專題18《論語》十二章同步教學講義

1、了解孔子與《論語》的相關(guān)知識，體會其中倡導的修身和為學之道。

2、掌握重點文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

3、感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實際，端正學習態(tài)度，改進學習方法，學習為人

處世之道。

一、助讀資料

1.文題解讀：

《〈論語》十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學習態(tài)度、學習方法、修身做人的十二條語錄，是孔子及其

弟子的言論。

2.人物介紹：

孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國頤邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、

教育家、儒家學派創(chuàng)始人,被尊稱為“圣人”，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”。相傳有弟子三

千，賢弟子七十二人，孔子知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者,為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被

譽為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國14

年。晚年致力于，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（我國第一部編年體歷史著

作。）

孔子的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名

人之一。

3.《論語》簡介：

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，它以語錄體為主,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。由孔子的弟子及

再傳弟子編撰而成。全書共20篇，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》

與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

北宋宰相趙普贊目：“半部論語治天下”。

二、文本解讀

1.讀準節(jié)奏

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學

而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”（《學而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所

欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“溫故/而知新，可以/為師矣。"（《為政》）

子曰：“/則罔，思而不學/則殆。”（《為政》）

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍

也》）

子日：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子日：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子/在川上日：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子日：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日：”博學/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。"（《子張》）

2.文本解讀

原文解讀

子耳：“學/而時習之，不亦/切（yue）乎？【11［1］這句話講的是學習方法。

有朋/目匹方來，丕亦/醫(yī)乎?△丕史/而丕慢（yCin）,對于知識，“學”是一個認識的過程，“習”是一

不亦/君子乎?”【2】個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須將“學”與

“習”結(jié)合起來。

【注釋】

1.［子］古代對男子的尊稱，這里指孔子。

2.［時習］按時溫習。時，按時。

3.［不亦說乎］不是很愉快嗎?不亦…乎，常用于表示委［2］本章運用了什么修辭手法?有什么作用？

婉的反問。說，同“悅”，愉快。運用了排比和反問的修辭手法。加強了語氣，表明

4.［慍］生氣，惱怒?？鬃颖M情享受溫習知識的樂趣，視與志同道合者交流為

5.［君子］指有才德的人。樂，不被人了解也不生氣，有君子之風。

【譯文】孔子說：“學了（知識）又按時復習它，不也

是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂

嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”第一章：主要講學習方法、交友樂趣和為人態(tài)度。

曾子曰：''吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？【3】［3］從此句可以看出在修養(yǎng)方面曾子對自己的要求非

與朋友交/而不停乎？【4】俘/不習乎？"常嚴格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力。

【注釋】【4】朋友相處應(yīng)講究誠信，古已有之，今人更應(yīng)如此。

1.［曾子（前505—前436）］姓曾,名參（sh@n）,

字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

2.［吾］人稱代詞，我。

3.［日］每天。

4.［三省］多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，

實指，即三個方面。省，自我檢查、反省。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。

5.［為人謀］替人謀劃事情。

6.［忠］竭盡自己的心力。

7.［信］誠信。

8.［傳］傳授，指老師傳授的知識。

【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦

事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老

師）傳授的知識是否復習過了呢？”

于旦:“吾土有互/而忠于學,W土/面土，用十/【5】這是孔子自述其一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。

而不惑，五十/而知天鍬，—方士/面耳順,七士/而2十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段；五十歲、六十

近欲，丕逾您之”歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七

十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。隨著年

【注釋】齡的增長，思想境界也逐步提高。而這個過程也是循序

1.［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)漸進的一個過程。

之間。

2.［立］立身，指能有所成就。

3.［惑］迷惑，疑惑。

4.［天命］上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。

命，命令。

5.［耳順］對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同

的意見。

6.［從心所欲］順從意愿。

7.［逾矩］越過法度。逾，越過。矩，法度。

【譯文】我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立于世，

四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為

人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十第三章：孔子自述其學習、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的

歲能隨心所欲，又不會逾越規(guī)矩。過程。

子曰:“渥”而知新，覆必為理矣?！薄?】【6】“溫故”和“知新”有怎樣的關(guān)系？

學習知識是一個由淺入深、循序漸進的過程。只“溫故”

【注釋】而不獨立思考，就達不到“知新”的目的?？梢姟皽毓省?/p>

［溫故而知新］溫習學過的知識，可以得到新的理解和體是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸與升華。

會。

【譯文】孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與第四章：講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性。

體會，就可以當老師了。

子旦:"則照，是面丕學/則饗?！薄?】［7］“學”與“思”缺一不可。

“學”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學”中進行，二

【注釋】者相輔相成，不可偏廢。

1.［罔］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

2.［殆］疑惑。

【譯文】孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想第五章：講學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，強

而不學習，就會有害?！闭{(diào)要把“學”與“思”結(jié)合起來。

子曰：“賢哉,回也！一簞食，一瓢飲,在陋巷,［8］顏回"不改其樂”，包含了一個具有普遍意義的

人/丕舉其憂，且旦/丕改其樂?！?L賢哉，且也!”道理，即人總是要有一點精神追求的，為了自己的理想

就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。

【注釋】

1.［回］即顏回（前521—前490）,字子淵，春秋末

期魯國人，孔子的弟子。

2.［簞］古代盛飯用的圓形竹器。

3.［堪］能忍受。

【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯,

一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困第六章：贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。

的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚

?。　?/p>

子旦e包之全坯妲及之煮，好之者/丕上樂之置j［9］這一章指出了學習的三種境界一一知之、好之、

［9］樂之，強調(diào)了興趣對于學習的重要性。

【注釋】

1.［好］喜歡，愛好。

2.［樂］以……為樂趣。

第七章：講興趣對于學問和事業(yè)的重要性。

【譯文】

孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學

習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

子日：“飯琉食，飲水，速肱/而枕之，樂/亦在/［10］孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有道

其中矣。不義/而/富且貴，乎我/如浮云?！薄?0】德的人，不會只為自己的吃穿住行而奔波，“飯疏食，

飲水，曲肱而枕之”亦足以讓他們樂在其中了。孔子這

【注釋】是在告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時也含有自

1.［飯疏食，飲水］吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，警的意味。

粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

2.［肱］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

3.［于］介詞，對，對于。

4.［如浮云］像浮云一樣。

【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，

樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對

于我來講就像是天上的浮云一樣。”第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”。

子旦:“三人任，必有/我?guī)熀！＃?11擇【121【11］這句話表現(xiàn)了孔子謙虛、好學的品質(zhì)。后人常以

其普考/而從之，其不善者/而改之?！贝司渥允』蚪逃齽e人。

【注釋】【12］一個“擇”字，說明學習的關(guān)鍵在于自己要有主

1.［焉］于此，意思是在其中。見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從

2.［善者］好的方面，優(yōu)點。他人身上學到自己需要的東西。

【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以第九章：談學習態(tài)度，即無論何時何地都要虛心向別人

作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點來學習，（看到自己學習，不但要學習別人的長處，還要以別人的短處來反

也有）他們的缺點就要改正。”省自己。

壬在21艮旦:「跡意如期拈丕全堡更。二J13】［13］自然界、人世間的萬事萬物，無一不是逝者，無

一不像河里的流水一樣晝夜不停地流，一旦逝去，便不

【注釋】會回來。所以，我們要珍惜現(xiàn)有的一切。

1.［川上］河邊。川，河流。

2.［逝者如斯夫（fu）,不舍晝夜］時光像河水一樣流

去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。

夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

第十章：孔子感嘆時光的流逝，勸人要珍惜時間。

【譯文】孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消

逝，日夜不停！”

子旦:“三軍/可奎燭也，理夫/丕可奎志也?！保?4］［14］“志”，就是志向、志氣。“匹夫不可奪志”，

反映出孔子對于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍

【注釋】之帥相比。我們應(yīng)該維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，

1.［三軍］指軍隊。始終保持自己的“志”。

2.［奪］改變。

3.［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

【譯文】孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個

普通人，也不可以改變志氣?！钡谑徽拢赫f明志向的確立和堅守是非常重要的。

子夏旦：“博學/而寫志，切問/而近思，上在其中【15】闡明“仁”與“博學”“篤志"''切問”“近思”

矣”【15】的關(guān)系，“仁”可以在“博學”“篤志”“切問”“近

思”中產(chǎn)生。

【注釋】

1.［子夏（前507?）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國

人，孔子的弟子。

2.［篤志］堅定志向。篤，堅定。

3.［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。

切，懇切。

4.［仁］仁德。

【譯文】子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇第十二章：又提到學習方法一一“博學而篤志，切問而

切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！敖肌薄?/p>

合作探究

1.再讀課文，思考文章講了哪幾個方面的內(nèi)容？

講了“治學”“修身"兩大類，治學又分為學習態(tài)度、學習方法。

2.梳理歸類：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學的，我們把它理一理，將文

中的哲理句子分類歸納到“治學”“修身”兩類里。

治學篇

學而時習之，不亦說乎？（學習方法）

溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）

則罔，思而不學則殆。（學習方法）

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態(tài)度）

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（學習態(tài)度）

問題引導：結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學習之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習的時候有所思考，有所領(lǐng)

悟。所以，我們在復習的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會。

示例二：我最欣賞“則罔，思而不學則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學

習就會疑惑不解。所以，學習和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。

示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心

地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學習興趣，全神貫注投入學習。

示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點，我們要虛心向他人學

習，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。

修身篇

有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）

人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（自我修養(yǎng)）

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個

人修養(yǎng)）

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ǖ赖滦摒B(yǎng)）

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）

問題引導：從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你準備怎樣開啟自己的修身之路呢？

道理：進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學習，自我反省。自我反省能把外在的道德

約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。

途徑：堅定志向、加強學習、加強自我反省……

四、基礎(chǔ)知識

（-）通假字

1.不亦說乎說通悅，意思是愉快。

2.吾十有五而志于學有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”。

（-）古今異義

1.學而町習之時：古義：按一定時間；今義：時間

習：古義：復習今義：學習

2.不亦苕于乎古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人

3.吾目三省吾身日：古義：每天今義：一日

三：古義：泛指多數(shù)今義：數(shù)詞，二

4.溫故而知新古義：舊的知識今義：過去的，老的

5.擇其爭春而從之善者：古義：優(yōu)點今義：善良的人

5.可以為師矣古義：可以憑借今義：可能，許可

6.匹夫不可奪志也古義:泛指平民百姓今義:無學識、無智謀的人

（三）詞類活用

1.學而町習之（名詞作狀語，按時）

2.吾月三省吾身（名詞作狀語，每日）

3.溫故而知新（形容詞作名詞,學過的知識、新的體會）

4.傳不習乎（動詞作名詞,老師傳授的知識）

5.飯疏食,飲水（名詞作動詞,吃飯）

6.好之者不如,之者（名詞的意動用法，以……為樂）

（四）一詞多義

為人謀而不忠乎替

L為

可以為師矣成為，做）

人不知而不慍了解

2.知

知之者不如好之者懂得

溫故而知新得到

不亦樂乎愉快，快樂

3.樂

好知者不如樂知者以……為樂

(五)特殊句式

1.省略句

(1)可以為師矣?！耙?后面省略代詞“之”

(2)其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

2.判斷句

(1)賢哉，回也

(2)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

(六)成語梳理

(1)不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達到了很厲害的程度。

(2)溫故知新：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。也指重溫歷史經(jīng)驗，更好地認識現(xiàn)在。

(3)簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。

(4)三人行，必有我?guī)煟簬讉€人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學習。

(5)擇善而從：選擇好的向他學習，也指采納并實行正確意見。

五、總結(jié)歸納

1.內(nèi)容主旨

這十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學習的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態(tài)

度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅定、理想遠大。

2.寫作特色

?思想深刻，富含哲理。

課文所選的十二章語錄，包括學習方法、學習態(tài)度、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意

深遠，不少成了格言警句，閃耀著思想的光輝，有很強的教育意義，在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。如“有朋自

遠方來，不亦樂乎”“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)煛钡取?/p>

?語言簡潔，生動傳神。

雖然每一章語錄都是寥寥數(shù)語，但其中運用了反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”

等語氣詞，使表情達意有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。句式多變，如以

排比句、反問句對弟子進行耐心的啟發(fā)，以對偶句從正反兩方面道出“學”和“思”的辯證關(guān)系，以感嘆句來

表明自己的志向和追求。

一、積累運用

1.下列加點字詞注音完全正確的一項是（）

A.不亦說乎（shu。）不慍(yun)三省吾身（xing）

B.傳不習乎（chuan）逾隼（ju）則罔(mang)

C.好之者（hdo）論語(lun)思而不學則步（dai）

D.為人謀（w6i）曾子(zeng)樂之者（le）

2.下面句子中不是關(guān)于修身的一項是（）

A.人不知而不慍，不亦君子乎？

B.不義而富且貴，于我如浮云。

C.擇其善者而從之，其不善者而改之。

D.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

3.下面語句朗讀節(jié)奏劃分不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.學/而時習之，不亦/說乎？

B.與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？

C.人不堪/其憂，回也/不改其樂。

D.三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。

4.下面各項中加點詞語用法相同的一項是（）

A.人不期而不慍；溫故而期新

B.學而時習之；知之者不如好書者

C.溫故畫知新；博學加篤志

D.學而時習之；傳不習乎

5.下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項是（）

A.有客人遠道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠方來，不亦樂乎”來表達對客人的歡迎。

B.人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因為孔子都說“七十而從心所欲”。

C.《論語》強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學習。那么，怎樣學習呢？應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而

改之”。

D.孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。

6.下列句子按內(nèi)容分類正確的一項是（）

①人不知而不慍②溫故而知新，可以為師矣③則罔，思而不學則殆

④三人行，必有我?guī)熝散萑?，四十而不惑⑥學而時習之

⑦逝者如斯夫，不舍晝夜⑧吾日三省吾身⑨不義而富且貴，于我如浮云

A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧

B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨

D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

7.下列對《論語》十二章的理解和分析不正確的一項是（）

A.“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。

B.“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對，指有才德的人。

C.“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導的為人之道。

D.“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。

8.下列關(guān)于《論語》的說法，正確的一項是（）

A.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，只記錄了孔子本人

言行。

B.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂懥藢W習的三種境界：知之、好之、樂之。其中，以學習為樂

趣的人境界最高。

C.“匹夫不可奪志也”中匹夫是指普通的人、男子漢。

D.”溫故而知新，可以為師矣。”譯文為：在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！岸?/p>

有轉(zhuǎn)折的味道，可見，知新比溫故是更重要的學習方法。

二、情景默寫

9.根據(jù)提示填空。

（1）論述學習與思考的辯證關(guān)系的句子是，o

（2）世博會期間，喜迎各國賓朋，這種喜悅之情可以用《論語》中的“,”來表達。

（3）文中表達要善于向周圍有長處的人學習的名言是,=

（4）本文中表達興趣對于學習的重要性的一句話是,。

（5）《論語》中認為能保持君子風格的是：“,?”

（6）子夏日：”仁在其中矣?！?/p>

三、課內(nèi)閱讀

（-）閱讀下面的文字，完成下面小題。

《論語》十二章

子日：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子日：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。”（《為政》）

子日：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子日：“則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

子夏日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

10.解釋下列加點詞語。

（1）飯疏食，飲水水：（2）傳不習乎傳:

（3）不亦說乎說：（4）人不攀其憂堪：

11.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人不知而不慍。

（2）吾日三省吾身。

12.《論語》中有不少詞語逐漸演化并固定為成語，從本文舉出三個成語。

13.請從“學習”和“修養(yǎng)”兩方面，在文中任選一句，寫出對你的啟示。

（二）閱讀《〈論語》十二章》選章，回答問題

①子日：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學

而》

②子日：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

③子日：”則罔，思而不學則殆。”——《為政》

④子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>

⑤子日：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

14.解釋下列加點詞的意思。

(1)人不知而不慍慍

(2)溫故而知新故

(3)思而不學則早殆.

(4)好之者不如樂之者樂

15.用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。(限劃兩處)

學而時習之，不亦說乎？

16.用現(xiàn)代漢語譯下面的句子。

(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？

(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

17.讀選文第③章，談?wù)勀銓Α皩W”與“思”關(guān)系的理解。

18.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中。請從選文第②⑤章中各舉一個

四字成語分享給大家。

一、閱讀下文，完成練習。

【甲】

子日：“學而時習之，不亦說乎？”

子日：“溫故而知新，可以為師矣。”

子日：“敏而好學，不恥下問。是以謂之'文'也?！?/p>

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

子日“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

子夏日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

(《論語》節(jié)選)

【乙】

王生好學而不得法。其友李生問之日：”或謂君不善學，信乎？”王生不說，日：“凡師之所言吾悉能志

之是不亦善學乎？”李生說之日：“蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？“王生

益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之日：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞③道也。……學

者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉鴕④，雖欲改勵，恐不及矣！”……

(《李生論善學》)

19.解釋下列句中加點詞的含義。

(1)不亦遞乎()(2)溫故而知新()

(3)王生益限()(4)超人不倦()

20.根據(jù)文意斷句，限斷兩處。

凡師之所言吾悉能志之是不亦善學乎

21.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)與朋友交而不信乎？傳不習乎？

(2)夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。

22.這兩篇文章都講到的一個共同話題是什么，孔子和李生