廣東省2026屆高三年級(jí)綜合能力測(cè)試一語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中對(duì)中國(guó)古代科技文明發(fā)展給予充分肯定，認(rèn)為中國(guó)“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”。古代中國(guó)為何科技發(fā)展長(zhǎng)期領(lǐng)先世界?中華文明具有怎樣的科技文化基因?不妨從以下維度進(jìn)行探究與闡釋：一是實(shí)用性與經(jīng)驗(yàn)性。中國(guó)古代科技文明的首要特質(zhì)是經(jīng)世致用的實(shí)用導(dǎo)向，遵循“實(shí)用需求驅(qū)動(dòng)—實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累—技術(shù)優(yōu)化迭代”的路徑。古人按月記載星象、氣象與農(nóng)事，將北斗斗柄指向與二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)，形成“斗柄東指，天下皆春”的物候體系和“觀天知時(shí)，因時(shí)務(wù)農(nóng)”的系統(tǒng)認(rèn)知。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》摒棄玄虛之論，聚焦生產(chǎn)實(shí)效，強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作對(duì)土壤的保護(hù)，設(shè)計(jì)交替種植的輪作制度，利用豆類固氮特性恢復(fù)土壤肥力，皆為提升作物產(chǎn)量、保障人民生計(jì)。二是繼承性與連續(xù)性。中國(guó)古代建筑代代相傳、推陳出新。宋代李誠(chéng)編撰的《營(yíng)造法式》,記載了木作、石作等13個(gè)工種的標(biāo)準(zhǔn)化做法，這些技術(shù)并非宋代獨(dú)有，而是對(duì)秦漢以來經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉。以斗拱結(jié)構(gòu)為例，漢代就已出現(xiàn)，經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展，至唐宋達(dá)到成熟。山西佛光寺東大殿的“五鋪?zhàn)麟p下昂”結(jié)構(gòu)兼具承重與審美功效，斗拱從“單一承重”演化到“鋪?zhàn)黧w系”,在傳承基礎(chǔ)上不斷精進(jìn)。官方典籍系統(tǒng)保存技術(shù)規(guī)范之時(shí)，民間匠人還通過口傳心授的方式將工藝秘訣代代相傳。三是本土性與多元性。中國(guó)古代水利文明在和而不同、多元一體中鑄就輝煌，都江堰是中原筑壩技術(shù)與蜀地治水經(jīng)驗(yàn)交融的代表。李冰率眾修建時(shí)，繼承中原“疏川導(dǎo)滯”理念，吸納古蜀“竹籠裝石筑堤分水”工藝以及當(dāng)?shù)毓そ车摹棒~嘴分水”技術(shù)，創(chuàng)造性采用“無壩引水”方式，實(shí)現(xiàn)“水旱從人，不知饑饉”的奇跡。元代大運(yùn)河開鑿可謂“跨區(qū)域協(xié)作”的典型，會(huì)通河段落差大、水流急，朝廷征調(diào)各地工匠參與，采用女真人的“閘壩航運(yùn)”技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“南北漕運(yùn)暢通，商貨駢集”的景象。四是整體性與綜合性。天人合一思想塑造了中國(guó)古代科技文明的整體性思維。區(qū)別于“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”,中醫(yī)將人體視為縮微宇宙，以陰陽(yáng)五行構(gòu)建天人相應(yīng)模型。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“人與天地相參，與日月相應(yīng)”,這一理念貫穿中醫(yī)診療始終，并具象化為望聞問切“四診合參”,明確健康是外在環(huán)境與內(nèi)在氣血共同作用的結(jié)果，而非局部病灶的孤立表現(xiàn)。張仲景在《傷寒論》中構(gòu)建人體健康六經(jīng)辨證治療體系，提出因時(shí)制宜的診療原則，形成春季疏肝、夏季清熱、秋季潤(rùn)燥、冬季溫補(bǔ)的動(dòng)態(tài)平衡健康管理模式。五是創(chuàng)新性與突破性。中國(guó)古代科技亦不乏突破性創(chuàng)新，包括本土技術(shù)改良和外來文明吸收轉(zhuǎn)化。郭守敬編纂《授時(shí)歷》,引入“歲差”概念，精度與現(xiàn)代公歷僅差26秒。以《九章算術(shù)》為代表的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)側(cè)重解決田畝計(jì)算等實(shí)際問題，“勾股定理”以“勾三股四弦五”的特例呈現(xiàn)，還未上升到普遍定理高度。徐光啟、利瑪竇翻譯《幾何原本》時(shí)將西方“定義—公理—定理”邏輯體系與中國(guó)“實(shí)用算學(xué)”結(jié)合，推動(dòng)“算術(shù)”向“代數(shù)”“幾何”的轉(zhuǎn)型，開啟中國(guó)近代科學(xué)“理論先行”先河。(摘編自張曉普《古代中國(guó)科技發(fā)展何以千年領(lǐng)先世界》)材料二：已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)史是人類文明史重要的組成部分。不過，最古老而又最重要的中國(guó)文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，還仍然為云翳所遮蔽，沒有被人們認(rèn)識(shí)。雖然從耶穌會(huì)士17世紀(jì)初來到北京以后，中國(guó)的科學(xué)就已經(jīng)逐步融合在近代科學(xué)的整體之中，但是，人們?nèi)匀豢梢詥枺褐袊?guó)的科學(xué)為什么會(huì)長(zhǎng)期大致停留在經(jīng)驗(yàn)階段，并且只有原始型的或中古型的理論?如果事情確實(shí)是這樣，那么,中國(guó)人又怎么能夠在許多重要方面走在那些創(chuàng)造出著名的“希臘奇跡”的傳奇式人物前面，并在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平?歐洲在16世紀(jì)以后就誕生出近代科學(xué)，而中國(guó)文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相似的近代科學(xué)，其阻礙因素又是什么?為什么中國(guó)在科學(xué)理論方面雖然比較落后，卻能產(chǎn)生出有機(jī)的自然觀?這種自然觀和近代科學(xué)經(jīng)過機(jī)械唯物論統(tǒng)治三個(gè)世紀(jì)之后被迫采納的自然觀非常相似。這些問題是本書想討論的問題的一部分。不管怎樣，事情是已鑄定了的：世界只有一個(gè)。我們生活在一種新的大同世界的黎明時(shí)期，假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著空前未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機(jī)，那么,大同世界的觀念便能把一切國(guó)家的勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)共同的、合作的社會(huì)。各個(gè)民族的成就，應(yīng)該由全世界人民攜起手來共同賞識(shí)，縱情歌頌。(摘編自李約瑟《<中國(guó)科學(xué)技術(shù)史>序言》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古人研究星象、氣象，最初或許有玄虛成分，但主旨是用來指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，繼而形成了獨(dú)特的物候體系和系統(tǒng)認(rèn)知。B.中醫(yī)四診合參的診斷方法和六經(jīng)辨證的治療體系，均體現(xiàn)了整體性思維，但在診療過程中缺乏對(duì)局部病灶的針對(duì)性分析。C.中國(guó)古代科技強(qiáng)調(diào)繼承與實(shí)用，也不乏突破性創(chuàng)新，包括對(duì)西方文明吸收轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)就由側(cè)重實(shí)例向理論先行轉(zhuǎn)型。D.中國(guó)科學(xué)并非一直領(lǐng)先世界，而是長(zhǎng)期停留在經(jīng)驗(yàn)階段，在理論方面存在弱點(diǎn)，沒能在亞洲創(chuàng)造與歐洲相似的近代科學(xué)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古代科技將經(jīng)世致用的實(shí)用價(jià)值擺在首位，應(yīng)需而生，應(yīng)求而變，因而忽略發(fā)展工藝的審美功效。B.郭守敬編纂的《授時(shí)歷》精度極高，為現(xiàn)代公歷制定提供參考，說明中國(guó)文明對(duì)科技的貢獻(xiàn)享譽(yù)世界。C.天人合一思想塑造的整體性思維，使中國(guó)產(chǎn)生有機(jī)的自然觀，這種自然觀是近代科學(xué)主動(dòng)選擇的歸宿。D.中國(guó)文明自古講求兼容并蓄、合作共贏，在人類應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的今天，能為世界文明進(jìn)步指明方向。3.下列教材中的內(nèi)容，最適合作為材料一中某維度觀點(diǎn)論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》中引述的“蓋天說”主張?zhí)斓厥瞧叫械模瑢?duì)宇宙結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確描述來自生活經(jīng)驗(yàn)。B.《活板》中“有布衣畢異，又為活板”的記載，契合“繼承性與連續(xù)性”維度中技術(shù)傳承且精進(jìn)的特點(diǎn)。C.《過秦論》中“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”的描述，能佐證“本土性與多元性”維度中文明交融發(fā)展的觀點(diǎn)。D.《阿房宮賦》中“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?”的描繪，巧妙地呈現(xiàn)了天人合一的思想。4.李約瑟花費(fèi)近50年心血撰著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》,1954年出版第一卷即轟動(dòng)世界。請(qǐng)根據(jù)材料二概括作者的寫作意圖。(4分)5.學(xué)界熱議的“李約瑟難題”——為什么科學(xué)傳統(tǒng)曾如此發(fā)達(dá)的中國(guó)沒有發(fā)展出可與西方分庭抗禮的近代科學(xué)，包含兩個(gè)層面：中國(guó)科技因何在古代領(lǐng)先又為何在近代停滯。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劇袄罴s瑟難題”在百年變局的今天對(duì)我們有什么啟示意義。(6分)(二)閱讀IⅡ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。紅駱駝王松戈壁灘上的高速公路很漂亮，在陽(yáng)光的照射下像一條蜿蜒的帶子。顧莎湊到芳媽身邊，問，要不要喝水?芳媽把目光從車窗外收回來，搖了搖頭。云姨對(duì)前面開車的小秦說，車開得慢一點(diǎn)。芳媽說，沒關(guān)系，我感覺很好。云姨說，是啊，現(xiàn)在有了高速公路，比過去便利多了。顧莎朝車窗外看著，說，這戈壁灘，跟我想象的不一樣，植被很好啊。云姨笑笑說，過去可不是這樣，芳媽應(yīng)該還記得，那時(shí)是寸草不生啊。那時(shí)候，我們每人拿著一根1.2米長(zhǎng)的木棍，在這戈壁灘上橫著放一下，再豎著放一下，然后挖個(gè)1.2米見方、1.2米深的坑，取出沙石，再填進(jìn)黃土，這樣裁一棵樹。顧莎睜大眼問，這些樹，就是這樣栽的?云姨說，是啊，就是這樣栽的。戈壁灘已不是當(dāng)年的戈壁灘了。顧芳看著窗外的景色，有些不敢相信，這就是幾十年前工作和生活的地方。當(dāng)年和潘大興來這里時(shí)，她做夢(mèng)也想不到，這個(gè)世界竟然還有這么荒涼的地方：一眼望不到邊的荒灘上，除了碎石和黃沙，只有一種一蓬一蓬的針葉植物。她后來才知道，這種植物叫駱駝草，是荒灘上特有的也是唯一的植物。這時(shí)，芳媽感覺自己就像一只鳥，飛在這片戈壁灘的上空。這個(gè)地方，她看著有些熟悉，卻又有些陌生了。自從離開這里，她就再?zèng)]跟潘大興見過面。不光是不想見，是想見也沒機(jī)會(huì)再見——相隔太遠(yuǎn)了!事情發(fā)生在她和潘大興結(jié)婚十幾年以后。十幾年里，礦區(qū)發(fā)生了很大變化，修了鐵路，蓋起廠房，大家也有了初步像樣的宿舍。但她和潘大興一直沒要孩子，他們并不是不想要，而是都明白，這樣的環(huán)境和條件不允許。十幾年過去，兩人都已三十大幾。她想，這件事不能再這樣拖下去。就在這時(shí)，她接到通知要去北京學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)是與核工業(yè)有關(guān)的特殊醫(yī)療職業(yè)培訓(xùn)，要半年時(shí)間。由于大家都是來自環(huán)境艱苦的地方，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特意把各方面條件都安排得很好，但也就是這個(gè)好，一下出了問題。她在戈壁灘十幾年，已經(jīng)習(xí)慣了那邊的環(huán)境和條件，如果沒有來北京學(xué)習(xí)，本來已不覺得什么,可到北京這樣住半年，從小到大的各方面習(xí)慣一下子就又都回憶起來。于是學(xué)習(xí)結(jié)束再回到礦區(qū)，又不適應(yīng)了。就在這時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。她不想讓孩子生在戈壁灘上，更不想讓孩子在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)大。這時(shí)她的母親，也就是顧莎的姥姥，堅(jiān)持讓她回天津去生產(chǎn)。她跟潘大興很認(rèn)真地談了一次，但這次的談話很不愉快。潘大興當(dāng)時(shí)一心撲在工作上，聽她提出這樣的想法，感到很意外，也不理解。她這時(shí)已下定決心，于是耐著性子說，咱們來這里已經(jīng)十幾年，把一生中最好也最寶貴的一段時(shí)間都給了這里，人的一輩子能有幾個(gè)十幾年?應(yīng)該已經(jīng)可以了，我不想讓咱們的孩子繼續(xù)在這里。她這次跟潘大興說得很堅(jiān)決。其實(shí)這十幾年里，她已經(jīng)很多次跟潘大興流露出這樣的想法。她當(dāng)年從醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)，本來想的是，既然學(xué)了臨床，將來就要做一個(gè)像父親那樣經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床專家?？勺詮膩淼竭@里，她知道，當(dāng)初的想法已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。她不想讓自己的孩子將來再這樣。但她每次這樣說，潘大興都不接她的話茬。她知道潘大興的脾氣，潘大興年輕時(shí)是“理工男”的性格，這種性格到中年，就會(huì)變成一種固執(zhí)。可是這次不一樣，這次已不是她一個(gè)人的事，也不是她和潘大興兩個(gè)人的事，還有了孩子，這就是三個(gè)人的事了。于是，雖然這次的談話沒有任何結(jié)果，她還是先回天津生孩子去了。當(dāng)時(shí)她就已經(jīng)對(duì)自己和潘大興的關(guān)系有了預(yù)感。但畢竟在一起這么多年，對(duì)潘大興的感情很深，所以還想給自己，也給潘大興一個(gè)機(jī)會(huì)。生了孩子之后，她就又回到了戈壁灘來。但那次回家，見自己親生的女兒竟然不認(rèn)識(shí)自己，竟然叫自己“芳姨”,她的心就碎了，就明白，在這里，她再也堅(jiān)持不了多久了。她臨走時(shí)對(duì)潘大興說，祝你幸福，你也祝我和孩子幸福吧。汽車下了高速公路，向西一轉(zhuǎn)，開上一條很窄的林蔭道。顧莎沒想到，在戈壁灘上竟然會(huì)有這樣一條枝葉繁茂，濃蔭郁郁的小路。兩邊的樹枝伸展著交織在一起，朝遠(yuǎn)處看去就像一條綠茵茵的長(zhǎng)廊。剛才下高速時(shí)，顧莎聽云姨對(duì)小秦說，先去英雄塔。這是一座灰色花崗巖的紀(jì)念塔。在紀(jì)念塔的前面，還矗立著一面巨大的國(guó)旗造型雕塑。芳媽從車上下來，坐在輪椅上，并沒過來，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這邊看著。云姨說，這座英雄塔的塔高是19.58米，寓意這片礦區(qū)是在1958年建立的。云姨在英雄塔的前面站了一會(huì)兒，說，上車吧。汽車又開動(dòng)了。這時(shí)顧莎終于忍不住了，問云姨，現(xiàn)在去見他?云姨點(diǎn)頭說，是。汽車又開了一會(huì)兒，來到一個(gè)公園。車停下來，顧莎下來朝四周看看，發(fā)現(xiàn)這不是公園，是一個(gè)陵園。她立刻睜大眼，回頭看著云姨。云姨看一眼坐在輪椅上的芳媽，轉(zhuǎn)身朝前面走去。顧莎推著輪椅，跟在后面。一條很窄的小路。路邊長(zhǎng)滿了駱駝草。但看得出來，這些駱駝草顯然不是野生的，而是有人特意在這里栽種的。顧莎知道，這種駱駝草看著不起眼，其實(shí)是一種很神奇的植物?；ㄩL(zhǎng)在刺上，花冠深紫紅色。它在地表只有小小的一蓬，可是下面的根系卻扎得極深，而且會(huì)向四周蔓延，能有幾米甚至十幾米。來到一座墓碑跟前，云姨站住了。這時(shí)，顧莎看清了，墓碑上鐫刻著幾個(gè)大字：“潘大興同志之墓”。下面還有一行豎著的小字：“1992年敬立”。芳媽回頭看看云姨，問，他是，1992年去世的?云姨點(diǎn)頭說，是。顧莎在心里回想了一下，那是自己要高考，父親突然讓云姨寄來2萬元錢的前一年。接著就明白了，父親直到臨去世，心里還記著，他的女兒第二年就要高考。她終于忍不住了，眼淚流了下來。云姨說，他是個(gè)不要命的人。那次是反應(yīng)堆突然出故障，他下去維修。按規(guī)定，人在下面最多只能停留4小時(shí)，可他一連待了二十幾個(gè)小時(shí)，直到排除故障，就這樣……云姨沒再說下去，此時(shí)，芳媽正把輪椅朝墓碑的跟前搖過去……(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.云姨詳細(xì)講述種樹過程，側(cè)面表現(xiàn)了建設(shè)戈壁灘的艱難，與下文見到“枝葉繁茂，濃蔭郁郁的小路”形成呼應(yīng)。B.作者兩次描寫顧莎“睜大眼”,運(yùn)用白描手法精當(dāng)勾勒顧莎神情的變化，直觀表現(xiàn)出人物幽微復(fù)雜的內(nèi)心世界。C.有人在陵園特意栽種駱駝草，是因?yàn)轳橊劜莸奶攸c(diǎn)與那些扎根戈壁，為國(guó)家核工業(yè)奉獻(xiàn)青春的人們有相似之處。D.文中飽含激烈掙扎卻全力克制的情感書寫，將宏大敘事、歷史印記融入當(dāng)下，又大量運(yùn)用留白，充滿敘事張力。7.關(guān)于小說中芳媽這個(gè)人物，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.芳媽年輕時(shí)和潘大興一起到礦區(qū)參加建設(shè)，但最終因?yàn)闊o法適應(yīng)艱苦的生活離開了礦區(qū)。B.“芳媽感覺自己像一只鳥”運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)表現(xiàn)出芳媽回到礦區(qū)時(shí)內(nèi)心難抑的喜悅。C.芳媽知道潘大興一心撲在工作上，并不很愛她和他們的孩子，所以對(duì)兩人分手已有預(yù)感。D.“他是，1992年去世的?”句中的逗號(hào)和問號(hào)說明芳媽并不了解潘大興去世的具體情況。8.作者采用了多個(gè)敘述視角交替的方法，讓小說內(nèi)容更加豐富。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說中的“潘大興”始終沒有出場(chǎng)，但又出現(xiàn)在每個(gè)人的記憶中。請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容為他寫一則小傳，不超過100個(gè)字。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居。(節(jié)選自司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》)材料二：禹傷父功不成，循江溯河，盡濟(jì)甄淮，乃勞身焦思以行，七年聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡，功未及成，愁然沉思。禹濟(jì)江，南省水理，黃龍負(fù)舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：“我受命于天，竭力以勞萬民。生，性也；死，命也。爾何為者?”顏色不變。謂舟人曰：“此天所以為我用。”龍曳尾舍舟而去。于是周行宇內(nèi)，東造絕跡，西延積石，南逾赤岸，北過寒谷。鑿龍門，辟伊闕。平易相土，觀地分州。殊方各進(jìn)，有所納貢；民去崎嶇，歸于中國(guó)。(節(jié)選自趙曄《吳越春秋》)材料三：若黃帝之時(shí)，外有赤帝、蚩尤之難，內(nèi)設(shè)舟車、門衛(wèi)、甲兵之備，六興大役，再行天誅。居無安處，即天下之民，亦不得不勞也。勞而不怨，用之至平也。禹鑿龍門，辟伊闕，筑九山，滌百川，過門不入，薄飲食，卑宮室，以率先天下，天下樂盡其力而不敢辭勞者，儉而有節(jié)，所趣公也。故世有事，即役煩而賦重；世無事，即役簡(jiǎn)而賦輕。役簡(jiǎn)賦輕則奉上之禮宜崇國(guó)家之制宜備此周公所以定六典也。役煩賦重，即上宜損制以恤其下，事宜從省以致其用，此黃帝、夏禹之所以成其功也。后之為政，思黃帝之至平，夏禹之積儉，周制之有常，隨時(shí)益損而息耗之，庶幾雖勞而不怨矣。(節(jié)選自《群書治要》卷四十九)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分役簡(jiǎn)A賦輕B則奉C上之禮D宜崇巨國(guó)家F之制G宜備H此周公所以定I六典也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.咸，全，都，與《蘭亭集序》里“少長(zhǎng)咸集”的“咸”意思相同。B.何為，“何”作“為”的前置賓語(yǔ)，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。C.顏色，色彩，色澤，與《燕歌行》“天子非常賜顏色”的“顏色”意思相同。D.益，增加，與《師說》“是故圣益圣，愚益愚”的“益”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.神農(nóng)氏無力平定互相侵伐的諸候，而黃帝則修行德業(yè)，整頓軍旅，征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，先后戰(zhàn)勝了炎帝和蚩尤，取代了神農(nóng)氏的地位。B.當(dāng)禹視察南方水情渡江時(shí)，黃龍馱起船，船里人都害怕，而禹鎮(zhèn)定自若，他笑著說無需害怕的原因：這條龍是上天安排來供他使用的。C.大禹治水功績(jī)卓著,他疏鑿龍門，打通伊闕，還讓不同地域的人向天子進(jìn)貢各地特產(chǎn)，也使民眾離開崎嶇的地方，投奔到中原。D.材料三指出，國(guó)家有事會(huì)導(dǎo)致勞役繁多且賦稅重，此時(shí)君主要減少政令來體恤下民，事務(wù)要精簡(jiǎn)以求實(shí)用，這是黃帝和禹成就功業(yè)的原因。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。(2)于是周行宇內(nèi)，東造絕跡，西延積石，南逾赤岸，北過寒谷。14.材料三借黃帝和大禹的事跡來說明什么觀點(diǎn)?給為政者提出了什么建議?(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面詩(shī)歌，完成15～16題。殿試?yán)笾υ?shī)梁嵩①露濕胭脂拂眼明，紅袍千裹畫難成。佳人勝盡盤中味，天意偏教嶺外生。橘柚遠(yuǎn)慚登貢籍，鹽梅應(yīng)合共和羹。金門②若得栽培地，須占人間第一名?！咀ⅰ竣倭横裕何宕畤?guó)時(shí)期南漢廣西平南人。②金門：金馬門，漢代宮門名，后用以代指朝廷、皇宮。此處指京城或皇家園林。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以“胭脂”喻荔枝色澤，“紅袍千裹”狀寫其外殼之形，“畫難成”極言其美艷難繪。B.第三句寫荔枝美味冠絕，第四句則暗含對(duì)荔枝生于偏遠(yuǎn)之地、難以被京城貴人享用的惋惜。C.第五句意指橘柚因味道酸澀，不能登上貢品名錄，和荔枝相比深感慚愧，反襯荔枝的珍貴。D.作為詠物詩(shī)，本詩(shī)切合現(xiàn)場(chǎng)情境的需要，既惟妙惟肖地寫出荔枝的特點(diǎn)，也借此寄寓情志。16.尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。小張暑假游佛山，首訪丹灶康有為故居，見庭院深深，小鳥偶至，頗有“①,”(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)的幽意。第二天，他登西樵山，見云聚深山欲雨，澗水潺潺生煙，領(lǐng)略到李白“②,”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)的意境。第三天，他泛舟千燈湖，看湖面開闊如鏡，小舟自在漂蕩，不由吟誦起古詩(shī)文中的名句：③,。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。中國(guó)有代表性的史前陶器是三條胖腿的鬲。當(dāng)時(shí)沒有鍋灶，用鬲在火上烹煮東西，實(shí)在非常相宜。比較原始的鬲用泥捏成，做法十分簡(jiǎn)單。后來加印上些繩子紋，()開始注重造型，使它()合用()美觀。進(jìn)入歷史時(shí)期，鬲()被廣泛使用，卻已經(jīng)有另外兩種主要陶器產(chǎn)生——彩陶和黑陶。彩陶是一種_________的陶器。工藝制造照例反映民族情感和氣魄?？纯催@些彩陶，我們可以明白，古代人民的性格歷來就是健康、明朗、質(zhì)樸和愛美的。比彩陶時(shí)代稍晚些，有一種黑陶在山東出現(xiàn)了。黑陶素樸少裝飾，胎質(zhì)極薄，十分講究造型。有一片殘破的黑陶器上面刻劃了幾個(gè)字，很像“網(wǎng)獲六魚一小龜”,可以說是中國(guó)陶器上出現(xiàn)的最早期文字。少數(shù)歷史學(xué)者認(rèn)為是堯舜時(shí)代的遺物。這一觀點(diǎn)目前還沒有得到科學(xué)考古專家的認(rèn)可。代表文字成熟時(shí)期的最重要發(fā)現(xiàn)，是在河南安陽(yáng)縣洹水邊古墓群里出土的陶器，因?yàn)楹痛罅魁敿孜淖滞瑫r(shí)出土，已經(jīng)確定這是殷商時(shí)代的東西。在商代墳?zāi)怪械暮谔?，有幾件是雕塑品，裝飾在墓壁間。后來浙江良渚鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)過一些黑陶，時(shí)代還不易估定。近年來河南輝縣又發(fā)現(xiàn)過一些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的黑陶鼎，北京郊外也發(fā)現(xiàn)過一些漢代黑陶朱畫杯盤，都可以說是古代黑陶的近親。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.甚至不但而且依然B.并且不但而且竟然C.甚至既又竟然D.并且既又依然19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.用紅黃色細(xì)質(zhì)泥土做胎，頸肩部分繪有種種黑色花紋，樣子又大方又美觀B.頸肩部分繪有種種黑色花紋，樣子又大方又美觀，用紅黃色細(xì)質(zhì)泥土做胎C.用紅黃色細(xì)質(zhì)泥土做胎，樣子又大方又美觀，頸肩部分繪有種種黑色花紋D.樣子又大方又美觀，用紅黃色細(xì)質(zhì)泥土做胎，頸肩部分繪有種種黑色花紋20.文中第三段畫波浪線的句子“十分講究造型”,有人認(rèn)為存在語(yǔ)法問題，應(yīng)該改為“造型十分講究”。你是否同意這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。(4分)21.學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“陶器發(fā)展史”展覽，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容為展覽擬寫四個(gè)偏正短語(yǔ)作為小標(biāo)題，呈現(xiàn)出陶器發(fā)展的歷史，每個(gè)小標(biāo)題不超過10個(gè)字。(4分)22.下面是陶鬲和青銅鬲的圖片，請(qǐng)根據(jù)文本及圖片內(nèi)容寫一段解說詞，向參觀者介紹“鬲”這一器具，不超過80個(gè)字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)今時(shí)代，我們可以追根溯源，參照古人造字本義，以更準(zhǔn)確地理解“教”和“學(xué)”之間的關(guān)系。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀(72分)(一)(19分)1.(3分)B2.(3分)D3.(3分)B4.(4分)①指出世人對(duì)中國(guó)科技文明的認(rèn)識(shí)不夠；②闡述中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的重大貢獻(xiàn)和存在問題；③強(qiáng)調(diào)世界只有一個(gè)，表達(dá)了贊賞不同民族文明成就的鮮明態(tài)度。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)滿分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.(6分)①中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，是因?yàn)橹腥A文明具有優(yōu)秀的科技文化基因，今天我們要堅(jiān)持文化自信。②中國(guó)近代科技出現(xiàn)停滯，是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)在科學(xué)理論方面比較落后，今天要加強(qiáng)理論建設(shè)。③在百年變局的今天，強(qiáng)權(quán)帶來的危機(jī)依然存在，我們要建立一個(gè)共同的、合作的國(guó)際社會(huì)。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.(3分)A7.(3分)D8.(4分)①借助“顧芳”的視角講述了過去以潘大興為代表的年輕人扎根戈壁，投身國(guó)家核工業(yè)的經(jīng)歷；②借助“顧莎”的視角講述了今天戈壁發(fā)生的翻天覆地的變化以及建設(shè)者的奉獻(xiàn)與犧牲。③借助“云姨”的視角，作為建設(shè)者和見證者，講述了戈壁灘的建設(shè)和潘大興的事跡。多個(gè)視角交替拓展了小說的時(shí)空，豐富了小說的內(nèi)容。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)滿分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)潘大興，大學(xué)畢業(yè)后到戈壁(礦區(qū))從事核工業(yè)建設(shè)，與顧芳結(jié)婚，育有一女顧莎。因顧芳執(zhí)意要回天津，與顧芳分開，獨(dú)自留在戈壁。1992年因維修核反應(yīng)堆故障時(shí)間過長(zhǎng)，遭遇核輻射不幸犧牲，葬于戈壁灘陵園。評(píng)分參考：小傳要求講述人物基本生平經(jīng)歷。能夠體現(xiàn)時(shí)間順序2分，能夠概括出人生的三個(gè)重要事件：工作、婚姻、犧牲，3分，語(yǔ)言表達(dá)1分。10.(3分)BEH評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不給分。11.(3分)C12.(3分)B13.(8分)(1)(4分)天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個(gè)地方之后就離開。評(píng)分參考：譯出大意給2分；“從而”“去”兩處，每譯對(duì)一處給1分。(2)(4分)(禹)于是跑遍天下，向東到了人跡罕至的地方，向西