試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022屆遼寧省遼陽(yáng)市高三二模語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眾所周知，中國(guó)古代小說(shuō)天生與“史”有著血脈關(guān)聯(lián)，故有“野史”“逸史”“稗史”之稱。小說(shuō)評(píng)點(diǎn)也常將小說(shuō)做法或效果比于《史記》等經(jīng)典之作。以往，人們常將這種比附性的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)歸因于“為抬高小說(shuō)文體地位”。其實(shí)這并不允當(dāng)?！妒酚洝烦蔀樾≌f(shuō)評(píng)點(diǎn)家比附的主要對(duì)象，主要不是因?yàn)樗恰笆芳抑^唱”，而是因?yàn)樗缫殉蔀樘扑我詠?lái)古文家效仿的榜樣，乃至被明代李贄視為宇宙間“五大部文章”之一，兼具“史傳”與“文傳”兩重性。這種文史兼屬的身份和性質(zhì)注定會(huì)引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)“史”“稗”論辯。小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家以《史記》等經(jīng)典之作的文勢(shì)、文法詮釋小說(shuō)文本創(chuàng)構(gòu)之道，均強(qiáng)調(diào)其“文性”而不是“史性”。史以實(shí)為要，文以幻為美，虛假小說(shuō)讀來(lái)讓人信以為真，是因其有別于史傳“實(shí)錄”的“為文”之道。在許多有識(shí)見(jiàn)的評(píng)點(diǎn)家眼里，小說(shuō)寫(xiě)作所采取的基本手段是“捏造”“造謊”，通過(guò)“捏造”“造謊”實(shí)現(xiàn)“變幻”“奇變”，即以“造”為“變”。在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中，“造”是一個(gè)頗為熱門(mén)的關(guān)鍵詞。評(píng)點(diǎn)家通常會(huì)把“憑空造謊”當(dāng)作小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而認(rèn)為，才子文心是“捏造”的結(jié)果。在評(píng)點(diǎn)家看來(lái)，小說(shuō)家除了“憑空造謊”的本能外，還有“變賬簿以作文章”的天分，以此超越史著乏味的不可讀之弊。對(duì)這種既講究意脈貫通、相映成趣，又講究跳躍、轉(zhuǎn)換、頓挫、銜接、斷連、吞吐、揖讓、虛實(shí)、直曲、急緩、起伏、開(kāi)合等相反相成的為文之道，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家常依經(jīng)立義，采用一批含有陰陽(yáng)同構(gòu)辯證色彩的文法術(shù)語(yǔ)加以概括。這首先在《水滸傳》各評(píng)本的評(píng)點(diǎn)中有大量運(yùn)用。如“袁無(wú)涯本”評(píng)點(diǎn)所用“正逆”“緩急”“賓主”“急來(lái)緩受”“疏密互見(jiàn)”“水窮云起”“形擊”“極省法”等術(shù)語(yǔ)；“貫華堂本”所用“綿針泥刺法”“正犯法”“略犯法”“極省法”“欲合故縱法”“重作輕抹法”等術(shù)語(yǔ)，都是小說(shuō)相反相成的行文之道。相對(duì)而言，小說(shuō)之“文”是“因文生事”之“文”，是對(duì)事件的應(yīng)然重組，注重的是合乎“情理”，不妨“虛擬”。這正如金圣嘆以?shī)A批形式評(píng)《水滸傳》第二十回所說(shuō)的，小說(shuō)寫(xiě)的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家眼里，史書(shū)之“事”是一種已然存在，而合乎“事實(shí)”；小說(shuō)之“文”是其藝術(shù)生命，小說(shuō)家應(yīng)把自己的寫(xiě)作視同“作文”，不能僅滿足于記流水賬般地記錄原生態(tài)的“故事”。在傳統(tǒng)的小說(shuō)認(rèn)知體系中，為突出小說(shuō)文體的獨(dú)立性及審美價(jià)值，評(píng)點(diǎn)家紛紛強(qiáng)調(diào)要把小說(shuō)“當(dāng)文章看”，而不要“當(dāng)史傳看”，也不要“當(dāng)小說(shuō)看”。這不僅是為了使小說(shuō)超越“史實(shí)”的拘泥，也是為了掩飾小說(shuō)“不能登大雅之堂”的“小道”本質(zhì)。評(píng)點(diǎn)家常常強(qiáng)調(diào)作小說(shuō)難于作《史記》，作成的經(jīng)典小說(shuō)又勝過(guò)《史記》，從而推出大量贊美小說(shuō)文本效果的“文章之妙”等評(píng)語(yǔ)。明末清初，金圣嘆在其《讀第五才子書(shū)法》中曾對(duì)只看重故事性的閱讀方法表示過(guò)不滿：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了。”在他看來(lái)，讀小說(shuō)如果只像讀史那樣“只記得若干事跡”，而“不理會(huì)文字”，便會(huì)舍本逐末。在金圣嘆以“文字”（“文章”）眼光評(píng)點(diǎn)《水滸傳》之后，更多的評(píng)點(diǎn)家紛紛把闡釋“事”“文”關(guān)系當(dāng)作小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)。于是，“當(dāng)文章看”成為小說(shuō)評(píng)賞的一種觀念?？傊?，中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“文章之妙”觀念盡管具有一定的復(fù)雜性，但大旨是在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，而不是專(zhuān)注于八股文的刻板性。從強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)作者精心“有意為文”的“捏造”“造謊”足以讓讀者寧愿“信以為真”，到強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本以“幻奇”“新奇”為美，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家紛紛通過(guò)提倡把小說(shuō)“當(dāng)文章看”，推出了一系列關(guān)于“文章之妙”的評(píng)賞術(shù)語(yǔ)。重申這種閱讀眼光和評(píng)賞路數(shù)，既可以糾正我們以往關(guān)于小說(shuō)批評(píng)多攀附史著的所謂“擬史”批評(píng)錯(cuò)覺(jué)，又可以直接與重視“文學(xué)性”與“文本”的西方文論觀念形成跨時(shí)空呼應(yīng)。（摘編自李桂奎《中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“文妙”觀念》）材料二：因古代小說(shuō)地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說(shuō)的品位。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或讓小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摲矫?。文藝?yán)碚搩r(jià)值可從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：其一，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴ⅰ分杏羞^(guò)精彩論述，指出小說(shuō)中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理”是否“真”。吳娥川主人在《生花夢(mèng)》第一回中說(shuō)：“（小說(shuō)）然不必盡實(shí)，亦不必盡虛。虛而勝實(shí)，則流于荒唐；實(shí)而勝虛，則失于粘滯?！闭J(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”。《海游記》第一回卷首詩(shī)云：“說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新。明確說(shuō)“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫(xiě)“入情入理”，就自然新穎有趣。這些言論，無(wú)疑進(jìn)一步深化了馮夢(mèng)龍的小說(shuō)虛實(shí)論。其二，品評(píng)作家、作品。如《紅樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，斥責(zé)“歷來(lái)野史”和才子佳人小說(shuō)內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實(shí)錄其事”。這段對(duì)話涉及小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)批評(píng)和小說(shuō)接受等諸多問(wèn)題。其三，傳述創(chuàng)作技巧。如《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則與文章家一也；必先分出個(gè)正傳、附傳，主位、賓位，伏筆、應(yīng)筆，虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)，然后才得有個(gè)間架結(jié)構(gòu)?！边@乃作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。（摘編自萬(wàn)晴川《古代小說(shuō)中的談文論藝》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家評(píng)點(diǎn)小說(shuō)時(shí)常常將《史記》拿來(lái)比附，主要是因?yàn)椤妒酚洝吩缫殉蔀樘扑我詠?lái)古文家效仿的榜樣。B．在很多有見(jiàn)識(shí)的評(píng)點(diǎn)家看來(lái)，小說(shuō)創(chuàng)作貴在“捏造”“造謊”，“憑空造謊”是小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，小說(shuō)越虛假越好。C．“正逆”“緩急”“賓主”“急來(lái)緩受”等這些《水滸傳》點(diǎn)評(píng)用語(yǔ)，都是含有陰陽(yáng)同構(gòu)辯證色彩的文法術(shù)語(yǔ)。D．古代小說(shuō)家在小說(shuō)中談文論藝，或發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)，或傳述創(chuàng)作技巧，其中不少有文藝?yán)碚摲矫娴膬r(jià)值。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．材料二認(rèn)為，小說(shuō)作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體來(lái)抬高小說(shuō)的品位，而材料一并不認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。B．在金圣嘆以文章的眼光點(diǎn)評(píng)《水滸傳》之后，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家在點(diǎn)評(píng)小說(shuō)時(shí)，紛紛舍棄小說(shuō)的“事”，轉(zhuǎn)而關(guān)注小說(shuō)的“文”。C．中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中凸顯“文章之妙”的觀念，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，這一觀念與西方文論觀念截然不同。D．《紅樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，表達(dá)了曹雪芹的創(chuàng)作觀；“實(shí)錄其事”暗示小說(shuō)是作者的自傳。3．結(jié)合材料一內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“這稗官野史（指小說(shuō)）雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則與文章家一也”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．毛宗崗父子《讀三國(guó)志法》指出，“杜少陵詩(shī)曰：‘天上浮云如白衣，斯須改變成蒼狗?！搜允朗轮豢蓽y(cè)也，《三國(guó)》之文亦猶是爾”。（此處的《三國(guó)志》《三國(guó)》都指《三國(guó)演義》）B．馮鎮(zhèn)巒在其《讀聊齋雜說(shuō)》中，面對(duì)有人質(zhì)疑蒲松齡何以有許多功夫“捏造許多閑話”，他回答道：“以文不以事也?！盋．梁?jiǎn)⒊骸吧w今日提倡小說(shuō)之目的，務(wù)以振國(guó)民精神，開(kāi)國(guó)民智識(shí)，非前此誨盜誨淫諸作可比，必須具一副熱腸，一副凈眼，然后其言有裨于用?！盌．解弢在《小說(shuō)話》中說(shuō)：“金毛二子批小說(shuō)，乃論文耳，非論小說(shuō)也。且昔人窺小說(shuō)之眼光，與今人亦大有不同處。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家評(píng)點(diǎn)小說(shuō)，小說(shuō)家在小說(shuō)中談文說(shuō)藝，都重視小說(shuō)的“文學(xué)性”，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作在“文學(xué)性”上的基本特點(diǎn)?！敬鸢浮?．B2．A3．C4．首先提出古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家重視小說(shuō)的文學(xué)性的觀點(diǎn)；接著強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作在“有意作文”，闡述小說(shuō)通常的創(chuàng)作、行文之法；再指出小說(shuō)的情節(jié)要合乎情理，強(qiáng)調(diào)讀者應(yīng)該把小說(shuō)“當(dāng)文章看”；最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。5．①與史傳不同，小說(shuō)敘事如作文，具有審美價(jià)值，可讀性很強(qiáng)，“文”是小說(shuō)的藝術(shù)生命。②優(yōu)秀的小說(shuō)創(chuàng)作善于“捏造”，小說(shuō)不在于事件是否真實(shí)，而在于讓人信以為真，在“理”上的“真”。③有一系列的創(chuàng)作手法和相反相成的行文之道。（意思答對(duì)即可）【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“小說(shuō)越虛假越好”不合文意，原文為“虛假小說(shuō)讀來(lái)讓人信以為真”，可見(jiàn)“虛假”要有度，要讀著讓人信以為真，一讀就覺(jué)得假就不是好作品了。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“紛紛舍棄小說(shuō)的‘事’，轉(zhuǎn)而關(guān)注小說(shuō)的‘文’”錯(cuò)，原文為“更多的評(píng)點(diǎn)家紛紛把闡釋‘事’‘文’關(guān)系當(dāng)作小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)”。選項(xiàng)曲解文意。C.“這一觀念與西方文論觀念截然不同”錯(cuò)，文中有“又可以直接與重視‘文學(xué)性’與‘文本’的西方文論觀念形成跨時(shí)空呼應(yīng)”，可見(jiàn)這一觀念與西方文論觀念是一致的。D.“表達(dá)了曹雪芹的創(chuàng)作觀……暗示小說(shuō)是作者的自傳”錯(cuò)，材料二舉《紅樓夢(mèng)》第一回的例子，是為了論證小說(shuō)家在小說(shuō)中談文論藝可以“品評(píng)作家、作品”，“這段對(duì)話涉及小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)批評(píng)和小說(shuō)接受等諸多問(wèn)題”，并不能確定“‘實(shí)錄其事’暗示小說(shuō)是作者的自傳”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)《三國(guó)演義》為文喜變化，講究變幻無(wú)常，把小說(shuō)“當(dāng)文章看”。B.“以文不以事也”，直截了當(dāng)?shù)靥岢霭研≌f(shuō)當(dāng)文章看。D.“乃論文耳，非論小說(shuō)也”，明確把小說(shuō)當(dāng)文章看。C.是梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)小說(shuō)的教化作用，與“（小說(shuō)）與文章家一也”無(wú)關(guān)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段，“小說(shuō)評(píng)點(diǎn)也常將小說(shuō)做法或效果比于《史記》等經(jīng)典之作……小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家以《史記》等經(jīng)典之作的文勢(shì)、文法詮釋小說(shuō)文本創(chuàng)構(gòu)之道，均強(qiáng)調(diào)其‘文性’”，首先提出古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家重視小說(shuō)的文學(xué)性的觀點(diǎn)；第二、三段，“文以幻為美，虛假小說(shuō)讀來(lái)讓人信以為真，是因其有別于史傳‘實(shí)錄’的‘為文’之道”“小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家常依經(jīng)立義……采用一批含有陰陽(yáng)同構(gòu)辯證色彩的文法術(shù)語(yǔ)加以概括……如‘袁無(wú)涯本’評(píng)點(diǎn)所用‘正逆’‘緩急’‘賓主’‘欲合故縱法’‘重作輕抹法’等術(shù)語(yǔ)，都是小說(shuō)相反相成的行文之道”，接著強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作在“有意作文”，闡述小說(shuō)通常的創(chuàng)作、行文之法；第四、五、六段，“小說(shuō)之‘文’是‘因文生事’之‘文’，是對(duì)事件的應(yīng)然重組，注重的是合乎‘情理’……小說(shuō)寫(xiě)的是理在其中的‘必定然之事’”“為突出小說(shuō)文體的獨(dú)立性及審美價(jià)值，評(píng)點(diǎn)家紛紛強(qiáng)調(diào)要把小說(shuō)‘當(dāng)文章看’”“在金圣嘆以‘文字’（‘文章’）眼光評(píng)點(diǎn)《水滸傳》之后，更多的評(píng)點(diǎn)家紛紛把闡釋‘事’‘文’關(guān)系當(dāng)作小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)。于是，‘當(dāng)文章看’成為小說(shuō)評(píng)賞的一種觀念”，再指出小說(shuō)的情節(jié)要合乎情理，強(qiáng)調(diào)讀者應(yīng)該把小說(shuō)“當(dāng)文章看”；第七段，總結(jié)全文，“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的‘文章之妙’觀念盡管具有一定的復(fù)雜性，但大旨是在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性”再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“小說(shuō)之‘文’是其藝術(shù)生命，小說(shuō)家應(yīng)把自己的寫(xiě)作視同‘作文’……有‘變賬簿以作文章’的天分，以此超越史著乏味的不可讀之弊……在傳統(tǒng)的小說(shuō)認(rèn)知體系中，為突出小說(shuō)文體的獨(dú)立性及審美價(jià)值，評(píng)點(diǎn)家紛紛強(qiáng)調(diào)要把小說(shuō)‘當(dāng)文章看’”可概括出，與史傳不同，小說(shuō)敘事如作文，具有審美價(jià)值，可讀性很強(qiáng)，“文”是小說(shuō)的藝術(shù)生命。結(jié)合“小說(shuō)寫(xiě)作所采取的基本手段是‘捏造’‘造謊’，通過(guò)‘捏造’‘謊’實(shí)現(xiàn)‘變幻’‘奇變’……才子文心是‘捏造’的結(jié)果……小說(shuō)中的‘事’真假不重要，關(guān)鍵在于‘理’是否‘真’”可概括出，優(yōu)秀的小說(shuō)創(chuàng)作善于“捏造”，小說(shuō)不在于事件是否真實(shí)，而在于讓人信以為真，在“理”上的“真”。結(jié)合“小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家常依經(jīng)立義……采用一批含有陰陽(yáng)同構(gòu)辯證色彩的文法術(shù)語(yǔ)加以概括……如‘袁無(wú)涯本’評(píng)點(diǎn)所用‘正逆’‘緩急’‘賓主’‘欲合故縱法’‘重作輕抹法’等術(shù)語(yǔ)，都是小說(shuō)相反相成的行文之道”可概括出，有一系列的創(chuàng)作手法和相反相成的行文之道。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇先生馬寶山福昌隆商號(hào)老板姓嚴(yán)，叫嚴(yán)奉衍，滿族人。嚴(yán)老板是從沈陽(yáng)故宮請(qǐng)?zhí)K先生來(lái)商號(hào)做賬房先生的。嚴(yán)奉衍在小鎮(zhèn)就有四五家商號(hào)，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、水產(chǎn)，還開(kāi)著一家木材加工廠。他在鄉(xiāng)下還有幾千畝水旱田，又開(kāi)一家燒鍋，專(zhuān)門(mén)釀東北老燒──高粱紅。嚴(yán)老板亦鄉(xiāng)亦城，農(nóng)工商做得真是得心應(yīng)手，這應(yīng)該說(shuō)得益于他的管賬先生蘇雨村。蘇先生經(jīng)營(yíng)有道，一月一結(jié)算，筆筆清楚，年尾準(zhǔn)在臘月的最后那一天，把一年的總賬簿交到老板手里，收支明晰，十年了沒(méi)有半點(diǎn)差錯(cuò)。嚴(yán)老板十分感激蘇先生，常常慨嘆：沒(méi)有蘇先生的幫助，福昌隆不會(huì)有今天?。?yán)老板無(wú)論在鄉(xiāng)里還是在小鎮(zhèn)名聲大噪。滿洲國(guó)成立后，偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉?，在那個(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開(kāi)著。一天，嚴(yán)老板請(qǐng)?zhí)K先生吃茶，嚴(yán)老板問(wèn)：“先生來(lái)我的小號(hào)有十年了吧？”“回東家的話，我來(lái)貴號(hào)已經(jīng)十年零三個(gè)月……”蘇先生掰著指頭說(shuō)，“……零……零七天啦?！眹?yán)老板呷了一口茶說(shuō)：“先生來(lái)小號(hào)的時(shí)候就說(shuō)好月薪二百大洋，這已經(jīng)過(guò)去十年了，我想提先生的月薪，再加二百……”蘇先生微微一笑：“老爺，您不說(shuō)這個(gè)話，在下也要說(shuō)這件事呢。不過(guò)，我與老爺想的不一樣，我想眼下這二百大洋月薪也不要了。嚴(yán)老板一急，手一晃，剛剛到嘴邊的茶水洇了他前襟：“怎么？蘇先生想離開(kāi)敝號(hào)？”蘇先生搖一搖頭：“東家誤會(huì)了，我是說(shuō)這二百大洋的月薪我也不取了。老爺您想啊，我一個(gè)宮里的閹人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢(qián)做什么呢？”嚴(yán)老板臉上燦然：“誰(shuí)說(shuō)錢(qián)沒(méi)有用??？這世上頂有用的就是錢(qián)，你眼下用不著錢(qián)就找一家銀號(hào)存起來(lái)嘛?！碧K先生道一聲“謝了”，再笑一笑，輕輕搖頭嘆息。嚴(yán)奉衍一時(shí)還不解：蘇先生搖頭嘆息是什么意思??？東北光復(fù)了，嚴(yán)奉衍以賣(mài)國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)、千頃良田、幾家店鋪都被政府沒(méi)收，所有的產(chǎn)業(yè)眨眼之間化為烏有。蘇先生哭紅了兩眼，兩袖空空走出嚴(yán)家大院，不知道該去哪里苦度殘年。敗落的嚴(yán)家子弟各奔東西。嚴(yán)奉衍好不容易才從大牢里被保釋出來(lái)，伴著病中的老妻凄凄苦苦過(guò)了幾年。老妻去世后，他實(shí)在孤苦不過(guò)，就背一個(gè)褡褳，拄一根竹杖游走四方。一天，嚴(yán)奉衍來(lái)到遼河岸邊一座小城，只見(jiàn)城中一座高大院落張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)班子吹拉彈唱，大門(mén)內(nèi)外人來(lái)客往，甚是熱鬧。嚴(yán)奉衍近前一看，只見(jiàn)大門(mén)兩側(cè)貼著火紅壽聯(lián)，門(mén)楣上掛著四盞大燈籠，分別寫(xiě)著福、壽、安、康四字。燈籠下面站著容光煥發(fā)的蘇雨村蘇先生。嚴(yán)奉衍禁不住大喊：“蘇先生，蘇先生……”蘇雨村循聲望去，哎呀一聲，急忙跑下臺(tái)階，在人群中抱住嚴(yán)奉衍：“老東家啊，您怎么來(lái)的？想得我好苦哇?！眰z人相擁相抱著邁上臺(tái)階，走進(jìn)高門(mén)大院，蘇先生的大壽宴席就開(kāi)始了。主持壽宴的是一位年輕軍官。只見(jiàn)他跪在蘇先生面前，叩三個(gè)響頭，站起身來(lái)致賀詞。年輕軍官說(shuō)的什么，嚴(yán)奉衍一句也沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。他完全懵懂了，腦子想的全是：這蘇先生哪里來(lái)的這處深宅大院？這個(gè)給蘇先生叩三個(gè)響頭的軍官又是誰(shuí)？在以后安靜下來(lái)的日子里，這個(gè)大院里除了幾個(gè)勤雜人員和大門(mén)口守衛(wèi)的兩個(gè)衛(wèi)兵外，只有蘇先生和嚴(yán)奉衍兩個(gè)人。這兩個(gè)往日的主仆相敬如賓，客客氣氣地吃酒，默默地喝茶，過(guò)去那些事情似乎被歲月的風(fēng)塵深深掩埋起來(lái)了，誰(shuí)都不再提起。忽然有一天，蘇先生說(shuō)：“老東家，您不想知道這處深宅大院是怎么來(lái)的嗎？”嚴(yán)奉衍躺著不動(dòng)，蘇先生就知道他這是要聽(tīng)他說(shuō)呢。蘇先生說(shuō)：“老東家還記得吧，我在您商號(hào)里做到十年的時(shí)候，您說(shuō)一定要給我加薪，被我拒絕了。其實(shí)這十年的薪水，我一分都沒(méi)有花，全存著呢。一天在大街上碰到一位年輕軍官，是我老家一個(gè)村的，不是一個(gè)族姓的侄輩人，那時(shí)他還是偽滿洲國(guó)的一個(gè)小連副。我看著他還算機(jī)靈，就用我的積存幫助他招兵買(mǎi)馬，很快他就升任了連長(zhǎng)。不久，我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人。他很快就與政府軍隊(duì)的人取得聯(lián)系，在日本人投降的前夜，拉起他那一連人馬起義了……”蘇先生看到，嚴(yán)奉衍從躺椅上坐起來(lái)認(rèn)真傾聽(tīng)。蘇先生接著說(shuō)：“有趣的是，光復(fù)后，您一家倒霉了，可是我的這個(gè)村侄卻飛黃騰達(dá)，到政府軍這邊就升任了營(yíng)長(zhǎng)。是他把我接過(guò)來(lái)住到這個(gè)小城里的。前不久這個(gè)侄子升任團(tuán)長(zhǎng)，就買(mǎi)下這座宅院，作為我七十大壽的禮物贈(zèng)送。你我真是有緣分啊，那天我做壽，正好被您趕上，這是我的榮幸??！”嚴(yán)奉衍聽(tīng)得目瞪口呆：這真是浮生若夢(mèng)，人生莫測(cè)啊，在人世間背后竟然隱藏著這么多玄妙與變數(shù)啊?！袄蠔|家，留下來(lái)吧，咱們?cè)谶@里有人護(hù)衛(wèi)，有人打掃庭院，一日三餐有人侍奉，這是神仙過(guò)的日子啊。你我相依相伴，度過(guò)剩下不多的日子吧?！碧K先生真誠(chéng)挽留嚴(yán)老板。嚴(yán)奉衍?chē)@息：“我一個(gè)落魄之人，哪里有這般福氣喲?！边@時(shí)候蘇先生環(huán)視一下眼前這個(gè)偌大院落，似自言自語(yǔ)，又似對(duì)嚴(yán)老板說(shuō)：“您以為這座大院送給我就是我的了嗎？不是的，我不過(guò)是替他人看家護(hù)院罷了。我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”在蘇先生說(shuō)這番話的時(shí)候，嚴(yán)奉衍睡著了。睡著了的嚴(yán)奉衍再也沒(méi)有醒來(lái)。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇先生是嚴(yán)奉衍的管賬先生，嚴(yán)奉衍在蘇先生的幫助下生意做得風(fēng)生水起，在當(dāng)?shù)赜新曂?。B．東北光復(fù)后，嚴(yán)奉衍以賣(mài)國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，他從大富大貴到大災(zāi)大難，命運(yùn)大起大落。C．為蘇先生舉辦壽宴，讓蘇先生安享晚年，村侄的這些行為體現(xiàn)出其具有烏鳥(niǎo)反哺的美德。D．嚴(yán)奉衍與蘇先生命運(yùn)不同，嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)善于通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如蘇先生在回答嚴(yán)奉衍的問(wèn)話時(shí)，能具體說(shuō)出自己在商號(hào)供職的時(shí)間。B．小說(shuō)敘寫(xiě)嚴(yán)奉衍的人生經(jīng)歷，在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判。C．小說(shuō)并未過(guò)多介紹蘇先生過(guò)去在宮中的經(jīng)歷，只是通過(guò)只言片語(yǔ)提及其過(guò)去的身份，增加了人物的神秘感。D．小說(shuō)在行文中設(shè)置懸念，如在與嚴(yán)奉衍再次相遇時(shí)，蘇先生的境況發(fā)生了很大的變化，這引起了讀者的閱讀興趣。8．小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．有人在評(píng)價(jià)這篇文章時(shí)說(shuō)“一個(gè)人有著怎樣的命運(yùn)，從他的性格中，都能找到蛛絲馬跡”。請(qǐng)以蘇先生為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?．D7．B8．第一問(wèn)：明線是嚴(yán)奉衍由盛轉(zhuǎn)衰，最終家破人散落魄而死的過(guò)程。暗線是蘇先生在亂世之中保全自己的過(guò)程。第二問(wèn)：①明暗線索交織，集中展示了嚴(yán)奉衍和蘇先生兩人的一生，使小說(shuō)情節(jié)更為緊湊。②兩條線索形成對(duì)照，突出人物形象，引起讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。（意思答對(duì)即可）9．①蘇先生能夠看淡得失榮辱，不貪圖富貴，在亂世之中保持從容不迫的心態(tài)。如他拒絕嚴(yán)老板的加薪，他把自己十年攢下來(lái)的錢(qián)用來(lái)幫助村侄招兵買(mǎi)馬。②蘇先生明察秋毫，洞若觀火，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，懂得如何保全自己。如他能夠看出偽滿洲國(guó)的敗象，為村侄出謀劃策；對(duì)自己晚年生活有清醒地認(rèn)識(shí)，看問(wèn)題具有超拔之處。③蘇先生深謀遠(yuǎn)慮，做事精明，使自己能夠安度晚年。蘇先生身份低微，他為自己的晚年生活謀劃，步步為營(yíng)，最終安度晚年。（意思答對(duì)即可）【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公”分析錯(cuò)誤。嚴(yán)奉衍并沒(méi)有怨恨命運(yùn)厚此薄彼，他的死亡也并非自殺。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判”分析錯(cuò)誤。從文中“偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉?，在那個(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開(kāi)著”可知，嚴(yán)奉衍是被逼著當(dāng)漢奸的，而且他也沒(méi)有干什么壞事，所以作者并沒(méi)有對(duì)嚴(yán)奉衍的批判。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章線索及其作用的能力。小說(shuō)有兩條線索。小說(shuō)有兩個(gè)主要人物，東家嚴(yán)奉衍和賬房蘇先生，小說(shuō)主要寫(xiě)了嚴(yán)奉衍人生的跌宕起伏，所以明線是嚴(yán)奉衍由盛轉(zhuǎn)衰，最終家破人散落魄而死的過(guò)程。而在小說(shuō)中則是附帶交代了蘇先生的人生歷程，他看似不經(jīng)意的舉動(dòng)，但對(duì)自己人生都作了安排，所以小說(shuō)的暗線是蘇先生在亂世之中保全自己的過(guò)程。小說(shuō)采用明暗兩條線索敘事，讓兩條線索交織在一起，集中展示了嚴(yán)奉衍和蘇先生兩人的一生，通過(guò)兩個(gè)人的互相映襯，讓小說(shuō)的情節(jié)更加充盈也更加緊湊，增加了小說(shuō)表現(xiàn)力，也豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。其次，這兩條線索相互對(duì)照，將東家與賬房?jī)晌蝗宋锏牟煌\(yùn)對(duì)照，突出了賬房蘇先生在亂世中如何保全自己，也寫(xiě)出了他對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和人生態(tài)度，這樣就突出了蘇先生這一人物形象，尤其是在結(jié)尾，嚴(yán)奉衍和蘇先生的對(duì)話和結(jié)局，引起讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！八麕屠习宕蚶碣I(mǎi)賣(mài)十幾年，但卻拒絕了老板的加薪”“我一個(gè)宮里的閹人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢(qián)做什么呢？”從中可以看出蘇先生能夠看淡得失榮辱，不貪圖富貴。而在平時(shí)他就對(duì)自己的命運(yùn)有所安排，想到如何在亂世之中生存的問(wèn)題，所以他把自己十年攢下來(lái)的錢(qián)用來(lái)幫助村侄招兵買(mǎi)馬，為自己將來(lái)的命運(yùn)埋下伏筆。從中可看出他在亂世之中保持從容不迫的心態(tài)。蘇先生無(wú)疑是一個(gè)智者。他身處戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，所以他時(shí)刻思考如何保全自己。如他能夠看出偽滿洲國(guó)的敗象，為村侄出謀劃策，“我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人……”“我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”，從中可看出蘇先生明察秋毫，洞若觀火，對(duì)人生有著透徹的認(rèn)識(shí)。蘇先生是個(gè)太監(jiān)，身份低微，但他深謀遠(yuǎn)慮，做事精明，明白自己身處亂世，如何讓自己在亂世保身是一個(gè)大問(wèn)題。他并沒(méi)有迷戀錢(qián)財(cái)，明白在亂世錢(qián)財(cái)只能保有一時(shí)，所以并沒(méi)有聽(tīng)從東家的建議將錢(qián)存在銀行里而是資助了一位村侄，并積極為他出謀劃策，他讓村侄一步步升遷，而自己的生活也得到了保證，最終安度晚年。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。初上謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰前世史官所記皆不令人主見(jiàn)之何也對(duì)曰史官不虛美不隱惡若人主見(jiàn)之必怒故不敢獻(xiàn)也上曰：“朕之為心，異于前世帝王。欲自觀國(guó)史，知前日之惡，為后來(lái)之戒，公可撰次以聞?！惫锼?，書(shū)成，上之。上見(jiàn)書(shū)六月四日事①，語(yǔ)多微隱，謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡以安周，朕之所為，亦類(lèi)是耳，史官何諱焉！”即命削去浮辭，直書(shū)其事。二十年秋九月，特進(jìn)同中書(shū)門(mén)下三品宋公蕭瑀，性狷介，與同僚多不合。嘗言于上曰：“房玄齡與中書(shū)門(mén)下眾臣，朋黨不忠，執(zhí)權(quán)膠固，陛下不詳知，但未反耳?！鄙显唬骸扒溲缘脽o(wú)太甚。人君選賢才以為股肱心膂，當(dāng)推誠(chéng)任之。人不可以求備，必舍其所短，取其所長(zhǎng)。朕雖不能聰明，何至頓迷臧否乃至于是！”瑀內(nèi)不自得，既數(shù)忤旨，上亦銜之，但未忍廢也。冬十二月，房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“貞觀之初，選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，不可以淺鮮之過(guò)，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋Ｇ锲咴?，司空梁文昭公房玄齡留守京師，疾篤，上征赴玉華宮，肩輿入殿，至御座側(cè)乃下，相對(duì)流涕，因留宮下。聞其小愈則喜形于色，加劇則憂悴。玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，惟東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！蹦松媳碇G。上自臨視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。柳芳曰：太宗定禍亂而房、杜②不言功，王、魏③善諫諍而房、杜讓其賢，英、衛(wèi)④善將兵而房、杜行其道，理致太平，善歸人主，為唐宗臣，宜哉。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）[注]①六月四日事：李世民曾于武德九年六月初四發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變。②杜：杜如晦，唐初名相。③王、魏：王珪、魏徵，唐初名臣。④英、衛(wèi)：英國(guó)公李世勣、衛(wèi)國(guó)公李靖，唐初名稱。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．初/上謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰/前世史官所記/皆不令人主見(jiàn)之/何也/對(duì)曰/史官不虛美/不隱惡/若人主見(jiàn)之/必怒/故不敢獻(xiàn)也B．初/上謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰/前世史官所記皆不令/人主見(jiàn)之何也/對(duì)曰/史官不虛/美不隱惡/若人主見(jiàn)之/必怒/故不敢獻(xiàn)也C．初/上謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰/前世史官所記/皆不令人主見(jiàn)之/何也/對(duì)曰/史官不虛/美不隱惡/若人主見(jiàn)之/必怒/故不敢獻(xiàn)也/D．初/上謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰/前世史官所記皆不令/人主見(jiàn)之何也/對(duì)曰/史官不虛美/不隱惡/若人主見(jiàn)之/必怒/故不敢獻(xiàn)也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．門(mén)下，官署名。隋朝正式確立三省六部制，尚書(shū)省、中書(shū)省和門(mén)下省合稱“三省”。B．搢紳，亦作“縉紳”。搢紳舊時(shí)指官宦的裝束。后用以代稱三品以上的官員。C．文昭，房玄齡的謚號(hào)。謚號(hào)是封建時(shí)代在人死后按其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)。D．癸卯，干支之一。古人將十天干和十二地支組成六十個(gè)基本單位用來(lái)紀(jì)年、月、日。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．房玄齡把撰寫(xiě)好的史書(shū)進(jìn)獻(xiàn)給唐太宗，唐太宗看到書(shū)中關(guān)于玄武門(mén)事變的記載用詞多有隱諱，唐太宗命令史官刪去浮辭，要如實(shí)記載。B．蕭瑀為人心胸狹隘，他曾向唐玄宗進(jìn)讒言誣陷房玄齡，卻遭到唐玄宗的駁斥，后來(lái)又多次冒犯唐太宗的旨意，唐太宗對(duì)他心懷不滿。C．房玄齡曾因輕微過(guò)失被唐太宗遣回家中，褚遂良勸諫唐太宗不要輕易廢棄房玄齡，唐太宗最終聽(tīng)取了褚遂良的建議，立即召回房玄齡。D．房玄齡病情加重，但仍心系國(guó)事。群臣對(duì)唐太宗東征一事不敢進(jìn)言，房玄齡在臨終之際讓他的兒子們上表勸諫唐太宗，以免耽誤國(guó)事。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）房玄齡與中書(shū)門(mén)下眾臣，朋黨不忠，執(zhí)權(quán)膠固，陛下不詳知，但未反耳。（2）陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，不可以淺鮮之過(guò)，棄數(shù)十年之勛舊。14．史臣柳芳為什么認(rèn)為房、杜二人“為唐宗臣，宜哉”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0．A11．B12．D13．（1）房玄齡與中書(shū)省、門(mén)下省的許多官員結(jié)黨營(yíng)私，對(duì)陛下不忠誠(chéng)，牢牢把持朝廷大權(quán)，陛下不知道詳情，只是沒(méi)有造反罷了。（2）陛下如果是因?yàn)樗ダ?，也?yīng)當(dāng)婉言暗示讓他退休回家，不可以因?yàn)槲⑿〉倪^(guò)錯(cuò)，就拋棄幾十年的功勛舊臣。14．①輔佐唐太宗平定禍亂卻不自矜功伐。②為人謙虛，主動(dòng)讓賢。③推行文道，使天下太平，卻把功勞歸于君主。（意思答對(duì)即可）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初，唐太宗對(duì)監(jiān)修國(guó)史的房玄齡說(shuō)：“前代史官所記載的史事，都不讓君主看，為什么呢？”房玄齡回答說(shuō)：“史官不虛飾美化，不隱諱過(guò)錯(cuò)，若君主看了一定會(huì)發(fā)怒，所以不敢進(jìn)獻(xiàn)?！薄敖圆涣钊酥饕?jiàn)之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“皆不”“令人主”是狀語(yǔ)，“見(jiàn)”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“之”后要斷開(kāi)；且“何也”是獨(dú)立的問(wèn)句，前后斷開(kāi)，排除BD；“不虛美”“不隱惡”結(jié)構(gòu)對(duì)仗，各自斷開(kāi)；“虛美”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“后用以代稱三品以上的官員”錯(cuò)誤，后引申為士大夫的代稱。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“房玄齡在臨終之際讓他的兒子們上表勸諫唐太宗”錯(cuò)誤，原文是“玄齡謂諸子曰：‘吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，惟東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！松媳碇G”，應(yīng)該是房玄齡自己上表勸諫唐太宗。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“朋黨”，結(jié)黨營(yíng)私；“膠固”，牢牢地；“但”，只是。（2）“以”，因?yàn)?；“諷”，婉言暗示；“致仕”，退休；“淺鮮”，微小；“勛舊”，功勛舊臣。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合柳芳的話“太宗定禍亂而房、杜不言功”，意思是唐太宗平定禍亂而房玄齡、杜如晦不談自己的功勞，可概括出：輔佐唐太宗平定禍亂卻不自矜功伐。結(jié)合“王、魏善諫諍而房、杜讓其賢”，意思是王珪、魏徵善于諫諍而房玄齡、杜如晦謙遜讓賢，可概括出：為人謙虛，主動(dòng)讓賢。結(jié)合“英、衛(wèi)善將兵而房、任行其道，理致太平。善歸人主”，意思是李世勣、李靖善于領(lǐng)兵打仗而房玄齡、杜如晦推行他們的文道，把國(guó)家治理太平，把功勞歸于君主，可概括出：推行文道，使天下太平，卻把功勞歸于君主。參考譯文：當(dāng)初，唐太宗對(duì)監(jiān)修國(guó)史的房玄齡說(shuō)：“前代史官所記載的史事，都不讓君主看，為什么呢？”房玄齡回答說(shuō)：“史官不虛飾美化，不隱諱過(guò)錯(cuò)，若君主看了一定會(huì)發(fā)怒，所以不敢進(jìn)獻(xiàn)?！碧铺谡f(shuō)：“我的志向和前代帝王不同。我想閱覽國(guó)史，知道以前的過(guò)失，作為以后的警戒，希望您撰寫(xiě)完成后呈給我看?！惫锼龋ㄊ眨?，書(shū)稿整理完成，進(jìn)獻(xiàn)給唐太宗。唐太宗看到書(shū)中所記武德九年六月初四關(guān)于玄武門(mén)事變的事情，用詞多有隱諱，對(duì)房玄齡說(shuō)：“以前周公消滅管叔、蔡叔使西周安定，我的行為也和他類(lèi)似，史官何必隱諱！”隨即命令刪去虛浮的言辭，真實(shí)記載那件事。唐太宗貞觀二十年秋九月，特進(jìn)、同中書(shū)門(mén)下三品宋公蕭瑀，心胸狹窄，與同僚大多不合。他曾對(duì)唐太宗說(shuō)：“房玄齡與中書(shū)省、門(mén)下省的許多官員，（他們）結(jié)黨營(yíng)私，對(duì)陛下不忠誠(chéng)，牢牢把持朝廷大權(quán)，陛下不知道詳情，只是沒(méi)有造反罷了?！碧铺谡f(shuō)：“你說(shuō)得太過(guò)分了。君主選擇賢良有才的人作為股肱心腹，應(yīng)當(dāng)推心置腹，信任他們。對(duì)人不能求全責(zé)備，一定要舍其所短，取其所長(zhǎng)。我雖然不能做到耳聰目明，也不至于愚鈍昏迷到不分好壞的地步！”蕭瑀內(nèi)心很不自在，又多次冒犯唐太宗旨意，唐太宗也心懷不滿，但不忍廢他的官。冬十二月，房玄齡曾因輕微過(guò)失被唐太宗責(zé)備而回家賦閑，褚遂良上書(shū)，認(rèn)為：“貞觀之初，幫助陛下選拔賢能，建立國(guó)政大體，在群臣中，房玄齡是最勤勞的一位。假使沒(méi)有不可赦免的罪行，朝廷大臣共同反對(duì)的話，不可以疏遠(yuǎn)拋棄他。陛下如果是因?yàn)樗ダ?，也?yīng)當(dāng)婉言暗示讓他退休回家，不可以因?yàn)槲⑿〉倪^(guò)錯(cuò)，就拋棄幾十年的功勛舊臣?！碧铺诤芸煜略t使他回朝。秋七月，司空梁文昭公房玄齡留守京師，病情加重，唐太宗召他到玉華宮，準(zhǔn)他坐著轎子進(jìn)入殿中，直到御座旁邊才下來(lái)，君臣相對(duì)流淚，于是留他在宮中住下。太宗聽(tīng)說(shuō)房玄齡病情稍好，就眉開(kāi)眼笑，病情加重就憂愁焦慮。房玄齡對(duì)兒子們說(shuō)：“我蒙受主上的厚恩，現(xiàn)在天下太平無(wú)事，只有東征高麗還沒(méi)有停止，群臣不敢勸諫，我明知這件事不應(yīng)該而不進(jìn)言，就是死了也有責(zé)任?！庇谑巧媳韯裰G。唐太宗親自前往探視，握著手和他訣別，悲傷得止不住。癸卯，房玄齡逝世。史臣柳芳評(píng)論說(shuō)：唐太宗平定禍亂而房玄齡、杜如晦不談自己的功勞，王珪、魏徵善于諫諍而房玄齡、杜如晦謙遜讓賢，李世勣、李靖善于領(lǐng)兵打仗而房玄齡、杜如晦推行他們的文道，把國(guó)家治理太平，把功勞歸于君主，稱他們?yōu)榇筇埔淮Τ?，是完全合適的。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。石樓①文天祥曉色重簾卷，春聲疊鼓催。長(zhǎng)垣連草樹(shù)，遠(yuǎn)水照樓臺(tái)。八境②煙濃淡，六街③人往來(lái)。平安消息好，看到嶺頭梅④?！咀ⅰ竣傧檀臼?，文天祥被委任為贛州（今江西贛州）知州。此詩(shī)寫(xiě)于贛州。②八境：章江與貢江在八境臺(tái)下匯合成贛江，登上此臺(tái)，贛州八景一覽無(wú)余。③六街：泛指京都的大街和鬧市。④出自宋朝晏幾道《生查子》的詞句：“誰(shuí)寄嶺頭梅，來(lái)報(bào)江南信?！?5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫(xiě)卷起窗簾，天邊露出曙光；報(bào)曉鼓聲催來(lái)了春江水聲和鳥(niǎo)聲。蘊(yùn)含詩(shī)人欣喜之情。B．頷聯(lián)中，前一句由遠(yuǎn)及近，寫(xiě)圍墻外的草木綠了；后一句由近到遠(yuǎn)，寫(xiě)樓臺(tái)倒映在江水中。C．尾聯(lián)運(yùn)用了典故，化用晏幾道《生查子》的詞句，兩者都表達(dá)了急切想知道消息的愿望。D．這是一首五言律詩(shī)，詩(shī)歌的前面六句重點(diǎn)在描寫(xiě)景物，后面兩句重點(diǎn)在抒情。16．請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)的頸聯(lián)?！敬鸢浮?5．B16．頸聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，“八境”句寫(xiě)身邊之景，在八境臺(tái)抬頭看去，江上晨霧由濃到淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)散去，江水漸行漸遠(yuǎn)，碧波浩渺；“六街”句寫(xiě)想象之景，此時(shí)京城剛醒，街上人來(lái)人往，一派平和的景象。表現(xiàn)了詩(shī)人身在地方，心懷朝廷安危之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“前一句由遠(yuǎn)及近”“后一句由近到遠(yuǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“長(zhǎng)垣連草樹(shù)”中，“長(zhǎng)垣”是作者登高之后身邊的城墻，“草樹(shù)”應(yīng)該是城墻之外的景色，應(yīng)是由近及遠(yuǎn)的順序?！斑h(yuǎn)水照樓臺(tái)”中，“遠(yuǎn)水”是遠(yuǎn)處之景，“樓臺(tái)”則是作者所登之臺(tái)，是近景，應(yīng)是由遠(yuǎn)到近的順序。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，學(xué)生要熟練掌握寫(xiě)景常用技巧如動(dòng)靜角度、虛實(shí)角度、空間角度、感官色彩角度等手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句判斷并分析。首先應(yīng)準(zhǔn)確理解詩(shī)句意思，“八境煙濃淡”，寫(xiě)出了作者登上八境臺(tái)后遠(yuǎn)望的景色，“煙”是指江面上的霧氣，作者在晨起登上八境臺(tái)，江上晨霧繚繞，隨著天色漸亮?xí)r間推移，江上晨霧由濃到淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)散去，江水漸行漸遠(yuǎn)，一片碧波浩渺。這是作者登臺(tái)所見(jiàn)身邊之景?！傲秩送鶃?lái)”，結(jié)合注釋可知六街泛指京都的大街和鬧市，作者現(xiàn)在身處贛州，此句中街上人來(lái)人往，一派平和的京城晨起畫(huà)面，應(yīng)是作者想象的畫(huà)面，屬于虛寫(xiě)內(nèi)容。由此可判斷頸聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。最后再分析運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法的效果，可以拓展詩(shī)歌意境，更好地表達(dá)詩(shī)人情感。作者身處贛州卻不忘京城，表現(xiàn)了詩(shī)人身在地方，心懷朝廷安危之情。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，指出《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的特點(diǎn)的兩句是“______，______”。（2）清代陳廷焯評(píng)論辛棄疾的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》，說(shuō)：“結(jié)二語(yǔ)號(hào)呼痛哭，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳?！薄敖Y(jié)二語(yǔ)”指的是“______，______”。（3）“大漠”和“落日”是描寫(xiě)邊塞的典型景象，這兩個(gè)意象在古典詩(shī)詞中常見(jiàn)，如“______，______”?！敬鸢浮?/p>

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫

《小雅》怨誹而不亂

江晚正愁余

山深聞鷓鴣

大漠窮秋塞草腓

孤城落日斗兵?。ǜ哌m《燕歌行》）（大漠孤煙直

長(zhǎng)河落日?qǐng)A）（王維《使至塞上》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“淫”“誹”“鷓鴣”“腓”。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。走進(jìn)臘月，每個(gè)人的感受都不盡相同：有人感嘆付出還好有收獲；有人感嘆丟失的東西太多……我們更加明白如何在食物中犒勞自己。（

）?！拔也辉鯓訍?ài)吃臘肉，有一次在長(zhǎng)沙一家飯店吃了一回蒸臘肉，這盤(pán)臘肉真叫好。入口香糯，真是難得?！睆耐粼鞯奈淖种?，我們能讀出一種的贊美，這種純粹而直接的情感，便是遮也遮不住的?？v然肉食香氣撲鼻，但最為人們熟知的祭灶美食，卻是“蜜糖家族”。有的人希望灶王爺在玉帝面前美言幾句，有的人則干脆想用黏性最好的糖讓他開(kāi)不了口，以保來(lái)年諸事順?biāo)?。灶王爺?shù)淖彀陀袥](méi)有被黏住，我們不得而知。透過(guò)中國(guó)人的日常飲食，我們足以見(jiàn)得所持有的生活價(jià)值和人生信仰。臘月就是一曲鄉(xiāng)情與親情濃郁的交響樂(lè)，品不盡感人滋味；臘月亦是一幅幅色彩斑斕的圖畫(huà)，讓人賞心悅目。走進(jìn)臘月天，年在眼前，春天也不遠(yuǎn)了。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．崢嶸歲月

斬釘截鐵

垂涎三尺

蕓蕓眾生B．蹉跎歲月

斬釘截鐵

引人垂涎

凡夫俗子C．崢嶸歲月

直截了當(dāng)

垂涎三尺

凡夫俗子D．蹉跎歲月

直截了當(dāng)

引人垂涎

蕓蕓眾生19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．有“一家煮肉百家香”之說(shuō)，臘月少不了臘肉B．有“一家煮肉百家香”之說(shuō)，人們往往在臘月吃臘肉C．臘月少不了臘肉，更有“一家煮肉百家香”之說(shuō)D．臘月少不了臘肉，更少不了“一家煮肉百家香”之說(shuō)20．文中畫(huà)波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8．D19．C20．將“臘月”比作“一曲交響樂(lè)”，把臘月親朋好友相聚時(shí)帶來(lái)的感動(dòng)及歡樂(lè)氛圍表達(dá)得淋漓盡致；將“臘月”比作“一幅幅圖畫(huà)”，把臘月絢麗多彩的特點(diǎn)描繪出來(lái)；語(yǔ)言活潑自然，溫暖之情溢于言表?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)（熟語(yǔ)）的能力。蹉跎歲月：把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。崢嶸歲月：形容不平凡的年月。第一空表達(dá)的內(nèi)容是丟失的東西太多，所以應(yīng)該用“蹉跎歲月”。直截了當(dāng)：形容說(shuō)話做事爽快、干脆。斬釘截鐵：形容說(shuō)話或行動(dòng)堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。第二空與“這盤(pán)臘肉真叫好”相照應(yīng)，與“純粹而直接的情感”銜接，表示說(shuō)話直接干脆，所以應(yīng)該用“直截了當(dāng)”。引人垂涎：垂涎，因想吃而流下口水，比喻貪婪或十分羨慕。引人垂涎就是讓人很想得到或吃到的意思。垂涎三尺：意思是指嘴邊掛著三尺長(zhǎng)的口水，形容嘴饞到極點(diǎn)，亦形容羨慕到極點(diǎn)，極想據(jù)為己有。第三空主語(yǔ)是“肉食”，所以只能用“引人垂涎”。蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西，也用來(lái)指眾多的平常人。凡夫俗子：無(wú)足輕重的尋常人。從“透過(guò)中國(guó)人的日常飲食”可知此處指的是“平常人”而不是“無(wú)足輕重的尋常人”。所以應(yīng)該用“蕓蕓眾生”。故選D。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之連貫的能力。根據(jù)前文表述，內(nèi)容與臘月有關(guān)，首先確定應(yīng)該先出現(xiàn)臘月與之銜接，從后文汪曾祺的文字中對(duì)臘肉的直接贊美來(lái)看，一定與臘肉相聯(lián)系，根據(jù)文意，文段是想表達(dá)“臘月少不了臘肉”，排除AB；同時(shí)有“一家煮肉百家香”這種客觀的說(shuō)法，而不是強(qiáng)調(diào)不能少了“一家煮肉百家香”這種說(shuō)法，排除D。故選C。20．本題考查學(xué)生分析修辭手法的表達(dá)效果的能力。原句“臘月就是一曲鄉(xiāng)情與親情濃郁的交響樂(lè)，品不盡感人滋味”，將“臘月”比作“一曲交響樂(lè)”，把臘月親朋好友相聚時(shí)帶來(lái)的感動(dòng)及歡樂(lè)氛圍表達(dá)得淋漓盡致；“臘月亦是一幅幅色彩斑斕的圖畫(huà)，讓人賞心悅目”，將“臘月”比作“一幅幅圖畫(huà)”，把臘月絢麗多彩的特點(diǎn)描繪出來(lái)；本句運(yùn)用“親情濃郁、色彩斑斕”等形容“交響樂(lè)和圖畫(huà)”，寫(xiě)出了臘月給人的親切溫暖感覺(jué)；語(yǔ)言用“就是……亦是”的句式，“品不盡”“讓人”的詞語(yǔ)，使語(yǔ)言活潑自然，溫暖之情溢于言表。閱讀下面的文字，完成下面小題?！翱吹靡?jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這是“城里人”和“村里人”共同期盼的生活愿景。①？賀知章感嘆：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！庇喙庵幸鞒骸班l(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！编l(xiāng)愁就是思念家鄉(xiāng)故土的深情，隱藏在游子內(nèi)心深處刻骨銘心的記憶、難以割舍的情愫，也可以說(shuō)是對(duì)大自然、對(duì)原生態(tài)生存和生活的向往與留戀。②，這情緒便會(huì)或早或晚，或深或淺地涌流而出。當(dāng)前，人類(lèi)已步入自由流動(dòng)的地球村時(shí)代，人們?nèi)匀辉诮?jīng)歷離鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)、他鄉(xiāng)成故鄉(xiāng)的心靈軌跡。我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速增進(jìn)，村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈在激烈地依然展開(kāi)。也可以說(shuō)現(xiàn)代化和文明程度越高，③。蘊(yùn)藏鄉(xiāng)愁的思鄉(xiāng)曲不會(huì)隨著城鎮(zhèn)化的前行而消失。城鄉(xiāng)變奏、融合發(fā)展、同生共榮是歷史必然，也是人心所向。21．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈依然在激烈地展開(kāi)。B．隨著我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，使村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈依然在激烈地展開(kāi)。C．隨著我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈依然在激烈地展開(kāi)。D．我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈在激烈地依然展開(kāi)。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1．C22．①鄉(xiāng)愁到底是什么②一旦人遠(yuǎn)離故土③人們思念家鄉(xiāng)的情感會(huì)越濃【解析】21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句語(yǔ)病有三處：一是結(jié)構(gòu)混亂，“我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速增進(jìn)，村莊……”中途易轍，句首加介詞“隨著”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“依然”作狀語(yǔ)，應(yīng)放在“在激烈地”前。三是搭配不當(dāng)，“快速增進(jìn)”搭配不當(dāng)，改為“快速推進(jìn)”。故選C。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，這是一個(gè)問(wèn)句，前文有“記得住鄉(xiāng)愁”，后文詩(shī)人的吟詠對(duì)象是“鄉(xiāng)愁”，據(jù)此，此處應(yīng)填：鄉(xiāng)愁到底是什么。第二空，前文有“鄉(xiāng)愁就是思念家鄉(xiāng)故土的深情”，后句是假設(shè)離開(kāi)故土的結(jié)果，此處是假設(shè)的前句，應(yīng)填：一旦人遠(yuǎn)離故土。第三空，前后句之間形成“越……越……”的句式，后句又強(qiáng)調(diào)“藏鄉(xiāng)愁的思鄉(xiāng)曲不會(huì)隨著城鎮(zhèn)化的前行而消失”，此處是說(shuō)鄉(xiāng)愁會(huì)變得濃烈，據(jù)此應(yīng)填：人們思念家鄉(xiāng)的情感會(huì)越濃。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：一名女子帶著七八歲的孩子登上地鐵7號(hào)線，她先是狠狠地捏孩子的臉，后又打掉孩子的帽子，奪去孩子的手機(jī)。換一節(jié)車(chē)廂后，她把孩子的書(shū)包往地上一扔，讓孩子當(dāng)眾跪下……孩子不敢反抗，只是下意識(shí)伸手去擋。女子的一連串舉動(dòng)，震驚了身邊乘客，車(chē)廂里有人勸這位女子，她卻霸氣回懟：“我說(shuō)我的孩子，我想讓他干嘛就得干嘛?！辈牧隙菏龑萌珖?guó)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議表決通過(guò)了《家庭教育促進(jìn)法》。該法明確監(jiān)護(hù)人在家庭教育中的職責(zé)，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)實(shí)施家庭教育，同時(shí)國(guó)家和社會(huì)為家庭教育提供指導(dǎo)、支持和服務(wù)。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)從下列兩個(gè)任務(wù)中任選其一完成寫(xiě)作：（1）給材料一中的這名女子寫(xiě)一封信；（2）寫(xiě)一篇短評(píng)，向某晚報(bào)《家教縱橫談》欄目投稿。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角