課題：《諫逐客書(shū)》課型:新授課時(shí)：第一課時(shí)授課時(shí)間：班級(jí)：教具準(zhǔn)備：課件、習(xí)題、導(dǎo)學(xué)案學(xué)情分析：高一下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)有了相應(yīng)的文言基礎(chǔ)積累和一定的經(jīng)驗(yàn)，本篇文言文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容理解的難度相對(duì)大，因此在文本重難點(diǎn)分析上，則要善于設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，深入文本，真正理解文本內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)：1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程：第一課時(shí)導(dǎo)入新課記背查文章導(dǎo)入“文學(xué)”，兩個(gè)樸素的字眼，但也是永遠(yuǎn)道不完、言不盡的駕遠(yuǎn)蒼穹。我們?cè)趶V袤的大地上抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空帶我們穿梭到了另一個(gè)時(shí)空，一個(gè)文字堆砌的世界，一個(gè)寧?kù)o淡泊的世界。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典名篇——《諫逐客書(shū)》。寫(xiě)作背景據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件。秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。作者介紹李斯（?～前208）中國(guó)秦代政治家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208）被腰斬于咸陽(yáng)市，并夷三族。題目解讀諫——下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)，即用言語(yǔ)規(guī)勸君王或尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤。逐客——驅(qū)逐客卿書(shū)——上書(shū)，奏章，古代臣下向君王陳述意見(jiàn)的一種文體。諫逐客書(shū)——選自《史記·李斯列傳》，是李斯為勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫(xiě)的一篇奏章。犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢(shì)。初讀文章1.正字音2.教師范讀，學(xué)生自主誦讀，大致了解文章內(nèi)容3.學(xué)生代表朗讀課文，再次檢查學(xué)生字音板書(shū)設(shè)計(jì)：諫逐客書(shū)

課題：《諫逐客書(shū)》課型:新授課時(shí)：第二課時(shí)授課時(shí)間：班級(jí)：教具準(zhǔn)備：課件、習(xí)題、導(dǎo)學(xué)案學(xué)情分析：高一下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)有了相應(yīng)的文言基礎(chǔ)積累和一定的經(jīng)驗(yàn)，本篇文言文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容理解的難度相對(duì)大，因此在文本重難點(diǎn)分析上，則要善于設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，深入文本，真正理解文本內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)：1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程：復(fù)習(xí)導(dǎo)入研讀課文翻譯第一段，板書(shū)重點(diǎn)文言知識(shí)臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。注釋：由余：戎王的臣子，入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱霸西戎。戎，古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎，活動(dòng)范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

百里奚：原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁奴隸之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣。宛（yuān），楚國(guó)邑名，在今河南南陽(yáng)市。蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。來(lái)：招攬、招致邳豹：晉國(guó)大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫。公孫支：秦大夫產(chǎn)：生，出生。

并：吞并。譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。注釋：孝公：即秦孝公。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君，他任用商鞅實(shí)行變法，使秦國(guó)日益富強(qiáng)，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)商鞅：衛(wèi)國(guó)公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號(hào)稱商君，故稱商鞅。殷盛：殷實(shí)富裕樂(lè)用：樂(lè)于為用獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)。公元前340年，商鞅率軍大敗魏軍，俘獲魏公子卬，逼迫魏割河西之地與秦，同年又南侵楚，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。舉：攻克，占領(lǐng)治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛

惠王用張儀之計(jì)：惠王，即秦惠王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)國(guó)君，孝公之子，初號(hào)惠文君，后稱惠王，他任用張儀為相，采取連橫策略，屢敗魏、韓、趙、楚等國(guó)，降服巴蜀，取得許多土地，使秦國(guó)更為強(qiáng)盛。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人縱橫家拔：攻取

三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地，秦惠王請(qǐng)張儀出兵三川，未能實(shí)現(xiàn)至秦武王時(shí)攻取巴：巴國(guó)，蜀：蜀國(guó)，前316年，秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)等率兵攻滅巴蜀，在其地分別是指巴郡蜀郡上郡：郡名，原為楚地，今陜西榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長(zhǎng)縣、延安市一帶。公元前316年魏割給秦漢中：郡名，今陜西漢中。前312年被秦國(guó)攻取包九夷：吞并九夷之地，九夷，楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地鄢（yān）：楚國(guó)別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚國(guó)都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

成皋：邑名，在今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮(zhèn)，地勢(shì)險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國(guó)稱虎牢，公元前年韓國(guó)滅鄭屬韓，公元前年被秦軍攻取。

六國(guó)之從：六國(guó)合縱的同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。從，通“縱”。

施（yì）：蔓延，延續(xù)。譯文：秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，當(dāng)初建立的功業(yè)一直延續(xù)到今天。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。注釋：昭王：即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前年至前年在位。范雎(jū)，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯，死于公元前年。

穰（ráng）侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽(tīng)用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

華陽(yáng)：即華陽(yáng)君羋戎，秦昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，先受封于華陽(yáng)（今河南新鄭縣北），故稱華陽(yáng)君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前年，與魏冉同被免職遣歸封地。

蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

向使：假使，倘若。

內(nèi)：同“納”，接納。譯文：昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。三、思考問(wèn)題（1）本文開(kāi)頭在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。語(yǔ)氣謙和，有話直說(shuō)，切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格。②開(kāi)篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立(2)本段主要運(yùn)用了哪些論證方法？①舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。②正反對(duì)比論證與假設(shè)論證。反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果，正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó)。(3)本段論證思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)明中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。分析史實(shí)：四君取士的做法與效果反面假設(shè)論證：客何負(fù)于秦哉！闡明卻客之后果。四、小結(jié)因此本段自然形成四個(gè)極為分明的層次。但是，具體寫(xiě)每一位君王用客，重點(diǎn)又有所不同。寫(xiě)穆公重點(diǎn)在“求士”八句，用士結(jié)果兩句；寫(xiě)孝公用客一句，結(jié)果八句。本段既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，增強(qiáng)了全文的表達(dá)效果。板書(shū)設(shè)計(jì)：諫逐客書(shū)提出中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣論證：舉例論證——四任秦君重用客卿而富國(guó)正反論證與假設(shè)論證——反面假說(shuō)秦君驅(qū)逐客卿的后果課題：《諫逐客書(shū)》課型:新授課時(shí)：第三課時(shí)授課時(shí)間：班級(jí)：教具準(zhǔn)備：課件、習(xí)題、導(dǎo)學(xué)案學(xué)情分析：高一下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)有了相應(yīng)的文言基礎(chǔ)積累和一定的經(jīng)驗(yàn)，本篇文言文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容理解的難度相對(duì)大，因此在文本重難點(diǎn)分析上，則要善于設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，深入文本，真正理解文本內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)：1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、研讀課文翻譯第二段，板書(shū)重點(diǎn)文言知識(shí)原文：今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀、象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女，不充后宮；而駿良駃騠，不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。注釋：昆山：昆侖山，古代以出產(chǎn)美玉而聞名。隨、和之寶：即隨侯珠與和氏璧，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨得到的寶珠和楚人卞和所獲得的美玉。明月：寶珠名。服太阿之劍：佩戴太阿劍。服，佩戴。太阿，古代名劍，相傳為春秋時(shí)著名工匠歐冶子、干將所鑄。纖離：駿馬名。建翠鳳之旗：樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟。建，樹(shù)立。靈鼉：即揚(yáng)子鱷，古人認(rèn)為有靈性，皮可蒙鼓。犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供玩賞的寶物。駃騠：駿馬名。西蜀丹青：蜀地出產(chǎn)的丹青顏料。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。譯文：如今陛下羅致昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧之類寶物，懸掛著明月珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹(shù)立起以翠羽裝飾鳳形的旗幟，陳設(shè)著靈鼉皮蒙的大鼓。這些珍貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)生產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)所生產(chǎn)然后才可以使用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。原文：所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之?、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕淑女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。注釋：下陳：古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。宛珠：宛地出產(chǎn)的寶珠。傅璣之?：鑲嵌著珠子的耳飾。傅，附著、加上。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。阿縞：古代齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹。隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗。佳冶：嬌美妖冶。擊甕叩缶：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)。搏髀：唱歌時(shí)拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》：指鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一代的樂(lè)曲?！墩选贰队荨贰段洹贰断蟆罚憾际莻髡f(shuō)中的古樂(lè)名，這里泛指古樂(lè)。適觀：適于觀聽(tīng)。賓語(yǔ)前置：則是宛珠之簪、傅璣之?、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前譯文：用來(lái)裝飾后宮、充實(shí)侍妾、使心情愉快、賞心悅目的東西，一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么用宛地的珠子裝飾的簪子，鑲嵌著璣珠的耳飾，東阿所產(chǎn)的絲絹?zhàn)龀傻囊路?，華麗的服飾就不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到面前，而那些隨著時(shí)尚打扮得高雅漂亮、美好艷麗的女子，就不會(huì)侍立在旁邊了。那敲著瓦罐瓦盆，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚呀呀地唱歌呼喊來(lái)使耳朵感到快樂(lè)的，才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》這些樂(lè)曲，都是其他諸侯國(guó)的音樂(lè)。如今拋棄敲打瓦罐瓦盆的音樂(lè)而采用《鄭》《衛(wèi)》的音樂(lè)，不用彈箏而采用《昭》《虞》的雅樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)橐屟矍案械接淇欤m合觀賞罷了。原文：今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎聲樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。注釋：“曲直”，古義指是非、善惡，文中“不論曲直”即不論是非；今義指彎曲和筆直。“所以”，古義是“用來(lái)……的”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，即這不是用來(lái)……的方法；今義常表示因果關(guān)系?！爸亍焙汀拜p”，形容詞用作動(dòng)詞，分別是“看重”“輕視”的意思，“所重者在乎聲樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也”，即所看重的在于音樂(lè)、美女、珠寶、玉器，而所輕視的在于百姓。人民：和下文的“眾庶”，都是百姓的意思。翻譯：如今用人卻不是這樣。不問(wèn)此人可用不可用，不論是非曲直，不是秦國(guó)人就趕走，是客卿就驅(qū)逐。既然這樣，那么陛下所看重的，只在音樂(lè)、美色、珠寶、玉器方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是用來(lái)駕馭天下、制服諸侯的方法啊。文本分析：論證方法：第2段運(yùn)用的論據(jù)有什么好處？（1）文章所列舉的珍寶、美色、音樂(lè)，是秦王所喜愛(ài)的，具有心理接近性。（2）對(duì)于文章所列舉之物，秦王常用，對(duì)其好處已有親身感受，易于他由物及人去認(rèn)識(shí)客卿的作用。（3）按逐客之理推之，秦王當(dāng)棄其已用異國(guó)之寶，這對(duì)于秦王來(lái)說(shuō)是難以接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯所出，這就陷秦王于進(jìn)退兩難的境地，從而造成秦王不得不考慮收回逐客令的心理態(tài)勢(shì)。整理課堂筆記。板書(shū)設(shè)計(jì)課題：《諫逐客書(shū)》課型:新授課時(shí)：第四課時(shí)授課時(shí)間：班級(jí)：教具準(zhǔn)備：課件、習(xí)題、導(dǎo)學(xué)案學(xué)情分析：高一下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)有了相應(yīng)的文言基礎(chǔ)積累和一定的經(jīng)驗(yàn)，本篇文言文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容理解的難度相對(duì)大，因此在文本重難點(diǎn)分析上，則要善于設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，深入文本，真正理解文本內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)：1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、研讀課文翻譯第三段，板書(shū)重點(diǎn)文言知識(shí)原文：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。注釋：擇：同“釋”，舍棄。就：成就。充：豐裕，繁盛。五帝三王：五帝，《史記—五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、虞舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。黔首：指平民、老板姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。資：資助，供給。業(yè)：使成就霸業(yè)。藉寇兵而赍盜糧：給敵人提供武器和糧食。藉，同“借”。赍，送給、付與。狀語(yǔ)后置：“內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”，正常語(yǔ)序?yàn)椤皟?nèi)自虛而外于諸侯樹(shù)怨”，在國(guó)內(nèi)使自己空虛，在國(guó)外同諸侯結(jié)怨。譯文：我聽(tīng)說(shuō)土地廣闊糧食就多，國(guó)家強(qiáng)大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不挑揀細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)本邦，四季就會(huì)富足美好，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這就是五帝、三王無(wú)敵于天下的原因啊?，F(xiàn)在竟然拋棄百姓來(lái)幫助敵國(guó)，拒絕賓客來(lái)成就諸侯，使天下的賢士退避而不敢往西來(lái)，停步不進(jìn)入秦國(guó)，這正是人們所說(shuō)的“把武器借給敵人，把糧食送給盜賊”啊。文本分析：第3段主要論述了什么內(nèi)容？是怎樣進(jìn)行論證的？本段主要論述了驅(qū)逐客卿有利于敵國(guó)而不利于秦國(guó)。先從正面說(shuō)理，指出“地廣者粟多”“國(guó)大者人眾”“兵強(qiáng)則士勇”，比喻強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開(kāi)闊，才能包舉賢士，廣羅人才下面繼續(xù)設(shè)喻申述這個(gè)意思：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由于連類設(shè)喻，運(yùn)用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，百姓不論來(lái)自哪一個(gè)諸侯國(guó)，這就是五帝、三王能夠無(wú)敵于天下的原因。此處以古證今，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。本段不但運(yùn)用了古今對(duì)比，還有敵我對(duì)比，并給出了兩種做法的兩種后果，以此說(shuō)明逐客對(duì)敵國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。2.第3段運(yùn)用理論進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系有什么好處？（1）通過(guò)“粟多”“人眾”“士勇”之理，以泰山、河海兩個(gè)比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識(shí)怎樣才能“成其大”“就其深”，說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)而使秦王反思逐客之過(guò)。（2）通過(guò)所講之理，描繪五帝三王無(wú)敵天下的原因，和逐客造成的“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“裹足不入秦”對(duì)比說(shuō)理，拓寬了思考的視野，使秦王在閱讀奏疏的過(guò)程中不斷調(diào)節(jié)和改變心理意向，向有利于接受勸阻逐客建議的方向轉(zhuǎn)變。翻譯第四段，板書(shū)重點(diǎn)文言知識(shí)原文：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以