界的價(jià)值”是自然界的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，屬于客觀存在的自然規(guī)律，和人類活動(dòng)無(wú)關(guān)，所以排除。C項(xiàng)的“情感價(jià)值”是器物被賦予的情感因素，屬于主觀情感層面，和原句中的集體奮斗不同，所以也不對(duì)。D項(xiàng)的“文明價(jià)值”是莫高窟畫(huà)工創(chuàng)造的，鐫刻進(jìn)時(shí)間經(jīng)緯，這明顯是文化傳承的，屬于人類文明的長(zhǎng)久價(jià)值，和原句中的國(guó)家發(fā)展、時(shí)代洪流相呼應(yīng)，更接近。兩個(gè)“價(jià)值”均作賓語(yǔ)，受抽象概念（文明/國(guó)家發(fā)展）限定，且與動(dòng)詞“鐫刻”“賦予”形成?文化傳承的動(dòng)態(tài)表達(dá)?。故選D項(xiàng)。19.①?排比強(qiáng)化情感?。原句通過(guò)三次重復(fù)“滿滿的”，構(gòu)成排比句式，形成遞進(jìn)的節(jié)奏感和語(yǔ)言氣勢(shì)，突出行囊中情感與使命的厚重感。②?疊詞使意象更生動(dòng)具體?。原句中“滿滿”的疊詞重復(fù)，既形成音韻上的回環(huán)美感，又將春節(jié)后人們內(nèi)心的充實(shí)、力量等抽象情感轉(zhuǎn)化為具體可感的意象。③語(yǔ)言流暢，富有韻律。原文通過(guò)重復(fù)“滿滿的”這一詞組，形成了語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏感，使得句子讀起來(lái)更加流暢且富有感染力。（評(píng)分細(xì)則：一點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之有理，即可酌情給分。）【命題意圖】本題考查賞析修辭的能力。?【解題思路】原句通過(guò)排比與疊詞，既強(qiáng)化了情感表達(dá)，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美，符合文章通過(guò)具體意象傳遞溫暖與希望的寫(xiě)作意圖；改句雖簡(jiǎn)潔，但舍棄了關(guān)鍵修飾詞與修辭手法，使句子失去感染力，無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)春節(jié)行囊的象征意義。20.甲：更是展望新年的大好時(shí)機(jī)乙：出門(mén)是夢(mèng)想的打拼丙：個(gè)人的奮斗成就更好的自己（評(píng)分細(xì)則：每處2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【命題意圖】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。?【解題思路】甲處：首句“歲之始也”意思是春天是一年的開(kāi)始。因此，甲處應(yīng)填入一個(gè)與展望新年、計(jì)劃未來(lái)相關(guān)的內(nèi)容，且需要與前半句形成遞進(jìn)關(guān)系?！案钦雇履甑拇蠛脮r(shí)機(jī)”符合要求，因?yàn)樗粌H承接了團(tuán)圓的主題，還引出了對(duì)新年的期待和規(guī)劃，與材料中的辭舊迎新、象征新生等內(nèi)容相呼應(yīng)。乙處，前文提到“曾經(jīng)風(fēng)雪兼程，為愛(ài)歸家；如今‘策馬’千里，為夢(mèng)出發(fā)”，“回家是團(tuán)聚的親情”與“曾經(jīng)風(fēng)雪兼程，為愛(ài)歸家”相呼應(yīng)，所以此處應(yīng)與“如今‘策馬’千里，為夢(mèng)出發(fā)”相照應(yīng)，因此補(bǔ)寫(xiě)“出門(mén)是夢(mèng)想的打拼”之類的語(yǔ)句。丙處，原句“大家的努力鑄就集體的輝煌”采用“主體（大家）—行動(dòng)（努力）—結(jié)果（輝煌）”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。補(bǔ)寫(xiě)句應(yīng)該與之形成對(duì)應(yīng)，構(gòu)成“個(gè)人—集體”的二元對(duì)仗關(guān)系，強(qiáng)化文段的均衡美感。前文強(qiáng)調(diào)“個(gè)體的生命與國(guó)家民族的命運(yùn)融匯”，補(bǔ)寫(xiě)句通過(guò)“個(gè)體的奮斗”體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，后句“大家的努力”則升華至集體成就，形成“個(gè)體積累—集體凝聚—國(guó)家發(fā)展”的完整邏輯鏈。因此補(bǔ)寫(xiě)“個(gè)人的奮斗成就更好的自己”之類的語(yǔ)句。21.A朝思暮想（或“魂?duì)繅?mèng)縈”“牽腸掛肚”）B龍騰虎躍C鍥而不舍（或“堅(jiān)持不懈”“孜孜不倦”）（評(píng)分細(xì)則：每空1分。）【命題意圖】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。?【解題思路】A處，“朝思暮想”形容日夜思念、牽掛，與文中的語(yǔ)義完全契合，且符合“見(jiàn)到親人朋友”前的定語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。該成語(yǔ)既表達(dá)了春節(jié)前夕對(duì)親友的深切思念，又呼應(yīng)了團(tuán)聚時(shí)的情感釋放。B處需要填入一個(gè)與“龍”相關(guān)的成語(yǔ)，且要和“龍馬精神”、“神龍馬壯”結(jié)構(gòu)類似，都包含“龍”字，并且表達(dá)積極向上的意義。故應(yīng)填“龍騰虎躍”。C處需要一個(gè)與“馳而不息”并列的成語(yǔ)