第1頁（共6頁）2025年高二歷史第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（六）一、單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的（本大題20小題，每小題3分，共60分）．1．清朝學(xué)者萬斯大說：“宗法何防乎？古之時(shí)，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法。”這主要說明（）A．宗法關(guān)系是維系統(tǒng)治的紐帶 B．嫡長子獨(dú)享國家政治權(quán)力C．大宗小宗是血緣關(guān)系的延續(xù) D．各級政權(quán)被一家一姓掌控2．王夫之《讀通鑒論》中記載：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公”，對“行、其大公”的理解正確的是”（）A．加強(qiáng)君主專制 B．根除宗法觀念 C．打破貴族政治 D．實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一3．貞觀十二年，《氏族志》修成，山東士族崔民干仍被列為第一等。唐太宗看后，命重新刊定，并指示“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級?！毙滦抻喌摹妒献逯尽芬曰首鍨槭?，外戚次之，崔民千被降為第三等。這一做法（）A．廢除了等級制度 B．否定了門閥觀念C．雍護(hù)了外戚專權(quán) D．扶植了庶族地主4．唐太宗李世民給其他官員加上“參預(yù)朝政”、“參議得失”、“參知政事”、“參知機(jī)務(wù)”、“同掌機(jī)務(wù)”等名目，讓他們進(jìn)入政事堂。這一做法旨在（）A．分化宰相權(quán)力 B．健全監(jiān)督機(jī)制 C．改善官員待遇 D．提高行政效率5．兩漢實(shí)行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊迹铑~錄用的科舉制，科舉制更有利于（）A．選拔最優(yōu)秀的官吏 B．鑒別官員道德水平C．排除世家子弟入仕 D．提升社會文化水平6．地方的重要案件，從末端的縣傳達(dá)到州，再由州到府，由府到路，由路到行省，由行省把文書送到中書省，最后中書省得到天子圣旨，再反過傳達(dá)到末端。這主要說明元代（）A．政府行政效率低下 B．皇帝權(quán)力逐步加強(qiáng)C．信息渠道通暢無阻 D．地方官員無司法權(quán)7．嘉慶四年正月初八日諭：各部院衙門文武大臣，各直省督撫藩桌，凡有奏事之責(zé)者，及軍營帶兵大臣等嗣后陳奏事件，俱應(yīng)直達(dá)膚前，不許另有副封關(guān)會軍機(jī)處。各部院文武大臣：亦不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機(jī)大臣。嘉慶帝發(fā)布上諭的根本目的是（）A．否定軍機(jī)處的輔政作用 B．保證國家事務(wù)的機(jī)密性C．剝奪軍機(jī)處軍務(wù)處置權(quán) D．掌控官場鞏固君主權(quán)力8．《李長卿集》載：'“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江、淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩、廣、豫章、楚、歐越、新安之貨，日夜商販而北。”這反映（）A．社會產(chǎn)品分配不均 B．長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展C．東西貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng) D．地域商人集團(tuán)崛起9．唐初政府鼓勵(lì)年輕寡婦再嫁，鼓勵(lì)早婚多育，屆時(shí)不婚，官府強(qiáng)令出嫁，禁止妻妾逃亡和休妻，官府出錢贖回饑民賣掉的子女，將人口的增減作為考核地方官吏的重要指標(biāo)。這些措施（）A．顛覆了傳統(tǒng)的綱常倫理 B．反映了唐初搖役賦稅繁重C．改變了官吏選拔的標(biāo)準(zhǔn) D．有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展10．《耕織圖》是南宋紹興年間畫家樓侍所作，作品得到了歷代帝王的推崇和嘉許。對該作品解讀正確的是（）A．一人一牛的耕作方式開始出現(xiàn)B．鐵犁牛耕自此為主要耕作方式C．凸顯我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)D．精耕細(xì)作技術(shù)取得突破性進(jìn)展11．南宋中期，有人在談到江浙一帶的集市情況時(shí)說：“荊吳俗，有取寅、申、巳、亥日集于市，故謂亥市。”陸游在詩《秋夕書事》中也談及此況：“鵲飛山月出，犬吠市船歸?！边@反映南宋時(shí)（）A．市坊制度己被打破 B．江浙城市發(fā)展迅速C．草市便利商品流通 D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡12．“從宋代起，棉花開始成為一種重要紡織原料…到了元代，絲、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超過了麻．”出現(xiàn)這些變化的前提條件是（）A．政府的大力推廣 B．棉紡織技術(shù)的改進(jìn)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．棉花成為經(jīng)濟(jì)作物13．明成祖時(shí)，徽商以捐納的方式，謀取“功名”虛銜，以保護(hù)子孫后裔科舉“光宗耀祖”；清雍正時(shí)，廢除貿(mào)易禁令，但從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍。這說明（）A．重農(nóng)抑商觀念根深蒂固 B．獲取功名是商賈的追求C．海禁松弛仍有諸多限制 D．富商大賈難成革新力量14．明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)的瓷器“工匠來八方，器成天下走”；江蘇南得的“湖絲”不僅遠(yuǎn)銷國內(nèi)邊遠(yuǎn)市鎮(zhèn)，而且大量出口；浙江桐鄉(xiāng)的鐵器“大江南北咸仰賴”。這些現(xiàn)象說明（）A．制瓷中心出現(xiàn) B．海外貿(mào)易發(fā)達(dá) C．海禁政策松動 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍15．下列觀點(diǎn)與“抱法處勢則治，背法去勢則亂”的觀點(diǎn)一致的是（）A．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”B．“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”C．“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也”D．“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”16．史學(xué)研究應(yīng)遵從“論從史出”和“孤證不立”的原則，下列選項(xiàng)符合上述原則的是（）A．《論衡》記載：“司南之杓，投之于地，其抵指南”，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界B．《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C．唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相來源存在地域差異D．南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高17．“起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。恍恍如聞乎神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走，左盤右整如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)?！崩畎走@首詩贊頌的是（）A． B． C． D．18．李蟄在《李氏叢書?老子解下篇》中寫道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤?！崩钕U提出的觀點(diǎn)是（）A．提倡人人平等 B．主張個(gè)性解放 C．否定封建禮教 D．反對理學(xué)空談19．有學(xué)者在評論某一觀點(diǎn)時(shí)說：“一個(gè)人也許能夠天馬行空、細(xì)致入微地漫談孝道，但是，只有他的具體行動，才能真正展現(xiàn)他對于這一思想理解的深度?！边@一觀點(diǎn)是（）A．天人感應(yīng) B．知行合一 C．經(jīng)世致用 D．格物致知20．中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對其表述正確的是（）A．東晉顧愷之的作品，吸收了外來文明的特征B．唐朝吳道子的作品，體現(xiàn)了風(fēng)俗寫意的特點(diǎn)C．元代關(guān)漢卿的作品，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性D．劇種產(chǎn)生于同光年間，體現(xiàn)“徽漢合流”特征二、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識回答問題（本大題5小題，共60分）．21．根據(jù)不同的國情采用不同的政治體制，才能促進(jìn)國家的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一權(quán)力集中于中央在中國當(dāng)時(shí)是一種普遍的政治體制，這一點(diǎn)從秦朝開始體現(xiàn)的很明顯。雖然地方權(quán)力有時(shí)會威脅中央，但集權(quán)在古代中國是一個(gè)常態(tài)，這應(yīng)該是沒有異議的，這說明其實(shí)用性很強(qiáng)。也就是說，中國的專制主義中央集權(quán)制度是與中國的封建生產(chǎn)方式相適應(yīng)的。作為封建國家的管理體制……中國產(chǎn)生了高于同一時(shí)期世界上其他國家的物質(zhì)文明和精神文明。﹣﹣解勝華《中央集權(quán)制度的利與弊》材料二對于專制者來說，想要維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式這四個(gè)方面完成制度建設(shè)。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起集權(quán)政體的“大廈”。﹣﹣吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》材料三古代戰(zhàn)爭水平不高，崇山峻嶺、長河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域?！氖　瓱o視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界﹣﹣秦嶺、淮河、南嶺、太行山﹣﹣的存在，……陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東；……至于江浙行省，乃從江南平原透逛直到福建山地。﹣﹣周振鶴《犬牙相入還是山川形便？﹣﹣歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》請回答：（1）據(jù)材料一，指出秦朝采用的政治體制，結(jié)合所學(xué)知識說明其產(chǎn)生的背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。（3）據(jù)材料三，概括元代行省劃界的原則并說明其原因。（4）綜合上述材料，談?wù)勚袊糯沃贫鹊姆e極作用。22．中國古代商業(yè)受封建國家政策的影響，發(fā)展曲折。閱讀下列材料：材料一宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命。街市制開始形成，“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”。在宋代之前，這是不可想象的。海外貿(mào)易高度繁華，當(dāng)時(shí)整個(gè)大宋國的海岸線，北至膠州灣，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對外開放，與西洋南洋諸國發(fā)展商貿(mào)。市舶司每年從海上貿(mào)易中抽稅近200萬貫，進(jìn)出口總額約為2000萬貫。商業(yè)信用非常發(fā)達(dá)，從北宋到南宋，陸續(xù)出現(xiàn)了便錢（類似于銀行匯票）、現(xiàn)錢公據(jù)（類似于現(xiàn)金支票）、茶引、鹽引、香藥引、礬引（類似于有價(jià)證券）、交子與會子（法幣）等商業(yè)信用。如果沒有發(fā)達(dá)的商業(yè)信用，大宗的或者跨區(qū)域的市場交易是不可能達(dá)成的。﹣﹣吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》材料二姓名籍貫經(jīng)商前境遇致富后簡況資料來源江應(yīng)萃安徽婺源家貧往浮梁為傭積累資金自開瓷窯光緒《婺源縣志》卷28王學(xué)煒安徽婺源少貧為人傭工業(yè)木于泰州致富，捐資修橋筑路賑災(zāi)“不惜巨資”同上卷34倪尚榮安徽祁門家貧，采薪以奉親，嗣習(xí)操舟業(yè)賈于鄱湖閶水間，家道日隆。后以五品銜受奉直大夫《祁門倪氏族譜》續(xù)卷李士葆安徽婺源家貧傭工蕪湖貨本經(jīng)商，家道隆起，捐銀千兩建造會館光緒《婺源縣志》卷34鮑志道安徽歙縣家貧，無以為生輔佐吳太守經(jīng)營鹽業(yè)，“自居積，操奇贏”，后任兩淮總商《棠樾鮑氏宣堂支譜》卷21材料三明朝“商人之互相合作，共同經(jīng)營之情形己屢見不鮮，但始終無發(fā)展為股份公司取得財(cái)團(tuán)法人地位之趨向”。借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織，其任事者為“親戚知交”，雖無效能亦不便辭退，其商業(yè)利益，必須“能活千家百家”，則投資者道德義務(wù)，可能超過其經(jīng)濟(jì)利益。執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)全賴個(gè)人操守及道德觀念，“亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論。”由此證實(shí)，16、17世紀(jì)“中國商業(yè)缺乏資本主義之性格?！暴仼侟S仁宇《放寬歷史的視界》請回答：（1）據(jù)材料一，概括宋代“商業(yè)革命”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識指出其背景。（2）據(jù)材料二，概括徽商的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。（3）據(jù)材料三，歸納作者認(rèn)為明朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)“缺乏資本主義性格”的理由。23．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，是人類文明的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一孔子極力侶導(dǎo)仁人君子之道，從理想人格的愈義講?？鬃铀^口的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝佛、克己、好學(xué)、知勇、仁怒等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，”老者安之，朋友信之，少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。﹣﹣林存光《孔子新論》材料二其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儲家思想。﹣﹣費(fèi)正清《中國﹣﹣傳統(tǒng)與變遷》材料三黃宗羲認(rèn)為……自秦以后，君反客為主，“視天下人民為人君續(xù)中之私物。”“以我之大私為天下之大公”，“視天下為其大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。”“然則為天下之大害者。君而己矣。”君臣關(guān)系應(yīng)該以“天下萬民為事”?！肮饰抑龆艘?，為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也?！狈饨ǚㄖ剖恰耙患抑ǘ翘煜轮ㄒ病?，都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫為天下之心故！”﹣﹣摘編自黃宗羲《明夷待訪錄》請回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格；結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔子的政治主張。（2）據(jù)材料二，如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學(xué)者在改造儒家思想方面提出了怎樣的主張？（3）據(jù)材料三，概括黃宗羲的主張，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的原因。三、【歷史上重大改革回眸】24．閱讀下列材料：材料一遺撼的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，井因此發(fā)生許多不服從地方管制的事情。本人深信，遲早我們會解決這種狀況。我（沙皇）想，諸位同我的愈見是一致的，因而從上面解決要比從下面解決好得多。﹣﹣扎依翁契科夫斯基《俄國農(nóng)奴制廢除》材料二人們有理由推斷，農(nóng)民對解放無比感激，無比高興……可實(shí)際上，法令在農(nóng)民們中間引起的與其說是欣喜，不如說是失望。﹣﹣華萊士《俄國》材料三如果總的看一看1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就會承認(rèn)，這種改革是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來看也是正確的。﹣﹣《列寧全集》請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中“從上面解決要比從下面解決好得多”的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革后農(nóng)奴獲得的權(quán)利，為什么農(nóng)民感到失望？（3）結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治角度論證列寧的觀點(diǎn)。四、【中外歷史人物評說】25．康熙一生，文治武功，臻于極至。閱讀下列材料：材料一毛澤東說康熙皇帝的頭一個(gè)偉大貢獻(xiàn)是打下了今天我們國家所擁有的這塊領(lǐng)土，我們今天繼承這大塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)牢固地確定了的……﹣﹣薛澤石《聽毛澤東講史》材料二夫兵者兇器，圣人不得己而用之，譬之人身瘡瘍，方用針灸，肌膚無恙，而妄尋苦楚可乎？治天下之道亦然，亂則聲討，治則撫綏，理之自然也。自古以來，好勤遠(yuǎn)略者，國家元?dú)?，圈不虧損，是以聯(lián)愈不以生事為貴。﹣﹣《圣祖圣訓(xùn)》卷六材料三（康熙晚年在總結(jié)自己施政感受時(shí)說）：“共四海之利為利，一天下之心為心。體群臣，子庶民。保邦于未安，制亂于未亂。夙夜孜孜，夜寐不遑。寬嚴(yán)相濟(jì)，經(jīng)權(quán)互用，以圖國家久運(yùn)而已?！暴仼佌聴v《康熙政要》請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識，論證材料一中“這大塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)牢固地確定了的”觀點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，概括康熙的民族政策，并指出其積極意義。（3）材料三中康熙帝的自我評價(jià)縣否客觀合理？談?wù)劺碛伞?/p>

參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的（本大題20小題，每小題3分，共60分）．1．清朝學(xué)者萬斯大說：“宗法何防乎？古之時(shí)，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！边@主要說明（）A．宗法關(guān)系是維系統(tǒng)治的紐帶 B．嫡長子獨(dú)享國家政治權(quán)力C．大宗小宗是血緣關(guān)系的延續(xù) D．各級政權(quán)被一家一姓掌控【考點(diǎn)】13：西周的宗法制．【分析】本題以關(guān)于嫡長子繼承制的內(nèi)容的描述為考查背景材料，考查對西周宗法制度知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．【解答】A、材料描述了制定大宗小宗之法的原因，是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，防止“懼其散而無統(tǒng)也”，故正確；B、國家政治權(quán)力獨(dú)享在材料中未涉及，故排除；C、材料的論述重點(diǎn)是制定大宗小宗之法的原因，而不是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系延續(xù)，故排除；D、政權(quán)被一家一姓掌握，在材料中未涉及，故排除；故選A．2．王夫之《讀通鑒論》中記載：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公”，對“行、其大公”的理解正確的是”（）A．加強(qiáng)君主專制 B．根除宗法觀念 C．打破貴族政治 D．實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一【考點(diǎn)】37：明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清之際的儒家思想．考查王夫之的思想主張．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對王夫之思想的掌握．【解答】材料中的“罷侯置守”是指廢除分封制，實(shí)行郡縣制．材料中的王夫之認(rèn)為秦始皇以私心廢除分封制，而實(shí)行郡縣制，這是天假借其私心來推行郡縣制之大公，由此可知，行其大公是指實(shí)行郡縣制，郡縣制的實(shí)行有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，故C項(xiàng)正確．材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中央集權(quán)，涉及地方制度，與君主專制無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．B項(xiàng)說法不符合題意，應(yīng)排除．D項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選C．3．貞觀十二年，《氏族志》修成，山東士族崔民干仍被列為第一等。唐太宗看后，命重新刊定，并指示“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級?！毙滦抻喌摹妒献逯尽芬曰首鍨槭?，外戚次之，崔民千被降為第三等。這一做法（）A．廢除了等級制度 B．否定了門閥觀念C．雍護(hù)了外戚專權(quán) D．扶植了庶族地主【考點(diǎn)】1C：唐朝的中央集權(quán)．【分析】本題以新修訂的《氏族志》為內(nèi)容考查唐朝的中央集權(quán)．考查唐朝扶植庶族地主、壓抑門閥士族的措施．考查學(xué)生獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對唐朝加強(qiáng)中央集權(quán)相關(guān)知識的掌握．【解答】依據(jù)題干材料“以皇族為首，外戚次之，崔民千被降為第三等”可知，等級制度仍然存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．材料只是反映山東士族受到打擊，不能說明否定了門閥觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．C項(xiàng)不是題干的主旨，應(yīng)排除．依據(jù)題干材料“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級”、“新修訂的《氏族志》以皇族為首，外戚次之，崔民千被降為第三等”可知，《氏族志》打破了以往門第等差的傳統(tǒng)，至于劃分門第等級的標(biāo)準(zhǔn)，更不考慮過去做官的情況，只看在唐朝的官爵高下．這就使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，沒落門閥士族受到進(jìn)一步打擊，達(dá)到了扶植庶族地主、壓抑門閥士族，加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的目的，故D項(xiàng)正確．故選D．4．唐太宗李世民給其他官員加上“參預(yù)朝政”、“參議得失”、“參知政事”、“參知機(jī)務(wù)”、“同掌機(jī)務(wù)”等名目，讓他們進(jìn)入政事堂。這一做法旨在（）A．分化宰相權(quán)力 B．健全監(jiān)督機(jī)制 C．改善官員待遇 D．提高行政效率【考點(diǎn)】1G：隋唐三省六部制．【分析】本題主要考查唐朝加強(qiáng)君主專制的措施．政事堂是中國唐宋時(shí)期宰相議事的地方．政事堂會議是常設(shè)的，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的最高決策機(jī)構(gòu)．【解答】政事堂制度是尚書省、中書省、門下省三省長官在固定的時(shí)間、地點(diǎn)經(jīng)常性地討論軍國大政、平衡互制、協(xié)調(diào)共濟(jì)，最后由皇帝裁定的制度；是中國封建社會中具有中國特色的“三權(quán)分立“．唐太宗給其他官員加上題干材料所述的名目，讓他們進(jìn)入政事堂，目的是為了進(jìn)一步分散宰相的權(quán)力，加強(qiáng)君主專制．故A項(xiàng)符合題意；BCD都不符合題意．故選A．5．兩漢實(shí)行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?，差額錄用的科舉制，科舉制更有利于（）A．選拔最優(yōu)秀的官吏 B．鑒別官員道德水平C．排除世家子弟入仕 D．提升社會文化水平【考點(diǎn)】1K：從漢到元選官用官制度的變化；1O：科舉制．【分析】本題考查漢至元政治制度的演變．考查選官用官制度的變化，重在考查科舉制的影響．【解答】從察舉制到九品中正制再到科舉制，最重要的就是打破世家大族的政治壟斷，使教育變成全民的教育，有利于社會文化水平的提升．故D項(xiàng)正確．C項(xiàng)錯(cuò)在“排除”，不應(yīng)該是排除而是避免壟斷，故C項(xiàng)排除．道德水平是九品中正制和察舉制所要考察的，所以科舉不具備優(yōu)勢．故B項(xiàng)錯(cuò)誤．A項(xiàng)說法過于絕對，應(yīng)排除．故選D．6．地方的重要案件，從末端的縣傳達(dá)到州，再由州到府，由府到路，由路到行省，由行省把文書送到中書省，最后中書省得到天子圣旨，再反過傳達(dá)到末端。這主要說明元代（）A．政府行政效率低下 B．皇帝權(quán)力逐步加強(qiáng)C．信息渠道通暢無阻 D．地方官員無司法權(quán)【考點(diǎn)】1E：元朝行省制度．【分析】本題主要考查元朝行省制度．元朝這種行省設(shè)施，實(shí)際上并不是為了行政方便，而是為了軍事控制．簡而言之是外族對本土居民，中央對地方的控制．【解答】根據(jù)題干材料“從末端的縣傳達(dá)到州，再由州到府，由府到路，由路到行省，由行省把文書送到中書省，最后中書省得到天子圣旨，再反過傳達(dá)到末端”可以看出過程漫長，行政效率低下，故A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)題干材料都不能反映，故排除．故選A．7．嘉慶四年正月初八日諭：各部院衙門文武大臣，各直省督撫藩桌，凡有奏事之責(zé)者，及軍營帶兵大臣等嗣后陳奏事件，俱應(yīng)直達(dá)膚前，不許另有副封關(guān)會軍機(jī)處。各部院文武大臣：亦不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機(jī)大臣。嘉慶帝發(fā)布上諭的根本目的是（）A．否定軍機(jī)處的輔政作用 B．保證國家事務(wù)的機(jī)密性C．剝奪軍機(jī)處軍務(wù)處置權(quán) D．掌控官場鞏固君主權(quán)力【考點(diǎn)】1T：清朝的軍機(jī)處．【分析】本題考查清朝的軍機(jī)處．考查嘉慶帝發(fā)布上諭限制軍機(jī)處權(quán)力以加強(qiáng)君主專制的根本目的．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力和對軍機(jī)處設(shè)置的目的、職權(quán)、影響的掌握．【解答】抓住限定信息“根本目的”，依據(jù)題干材料“俱應(yīng)直達(dá)膚前，不許另有副封關(guān)會軍機(jī)處”、“亦不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機(jī)大臣”可知，通過發(fā)布上諭，敲打軍機(jī)處，限制其權(quán)力，加強(qiáng)君主專制，故D項(xiàng)正確．材料反映的是通過頒發(fā)上諭以限制軍機(jī)處的權(quán)力，但是并不是否定軍機(jī)處的輔政作用、剝奪軍機(jī)處軍務(wù)處置權(quán)，故AC兩項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤．B項(xiàng)不是根本目的，應(yīng)排除．故選D．8．《李長卿集》載：'“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江、淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩、廣、豫章、楚、歐越、新安之貨，日夜商販而北。”這反映（）A．社會產(chǎn)品分配不均 B．長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展C．東西貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng) D．地域商人集團(tuán)崛起【考點(diǎn)】2P：明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．【分析】本題考查明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展．考查明清時(shí)期長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、準(zhǔn)確理解的能力和對明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識的掌握．【解答】根據(jù)材料“江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北”的意思是北方的貨物被日夜販往南方，而南方的貨物被日夜販運(yùn)到北方，說明了當(dāng)時(shí)國內(nèi)物資交流的頻繁，長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，故B項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．9．唐初政府鼓勵(lì)年輕寡婦再嫁，鼓勵(lì)早婚多育，屆時(shí)不婚，官府強(qiáng)令出嫁，禁止妻妾逃亡和休妻，官府出錢贖回饑民賣掉的子女，將人口的增減作為考核地方官吏的重要指標(biāo)。這些措施（）A．顛覆了傳統(tǒng)的綱常倫理 B．反映了唐初搖役賦稅繁重C．改變了官吏選拔的標(biāo)準(zhǔn) D．有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展【考點(diǎn)】2W：中國古代的經(jīng)濟(jì)政策．【分析】本題考查中國古代的經(jīng)濟(jì)政策．考查唐朝的經(jīng)濟(jì)政策的作用，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解能力和對中國古代經(jīng)濟(jì)政策的掌握．【解答】題干中描述的是政府鼓勵(lì)人口增長的政策并作為官員政績的指標(biāo)，這主要是通過人口增長來刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，故D項(xiàng)正確．ABC三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除．故選D．10．《耕織圖》是南宋紹興年間畫家樓侍所作，作品得到了歷代帝王的推崇和嘉許。對該作品解讀正確的是（）A．一人一牛的耕作方式開始出現(xiàn)B．鐵犁牛耕自此為主要耕作方式C．凸顯我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)D．精耕細(xì)作技術(shù)取得突破性進(jìn)展【考點(diǎn)】26：中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)．【分析】本題南宋時(shí)期的《耕織圖》為切入點(diǎn)考查中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)．考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)．考查學(xué)生識圖、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的掌握．【解答】注意題干的時(shí)間“南宋”，圖片反映的是鐵犁牛耕、個(gè)體經(jīng)營、精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)正確．一人一牛的耕作方式出現(xiàn)在漢代，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．鐵犁牛耕從春秋戰(zhàn)國以來就是封建社會主要的耕作方式，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．圖片反映的是鐵犁牛耕、個(gè)體經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，沒有技術(shù)上的突破，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．11．南宋中期，有人在談到江浙一帶的集市情況時(shí)說：“荊吳俗，有取寅、申、巳、亥日集于市，故謂亥市?！标懹卧谠姟肚锵隆分幸舱劶按藳r：“鵲飛山月出，犬吠市船歸?！边@反映南宋時(shí)（）A．市坊制度己被打破 B．江浙城市發(fā)展迅速C．草市便利商品流通 D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡【考點(diǎn)】2S：草市和夜市．【分析】本題以關(guān)于草市的描述為考查切入點(diǎn)，考查對草市知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．【解答】A、材料未涉及坊市界限問題，故錯(cuò)誤；B、材料的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)草市的特征，故錯(cuò)誤；C、由材料中“集市情況”“有取寅、申、巳、亥日集于市”，可知該集市為定期，因此為草市，故正確；D、該項(xiàng)信息在材料中無從查找，故錯(cuò)誤；故選C．12．“從宋代起，棉花開始成為一種重要紡織原料…到了元代，絲、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超過了麻．”出現(xiàn)這些變化的前提條件是（）A．政府的大力推廣 B．棉紡織技術(shù)的改進(jìn)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．棉花成為經(jīng)濟(jì)作物【考點(diǎn)】2C：中國古代紡織業(yè)的發(fā)展；2A：中國古代手工業(yè)的發(fā)展．【分析】本題考查我國古代紡織業(yè)的發(fā)展和中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征，重在掌握我國古代紡織原料的變化和我國古代紡織業(yè)的發(fā)展．【解答】通過材料可知“這些變化”指的是從宋代起棉花日益成為重要的紡織原料且到明代最終超過了麻．A項(xiàng)的表述在材料中沒有信息支持；從宋朝到明朝，我國的棉紡織技術(shù)不斷進(jìn)步，例如元朝的黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)導(dǎo)致棉紡織品產(chǎn)量增多，改變了絲、麻、棉的紡織品比例．因此造成“這些”變化的前提條件是棉紡織技術(shù)的進(jìn)步，故B正確；棉紡織業(yè)的發(fā)展推動了從宋到明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促使棉花成為經(jīng)濟(jì)作物，因此C、D兩項(xiàng)是材料中的變化所導(dǎo)致的結(jié)果而非條件，因此C、D錯(cuò)誤．故選B．13．明成祖時(shí)，徽商以捐納的方式，謀取“功名”虛銜，以保護(hù)子孫后裔科舉“光宗耀祖”；清雍正時(shí)，廢除貿(mào)易禁令，但從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍。這說明（）A．重農(nóng)抑商觀念根深蒂固 B．獲取功名是商賈的追求C．海禁松弛仍有諸多限制 D．富商大賈難成革新力量【考點(diǎn)】2X：重農(nóng)抑商政策及其影響．【分析】本題考查中國古代的經(jīng)濟(jì)政策．考查重農(nóng)抑商政策及其影響，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、分析理解并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．【解答】A結(jié)合所學(xué)知識根據(jù)題意中可知無論是微商的行為還是清政府的行為都體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念．B從材料“以保護(hù)子孫后裔科舉光宗耀祖”看，功名不是富商大賈最終目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．C材料“清雍正時(shí)，廢除貿(mào)易禁令，但從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍”說明政府重在對商人的限制，而不是強(qiáng)調(diào)海禁．故C項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)材料沒有反映相關(guān)信息，應(yīng)排除．故選A14．明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)的瓷器“工匠來八方，器成天下走”；江蘇南得的“湖絲”不僅遠(yuǎn)銷國內(nèi)邊遠(yuǎn)市鎮(zhèn)，而且大量出口；浙江桐鄉(xiāng)的鐵器“大江南北咸仰賴”。這些現(xiàn)象說明（）A．制瓷中心出現(xiàn) B．海外貿(mào)易發(fā)達(dá) C．海禁政策松動 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍【考點(diǎn)】2P：明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．【分析】本題考查明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展．考查明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力和對明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識的掌握．【解答】依據(jù)題干材料“工匠來八方，器成天下走”、“‘湖絲’不僅遠(yuǎn)銷國內(nèi)邊遠(yuǎn)市鎮(zhèn)，而且大量出口”、“鐵器‘大江南北咸仰賴’”可以看出明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故D項(xiàng)正確．制瓷中心出現(xiàn)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)、海禁政策松弛在材料均沒有體現(xiàn)，故ABC三項(xiàng)排除．故選D．15．下列觀點(diǎn)與“抱法處勢則治，背法去勢則亂”的觀點(diǎn)一致的是（）A．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”B．“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”C．“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也”D．“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”【考點(diǎn)】32：百家爭鳴．【分析】本題考查的是百家爭鳴．考查學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識分析提取題干中的有效信息分析解答問題．【解答】A項(xiàng)意思是：賢者指有才能的人，有才能的人通過推舉可以成為官長，是墨家的思想“尚賢”B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是威勢，是法家思想．題干中的意思是：遵守法令因勢利導(dǎo)，社會就會安定；反之，違背法令，導(dǎo)致人心離散，社會也會動亂．根據(jù)所學(xué)知識可知符合法家思想．故B項(xiàng)符合題意．C項(xiàng)的意思是：不知道命運(yùn)，就不能成為君子；不知道禮儀，就不能安身立世．是孔子的思想，不符合題意．D項(xiàng)意思是：如果社會上沒有恭維有才華的人，就不會導(dǎo)致老百姓相爭，如果珍貴的東西大家都不認(rèn)為他是珍貴的話，那么就不會偷竊之人，是道家的思想．故選B16．史學(xué)研究應(yīng)遵從“論從史出”和“孤證不立”的原則，下列選項(xiàng)符合上述原則的是（）A．《論衡》記載：“司南之杓，投之于地，其抵指南”，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界B．《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C．唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相來源存在地域差異D．南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高【考點(diǎn)】Y5：史學(xué)研究的基本方法．【分析】本題旨在考查史學(xué)研究的基本方法，”論從史出”和“孤證不立”的原則．【解答】由備選項(xiàng)”唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相來源存在地域差異‘可以得出結(jié)論，孤證不立．故排除ABD；故選C．17．“起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏労跎窆眢@，時(shí)時(shí)只見龍蛇走，左盤右整如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。”李白這首詩贊頌的是（）A． B． C． D．【考點(diǎn)】3J：中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展．【分析】本題考查中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．書法：秦篆漢隸﹣﹣魏晉：發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)（原因：主觀：士人表達(dá)情意；客觀：文具的改進(jìn)）（王羲之“書圣”《蘭亭序》）﹣﹣隋唐（風(fēng)格多樣）：草書﹣﹣張旭、懷素；楷書﹣﹣歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿﹣﹣宋四家（追求個(gè)性忽略法度）﹣﹣明代（平民化、世俗化、個(gè)性化）【解答】B符合“一行數(shù)字大如斗．恍恍如聞乎神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走”，故B正確；ACD均不符合題意，故ACD錯(cuò)誤．故選B．18．李蟄在《李氏叢書?老子解下篇》中寫道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤?！崩钕U提出的觀點(diǎn)是（）A．提倡人人平等 B．主張個(gè)性解放 C．否定封建禮教 D．反對理學(xué)空談【考點(diǎn)】37：明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清之際的儒家思想．考查李贄提倡人人平等的觀點(diǎn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息的能力和對李贄思想的掌握．【解答】題干材料的意思是按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高低貴賤的區(qū)別．老百姓并不卑下，自有其尊貴的地方；王侯貴族并不高貴，也有其卑賤的地方．由此可知，此觀點(diǎn)提倡人人平等，故A項(xiàng)正確．材料里未涉及個(gè)性解放，也未談到封建禮教，更沒有體現(xiàn)反對理學(xué)空談，故BCD三項(xiàng)排除．故選A．19．有學(xué)者在評論某一觀點(diǎn)時(shí)說：“一個(gè)人也許能夠天馬行空、細(xì)致入微地漫談孝道，但是，只有他的具體行動，才能真正展現(xiàn)他對于這一思想理解的深度?！边@一觀點(diǎn)是（）A．天人感應(yīng) B．知行合一 C．經(jīng)世致用 D．格物致知【考點(diǎn)】36：宋明理學(xué)．【分析】本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的義理，就其內(nèi)容而言，與漢代董氏的儒學(xué)相比，其重點(diǎn)不在政治哲學(xué)上，而在倫理道德上；與先秦的元典儒學(xué)相比，其對倫理道德的闡述，更側(cè)重于哲學(xué)的表達(dá)．宋明理學(xué)家在儒學(xué)的倫理道德學(xué)說上，提出了一系列非常有邏輯層次的哲學(xué)范疇和理論結(jié)構(gòu)．無論是各種各樣的理學(xué)本體論、作為道德基礎(chǔ)的人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均是以倫理道德為核心內(nèi)容．【解答】題目中未涉天人感應(yīng)、經(jīng)世致用，故排除AC項(xiàng)；題目中未涉及通過實(shí)踐得出結(jié)論，故排除D項(xiàng)；由題目中的信息“只有他具體的行動，才能真正展現(xiàn)他對于這一思想理解的深度”可知此應(yīng)為遏制偽善流行的“知行合一”的思想，故B正確．故選B．20．中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對其表述正確的是（）A．東晉顧愷之的作品，吸收了外來文明的特征B．唐朝吳道子的作品，體現(xiàn)了風(fēng)俗寫意的特點(diǎn)C．元代關(guān)漢卿的作品，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性D．劇種產(chǎn)生于同光年間，體現(xiàn)“徽漢合流”特征【考點(diǎn)】3R：中國戲曲的發(fā)展歷程．【分析】本題考查中國戲曲的發(fā)展歷程，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成．它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式．經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類．它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性．【解答】A是顧愷之的作品，但并非吸收外來文明，而是本土的文化，排除；B并不屬于風(fēng)俗畫，屬于宮廷畫，排除；C表述符合史實(shí)，故C正確；D京劇產(chǎn)生于乾隆年間，排除．故選C．二、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識回答問題（本大題5小題，共60分）．21．根據(jù)不同的國情采用不同的政治體制，才能促進(jìn)國家的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一權(quán)力集中于中央在中國當(dāng)時(shí)是一種普遍的政治體制，這一點(diǎn)從秦朝開始體現(xiàn)的很明顯。雖然地方權(quán)力有時(shí)會威脅中央，但集權(quán)在古代中國是一個(gè)常態(tài)，這應(yīng)該是沒有異議的，這說明其實(shí)用性很強(qiáng)。也就是說，中國的專制主義中央集權(quán)制度是與中國的封建生產(chǎn)方式相適應(yīng)的。作為封建國家的管理體制……中國產(chǎn)生了高于同一時(shí)期世界上其他國家的物質(zhì)文明和精神文明。﹣﹣解勝華《中央集權(quán)制度的利與弊》材料二對于專制者來說，想要維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式這四個(gè)方面完成制度建設(shè)。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起集權(quán)政體的“大廈”。﹣﹣吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》材料三古代戰(zhàn)爭水平不高，崇山峻嶺、長河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域。……元代的省……無視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界﹣﹣秦嶺、淮河、南嶺、太行山﹣﹣的存在，……陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東；……至于江浙行省，乃從江南平原透逛直到福建山地。﹣﹣周振鶴《犬牙相入還是山川形便？﹣﹣歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》請回答：（1）據(jù)材料一，指出秦朝采用的政治體制，結(jié)合所學(xué)知識說明其產(chǎn)生的背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。（3）據(jù)材料三，概括元代行省劃界的原則并說明其原因。（4）綜合上述材料，談?wù)勚袊糯沃贫鹊姆e極作用?！究键c(diǎn)】16：秦朝的中央集權(quán)制度；1B：漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；1E：元朝行省制度．【分析】本題考查中國古代不同時(shí)期的政治制度．考查秦朝采用的政治體制及其產(chǎn)生的背景；“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)；元代行省劃界的原則及其原因；中國古代政治制度的積極作用．涉及的知識有秦朝中央集權(quán)制度；漢代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；元朝的行省制度．【解答】（1）第一小問的政治體制，依據(jù)材料一“權(quán)力集中于中央在中國當(dāng)時(shí)是一種普遍的政治體制，這一點(diǎn)從秦朝開始體現(xiàn)的很明顯”、“中國的專制主義中央集權(quán)制度是與中國的封建生產(chǎn)方式相適應(yīng)的”可知，秦朝的政治體制是專制主義中央集權(quán)制度．第二小問的背景，結(jié)合所學(xué)可知，背景有分封制、宗法制遭到破壞；秦滅六國完成統(tǒng)一；土地私有制確立；法家思想提供理論基礎(chǔ)．（2）本小問的表現(xiàn)，依據(jù)材料二“中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式”可知，四大制度是指地方制度、尊儒制度、選官制度、國有專營制度，結(jié)合漢代的制度可知，四大制度的表現(xiàn)是指郡國并行、推恩令；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；察舉制；重農(nóng)抑商，鹽鐵官營．（3）第一小問的原則，依據(jù)材料三的描述和選自“《犬牙相入還是山川形便？﹣﹣歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》”可知，原則是犬牙相入．第二小問的原因，依據(jù)材料三“因此如嶺南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域”，結(jié)合元朝行省制度的目的可知，原因是破壞地方割據(jù)的地理?xiàng)l件；加強(qiáng)中央集權(quán)．（4）本小問的積極作用，依據(jù)三則材料可知，中國古代政治制度的積極作用有創(chuàng)造豐富的文明成果；實(shí)現(xiàn)政治制度創(chuàng)新；維護(hù)國家的統(tǒng)一．故答案為：（1）體制：專制主義中央集權(quán)制度．背景：分封制、宗法制遭到破壞；秦滅六國完成統(tǒng)一；土地私有制確立；法家思想提供理論基礎(chǔ)．（2）表現(xiàn)：郡國并行、推恩令；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；察舉制；重農(nóng)抑商，鹽鐵官營．（3）原則：犬牙相入．原因：破壞地方割據(jù)的地理?xiàng)l件；加強(qiáng)中央集權(quán)．（4）創(chuàng)造豐富的文明成果；實(shí)現(xiàn)政治制度創(chuàng)新；維護(hù)國家的統(tǒng)一．22．中國古代商業(yè)受封建國家政策的影響，發(fā)展曲折。閱讀下列材料：材料一宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命。街市制開始形成，“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”。在宋代之前，這是不可想象的。海外貿(mào)易高度繁華，當(dāng)時(shí)整個(gè)大宋國的海岸線，北至膠州灣，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對外開放，與西洋南洋諸國發(fā)展商貿(mào)。市舶司每年從海上貿(mào)易中抽稅近200萬貫，進(jìn)出口總額約為2000萬貫。商業(yè)信用非常發(fā)達(dá)，從北宋到南宋，陸續(xù)出現(xiàn)了便錢（類似于銀行匯票）、現(xiàn)錢公據(jù)（類似于現(xiàn)金支票）、茶引、鹽引、香藥引、礬引（類似于有價(jià)證券）、交子與會子（法幣）等商業(yè)信用。如果沒有發(fā)達(dá)的商業(yè)信用，大宗的或者跨區(qū)域的市場交易是不可能達(dá)成的。﹣﹣吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》材料二姓名籍貫經(jīng)商前境遇致富后簡況資料來源江應(yīng)萃安徽婺源家貧往浮梁為傭積累資金自開瓷窯光緒《婺源縣志》卷28王學(xué)煒安徽婺源少貧為人傭工業(yè)木于泰州致富，捐資修橋筑路賑災(zāi)“不惜巨資”同上卷34倪尚榮安徽祁門家貧，采薪以奉親，嗣習(xí)操舟業(yè)賈于鄱湖閶水間，家道日隆。后以五品銜受奉直大夫《祁門倪氏族譜》續(xù)卷李士葆安徽婺源家貧傭工蕪湖貨本經(jīng)商，家道隆起，捐銀千兩建造會館光緒《婺源縣志》卷34鮑志道安徽歙縣家貧，無以為生輔佐吳太守經(jīng)營鹽業(yè)，“自居積，操奇贏”，后任兩淮總商《棠樾鮑氏宣堂支譜》卷21材料三明朝“商人之互相合作，共同經(jīng)營之情形己屢見不鮮，但始終無發(fā)展為股份公司取得財(cái)團(tuán)法人地位之趨向”。借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織，其任事者為“親戚知交”，雖無效能亦不便辭退，其商業(yè)利益，必須“能活千家百家”，則投資者道德義務(wù)，可能超過其經(jīng)濟(jì)利益。執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)全賴個(gè)人操守及道德觀念，“亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論?！庇纱俗C實(shí)，16、17世紀(jì)“中國商業(yè)缺乏資本主義之性格。”﹣﹣黃仁宇《放寬歷史的視界》請回答：（1）據(jù)材料一，概括宋代“商業(yè)革命”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識指出其背景。（2）據(jù)材料二，概括徽商的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。（3）據(jù)材料三，歸納作者認(rèn)為明朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)“缺乏資本主義性格”的理由?！究键c(diǎn)】2R：古代市的變遷；2P：明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．【分析】本題考查中國古代的商業(yè)發(fā)展．考查宋代“商業(yè)革命”的表現(xiàn)和背景；徽商的特點(diǎn)和影響；明朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)“缺乏資本主義性格”的理由．涉及的知識有宋朝商業(yè)的發(fā)展；古代市的變遷；明清商業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)．【解答】（1）第一小問的表現(xiàn)，依據(jù)材料一“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”可以得出商業(yè)活動突破時(shí)間、空間限制；依據(jù)材料一“海外貿(mào)易高度繁華”、“市舶司每年從海上貿(mào)易中抽稅近200萬貫，進(jìn)出口總額約為2000萬貫”可以得出海外貿(mào)易繁榮，商品交易量大；依據(jù)材料一“商業(yè)信用非常發(fā)達(dá)，從北宋到南宋，陸續(xù)出現(xiàn)了便錢（類似于銀行匯票）、現(xiàn)錢公據(jù)（類似于現(xiàn)金支票）、茶引、鹽引、香藥引、礬引（類似于有價(jià)證券）、交子與會子（法幣）等商業(yè)信用”可以得出信用票據(jù)的出現(xiàn)和大量使用．第二小問的背景，結(jié)合宋朝經(jīng)濟(jì)、交通、科技的史實(shí)可知，其背景有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；交通、科技的發(fā)展．（2）第一小問的特點(diǎn)，依據(jù)材料二有關(guān)商幫的信息表格可知，其特點(diǎn)有地域性商人群體；資本來源多樣；經(jīng)營范圍廣；樂善好施，熱心公益事業(yè)；亦官亦商．第二小問的影響，結(jié)合商幫的影響可知，推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；沖擊重農(nóng)抑商觀念；有利于構(gòu)建良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧．（3）本小問的理由，依據(jù)材料三“但始終無發(fā)展為股份公司取得財(cái)團(tuán)法人地位之趨向”、“借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織”、“投資者道德義務(wù)，可能超過其經(jīng)濟(jì)益，執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)全賴個(gè)人操守及道德觀念”、“亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論”等信息可以得出理由有缺乏財(cái)團(tuán)法人地位；借助血緣關(guān)系維系商業(yè)組織（家族經(jīng)營）；強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)；缺乏法律保障．故答案為：（1）表現(xiàn)：商業(yè)活動突破時(shí)間、空間限制；海外貿(mào)易繁榮，商品交易量大；信用票據(jù)的出現(xiàn)和大量使用．背景：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；交通、科技的發(fā)展．（2）特點(diǎn)：地域性商人群體；資本來源多樣；經(jīng)營范圍廣；樂善好施，熱心公益事業(yè)；亦官亦商．影響：推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；沖擊重農(nóng)抑商觀念；有利于構(gòu)建良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧．（3）理由：缺乏財(cái)團(tuán)法人地位；借助血緣關(guān)系維系商業(yè)組織（家族經(jīng)營）；強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)；缺乏法律保障．23．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，是人類文明的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一孔子極力侶導(dǎo)仁人君子之道，從理想人格的愈義講?？鬃铀^口的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝佛、克己、好學(xué)、知勇、仁怒等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，”老者安之，朋友信之，少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。﹣﹣林存光《孔子新論》材料二其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儲家思想。﹣﹣費(fèi)正清《中國﹣﹣傳統(tǒng)與變遷》材料三黃宗羲認(rèn)為……自秦以后，君反客為主，“視天下人民為人君續(xù)中之私物?！薄耙晕抑笏綖樘煜轮蠊保耙曁煜聻槠浯笾a(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮?！薄叭粍t為天下之大害者。君而己矣?！本缄P(guān)系應(yīng)該以“天下萬民為事”?！肮饰抑龆艘?，為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也?！狈饨ǚㄖ剖恰耙患抑ǘ翘煜轮ㄒ病?，都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫為天下之心故！”﹣﹣摘編自黃宗羲《明夷待訪錄》請回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格；結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔子的政治主張。（2）據(jù)材料二，如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學(xué)者在改造儒家思想方面提出了怎樣的主張？（3）據(jù)材料三，概括黃宗羲的主張，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的原因?！究键c(diǎn)】V8：孔子的政治思想；34：董仲舒的思想主張；37：明清之際的儒家思想．【分析】（1）本題考查學(xué)生閱讀理解材料的能力，要求學(xué)生根據(jù)材料指出指出孔子認(rèn)為仁人君子應(yīng)有的理想人格，并簡述孔子的政治主張．（2）本題考查學(xué)生據(jù)材料結(jié)合知識分析對“儒家思想取得勝利”的理解和董仲舒的思想主張．（3）本題考查的是黃宗羲的主張及產(chǎn)生的原因．【解答】（1）由材料“君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝佛、克己、好學(xué)、知勇、仁怒等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷”概況可知孔子認(rèn)為仁人君子應(yīng)具的理想人格是：具備個(gè)人美德；懷抱經(jīng)世濟(jì)民情懷；結(jié)合已學(xué)知識可知孔子的政治主張有：恢復(fù)周禮和等級秩序；以德治國，反對苛政與任意刑殺．（2）結(jié)合知可知“儒家思想取得勝利”意思是儒家思想的正統(tǒng)地位的確立；再結(jié)合已學(xué)知識可知董仲舒的思想主張有：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)；君權(quán)神授；三綱五常．（3）由材料“然則為天下之大害者．君而己矣”可知他反對君主專制；由材料“君臣關(guān)系應(yīng)該以“天下萬民為事”、“故我之出而仕也，為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也．”可知主張是君臣應(yīng)服務(wù)于天下；由材料“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫為天下之心故！”可知主張是建立“天下之法”．故答案為：（1）品德：具備個(gè)人美德；懷抱經(jīng)世濟(jì)民情懷．政治主張：恢復(fù)周禮和等級秩序；以德治國，反對苛政與任意刑殺．（2）確立儒家思想的正統(tǒng)地位．主張：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)；君權(quán)神授；三綱五常．（3）主張：反對君主專制；君臣應(yīng)服務(wù)于天下；建立“天下之法”．原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；君主專制強(qiáng)化；理學(xué)僵化．三、【歷史上重大改革回眸】24．閱讀下列材料：材料一遺撼的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，井因此發(fā)生許多不服從地方管制的事情。本人深信，遲