《我與地壇》《赤壁賦》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計一、教材分析史鐵生的《我與地壇》以地壇為背景，在細(xì)膩的景物描寫中融入了作者對生命、苦難、親情的深刻思考，展現(xiàn)了作者在困境中不斷探索、尋求精神突圍的心路歷程。蘇軾的《赤壁賦》則描繪了赤壁之下的江月之景，在情景交融中抒發(fā)了對宇宙、人生的哲學(xué)思考，體現(xiàn)了作者在政治失意時實現(xiàn)精神超脫的豁達(dá)情懷。兩篇作品都蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和深刻的哲理思考，具有很高的聯(lián)讀價值。二、學(xué)情分析學(xué)生經(jīng)過之前單課的學(xué)習(xí)，對文學(xué)作品中的景物描寫和情感表達(dá)有了一定的理解能力，但對于作品中蘊(yùn)含的深層哲理思考和精神突圍過程可能存在理解困難。同時，學(xué)生對史鐵生和蘇軾所處的時代背景、人生經(jīng)歷不夠熟悉，這可能會影響他們對作品主題的把握。因此，在教學(xué)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和時代背景，深入分析作者的精神困境與突圍方法。三、核心素養(yǎng)1.細(xì)讀兩篇作品中的景物描寫部分，梳理出兩篇文章作者與自然對話過程中產(chǎn)生的情感脈絡(luò)。2.結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和時代背景，深入理解史鐵生和蘇軾在作品中體現(xiàn)的精神困境與他們的突圍方式。3.從古人面對精神困境的態(tài)度中，汲取精神力量，以積極的心態(tài)面對人生的困境。四、教學(xué)重難點教學(xué)重點：1.要求學(xué)生找出兩篇作品中具有代表性的景物描寫段落，分析如何體現(xiàn)兩位作者的情感變化。2.學(xué)生根據(jù)提供的作者資料和補(bǔ)充閱讀材料，總結(jié)史鐵生和蘇軾的精神困境和面對困境時的精神突圍方式。教學(xué)難點：學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，講述一次自己面臨精神困境的具體事件，以及當(dāng)時自己的心態(tài)和應(yīng)對方式。然后思考如果借鑒史鐵生和蘇軾的精神品質(zhì)，自己會如何更好地應(yīng)對這次困境。幫助學(xué)生提升面對精神困境的能力，培養(yǎng)他們的心理韌性和積極的人生態(tài)度。五、學(xué)習(xí)活動情境導(dǎo)入：（展示兩張圖片：一張是輪椅上的史鐵生在地壇公園，另一張是蘇軾泛舟赤壁的圖畫）他們一個在荒蕪的園子里思考生死，一個在江月的變幻中領(lǐng)悟永恒。他們?nèi)绾螐慕^望中找到出路？"教師提問：“請同學(xué)們看左面這是誰？史鐵生。右面這張圖是誰？蘇軾”，今天，我們要走進(jìn)兩位作家的世界：史鐵生在雙腿癱瘓后，日復(fù)一日搖著輪椅去地壇；蘇軾被貶黃州，夜游赤壁寫下千古名篇。他們一個在荒蕪的園子里思考生死，一個在江月的變幻中領(lǐng)悟永恒。他們?nèi)绾螐慕^望中找到出路？設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生對圖片中的人物進(jìn)行識別。這種簡單的互動方式不僅能夠檢驗學(xué)生對這兩位作家的基本認(rèn)知，還能激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，想要知道這兩位看似不同時代的作家之間會有什么樣的聯(lián)系，以及課堂將圍繞他們展開怎樣的內(nèi)容。最后提出關(guān)鍵問題“他們?nèi)绾螐慕^望中找到出路？”制造出強(qiáng)烈的懸念，引發(fā)學(xué)生的深入思考，激發(fā)他們想要在課堂中探尋答案的強(qiáng)烈愿望，從而積極主動地投入到對兩篇作品的學(xué)習(xí)和探究中?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)一】品景析感，梳理心路——梳理情感或心態(tài)變化閱讀《赤壁賦》和《我與地壇》，從文中找出相關(guān)語句，請同學(xué)分享預(yù)習(xí)作業(yè)，梳理作者情感或心態(tài)變化的脈絡(luò)。時間節(jié)點描寫的景物我的心態(tài)第一次失魂落魄第二次向往生第三次思考活教師總結(jié)明確：時間節(jié)點描寫的景物我的心態(tài)第一次十五年前雙腿殘廢后不久琉璃、門壁、高墻、老柏樹……失魂落魄第二次雙腿殘廢后的最初幾年螞蟻、蜂兒、瓢蟲、蟬、露水……向往生第三次經(jīng)常出入地壇的十五年間落日、雨燕、古柏、落葉……思考活《赤壁賦》時間節(jié)點體現(xiàn)情感的相關(guān)語句描寫的景物我的心態(tài)第一次第二次第三次教師總結(jié)明確：時間節(jié)點體現(xiàn)情感的相關(guān)語句描寫的景物我的心態(tài)第一階段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之清風(fēng)、水波、明月、白露、水光樂第二階段蘇子愀然、托遺響于悲風(fēng)。山川、長江、明月悲第三階段客喜而笑水、明月、清風(fēng)喜【設(shè)計意圖】景物描寫是文學(xué)作品表達(dá)情感、塑造形象、推動情節(jié)發(fā)展的重要手段。在《我與地壇》和《赤壁賦》中，史鐵生和蘇軾都借助細(xì)膩的景物描寫來抒發(fā)內(nèi)心的情感與思考。此任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生聚焦兩篇作品中的景物描寫段落，通過仔細(xì)品讀、分析，體會作者如何借助自然景物來映射內(nèi)心的情感波動，進(jìn)而梳理出作者在與自然對話過程中情感或心態(tài)的變化軌跡。這不僅有助于學(xué)生深入理解文本內(nèi)容，也為后續(xù)深入探究作者的精神困境和突圍方式奠定基礎(chǔ)?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)二】境由心生，悟道尋真——探尋精神困境與突圍方式。史鐵生和蘇軾的情感或心態(tài)為什么會發(fā)生如此大的變化，下面我們一起探尋他們的精神困境以及突圍方式，小組討論5分鐘后派代表回答。精神困境突圍方式史鐵生蘇軾教師總結(jié)明確：精神困境突圍方式史鐵生身體殘疾人生迷茫與自然對話、母愛、寫作蘇軾懷才不遇人生短暫儒釋道思想的融合（積極入世、寄情自然、學(xué)習(xí)佛法。）儒釋道是中國哲學(xué)的主流，也是蘇軾因時而易的處世哲學(xué)。蘇軾“達(dá)則兼濟(jì)天下”積極考取功名建功立業(yè)，但多次被貶，面對仕途挫折，他又借道家“寄情自然，順應(yīng)自然”的智慧，尋求內(nèi)心的平靜與超脫。蘇軾被貶黃州時也接觸和學(xué)習(xí)佛教，努力實現(xiàn)自我超脫。他會根據(jù)實際情況在儒釋道三種思想中切換自如。林語堂說：“我們每個人都能從蘇東坡身上找到自己?！被蛟S你在某個時刻遇見他，又在某個時刻因他而釋懷。人生何故不快樂，只因未讀蘇東坡?！驹O(shè)計意圖】文學(xué)作品往往是作者個人經(jīng)歷、時代背景與內(nèi)心世界的綜合反映。史鐵生和蘇軾在各自的人生中都遭遇了重大的精神困境，他們在作品中通過文字展現(xiàn)了面對困境時的掙扎、思考與突圍。本任務(wù)通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和時代背景，深入剖析作品，探尋作者所面臨的精神困境以及他們是如何實現(xiàn)精神突圍的?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)三】心感困局，境尋突圍——反思重新突破困境方式學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，講述一次自己面臨精神困境的具體事件，以及當(dāng)時自己的心態(tài)和應(yīng)對方式。然后思考如果借鑒史鐵生和蘇軾的精神品質(zhì)，自己會如何更好地應(yīng)對這次困境?！驹O(shè)計意圖】學(xué)生在學(xué)習(xí)了兩篇作品后，對作者面對精神困境的態(tài)度和方式有了一定的了解。此任務(wù)要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，講述面臨精神困境的事件及應(yīng)對方式，并思考借鑒史鐵生和蘇軾的精神品質(zhì)后如何更好地應(yīng)對困境。這一設(shè)計旨在促使學(xué)生將文學(xué)作品中的感悟與自身實際相結(jié)合，通過反思和交流，深化對精神困境應(yīng)對策略的認(rèn)識，從而在實際生活中遇到類似情況時，能夠從古人的智慧中汲取力量，以更加積極、豁達(dá)的心態(tài)面對困難，培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)和積極向上的人生態(tài)度。六、作業(yè)布置：史鐵生和蘇軾的精神品質(zhì)對當(dāng)今社會具有重要的啟示意義。