2025年成人高考語(yǔ)文模擬沖刺題庫(kù)：文言文閱讀與翻譯提升試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（本部分共10小題，每小題2分，共20分）要求：請(qǐng)根據(jù)上下文，將下列句子中空缺的字詞填寫(xiě)在橫線上。填對(duì)得分，填錯(cuò)或填空不得分。1.道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。2.朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。3.夫戰(zhàn)，勇氣也。勇氣，政也。故善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之轉(zhuǎn)。4.旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”5.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？6.鴻鵠之志，豈因葅豆而不食？燕雀處堂，子安知其所棲？7.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。8.逝者如斯夫，不舍晝夜。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。9.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。10.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。二、選擇題（本部分共15小題，每小題2分，共30分）要求：下列各題列出了四個(gè)選項(xiàng)，請(qǐng)選出其中最符合題意的選項(xiàng)，并將其字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、錯(cuò)選或未選均不得分。1.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.朝發(fā)軔于蒼梧兮（發(fā)軔：車輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)）B.趙王豈知臣之賢也哉？（賢：賢明）C.河海不擇細(xì)流，故能就其深（就：成就）D.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪（托：委托）2.下列加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）A.修吾身而后修其家（修：修養(yǎng)）B.修短隨化，終期于盡（修：長(zhǎng)短）C.修忽之間，已為陳?ài)E（修忽：迅速）D.修竹交加，四時(shí)可愛(ài)（修：長(zhǎng)）3.下列加點(diǎn)詞古今義相同的一項(xiàng)是（）A.蟻穴潰堤，可不畏哉？（潰：潰決）B.群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市（市：市場(chǎng)）C.逝者如斯，而未嘗往也（斯：這）D.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（托：委托）4.下列句子中加點(diǎn)詞活用類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.鴻鵠之志，豈因葅豆而不食？（食：吃）B.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（濟(jì)：渡過(guò)）C.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（托：委托）D.君子不齒，今其智乃反不能及（齒：并列）5.下列句子中加點(diǎn)詞句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.朝發(fā)軔于蒼梧兮B.河海不擇細(xì)流C.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效D.君子不齒6.下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《逍遙游》中，作者通過(guò)鯤鵬變化的描寫(xiě)，表達(dá)了逍遙無(wú)待的境界。B.《師說(shuō)》中，作者強(qiáng)調(diào)了“道之所存，師之所存也”，突出了擇師的重要性。C.《出師表》中，諸葛亮表達(dá)了鞠躬盡瘁、死而后已的忠誠(chéng)精神。D.《陋室銘》中，作者通過(guò)描寫(xiě)陋室的環(huán)境，表達(dá)了自己安貧樂(lè)道的情趣。7.下列對(duì)文章主旨理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的學(xué)習(xí)態(tài)度。B.《孟子》中，孟子通過(guò)“魚(yú)與熊掌不可兼得”的比喻，說(shuō)明了“舍生取義”的道理。C.《莊子》中，莊子通過(guò)“庖丁解?！钡墓适拢f(shuō)明了順應(yīng)自然的重要性。D.《韓非子》中，韓非子通過(guò)“自相矛盾”的寓言，說(shuō)明了言語(yǔ)行動(dòng)要一致的道理。8.下列對(duì)文章寫(xiě)作特色理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《桃花源記》中，作者運(yùn)用虛寫(xiě)的手法，描繪了桃花源的美麗景象。B.《陋室銘》中，作者運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，增強(qiáng)了文章的韻律美。C.《出師表》中，作者運(yùn)用排比的手法，表達(dá)了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)之情。D.《逍遙游》中，作者運(yùn)用對(duì)比的手法，突出了鯤鵬與蜩蟪的不同。9.下列對(duì)文章語(yǔ)言風(fēng)格理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿哲理。B.《孟子》中，語(yǔ)言犀利有力，充滿辯才。C.《莊子》中，語(yǔ)言汪洋恣肆，充滿想象。D.《韓非子》中，語(yǔ)言刻板枯燥，缺乏文采。10.下列對(duì)文章思想內(nèi)涵理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《逍遙游》中，作者通過(guò)對(duì)逍遙境界的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)自由的追求。B.《師說(shuō)》中，作者通過(guò)對(duì)擇師重要性的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了尊師重道的思想。C.《出師表》中，諸葛亮通過(guò)對(duì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難的回顧，表達(dá)了報(bào)國(guó)之情。D.《陋室銘》中，作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)物質(zhì)生活的追求。11.下列對(duì)文章藝術(shù)手法理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《桃花源記》中，作者運(yùn)用對(duì)比的手法，突出了桃花源與外部世界的不同。B.《陋室銘》中，作者運(yùn)用擬人的手法，賦予了陋室人格化的特點(diǎn)。C.《出師表》中，作者運(yùn)用排比的手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。D.《逍遙游》中，作者運(yùn)用夸張的手法，突出了鯤鵬的巨大。12.下列對(duì)文章人物形象理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《出師表》中，諸葛亮是一位忠誠(chéng)正直、鞠躬盡瘁的賢臣形象。B.《師說(shuō)》中，韓愈是一位尊師重道、提倡改革的學(xué)者形象。C.《陋室銘》中，劉禹錫是一位安貧樂(lè)道、高潔傲岸的隱士形象。D.《逍遙游》中，莊子是一位超然物外、追求逍遙的隱士形象。13.下列對(duì)文章主題思想理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“仁者愛(ài)人”的思想。B.《孟子》中，孟子強(qiáng)調(diào)了“民貴君輕”的思想。C.《莊子》中，莊子強(qiáng)調(diào)了“逍遙無(wú)待”的思想。D.《韓非子》中，韓非子強(qiáng)調(diào)了“以法治國(guó)”的思想。14.下列對(duì)文章語(yǔ)言特點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿哲理。B.《孟子》中，語(yǔ)言犀利有力，充滿辯才。C.《莊子》中，語(yǔ)言汪洋恣肆，充滿想象。D.《韓非子》中，語(yǔ)言通俗易懂，缺乏文采。15.下列對(duì)文章歷史背景理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《出師表》寫(xiě)于三國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)蜀漢面臨內(nèi)憂外患的困境。B.《師說(shuō)》寫(xiě)于唐代，當(dāng)時(shí)科舉制度已經(jīng)完善。C.《陋室銘》寫(xiě)于唐代，當(dāng)時(shí)作者劉禹錫被貶謫到地方。D.《逍遙游》寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。1.D2.B3.C4.C5.C6.A7.B8.A9.D10.C11.B12.B13.A14.D15.B三、翻譯題（本部分共5小題，每小題4分，共20分）要求：請(qǐng)將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻譯要準(zhǔn)確、流暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。不得使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)。1.馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。2.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。5.鴻鵠之志，豈因葅豆而不食？燕雀處堂，子安知其所棲？1.能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而按照普通馬的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)喂養(yǎng)它。2.總有一天能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高掛云帆渡過(guò)茫茫大海。3.學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。4.我原本是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種，只想在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯中揚(yáng)名做官。5.像鴻鵠那樣遠(yuǎn)大的志向，難道會(huì)因?yàn)樗环旁诙棺永锞筒怀粤藛?？像燕雀那樣居住在屋檐下，它們?cè)趺磿?huì)知道將要面臨什么樣的災(zāi)難呢？四、簡(jiǎn)答題（本部分共5小題，每小題6分，共30分）要求：請(qǐng)根據(jù)題目要求，簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。回答要簡(jiǎn)潔明了，切中要點(diǎn)。1.簡(jiǎn)述《逍遙游》中“乘天地之正邪，御六氣之辯，以游無(wú)窮”所表達(dá)的思想內(nèi)涵。2.簡(jiǎn)述《師說(shuō)》中“道之所存，師之所存也”這句話的意義。3.簡(jiǎn)述《出師表》中諸葛亮向后主劉禪提出的治國(guó)建議。4.簡(jiǎn)述《陋室銘》中作者通過(guò)哪些意象來(lái)表現(xiàn)陋室不凡。5.簡(jiǎn)述《桃花源記》中桃花源給人們帶來(lái)的啟示。1.“乘天地之正邪，御六氣之辯，以游無(wú)窮”表達(dá)了作者追求絕對(duì)自由、超越時(shí)空限制、與天地同游的哲學(xué)理想。作者希望擺脫一切束縛，順應(yīng)自然的規(guī)律，在無(wú)限的空間和時(shí)間中自由自在地遨游，體現(xiàn)了道家追求“逍遙”境界的思想。2.“道之所存，師之所存也”強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性，以及擇師的必要性。意思是，哪里有道，哪里就有老師。老師存在的意義就在于傳授“道”。這句話突出了“道”是學(xué)習(xí)的根本，只要有“道”，就應(yīng)該拜其為師，體現(xiàn)了作者尊師重道的思想，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)“道”的重要性。3.諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提出了三條治國(guó)建議：一是廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；二是嚴(yán)明賞罰，賞罰分明；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。這些建議都是針對(duì)當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)存在的問(wèn)題提出的，體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和對(duì)國(guó)家未來(lái)的擔(dān)憂。4.《陋室銘》中，作者通過(guò)“苔痕上階綠，草色入簾青”來(lái)表現(xiàn)陋室的幽靜雅致；通過(guò)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”來(lái)表現(xiàn)陋室的主人是博學(xué)多才的賢士；通過(guò)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”來(lái)表現(xiàn)陋室主人情趣高雅。這些意象共同構(gòu)成了一個(gè)幽靜、雅致、充滿文化氣息的陋室環(huán)境，突出了陋室不凡的精神內(nèi)涵。5.《桃花源記》中桃花源給人們帶來(lái)的啟示是多方面的：一是啟示人們向往和平、寧?kù)o、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)；二是啟示人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要積極追求美好理想，不要放棄希望；三是啟示人們要團(tuán)結(jié)互助，共同創(chuàng)造美好生活；四是啟示人們要警惕社會(huì)黑暗，維護(hù)社會(huì)公正。桃花源雖然是一個(gè)虛構(gòu)的地方，但它反映了人們對(duì)美好生活的向往，具有深刻的思想意義。本次試卷答案如下一、填空題答案及解析1.道名解析：此句出自《道德經(jīng)》第一章，是道家思想的核心概念。道是不可言說(shuō)的宇宙本源，名是人為的概念，兩者都非永恒不變。2.發(fā)軔縣圃解析：發(fā)軔指車輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，此處比喻出發(fā)?？h圃是傳說(shuō)中的神山，表達(dá)了作者追求仙境的愿望。3.戰(zhàn)政解析：此句出自《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)在于勇氣，而勇氣又源于政治上的清明。4.美觀解析：此處指徐公的外貌是否比“我”好看，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)外貌的重視。5.傳授解惑解析：此句出自《師說(shuō)》，是韓愈論述教師作用的經(jīng)典句子?！皞鞯馈敝?jìng)魇诘览?，“受業(yè)”指教授學(xué)業(yè)，“解惑”指解答疑惑。6.食棲解析：此句出自《史記·陳涉世家》，用鴻鵠和燕雀作對(duì)比，說(shuō)明志向不同，選擇也不同。食指吃，棲指居住。7.布衣南陽(yáng)解析：此句出自《出師表》，是諸葛亮自述身世和志向。布衣指平民百姓，南陽(yáng)指當(dāng)時(shí)的荊州南陽(yáng)郡。8.逝者如斯夫?qū)W解析：此句出自《論語(yǔ)·子罕》，孔子用流水比喻時(shí)間，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。9.舜傅說(shuō)解析：此句出自《孟子·盡心上》，列舉了古代圣賢出身微賤而最終成就大業(yè)的例子。舜指舜帝，傅說(shuō)指商朝賢相。10.逝者如斯盈虛解析：此句出自《荀子·勸學(xué)》，用流水和月亮的比喻，說(shuō)明事物變化無(wú)常，但本質(zhì)不變。盈虛指月亮的圓缺。二、選擇題答案及解析1.D解析：托在此處是“委托”的意思，不是“托付”。發(fā)軔、賢、就都是常見(jiàn)文言實(shí)詞，托付在這里不合適。2.B解析：修在A句中是“修養(yǎng)”的意思，在B句中是“長(zhǎng)短”的意思，在C句中是“迅速”的意思，在D句中是“長(zhǎng)”的意思，只有B句中修的含義相同，都是“長(zhǎng)短”。3.C解析：潰在A句中是“潰決”的意思，在B句中是“市場(chǎng)”的意思，在C句中是“這”的意思，在D句中是“委托”的意思，只有C句中斯的含義相同，都是“這”。4.C解析：食、濟(jì)、齒都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，托是動(dòng)詞的意動(dòng)用法，故C項(xiàng)與其他三項(xiàng)不同。5.C解析：A、B、D都是狀語(yǔ)后置句，C是賓語(yǔ)前置句，故C項(xiàng)與其他三項(xiàng)不同。6.A解析：《逍遙游》中，作者通過(guò)鯤鵬變化的描寫(xiě)，表達(dá)了順應(yīng)自然、逍遙無(wú)待的思想，而不是逍遙無(wú)待的境界。7.B解析：《孟子》中，孟子通過(guò)“魚(yú)與熊掌不可兼得”的比喻，說(shuō)明了“舍生取義”的道理，而不是“舍生取死”。8.A解析：《桃花源記》中，作者運(yùn)用的是現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)手法，而不是虛寫(xiě)的手法。9.D解析：《韓非子》中，語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密，充滿法家特色，而不是刻板枯燥。10.C解析：《出師表》中，諸葛亮通過(guò)對(duì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難的回顧，表達(dá)了報(bào)國(guó)之情，而不是對(duì)先帝功績(jī)的夸大。11.B解析：《陋室銘》中，作者運(yùn)用的是比喻的手法，而不是擬人的手法。12.B解析：《師說(shuō)》中，韓愈是一位尊師重道、提倡改革的學(xué)者形象，而不是反對(duì)師道尊嚴(yán)。13.A解析：《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“己所不欲，勿施于人”的思想，而不是“仁者愛(ài)人”。14.D解析：《韓非子》中，語(yǔ)言精練、邏輯嚴(yán)密，充滿法家特色，而不是通俗易懂。15.B解析：《師說(shuō)》寫(xiě)于唐代，當(dāng)時(shí)科舉制度已經(jīng)完善，而不是開(kāi)始實(shí)行。三、翻譯題答案及解析1.能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而按照普通馬的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)喂養(yǎng)它。解析：此句出自《馬說(shuō)》，翻譯時(shí)要注意“千里”、“一石”、“食”、“知”等詞語(yǔ)的含義?！扒Ю铩敝溉招星Ю?，“一石”是古代容量單位，約合現(xiàn)代60公斤，“食”是動(dòng)詞，指吃，“知”是動(dòng)詞，指知道。翻譯時(shí)要將這些詞語(yǔ)的含義準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。2.總有一天能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高掛云帆渡過(guò)茫茫大海。解析：此句出自《行路難·其一》，翻譯時(shí)要注意“長(zhǎng)風(fēng)破浪”、“云帆”、“滄?！钡仍~語(yǔ)的含義?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪”指乘著大風(fēng)破浪前進(jìn)，“云帆”指高掛的帆，“滄海”指茫茫大海。翻譯時(shí)要將這些詞語(yǔ)的含義準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，并注意句子的韻律和氣勢(shì)。3.學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。解析：此句出自《論語(yǔ)·為政》，翻譯時(shí)要注意“學(xué)”、“思”、“罔”、“殆”等詞語(yǔ)的含義?！皩W(xué)”是動(dòng)詞，指學(xué)習(xí)，“思”是動(dòng)詞，指思考，“罔”是形容詞，指迷惑，“殆”是形容詞，指有害。翻譯時(shí)要將這些詞語(yǔ)的含義準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。4.我原本是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種，只想在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯中揚(yáng)名做官。解析：此句出自《出師表》，翻譯時(shí)要注意“布衣”、“躬耕”、“茍全性命”、“不求聞達(dá)”等詞語(yǔ)的含義?！安家隆敝钙矫癜傩?，“躬耕”指親自耕種，“茍全性命”指茍且保全性命，“不求聞達(dá)”指不謀求在諸侯中揚(yáng)名做官。翻譯時(shí)要將這些詞語(yǔ)的含義準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。5.像鴻鵠那樣遠(yuǎn)大的志向，難道會(huì)因?yàn)樗环旁诙棺永锞筒怀粤藛?？像燕雀那樣居住在屋檐下，它們?cè)趺磿?huì)知道將要面臨什么樣的災(zāi)難呢？解析：此句出自《史記·陳涉世家》，翻譯時(shí)要注意“鴻鵠之志”、“葅豆”、“燕雀處堂”、“子安知”等詞語(yǔ)的含義?！傍欩]之志”指遠(yuǎn)大的志向，“葅豆”指豆子，“燕雀處堂”指燕雀居住在屋檐下，“子安知”是反問(wèn)句，意思是怎么會(huì)知道。翻譯時(shí)要將這些詞語(yǔ)的含義準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，并注意句子的反問(wèn)語(yǔ)氣。四、簡(jiǎn)答題答案及解析1.“乘天地之正邪，御六氣之辯，以游無(wú)窮”表達(dá)了作者追求絕對(duì)自由、超越時(shí)空限制、與天地同游的哲學(xué)理想。作者希望擺脫一切束縛，順應(yīng)自然的規(guī)律，在無(wú)限的空間和時(shí)間中自由自在地遨游，體現(xiàn)了道家追求“逍遙”境界的思想。解析：此句出自《逍遙游》，是莊子對(duì)逍遙境界的描繪?！俺颂斓刂啊敝疙槕?yīng)天地萬(wàn)物的規(guī)律，“御六氣之辯”指駕馭六種自然之氣的變化，“以游無(wú)窮”指在無(wú)限的空間和時(shí)間中自由遨游?！罢啊蓖ā罢鳌?，指規(guī)律；“辯”通“變”，指變化。莊子通過(guò)這句話表達(dá)了對(duì)絕對(duì)自由的追求，以及對(duì)世俗束縛的超越。他希望人們能夠擺脫一切外在的束縛，順應(yīng)自然的規(guī)律，達(dá)到“逍遙”的境界。2.“道之所存，師之所存也”強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性，以及擇師的必要性。意思是，哪里有道，哪里就有老師。老師存在的意義就在于傳授“道”。這句話突出了“道”是學(xué)習(xí)的根本，只要有“道”，就應(yīng)該拜其為師，體現(xiàn)了作者尊師重道的思想，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)“道”的重要性。解析：此句出自《師說(shuō)》，是韓愈論述教師作用的經(jīng)典句子。“道”在儒家思想中指儒家經(jīng)典所傳授的道理。“師之所存也”意思是老師的存在就是為了傳授“道”。這句話強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性，以及擇師的必要性。韓愈認(rèn)為，學(xué)習(xí)“道”是至關(guān)重要的，而傳授“道”的就是老師。因此，我們應(yīng)該尊重老師，拜老師為師，認(rèn)真學(xué)習(xí)“道”。3.諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提出了三條治國(guó)建議：一是廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；二是嚴(yán)明賞罰，賞罰分明；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。這些建議都是針對(duì)當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)存在的問(wèn)題提出的，體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和對(duì)國(guó)家未來(lái)的擔(dān)憂。解析：此題考查對(duì)《出師表》內(nèi)容的理解。《出師表》是諸葛亮寫(xiě)給后主劉禪的奏章，表達(dá)了諸葛亮北伐曹魏的決心，并向后主提出了治國(guó)建議。這些建議主要包括：一是廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，以便更好地治理國(guó)家；二是嚴(yán)明賞罰，賞罰分明，以便激勵(lì)官員，維護(hù)社