第1頁(yè)/共1頁(yè)廣東省2026屆高三年級(jí)綜合能力測(cè)試一歷史試題本試卷共4頁(yè)，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡的指定區(qū)域上。寫在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：滿分48分。本大題共16小題，每小題3分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.占卜起源于北方，其所用卜骨普遍發(fā)現(xiàn)于龍山文化中。夏代二里頭文化沿用龍山習(xí)俗，以動(dòng)物肩胛骨進(jìn)行占卜。尤重占卜的商人則特別喜用龜甲，而龜甲是南方筮法的工具。這反映了中華文明（）A.在傳承中不斷融合 B.形成多元一體格局C.蘊(yùn)含敬天保民觀念 D.具有本土性的特征2.西周時(shí)期東方地區(qū)部分封國(guó)呈三位一體的布局，有的形成三角形，如“衛(wèi)——胙——凡”和“曹——毛——郜”；有的排成一條線，如“原——邗——雍”和“魯——滕——郕”，如圖所示。這一布局（）西周時(shí)期東方地區(qū)政治地圖（局部）A.拱衛(wèi)了西周東都洛邑城 B.加強(qiáng)了對(duì)東方地區(qū)的控制C.為諸侯國(guó)的割據(jù)埋下隱患 D.不利于血緣和地緣的結(jié)合3.據(jù)《管子》記載，一女必有一針一刀，若其事立（然后才能夠做她的事）；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；造車匠必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。沒(méi)有這些工具還能做成事的，天下無(wú)有。據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A.鐵器牛耕逐漸推廣 B.部分行業(yè)工具已成體系C.井田制度走向瓦解 D.官府壟斷了手工業(yè)生產(chǎn)4.秦代數(shù)學(xué)教材《數(shù)》中記載了一道例題，大夫、不更、走馬、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得幾可（何）？”這可用于說(shuō)明，秦代（）A.數(shù)學(xué)形成完整體系 B.維持學(xué)在官府的局面C.社會(huì)階層逐漸固化 D.爵位制深入社會(huì)生活5.有學(xué)者指出，漢承秦制“是就制度而言”的，若“就意識(shí)形態(tài)而言”，漢初的黃老思想、以后的獨(dú)尊儒術(shù)都是來(lái)自于齊魯?shù)貐^(qū)；“就文學(xué)而言”，漢賦是從楚辭那里來(lái)的。由此可知，漢代（）A.吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn) B.繼承秦制缺乏史實(shí)依據(jù)C.鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家 D.調(diào)整了國(guó)家的施政方針6.東漢初年，光武帝曾先后頒布九條關(guān)于奴婢的法令，其中只有三條涉及提高奴婢的法律地位，其他六條都是要讓戰(zhàn)亂中淪為奴婢的人恢復(fù)庶人身份。這說(shuō)明，釋放奴婢主要是基于（）A.以禮入法 B.懲處貪污腐敗 C.打擊豪強(qiáng) D.挽救社會(huì)危機(jī)7.西魏時(shí)期，宇文泰廣募關(guān)隴地區(qū)的漢族豪強(qiáng)以增軍旅。此后，西魏以至北周的軍隊(duì)成分，就不單純是鮮卑部落化的六鎮(zhèn)軍人，而逐漸擴(kuò)大到一般漢族農(nóng)業(yè)區(qū)人口。這（）A.體現(xiàn)了因俗而治的理念 B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.改變了鮮卑族生活方式 D.為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件8.據(jù)唐人記載，泰山靈巖寺大興禪教，“學(xué)禪務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，到處煮飲，從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗?！庇纱丝芍茣r(shí)茶文化的傳播主要得益于（）A.城市經(jīng)濟(jì)繁榮 B.佛教興盛 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.交通的發(fā)展9.據(jù)如表信息可知，北宋時(shí)期（）北宋前期主要差役情況表差役名稱主要職責(zé)承擔(dān)者衙前運(yùn)送官物或看管府庫(kù)糧倉(cāng)或管理州郡長(zhǎng)官?gòu)N房等，如遇倉(cāng)庫(kù)財(cái)物或運(yùn)送的官物有傷耗損失，必須照數(shù)賠償。第一等戶里正督催賦稅，如遇鄉(xiāng)里中有不能按期交納賦稅，或其他原因未能繳納的，都得先為墊付或代為交納。第一、二等戶A.兩稅法已名存實(shí)亡 B.保甲制度得到完善C.差役改革勢(shì)在必行 D.人身依附關(guān)系減弱10.影響如表歷史現(xiàn)象的主要因素是（）遼金元都城的位置遷移情況時(shí)間政權(quán)都城位置變遷916年遼遼河上游→上京為首的五京1153年金會(huì)寧府→中都（今北京）1271年元漠北草原游牧→定都大都A.統(tǒng)治版圖的擴(kuò)大 B.民族交融的發(fā)展C.氣候環(huán)境的變化 D.經(jīng)濟(jì)重心的南移11.明代，部分徽商資助家鄉(xiāng)子弟參與科舉考試，支持建宗祠、置祠產(chǎn)、修族譜、定家法宗規(guī)等活動(dòng)，時(shí)人稱贊“良賈何負(fù)閎儒”。徽商此舉（）A.推動(dòng)了儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透 B.改變了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)構(gòu)C.強(qiáng)化了基層社會(huì)的倫理秩序 D.淡化了民眾門第觀念12.清中期，在私鹽嚴(yán)重威脅到官鹽販運(yùn)的背景下，中央和地方官府都嘗試推行寬免貧民販私的律例，貧民少量販私、易米度日等是被朝廷所容許的。這體現(xiàn)了（）A.“國(guó)不以利為利，以義為利” B.“敦孝弟以重人倫”C.“以法為教，以吏為師” D.“務(wù)本業(yè)以定民志”13.《植物名實(shí)圖考》初刊于1848年，收錄植物1714種，是中國(guó)古代收載植物最多的專著。該書除重視植物的藥用價(jià)值外，對(duì)眾多植物的產(chǎn)地、形態(tài)、習(xí)性也做了詳細(xì)描述，并對(duì)所有植物均予以配圖。這表明，該書（）A.回應(yīng)了西方的侵略 B.是古代藥學(xué)的集大成C.踐行中體西用理念 D.具有近代科學(xué)的特征14.19世紀(jì)中葉，左宗棠在蘭州開(kāi)辦織呢局需要大量羊毛，蘭州周邊地區(qū)的商品化農(nóng)牧業(yè)因此得到發(fā)展。張之洞在武昌開(kāi)辦織布局，令周邊江夏等10州縣棉農(nóng)“小心培植”引進(jìn)的棉種。以上材料可以用于說(shuō)明（）A.官僚資本主導(dǎo)著近代工業(yè)建設(shè)B.洋務(wù)新政推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型C.自然經(jīng)濟(jì)解體推動(dòng)城市化進(jìn)程D.民族資本主義促進(jìn)技術(shù)革新15.1882年，葡萄牙單方面宣布澳門為其“海外省”，隨后強(qiáng)行征稅。清廷援引《萬(wàn)國(guó)公法》“主權(quán)不可分”“租借地主權(quán)保留”等原則，與葡方展開(kāi)多次談判，最終將“葡國(guó)永居管理澳門及屬澳之地……未經(jīng)中國(guó)首肯不得轉(zhuǎn)讓與他國(guó)”寫入《中葡和好通商條約》。這說(shuō)明（）A.清政府近代外交意識(shí)增強(qiáng) B.葡萄牙綜合國(guó)力削弱C.國(guó)際法注重維護(hù)弱國(guó)利益 D.中國(guó)的國(guó)際地位提高16.1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣；12月康有為到達(dá)北京，呈上《上清帝第五書》，提出變法三策，其第一策就是“擇法俄、日以定國(guó)是”。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊训介L(zhǎng)沙，主持湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，并積極參與南學(xué)會(huì)的籌辦。據(jù)此可知，維新派（）A.拉開(kāi)了變法運(yùn)動(dòng)的序幕 B.推動(dòng)君主立憲制改革C.主張親俄聯(lián)日打擊德國(guó) D.采取了多種變法策略二、非選擇題：本大題4小題，共52分。17.制度變革推動(dòng)中國(guó)古代政治的不斷發(fā)展。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一東漢在繼承西漢監(jiān)察制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺(tái)長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運(yùn)軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)）；其二，復(fù)置司隸校尉，領(lǐng)一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務(wù)，監(jiān)察權(quán)大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱“三獨(dú)坐”；其三，擴(kuò)大刺史職權(quán)，十三州每州設(shè)刺史一人，除原有職權(quán)外，增加選舉之權(quán)，還可處理地方政務(wù)和軍務(wù)?！幾粤謩Q《秦漢史》材料二隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期，其真正的成就是修改現(xiàn)行的行政方法，以適應(yīng)大大擴(kuò)大的帝國(guó)的需要以及變化和變化中的社會(huì)秩序。這是一個(gè)使行政程序合理化、簡(jiǎn)化和效益化的時(shí)期；它又是行政活動(dòng)進(jìn)行法典化和正規(guī)化的時(shí)期?！幾裕ㄓⅲ┐奕鸬隆秳蛑袊?guó)隋唐史》（1）根據(jù)材料一，概括改革后東漢監(jiān)察制度的特點(diǎn)并分析其影響。（2）材料二認(rèn)為，“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時(shí)期”。請(qǐng)回答是否贊同該觀點(diǎn)，并闡述理由。18.中國(guó)古代以毒為藥的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的醫(yī)療智慧。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一在古代，“毒”“藥”不分，“毒”既是致病之源，也有療愈之效，一般指猛烈之藥。“是藥三分毒”、“以毒攻毒”成為民眾熟知的中醫(yī)理念。歷代醫(yī)家通過(guò)劑量控制、藥物配伍和復(fù)雜加工，將附子、水銀等有毒物質(zhì)轉(zhuǎn)化為治療工具。隋唐時(shí)期，政府通過(guò)《新修本草》和《唐律》規(guī)范毒藥使用?！獡?jù)馬凌《中藥之“毒”概念的歷史考察與現(xiàn)代啟示》材料二近代以來(lái)，中醫(yī)的科學(xué)性和合法性受質(zhì)疑。1929年，廢止中醫(yī)議案被提出。中醫(yī)支持者與國(guó)家斡旋，通過(guò)淡化中醫(yī)“以毒為藥”的傳統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)中藥的溫和性與自然性，彰顯中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，以對(duì)抗現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)下半葉，中西醫(yī)關(guān)系反轉(zhuǎn)，中醫(yī)全球化使其在西方被視為西醫(yī)及其缺陷的替代品?！獡?jù)劉焱《以毒為藥：古代中國(guó)的醫(yī)療、文化與政治》（1）根據(jù)材料一，指出古代對(duì)“毒”的認(rèn)識(shí)、利用的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明近代“以毒為藥”理念轉(zhuǎn)變的背景和影響。19.閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料我國(guó)封建社會(huì)分裂時(shí)期客觀存在著明顯的內(nèi)聚性。由內(nèi)聚性還派生出融合性和變革性。融合包括民族融合與文化融合，變革包括社會(huì)改革與社會(huì)進(jìn)步。這二者又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)內(nèi)聚性，促進(jìn)統(tǒng)一。這種內(nèi)聚性在統(tǒng)一時(shí)期自然存在，表現(xiàn)為專制主義中央集權(quán)制的王權(quán)控制力，不過(guò)分裂時(shí)期的內(nèi)聚性，在分裂動(dòng)亂的對(duì)比下，更加顯得突出。正是這種強(qiáng)大的內(nèi)聚吸引力，才使中華民族聚而不散、越聚越牢?！醮笕A《論中國(guó)封建社會(huì)分裂時(shí)期的內(nèi)聚性》根據(jù)材料，圍繞著中華文明的“內(nèi)聚性”，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）20.大眾傳媒作為信息傳遞媒介，在近代中國(guó)發(fā)揮重要作用。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一晚清關(guān)于報(bào)刊功能的主要言論報(bào)人言論報(bào)人/報(bào)刊“大報(bào)館為國(guó)家耳目，探訪事情”，以能“民隱悉通，民情悉達(dá)”鄭觀應(yīng)《盛世危言》1894年“一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h……使革命主義，如日中天”《民報(bào)》1905年——摘編自余玉、吳琴《“耳目”與“喉舌”之間：中國(guó)近代報(bào)刊功能嬗變的歷史進(jìn)路與邏輯理路》材料二無(wú)錫報(bào)人裘廷梁所提“白話為維新之本”，在維新時(shí)期還應(yīng)者寥寥，不數(shù)年，便得到了革命志士的普遍認(rèn)同：“白話報(bào)者，文明普及之本也。”白話報(bào)刊迅速崛起，清末十年（1901—191