2025年專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試模擬卷：藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)與哲學(xué)試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.藝術(shù)創(chuàng)作的根本動(dòng)力源于（）。A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.藝術(shù)家的個(gè)人情感C.哲學(xué)思想的滲透D.藝術(shù)技巧的運(yùn)用2.“藝術(shù)是情感的符號(hào)”這一觀(guān)點(diǎn)最符合哪位美學(xué)家主張？（）A.黑格爾B.萊辛C.蘇珊·朗格D.鮑姆加登3.中國(guó)古代畫(huà)論中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是什么？（）A.畫(huà)面的色彩搭配B.畫(huà)家的創(chuàng)作技巧C.藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵D.畫(huà)面的構(gòu)圖布局4.藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.偶然性B.必然性C.因果律D.相對(duì)論5.哲學(xué)意義上的“美”與藝術(shù)中的“美”有何不同？（）A.前者更抽象，后者更具體B.前者更主觀(guān)，后者更客觀(guān)C.前者更理性，后者更感性D.前者更普遍，后者更特殊6.藝術(shù)創(chuàng)作中的“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系最類(lèi)似于哲學(xué)中的哪種關(guān)系？（）A.因果關(guān)系B.主觀(guān)與客觀(guān)關(guān)系C.理性與感性關(guān)系D.表象與本質(zhì)關(guān)系7.藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.自由意志B.命運(yùn)論C.規(guī)律性D.必然性8.藝術(shù)創(chuàng)作中的“象征”手法最符合哲學(xué)中的哪種思維方式？（）A.直觀(guān)思維B.抽象思維C.具體思維D.形象思維9.藝術(shù)作品中的“悲劇”效果最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.矛盾B.和諧C.對(duì)立統(tǒng)一D.相互依存10.藝術(shù)創(chuàng)作中的“典型”現(xiàn)象最符合哲學(xué)中的哪種原理？（）A.唯物論B.唯心論C.辯證法D.形而上學(xué)11.藝術(shù)作品中的“崇高”效果最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.客觀(guān)性B.主觀(guān)性C.超越性D.有限性12.藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.空間感B.時(shí)間感C.超越感D.現(xiàn)實(shí)感13.藝術(shù)作品中的“象征”手法最符合哲學(xué)中的哪種思維方式？（）A.直觀(guān)思維B.抽象思維C.具體思維D.形象思維14.藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.偶然性B.必然性C.因果律D.相對(duì)論15.藝術(shù)作品中的“悲劇”效果最接近于哲學(xué)中的哪種概念？（）A.矛盾B.和諧C.對(duì)立統(tǒng)一D.相互依存二、填空題（本大題共10小題，每小題1.5分，共15分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上對(duì)應(yīng)題號(hào)后的橫線(xiàn)上。）1.藝術(shù)創(chuàng)作的根本動(dòng)力源于_______，它是藝術(shù)作品的生命力所在。2.中國(guó)古代畫(huà)論中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵，這是中國(guó)古代藝術(shù)理論的重要特征。3.藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“偶然性”，它是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的元素。4.哲學(xué)意義上的“美”與藝術(shù)中的“美”有著密切的聯(lián)系，但兩者之間存在著明顯的區(qū)別。5.藝術(shù)創(chuàng)作中的“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，兩者相互依存、相互影響。6.藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性最接近于哲學(xué)中的“自由意志”，它是藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的因素。7.藝術(shù)作品中的“悲劇”效果最接近于哲學(xué)中的“矛盾”，它是藝術(shù)作品中最具震撼力的元素之一。8.藝術(shù)創(chuàng)作中的“象征”手法最符合哲學(xué)中的“形象思維”，它是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的手法之一。9.藝術(shù)作品中的“崇高”效果最接近于哲學(xué)中的“超越性”，它是藝術(shù)作品中最具感染力的元素之一。10.藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“時(shí)間感”，它是藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的元素。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上對(duì)應(yīng)題號(hào)后的橫線(xiàn)上。）1.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中的“情感”與“理性”的關(guān)系。在我的課堂里，我經(jīng)常告訴學(xué)生，藝術(shù)創(chuàng)作可不是光靠瞎感覺(jué)就行，它得有情感，也得有理性。情感就像是畫(huà)面的靈魂，沒(méi)有它，畫(huà)面就死氣沉沉的。但光有情感也不行，還得有理性，不然就亂七八糟，沒(méi)有章法。比如，咱們看一幅畫(huà)，如果畫(huà)家只是憑感覺(jué)亂畫(huà)，那可能就是一堆亂碼；但如果畫(huà)家只有理性，沒(méi)有情感，那畫(huà)面可能就太冷靜了，看的人也沒(méi)啥感覺(jué)。所以啊，情感和理性就像是一對(duì)情侶，得相互配合，才能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)。2.藝術(shù)創(chuàng)作中的“模仿說(shuō)”和“表現(xiàn)說(shuō)”有何區(qū)別？在我的課堂上，我曾經(jīng)用了一個(gè)比喻來(lái)解釋這兩個(gè)概念。模仿說(shuō)就像是咱們學(xué)跳舞，跟著老師一步一步學(xué)，學(xué)得像一點(diǎn)就對(duì)了。而表現(xiàn)說(shuō)呢，就像是我們自己跳舞，雖然也是跳舞，但表達(dá)的是自己的心情，不一定像誰(shuí)。所以，模仿說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，而表現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心世界的表現(xiàn)。前者更像是復(fù)制，后者更像是表達(dá)。3.藝術(shù)創(chuàng)作中的“典型”是如何形成的？在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不太理解“典型”這個(gè)概念。我告訴他們，典型就像是咱們生活中經(jīng)常遇到的那種人，但又不是完全一樣。它是藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，具有普遍意義。比如，魯迅筆下的阿Q，他不是某一個(gè)具體的人，但是很多中國(guó)人都能從他身上看到自己的影子。典型的形成，需要藝術(shù)家有敏銳的觀(guān)察力，還需要有深刻的理解力，把不同的人的特點(diǎn)融合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)新的形象。4.藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”有何特點(diǎn)？在我的課堂上，我經(jīng)常用“意境”這個(gè)詞來(lái)描述那些讓人感覺(jué)特別舒服、特別有味道的藝術(shù)作品。意境啊，它不是具體的，而是感覺(jué)上的。它就像是咱們聞到一種香味，雖然不知道是什么花，但就是覺(jué)得很舒服。藝術(shù)作品中的意境，也是這樣，它不是具體的畫(huà)面，而是畫(huà)面給人帶來(lái)的感覺(jué)。比如，中國(guó)畫(huà)里的山水畫(huà)，有時(shí)候就是幾筆線(xiàn)條，但就能讓人感覺(jué)到山的高大、水的清澈，這就是意境。意境的特點(diǎn)，就是它能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，讓人感覺(jué)特別美好。5.藝術(shù)創(chuàng)作中的“象征”手法有何作用？在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)“象征”手法是藝術(shù)創(chuàng)作中非常常用的一種手法。我告訴學(xué)生，象征就像是咱們說(shuō)話(huà)時(shí)用的暗語(yǔ)，用一種東西來(lái)代表另一種東西。藝術(shù)創(chuàng)作中的象征手法，也是這樣，它可以用一個(gè)具體的形象來(lái)代表一種抽象的概念。比如，鴿子代表著和平，蓮花代表著純潔，這些都是象征。象征手法的作用，就是能讓藝術(shù)作品更有深度，更有內(nèi)涵，也能讓藝術(shù)作品更具有感染力。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上對(duì)應(yīng)題號(hào)后的橫線(xiàn)上。）1.論述藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象。在我的課堂上，我曾經(jīng)就“靈感”這個(gè)話(huà)題和學(xué)生們進(jìn)行過(guò)深入的討論。靈感啊，它就像是咱們突然想到一個(gè)好點(diǎn)子，一下子就明白了什么。藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感，也是這樣，它可能是突然出現(xiàn)的，也可能是長(zhǎng)時(shí)間思考后出現(xiàn)的。靈感的特點(diǎn)，就是它來(lái)得快去得也快，需要咱們及時(shí)抓住。那么，靈感是如何產(chǎn)生的呢？我認(rèn)為，靈感產(chǎn)生的前提，是咱們要對(duì)藝術(shù)有深刻的理解和長(zhǎng)期的積累。只有咱們對(duì)藝術(shù)有了足夠的了解，才可能在某個(gè)時(shí)刻突然產(chǎn)生靈感。同時(shí)，靈感也需要咱們有敏銳的觀(guān)察力和豐富的想象力。當(dāng)咱們看到一些東西時(shí)，能夠迅速地聯(lián)想到其他的東西，就能夠產(chǎn)生靈感。所以，要想在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生靈感，就需要咱們不斷地學(xué)習(xí)、觀(guān)察、思考，才能在某個(gè)時(shí)刻突然茅塞頓開(kāi)。2.論述藝術(shù)創(chuàng)作中的“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系。在我的教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題。形式和內(nèi)容，就像是咱們說(shuō)話(huà)時(shí)的詞語(yǔ)和意思，缺一不可。內(nèi)容就像是咱們說(shuō)話(huà)的意思，形式就像是咱們說(shuō)話(huà)的詞語(yǔ)。沒(méi)有內(nèi)容，形式就空洞無(wú)物；沒(méi)有形式，內(nèi)容就難以表達(dá)。藝術(shù)創(chuàng)作中的形式和內(nèi)容，也是這樣。內(nèi)容是藝術(shù)作品的靈魂，形式是藝術(shù)作品的載體。藝術(shù)作品的內(nèi)容，可以是情感、思想、故事等等，而形式則可以是顏色、線(xiàn)條、構(gòu)圖等等。形式和內(nèi)容的關(guān)系，是辯證統(tǒng)一的。一方面，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)；另一方面，形式也反過(guò)來(lái)影響內(nèi)容，好的形式能夠更好地表達(dá)內(nèi)容。所以，在藝術(shù)創(chuàng)作中，咱們既要注重內(nèi)容，也要注重形式，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。五、分析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上對(duì)應(yīng)題號(hào)后的橫線(xiàn)上。）1.分析達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》的藝術(shù)特色。在我的課堂上，我曾經(jīng)用達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)來(lái)講解藝術(shù)創(chuàng)作的很多知識(shí)點(diǎn)。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)，它最吸引人的地方，就是蒙娜麗莎的微笑。她的微笑，讓人覺(jué)得既神秘又親切，好像在對(duì)你說(shuō)話(huà)，又好像在對(duì)你保密。這是藝術(shù)創(chuàng)作中“情感”的體現(xiàn)，也是藝術(shù)創(chuàng)作中“靈感”的體現(xiàn)。除了蒙娜麗莎的微笑，這幅畫(huà)還有很深的“意境”，它讓人感覺(jué)蒙娜麗莎好像是一個(gè)有靈魂的人，在跟你交流。同時(shí)，這幅畫(huà)在“形式”上也非常講究，達(dá)·芬奇運(yùn)用了“暈涂法”，讓畫(huà)面非常柔和，也非常逼真。所以，《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)，是藝術(shù)創(chuàng)作中“形式”與“內(nèi)容”完美結(jié)合的典范。2.分析中國(guó)古典詩(shī)歌中“意境”的營(yíng)造手法。在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌中“意境”的營(yíng)造手法是非常豐富的。中國(guó)古典詩(shī)歌中的意境，往往是通過(guò)“象征”手法、“比喻”手法等等來(lái)營(yíng)造的。比如，李白的那句“床前明月光，疑是地上霜”，就是通過(guò)“比喻”手法來(lái)營(yíng)造意境的。這句詩(shī)，把月光比作霜，既描繪了月光的皎潔，也表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的心情。再比如，杜甫的那句“國(guó)破山河在，城春草木深”，就是通過(guò)“象征”手法來(lái)營(yíng)造意境的。這句詩(shī)，用“山河”來(lái)象征國(guó)家的命運(yùn)，用“草木”來(lái)象征時(shí)間的流逝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。中國(guó)古典詩(shī)歌中的意境，往往是通過(guò)這些手法來(lái)營(yíng)造的，它讓詩(shī)歌更具有深度，更具有感染力。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.答案：C解析：藝術(shù)創(chuàng)作的根本動(dòng)力源于哲學(xué)思想的滲透，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作不僅僅是技巧的展現(xiàn)，更是藝術(shù)家對(duì)世界、對(duì)人生哲學(xué)思考的體現(xiàn)。哲學(xué)思想為藝術(shù)創(chuàng)作提供了深厚的理論基礎(chǔ)和思想源泉。2.答案：C解析：蘇珊·朗格主張“藝術(shù)是情感的符號(hào)”，認(rèn)為藝術(shù)作品是通過(guò)符號(hào)來(lái)傳達(dá)情感的。這與萊辛的“寓教于樂(lè)”理論、黑格爾的“美是理念的感性顯現(xiàn)”以及鮑姆加登的“美是感性認(rèn)識(shí)的完善”都有所不同。3.答案：C解析：中國(guó)古代畫(huà)論中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵，即作品所傳達(dá)出的那種生動(dòng)活潑、富有生命力的氣息。這是中國(guó)古代藝術(shù)理論的重要特征，也是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。4.答案：A解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“偶然性”，因?yàn)殪`感往往是在不經(jīng)意間突然出現(xiàn)的，難以預(yù)測(cè)和把握。這與必然性、因果律等哲學(xué)概念有所不同。5.答案：A解析：哲學(xué)意義上的“美”更抽象，而藝術(shù)中的“美”更具體。哲學(xué)中的美是一種普遍的概念，而藝術(shù)中的美則是通過(guò)具體的藝術(shù)作品來(lái)體現(xiàn)的。6.答案：D解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系最類(lèi)似于哲學(xué)中的“表象與本質(zhì)關(guān)系”。形式是藝術(shù)作品的表象，而內(nèi)容則是藝術(shù)作品的本質(zhì)。7.答案：A解析：藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性最接近于哲學(xué)中的“自由意志”，因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作是自由意志的體現(xiàn)，他們可以根據(jù)自己的意愿和情感進(jìn)行創(chuàng)作。8.答案：D解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“象征”手法最符合哲學(xué)中的“形象思維”，因?yàn)橄笳魇峭ㄟ^(guò)具體的形象來(lái)傳達(dá)抽象的概念和思想。9.答案：A解析：藝術(shù)作品中的“悲劇”效果最接近于哲學(xué)中的“矛盾”，因?yàn)楸瘎⊥峭ㄟ^(guò)展現(xiàn)人物之間的矛盾和沖突來(lái)產(chǎn)生的。10.答案：C解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“典型”現(xiàn)象最符合哲學(xué)中的“辯證法”，因?yàn)榈湫褪峭ㄟ^(guò)對(duì)個(gè)體特征的概括和提煉來(lái)展現(xiàn)普遍性的，體現(xiàn)了辯證法的思想。11.答案：C解析：藝術(shù)作品中的“崇高”效果最接近于哲學(xué)中的“超越性”，因?yàn)槌绺咄峭ㄟ^(guò)展現(xiàn)人類(lèi)在面對(duì)自然或命運(yùn)時(shí)的超越性來(lái)產(chǎn)生的。12.答案：B解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“時(shí)間感”，因?yàn)橐饩惩峭ㄟ^(guò)時(shí)間的變化來(lái)展現(xiàn)的，如中國(guó)古典詩(shī)歌中的“時(shí)間流逝”的意境。13.答案：D解析：藝術(shù)作品中的“象征”手法最符合哲學(xué)中的“形象思維”，因?yàn)橄笳魇峭ㄟ^(guò)具體的形象來(lái)傳達(dá)抽象的概念和思想。14.答案：A解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“偶然性”，因?yàn)殪`感往往是在不經(jīng)意間突然出現(xiàn)的，難以預(yù)測(cè)和把握。15.答案：A解析：藝術(shù)作品中的“悲劇”效果最接近于哲學(xué)中的“矛盾”，因?yàn)楸瘎⊥峭ㄟ^(guò)展現(xiàn)人物之間的矛盾和沖突來(lái)產(chǎn)生的。二、填空題答案及解析1.答案：哲學(xué)思想解析：藝術(shù)創(chuàng)作的根本動(dòng)力源于哲學(xué)思想，因?yàn)檎軐W(xué)思想為藝術(shù)創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)和思想源泉。2.答案：精神內(nèi)涵解析：中國(guó)古代畫(huà)論中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵，即作品所傳達(dá)出的那種生動(dòng)活潑、富有生命力的氣息。3.答案：偶然性解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“偶然性”，因?yàn)殪`感往往是在不經(jīng)意間突然出現(xiàn)的，難以預(yù)測(cè)和把握。4.答案：密切的聯(lián)系，但兩者之間存在著明顯的區(qū)別解析：哲學(xué)意義上的“美”與藝術(shù)中的“美”有著密切的聯(lián)系，但兩者之間存在著明顯的區(qū)別。哲學(xué)中的美更抽象，而藝術(shù)中的美更具體。5.答案：辯證統(tǒng)一解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，兩者相互依存、相互影響。6.答案：自由意志解析：藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性最接近于哲學(xué)中的“自由意志”，因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作是自由意志的體現(xiàn)，他們可以根據(jù)自己的意愿和情感進(jìn)行創(chuàng)作。7.答案：矛盾解析：藝術(shù)作品中的“悲劇”效果最接近于哲學(xué)中的“矛盾”，因?yàn)楸瘎⊥峭ㄟ^(guò)展現(xiàn)人物之間的矛盾和沖突來(lái)產(chǎn)生的。8.答案：形象思維解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“象征”手法最符合哲學(xué)中的“形象思維”，因?yàn)橄笳魇峭ㄟ^(guò)具體的形象來(lái)傳達(dá)抽象的概念和思想。9.答案：超越性解析：藝術(shù)作品中的“崇高”效果最接近于哲學(xué)中的“超越性”，因?yàn)槌绺咄峭ㄟ^(guò)展現(xiàn)人類(lèi)在面對(duì)自然或命運(yùn)時(shí)的超越性來(lái)產(chǎn)生的。10.答案：時(shí)間感解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”現(xiàn)象最接近于哲學(xué)中的“時(shí)間感”，因?yàn)橐饩惩峭ㄟ^(guò)時(shí)間的變化來(lái)展現(xiàn)的，如中國(guó)古典詩(shī)歌中的“時(shí)間流逝”的意境。三、簡(jiǎn)答題答案及解析1.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“情感”與“理性”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，理性是藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)。沒(méi)有情感的藝術(shù)作品是空洞的，沒(méi)有理性的藝術(shù)作品是混亂的。只有情感和理性相互配合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。解析：在我的課堂上，我經(jīng)常告訴學(xué)生，藝術(shù)創(chuàng)作可不是光靠瞎感覺(jué)就行，它得有情感，也得有理性。情感就像是畫(huà)面的靈魂，沒(méi)有它，畫(huà)面就死氣沉沉的。但光有情感也不行，還得有理性，不然就亂七八糟，沒(méi)有章法。比如，咱們看一幅畫(huà)，如果畫(huà)家只是憑感覺(jué)亂畫(huà)，那可能就是一堆亂碼；但如果畫(huà)家只有理性，沒(méi)有情感，那畫(huà)面可能就太冷靜了，看的人也沒(méi)啥感覺(jué)。所以啊，情感和理性就像是一對(duì)情侶，得相互配合，才能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)。2.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“模仿說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，而“表現(xiàn)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心世界的表現(xiàn)。模仿說(shuō)是客觀(guān)的，表現(xiàn)說(shuō)是主觀(guān)的。模仿說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)作品是現(xiàn)實(shí)生活的反映，而表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心世界的表現(xiàn)。解析：在我的課堂上，我曾經(jīng)用了一個(gè)比喻來(lái)解釋這兩個(gè)概念。模仿說(shuō)就像是咱們學(xué)跳舞，跟著老師一步一步學(xué)，學(xué)得像一點(diǎn)就對(duì)了。而表現(xiàn)說(shuō)呢，就像是我們自己跳舞，雖然也是跳舞，但表達(dá)的是自己的心情，不一定像誰(shuí)。所以，模仿說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，而表現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心世界的表現(xiàn)。前者更像是復(fù)制，后者更像是表達(dá)。3.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“典型”是通過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)察和提煉形成的。典型是藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，具有普遍意義。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)個(gè)體特征的概括和提煉，創(chuàng)造出具有普遍意義的典型形象。解析：在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不太理解“典型”這個(gè)概念。我告訴他們，典型就像是咱們生活中經(jīng)常遇到的那種人，但又不是完全一樣。它是藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，具有普遍意義。比如，魯迅筆下的阿Q，他不是某一個(gè)具體的人，但是很多中國(guó)人都能從他身上看到自己的影子。典型的形成，需要藝術(shù)家有敏銳的觀(guān)察力，還需要有深刻的理解力，把不同的人的特點(diǎn)融合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)新的形象。4.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”的特點(diǎn)是它能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，讓人感覺(jué)特別美好。意境不是具體的畫(huà)面，而是畫(huà)面給人帶來(lái)的感覺(jué)。它就像是咱們聞到一種香味，雖然不知道是什么花，但就是覺(jué)得很舒服。藝術(shù)作品中的意境，也是這樣，它不是具體的畫(huà)面，而是畫(huà)面給人帶來(lái)的感覺(jué)。解析：在我的課堂上，我經(jīng)常用“意境”這個(gè)詞來(lái)描述那些讓人感覺(jué)特別舒服、特別有味道的藝術(shù)作品。意境啊，它不是具體的，而是感覺(jué)上的。它就像是咱們聞到一種香味，雖然不知道是什么花，但就是覺(jué)得很舒服。藝術(shù)作品中的意境，也是這樣，它不是具體的畫(huà)面，而是畫(huà)面給人帶來(lái)的感覺(jué)。意境的特點(diǎn)，就是它能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，讓人感覺(jué)特別美好。5.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“象征”手法的作用是能讓藝術(shù)作品更有深度，更有內(nèi)涵，也能讓藝術(shù)作品更具有感染力。象征是通過(guò)一個(gè)具體的形象來(lái)代表一種抽象的概念，它能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，讓人更深入地理解藝術(shù)作品。解析：在我的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)“象征”手法是藝術(shù)創(chuàng)作中非常常用的一種手法。我告訴學(xué)生，象征就像是咱們說(shuō)話(huà)時(shí)用的暗語(yǔ)，用一種東西來(lái)代表另一種東西。藝術(shù)創(chuàng)作中的象征手法，也是這樣，它可以用一個(gè)具體的形象來(lái)代表一種抽象的概念。比如，鴿子代表著和平，蓮花代表著純潔，這些都是象征。象征手法的作用，就是能讓藝術(shù)作品更有深度，更有內(nèi)涵，也能讓藝術(shù)作品更具有感染力。四、論述題答案及解析1.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象是藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的一種現(xiàn)象。靈感是突然出現(xiàn)的，但也是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。靈感需要咱們有敏銳的觀(guān)察力和豐富的想象力。當(dāng)咱們看到一些東西時(shí)，能夠迅速地聯(lián)想到其他的東西，就能夠產(chǎn)生靈感。解析：在我的課堂上，我曾經(jīng)就“靈感”這個(gè)話(huà)題和學(xué)生們進(jìn)行過(guò)深入的討論。靈感啊，它就像是咱們突然想到一個(gè)好點(diǎn)子，一下子就明白了什么。藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感，也是這樣，它可能是突然出現(xiàn)的，也可能是長(zhǎng)時(shí)間思考后出現(xiàn)的。靈感的特點(diǎn)，就是它來(lái)得快去得也快，需要咱們及時(shí)抓住。那么，靈感是如何產(chǎn)生的呢？我認(rèn)為，靈感產(chǎn)生的前提，是咱們要對(duì)藝術(shù)有深刻的理解和長(zhǎng)期的積累。只有咱們對(duì)藝術(shù)有了足夠的了解，才可能在某個(gè)時(shí)刻突然產(chǎn)生靈感。同時(shí)，靈感也需要咱們有敏銳的觀(guān)察力和豐富的想象力。當(dāng)咱們看到一些東西時(shí)，能夠迅速地聯(lián)想到其他的東西，就能夠產(chǎn)生靈感。所以，要想在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生靈感，就需要咱們不斷地學(xué)習(xí)、觀(guān)察、思考，才能在某個(gè)時(shí)刻突然茅塞頓開(kāi)。2.答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。形式和內(nèi)容相互依存、相互影響。在藝術(shù)創(chuàng)作中，咱們既要注重內(nèi)容，也要注重形式，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。解析：在我的教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題。形式和內(nèi)容，就像是咱們說(shuō)話(huà)時(shí)的詞語(yǔ)和意思，缺一不可。內(nèi)容就像是咱們說(shuō)話(huà)的意思，形式就像是咱們說(shuō)話(huà)的