2025年高考語文真題匯編教師版—專題03文學(xué)類文本閱

讀

0EI

2025高考真題

一、（2025高三?全國?全國一卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

鼓書藝人（節(jié)選）

老舍

一九三八年夏，漢口戰(zhàn)局吃緊。

渾濁的長江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒命地朝著相反的方向奔

逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī)，一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的噬噪聲往下落，一掉進(jìn)水里，就濺起

混著血的沖大水柱。

一只叫作“民生”的白色小江輪，滿載著難民，正沿江而上，開往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，

慢慢開進(jìn)了“七十二灘”的第一凝，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。

房艙和統(tǒng)艙里都擠滿了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個(gè)小孩子，手足

無措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣。

湍急的長江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來扭去。過了一道險(xiǎn)灘，緊接著又

是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來簸去，像一條毛毛蟲在掙命。汽笛一響，船上每個(gè)人都嚇得大氣

也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時(shí)候，迎著激流而上的滿載的船，猛地?fù)u晃起來，江水從船幫一涌而入，

把甲板上的每個(gè)人都澆個(gè)透濕。

太陽一落到峭崖的背后，寒風(fēng)就吹得乘客們直打戰(zhàn)。偶爾一線陽光從巖石縫里漏過來，在洶涌的江面

上投下一道彩虹，美得出奇。

大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬態(tài)，構(gòu)成一幅無窮無盡的畫卷。古往

今來，多少人謳歌過江上變幻莫洌的美景，多少人吟詠過有關(guān)它的神奇?zhèn)髡f。楚懷王和巫山神女幽會(huì)的古

跡猶存?？墒沁@些逃難的旅客已顧不得這些，當(dāng)江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰而前駛過時(shí)，他們

都毫不動(dòng)心。

難民們沒閑心，也沒立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險(xiǎn)和

茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來，因?yàn)榧装迳蠞M是人，行李堆成

了山c甲板上的人也活動(dòng)不了，因?yàn)闆]空當(dāng)兒c所有的人都緊緊地?cái)D在一塊兒c可是，疲勞不堪的茶房還

是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過的所有東西都蹭臟

了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的

臉上或身上呢。被踩的人又叫義罵，結(jié)果是更亂，更慘。

在“民生”輪上，誰心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振

奮不了他們。生活太無情，其是遭不完的罪孽，說不盡的傷心。

乘客中看來只有一個(gè)人是既不悲傷，也不發(fā)愁。這人就是方寶慶，四十開外，他靠一面大鼓、一副鼓

板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說評(píng)書吃飯。他是個(gè)走江湖賣藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人

進(jìn)了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了，他和全家又

跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭

這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛國，可是他寧庭丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在

飄著日本旗的城里掙錢吃飯。

上了“民生”不到幾個(gè)鐘頭，他就認(rèn)得了幾乎所有同船的人。沒過多久，船的每個(gè)角落他都熟悉，什

么東西在哪里，他都知道。要是他實(shí)在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下

而那些沒人管的，滿身是煤陽的小孩兒。

寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼。看著他們，想起他說過的那些動(dòng)人心弦的故事，他體

會(huì)得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時(shí)的那份傷心勁兒。他也想象得出他們?cè)鯓記]衣沒食，挨餓受

凍，從上海、南京一路捱過來，現(xiàn)在又往四川奔。

他希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病客的黑乎乎的小寶貝兒吃?？墒怯惺裁捶ㄗ?/p>

呢，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。他跑江湖賣唱，多年學(xué)來

的要來就來的笑容和容易交朋友的習(xí)慣，在這些遭難的孩子面前，一點(diǎn)兒也使不上。他一言不發(fā)，傻里傻

氣地站著發(fā)愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒就帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。

聽見下面甲板上傳來歡呼聲，他像從夢(mèng)中醒來，往下看，乘客們都在高興，因?yàn)榇呀?jīng)駛過了最后一

道險(xiǎn)灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開闊，又平靜。

船攏岸時(shí)，西邊天上的太陽已經(jīng)現(xiàn)出金紅色。一時(shí)間誰也沒動(dòng)。那些駕著船安然穿過險(xiǎn)灘的船長和領(lǐng)

港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個(gè)個(gè)都累得不想動(dòng)了。

寶慶嬋了嬋光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對(duì)孩子們叫道：“來，快來，都來，洗個(gè)澡。”他推開人

群，領(lǐng)著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進(jìn)水里。

（馬小彌譯，有刪改）

文本二：

我為什么離開武漢（節(jié)選）

老舍

在大時(shí)代中，專憑著看與聽，是不能夠了解它的，旁觀者清，只是看清了事實(shí)的動(dòng)態(tài)，而不能明白事

態(tài)中人物的情感?？磩e人荷槍赴前線，并不能體念到戰(zhàn)士的心情。要明白大時(shí)代，必須在大時(shí)代中分擔(dān)一

部分工作。有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情，而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的其情真意。一部分自然與全面有異，可是

認(rèn)識(shí)了一個(gè)山峰，到底比喳著眼看著千重霧嶺強(qiáng)。因此，我既然由亡城逃出來，到了武漢，我就想作一點(diǎn)

我所能作的，而且是有益于抗戰(zhàn)的事。干什么去呢？最理想的當(dāng)然是到軍隊(duì)里服務(wù)。但是，我去不了。我

的身體弱。

傷心與自怨是沒用的。我決定停在武漢，寫稿子，不再作赴前方的夢(mèng)。一邊寫文章，一邊辦理中華全

國文藝界抗敵協(xié)會(huì)的事務(wù)，一直到了今年七月月尾。這時(shí)候，武漢已遭過兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸

不死就寫稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方。有些人已向我討論遷移的問題了，我不大起勁，我

以離開武漢為恥。多住一天，仿佛就多一份勇氣與力量。

我真不愿走！遷移之議既成，武漢不允許我住下去了。船票不易得，抓到一張，便須起身。流亡者的

生活一半是在舟車之上。

（發(fā)表于1938年10月，有刪改）

【注】老舍于1948年至1949年創(chuàng)作了長篇小說《鼓書藝人》，被譯為英文，1952年出版。中文原稿

遺失，后根據(jù)英譯本回譯為中文。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒覺，正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一開頭寫長江向東奔流與難民向西奔逃，炸彈下落與水柱濺起，富有鏡頭感，將"戰(zhàn)局吃緊”真切

地呈現(xiàn)出來。

B.文本一寫“江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來扭去"，這里的江水象征抗戰(zhàn)的艱辛曲折以及人們不

屈不撓的意志。

C.文本一寫乘客們?cè)诤L(fēng)中打戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而又寫陽光在江面上投下彩虹,這里的陽光和彩虹都象征著難民

們的希望。

D.文本二是老舍在抗戰(zhàn)中的自述，從不愿離開武漢到最終離開武漢，他在思想和認(rèn)識(shí)上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)

變。

7.關(guān)于文本一中方寶慶這個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.方寶慶不到幾個(gè)鐘頭”就認(rèn)得了幾乎所有同船的人〃，這與他“在茶館里唱大鼓、說評(píng)書"的身份是相符

的。

B.方寶慶使不上“多年學(xué)來的要來就來的笑容”，表明他雖有半生闖蕩江湖的經(jīng)驗(yàn)，卻也無力應(yīng)對(duì)眼前的

局面。

C.方寶慶看著小孩發(fā)愣，頭上“慢慢地積了厚厚的一層“黑煤灰，側(cè)面表現(xiàn)出他的心靈因殘酷的現(xiàn)實(shí)已趨

于麻木。

D.寫船攏岸時(shí)，方寶慶趕著孩子們“撲通撲通地跳進(jìn)水里〃洗噪，一定程度上舒緩了前文營造的沉重壓抑

的氛圍。

8.文本一畫線段落寫江輪穿過巫峽，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡要分析。

他為抗戰(zhàn)工作的意愿并未發(fā)生變化。所以，他在思想和認(rèn)識(shí)上并沒有發(fā)生“重大轉(zhuǎn)變”，他的“勇氣和力量〃

是貫穿抗戰(zhàn)始終的。

故選A。

7.本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。

C.”他的心靈因殘酷的現(xiàn)實(shí)已趨于麻木〃錯(cuò)誤，結(jié)合前面"寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼”“他

希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃。可是有什么法子呢，他

什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口〃“在這些遭難的孩子面前，一點(diǎn)兒也

使不上〃可知，方寶慶同情這些“一身煤煙”“沒了家，沒了父母〃的孩子，但在現(xiàn)實(shí)的重壓下，方寶慶對(duì)命運(yùn)

無何奈何，想幫助弱小者卻愛莫能助，內(nèi)心是痛苦而無奈的，并非趨于麻木。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解句子豐富意蘊(yùn)，分析段落作用的能力。

首先分析畫線段落寫了什么。語段以“可是”一詞為分界，"可是''之前是寫大江兩岸的美景、神奇?zhèn)髡f以及楚

懷王與巫山神女幽會(huì)的古跡；"可是"之后是逃難旅客面對(duì)這些的表現(xiàn)"亳不動(dòng)心"。然后分析所寫內(nèi)容的作用

和意蘊(yùn)。

①結(jié)合上文“翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī)，一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的噬噬聲往下落，一掉進(jìn)水里,

就濺起混著血的沖天水柱〃"船上每個(gè)人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭"以及卜文“難民們沒閑心，也沒

立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險(xiǎn)和茫茫前途嚇住了〃可知，這

些逃難的旅客面對(duì)死亡的威脅以及未知的前途，已經(jīng)無心顧及眼前的美景，這體現(xiàn)出難民們逃亡之時(shí)的心

力交瘁。

②結(jié)合“一九三八年夏，漢口戰(zhàn)局吃緊”“日本人進(jìn)了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢

口。如今故人進(jìn)逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃”可知，當(dāng)時(shí)日本入侵，山河破碎，國

土淪陷，人民流離失所，這與眼前江上的“畫卷美景”"神奇?zhèn)髡f”構(gòu)成鮮明對(duì)比，令人更加憂憤于國家、人

民以及中華古老文明所蒙受的災(zāi)難屈辱，怎能有閑情逸致來憑欄觀賞景致！

9.木題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景以及個(gè)性化閱讀的能力。

首先要理解題干中“有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情，而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意”這句話的意思。結(jié)合文本

二可知，這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和情感投入在理解時(shí)代和歷史中的重要性。老舍在文本二中提到，僅僅通過觀

察和聽聞是無法完全理解時(shí)代的，必須親自參與其中，分擔(dān)工作，才能體會(huì)到時(shí)代的真實(shí)情感和動(dòng)態(tài)。這

種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和情感投入使得作者能夠更深刻地理解時(shí)代的變遷和人物的內(nèi)心世界。

然后結(jié)合文本一的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。

①如文本一中寫方寶慶等難民的逃難歷程，結(jié)合文本二“遷移之議既成，武漢不允許我住下去了。船票不易

得，抓到一張，便須起身。流亡者的生活一半是在舟車之上”可知，作者在抗戰(zhàn)時(shí)期也有流亡的經(jīng)歷，所以

《鼓書藝人》的創(chuàng)作應(yīng)是源自作者抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷。

②如文本一中描寫了日軍轟炸之下"民生"江輪上難民的場景，如擠滿人的船艙、水泄不通的甲班、擠在煙

囪底下的孩子，結(jié)合文本二”這時(shí)候，武漢已遭過兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸不死就寫稿子。炸彈有兩

次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方〃可知，作者目睹了日軍的轟炸，所以文本一中難民們的流離失所是作者現(xiàn)實(shí)親

歷的再現(xiàn)。

③如文本一中，作者用細(xì)致的筆墨描寫無家的孩子“在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個(gè)小孩子，手足無措

地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣〃，寫甲

板上逃難的人民“生活太無情，真是遭不完的罪孽，說不盡的傷心〃，寫方寶慶”看到這些一身煤煙的可憐孩

子，覺著心疼''"希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃〃，在這些

人物刻畫中，傾注了作者的熱情，此時(shí)此刻，他已經(jīng)融入了這個(gè)逃難的群體之中，與他們共同承受著災(zāi)難。

④如文本一寫“日本人進(jìn)了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口

市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃〃，國家遭遇日本入侵，國土淪陷，而方寶慶也失去了家園，四

處奔逃，個(gè)人遭際和民族的命運(yùn)交織在一起，體現(xiàn)了作者對(duì)民族前途的思考。

二、（2。25高三?全國?全國二卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

添四客述往思來彈一曲高山流水（節(jié)選）畫

吳敬梓

話說萬歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了?；▔粕?，都沒有那些才俊之人；禮樂文章，

也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙：論豪俠，不過有余的就會(huì)奢華，

不足的就見蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒有一個(gè)人來問你。所以那些大戶人家，冠昏

喪祭，鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個(gè)席頭，無非講的是些升遷調(diào)降的官場：就是那貧賤儒生，又不過做的是些描合

逢迎的考校。那知市井中間，又出了幾個(gè)奇人。

一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉

了。他自小兒最喜下圍棋，后來父親死了，他無以為生，每日到虎踞關(guān)一帶賣火紙筒過活。

那一日，妙意庵做會(huì)。那庵臨著烏龍?zhí)?，正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上。這庵里

曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進(jìn)來頑耍。王太走將進(jìn)來，各處轉(zhuǎn)了一會(huì)，走到柳陰樹下，一個(gè)石

臺(tái)，兩邊四條石凳，三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。一個(gè)穿寶籃的道：“我們這位馬先生前日在揚(yáng)

州船臺(tái)那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共充了二千多銀子?！ā緦懨钜忖种逍戮吧秊楹嫱写罄?/p>

官之庸俗談吐?！恳粋€(gè)穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國手，只有這卞先生受兩子還可以敵得

來。只是我們要學(xué)到卞先生的地步，也就著實(shí)費(fèi)力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼础ＰP們看見他穿的襤

褸，推推操操，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋？”王太道："我也略曉得些?！?/p>

撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑。

那姓馬的道：“你這人會(huì)笑，難道下得過我們？〃王太道：”也勉強(qiáng)將就?！ㄖ魅说溃骸澳闶呛蔚戎?，好

同馬先生下棋！“姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個(gè)丑何妨！才免得我們老爺們下祺，【姓卞的所說“我們老

爺門”即姓馬的所說“我們"。"我們"雖含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買賬，姓卞的方說清“我們老

爺門不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來，就請(qǐng)那姓馬的動(dòng)著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的

同他下了幾著，覺得他出手不同。下了半盤，站起身來道：“我這祺輸了半子了。"那些人都不曉得。姓卞的

道：”論這局面，卻是馬先生略負(fù)了些?！ū娙舜篌@，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快

活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。

一個(gè)是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活，余

下來工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？

何不同些學(xué)校里人相與相與？〃他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時(shí)常學(xué)學(xué)。至于我們這個(gè)

賤行，是祖、父遺留下來的，難道讀書識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有

一番見識(shí)，怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又

不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友們聽了他這一番話，也就不和他

親熱。

一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個(gè)老朋

友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個(gè)兒子，最長的四十多歲，小兒子也有

二十多歲。老者督率著他五個(gè)兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊

刀頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，4植的幾樹梧桐，長到三四十困大。老者看看兒子灌了園，也就

到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進(jìn)來，于老者迎著道：“好些時(shí)不見

老哥來，生意忙的緊？〃荊元道："正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹?！庇诶险叩溃骸扒『门肓艘粔噩F(xiàn)

成茶，請(qǐng)用杯。"斟了送過來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、杳、味都好，老爹卻是那里取來的這樣

好水？〃于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的?！ㄇG元道：“古人動(dòng)說桃源避世.我想起來，

那里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！〃于老者道：

“只是我老拙一樣事也不會(huì)做，怎的如老哥會(huì)彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發(fā)彈的好了，可好幾時(shí)

請(qǐng)教一回？〃荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把豕來請(qǐng)教。〃說了一會(huì)，辭別回來。

次日，荊元自己抱了琴，來到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見了，又說了幾句話。

于老者替荊元把奉安放在石究上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗

鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會(huì)，忽作變微之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深

微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。當(dāng)下也就別過了。

看官！難道自今以后，就沒一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷這一番旌

揚(yáng)之列，我也就不說了。畢竟怎的旌揚(yáng)，且聽下回分解。

（有刪節(jié)）

［注］本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫〃四客”分別是：無業(yè)者李遐年、賣火紙筒子的王太、

開茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對(duì)應(yīng)書、棋、畫、琴。這里節(jié)選其二。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了幾個(gè)奇人”，文末再提及“賢人君子”，合

于回目中“述往思來”之意。

B.本文中的兩位市井奇人，王太性情張揚(yáng)，荊元?jiǎng)t恬淡自守，二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而

無意以此換取功名利祿。

C.本文中的“二客”與《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為主要

人物的名士儒生。

D.章回體白話小說中往往留存一些說書人的程式化表達(dá)，如本文開頭的“話說”，結(jié)尾的“看官〃”且聽下

回分解”等。

7.關(guān)于荊元彈琴一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫于老者為人誠敬，也寫出二人的默契。

B.荊元次日自己抱琴而來，彈琴時(shí)又席地而坐，寫出荊元落拓不羈，講求名士風(fēng)范。

C.荊元彈琴"聲振林木"，鳥雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽〃，寫出琴聲神韻天然。

D.荊元琴聲中的“深微之處〃令于老者“不覺凄然淚下〃，寫出高山流水知音之感。

8.荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。

9.王太下棋部分，方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示人物心理。請(qǐng)你參照這

種方式，分別就“觀棋眾人”與"王太的笑"兩個(gè)方面，各找出一處有所會(huì)心的語句，并給出簡單的評(píng)點(diǎn)。

【答案】6.C7.B8.①志趣高雅。荊元工余喜歡彈琴寫字、做詩品茶，與知己共賞雅音，有著

對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的欣賞。

②淡泊名利。荊元認(rèn)為職業(yè)無貴賤，其甘為裁縫，不攀附文人，不羨慕富貴，堅(jiān)守平凡職業(yè)與自由生活。

③精神獨(dú)立。荊元〃不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，"諸事都由得我〃，保持人格獨(dú)立。9.“觀

棋眾人〃：

示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推揉操，不許他上前?！尽耙旅?取人，必不敢攔那“穿寶藍(lán)的〃"穿玉色的】

示例二：眾人大驚，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認(rèn)

了輸門就要拉著王太吃酒。

"王太的笑"：

示例一：撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑?！就跆戳艘粫?huì)，已經(jīng)明白了“大國手'’的水平，撐不住了，哂笑之意藏

不住了?！?/p>

示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了。【從“嘻嘻的笑"，至『‘大笑"嘲罵對(duì)方"矢棋〃，至『'哈哈大笑〃掉頭而去，

一笑更比一笑張揚(yáng)?！?/p>

【導(dǎo)語】這篇《儒林外史》選段以市井奇人王太、荊元為主角，通過圍棋對(duì)弈與琴藝交流兩個(gè)場景，展現(xiàn)

了與儒林迥異的生命姿態(tài)。吳敬梓以妙意庵的清新反襯大老官的庸俗，用清涼山的幽靜呼應(yīng)用元的超脫，

形戌強(qiáng)烈的空間隱喻。王太"殺矢棋"的狂笑與荊元“天不收地不管”的自白，共同構(gòu)建了作者理想中“真名士

自風(fēng)流”的人格范式。

6.本題考查學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。

C.“但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生”錯(cuò)誤?！斗哆M(jìn)中舉》中胡屠戶是為襯托范進(jìn)，而本文的“二客"

是核心人物，是作者贊頌的〃奇人"，其作用是用來反襯儒林的庸俗，并非襯托名士儒生。

故選C。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

B.“訴求名士風(fēng)范”錯(cuò)誤。荊元“抱琴而來〃〃席地而坐〃體現(xiàn)其率性自然，并非追求名士風(fēng)范。

故選B<,

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①志趣高雅。荊元“余下來工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩“，評(píng)價(jià)茶"色、香、味都好”，并和老者相約，"席

地坐下”，于園中“慢慢的和了弦，彈起來盡管身份從事“賤行〃，只是一介裁縫，但荊元喜愛彈琴、寫字、

做詩，會(huì)品茶，在世俗生活中保持高雅志趣，并純粹為精神享受.

②淡泊名利。荊元“開著一個(gè)裁緇鋪〃，別人勸他“為甚么還要做你這貴行？何不同些學(xué)校里人用與相與〃，

他說“難道讀書識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？”，"況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有一番見識(shí)，怎肯和我

們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又

不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”，可見其認(rèn)為裁縫職業(yè)并不低賤，他不攀附文人，不貪圖

需貴，按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不為富貴名利所動(dòng)心。

③精神獨(dú)立?！坝植回潏D人的富貴，又不伺候人的顏色〃，這句話直接體現(xiàn)了荊元在精神上的獨(dú)立。他不依

賴他人的富貴來提升自己的生活，也不為了迎合他人而改變自己的行為和態(tài)度，保持著自己的尊嚴(yán)和自由。

“諸事都由得我"，說明荊元在生活中能夠自主地安排自己的事務(wù)，不受外界的干擾和約束，按照自己的意愿

去生活，這種自主性和獨(dú)立性正是精神獨(dú)立的重要表現(xiàn)。

9.本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)、鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

題干中”方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示人物心理”指明了評(píng)點(diǎn)的方向，即寫

法之妙，人物形象?！罢?qǐng)你參照這種方式，分別就‘觀棋眾人’與‘王太的笑’兩個(gè)方面〃指明了評(píng)點(diǎn)的范圍，也就

是答題區(qū)間。作答時(shí)，依據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛般地評(píng)價(jià)，指出文字的妙處與深意即可。

“觀棋眾人〃：

①"小廝們看見他穿的襤褸，推推操操，不許他上前''句：本句借小廝“看見他穿的襤褸"，便〃推推操操，不

許他上前〃的勢(shì)利舉動(dòng)，通過動(dòng)作描寫，凸顯勢(shì)利之人以衣著、身份區(qū)分貴賤、判斷能力的庸俗做法，他們

以“貌”取人，見”襤褸〃必認(rèn)為庸常，故敢不放在眼中，見“穿寶藍(lán)的〃“穿玉色的”才認(rèn)為高明，必定唯唯諾諾。

活畫也勢(shì)利小人的見風(fēng)使舵丑態(tài)。

②"眾人大驚”句：面對(duì)對(duì)弈的最終結(jié)局，“卻是馬先生略負(fù)了些"時(shí)，借助“眾人大驚”的神態(tài)描寫，活畫出眾

人對(duì)衣衫襤褸的王太“出手不同”，身份高貴的馬先生卻自認(rèn)為“我這棋輸了半子了”的質(zhì)疑、驚訪，寫出眾人

從輕視到震驚的轉(zhuǎn)變，諷刺世俗之人以身份論才能的偏見。

“王太的笑〃：

①“撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑"句。面對(duì)"三四個(gè)大老官簇?fù)碇贝負(fù)碇缕宓膬蓚€(gè)人的一般棋藝，面對(duì)“你這

樣一個(gè)人，也曉得看棋”的不屑與偏見，王太一番觀察后，"嘻嘻的笑"的神態(tài)描寫中，是對(duì)“天下的大國手”

下樵水平的不屑，是洞悉棋局漏洞的從容譏靖，展現(xiàn)了王太棋藝高超與自在人生。

②“哈哈大笑，頭也不回，就去了"句。通過兩次“笑〃的細(xì)節(jié)描寫，由“嘻嘻的笑〃，至『'哈哈大笑〃，象聲詞的

改變，其實(shí)是人物心理的變化，由開始的從容譏諧，到最后的蔑視權(quán)貴，既有王太對(duì)世俗嘲諷的回應(yīng)，也

有王太對(duì)超然自我的彰顯，盡顯狂士以棋為樂的本色靈魂，彰顯其純粹的精神追求.

三、（2025高三?北京卷）閱讀下面文章，完成下面小題.

故鄉(xiāng)的紋路

很長一段時(shí)間，“故鄉(xiāng)”在我心目中并不是一個(gè)情深義重的概念。故鄉(xiāng)的景象、習(xí)俗、食物和鄉(xiāng)音匯

成了地域文化。然而，地域文化會(huì)不會(huì)成為放眼四方的局限？【甲】我傾心于萬物的普遍意義，對(duì)于地域

之分相當(dāng)遲鈍，記住水的分子式是HQ即可，加上一個(gè)“故鄉(xiāng)”的定語又會(huì)增添哪些意義？

故鄉(xiāng)意識(shí)相對(duì)薄弱的另一個(gè)原因是，我始終居住在故鄉(xiāng)。我所出生的城市福州是一個(gè)不大的盆地，我

的寓所每一個(gè)窗口都看得見鋼藍(lán)包的起伏山脈。魏晉南北朝以來，中原一帶的人口多次大規(guī)模南遷，這些

移民性格之中似乎存有“說走就走”的基因。我?guī)锥扔袡C(jī)會(huì)移居外地，卻又陰差陽錯(cuò)耽誤了。有一天我驚

醒似的問自己：老祖宗那種“說走就走”的基因已經(jīng)在我身上失傳了嗎？我既不想刻意浪跡天涯，也未曾

承諾摩守故鄉(xiāng)。之所以至今棲身于那些鋼藍(lán)色山脈的屏風(fēng)后面，順其自然罷了。于我而言，不論故鄉(xiāng)還是

異鄉(xiāng)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的霓虹燈，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是異鄉(xiāng)人踏入福州

的地盤，便立即會(huì)陷入一個(gè)奇特的聲音世界——巷口曬太陽的老太婆、肉鋪?zhàn)拥睦习寤蛘咚麛偟呐魅?/p>

正在說些什么？他們的語言似乎來自另一個(gè)發(fā)音體系。這種語言與標(biāo)準(zhǔn)的普通話相距太遠(yuǎn)，以至于喪失了

猜測的可能性。起初，我對(duì)方言沒有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂。方言不適合

闡述普遍的公共命題，只能在一小塊地皮上流通——只能形容本地風(fēng)味小吃的口感，敘述婆媳不和的家長

里短，或者用于菜市場砍價(jià)。

后來我才明白，這種感覺多么錯(cuò)誤，方言恰恰是文化脈絡(luò)的見證。當(dāng)年中原移民陸續(xù)南下，同時(shí)帶來

一波又一波的語言潮汐。福州方言存留大量古漢語遺跡，例如稱“你”為“汝”，“他”為“伊”，“鍋”

為“鼎”，“筷子”為“箸”，“如何”為“何如”。方言吟誦的古典詩詞音韻鏗鏘，古意盎然。福州人

林則徐講不好京城的官話，據(jù)說道光皇帝聲稱“天不怕，地不怕，就怕林則徐說官話”。這又有什么關(guān)系？

他老人家的方言口音威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門銷煙。持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放眼世界，

必要的時(shí)候也可以轉(zhuǎn)換為流利的英語。嚴(yán)復(fù)年少時(shí)就讀于福州的船政學(xué)堂，繼而留學(xué)英倫，靛譯了《大演

論》等諸多名著。他的各種頭銜之中，翻譯家排在相當(dāng)靠前的位置。還原這些歷史人物的方言口音，他們

仿佛悠然跨出教科書，徜徉于附近的大街小巷。這時(shí)，故鄉(xiāng)的形象開始在我心目中矗立。我告訴自己，故

鄉(xiāng)是一個(gè)有歷史有故事的地方，不要自以為是、一葉障目。

故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些軍.的性格？這個(gè)問題將我的目光轉(zhuǎn)向了三坊七巷。這個(gè)區(qū)域聚集眾多名門望族，遺

留數(shù)百幢古老的大宅院。林則徐與嚴(yán)復(fù)都曾經(jīng)居住在這里，他們的宅院僅僅相距幾步路、穿行于窄窄的巷

子，石板條鋪就的路面光滑如洗，厚厚的木門與雪白的風(fēng)火墻背后鎖住無數(shù)秘密。如果說繁鬧的街道屬于

城市的浮華表象，那么，街道背后的巷子往往隱藏了城市的幽深。寂猙的街巷將一些碎片細(xì)心收藏起來，

沉淀下來，慢慢形成故鄉(xiāng)歷史的另一種紋路。

我時(shí)常路過位于楊橋巷口的林覺民紀(jì)念館，有一天突然被林覺民二十四歲的面容深深吸引。他的形象

既單純又復(fù)雜。黃花崗烈士義薄云天，絹帕上《與妻書》愁腸百結(jié)，國事與家事的矛盾交織在這個(gè)男人的

內(nèi)心，然孳難消。林覺民結(jié)交許多俠客義士，身上涌動(dòng)著逼人的英豪之氣。但是，他并非獨(dú)往獨(dú)來漂泊于

江沏，而是始終放不下大宅院里的愛妾。這個(gè)人物既慷慨激昂，義兒女情長；既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命家，

又是一個(gè)纏綿俳惻的丈夫。我從他身上發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)深處閃亮的性格。只要有一個(gè)林覺民，故鄉(xiāng)就值得放手

書寫。沿著林覺民的線索，我又在三坊七巷找到了沈葆楨、林旭、林長民、林徽因等一干人物。他們的行

跡雖逐漸隱入歷史塵煙，但他們那種神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)仍然具有強(qiáng)烈的吸引力。

后來，我的寓所遷到江邊，閩江日復(fù)一日流淌在窗前?！币粭l大江穿城而過”不再是一句概括的形容，

而是時(shí)刻可見的事實(shí)。與閩江比鄰而居的日常景象是：江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風(fēng)，雕像一般

的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風(fēng)箏的人……離開窗口的取景框，可以尋訪下游兩岸的古炮臺(tái)，如果

將目光轉(zhuǎn)向上游，可以看見江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城。寫作《與大江為鄰》的時(shí)候，我想起

許多事情來：少年時(shí)代泡在江里游泳，母親與外婆曾經(jīng)逃難到閩江上游的山城，父親與母親相識(shí)于江畔，

后來又雙雙遷往閩江上游的一個(gè)小村落。［乙］伴隨這一次寫作的是又一次小小的自問：我的視野之中，為

什么這一條大江姍娜來遲？這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？

我不想過多責(zé)怪自己的學(xué)紗。凡事皆有時(shí)機(jī)，故鄉(xiāng)總會(huì)找到各種機(jī)會(huì)恰當(dāng)?shù)卣故咀约?。既然我一直?/p>

在這里，那就不必著急，耐心的等待必有所獲。我的心目中，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個(gè)符號(hào)，僅僅承擔(dān)標(biāo)識(shí)身份的

功能，后來演變?yōu)橐庾R(shí)的一瓣，承擔(dān)建構(gòu)情感與記憶的功能。當(dāng)然，我還有更多的期待——期待故鄉(xiāng)釀造

與組織各種鬼麗的想象。這時(shí)，故鄉(xiāng)將會(huì)進(jìn)一步成為心靈的棲居之地。

（取材于南帆的同名文章）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不氐碰的一項(xiàng)是（）

A.也未曾承諾娜守故鄉(xiāng)踞守：一直守在

B.故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些賺取的性格耀眼：光彩奪目

C.段爭難消塊壘：前積的情緒

D.我不想過多責(zé)怪自己的名領(lǐng)遲鈍：黑笨

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不?正?確?的一項(xiàng)是（）

A.文中林則徐和嚴(yán)復(fù)的事跡，說明方言并沒有影響福州人建功立業(yè)、放眼世界。

B.第六段多次使用"既......又......”句式，有力地表現(xiàn)了林覺民形象的豐富性。

C.文章列舉作者與閩江比鄰而居所見的日常景象，富有鏡頭感，語言節(jié)奏變化有致。

D.作者認(rèn)為，為了加深對(duì)故鄉(xiāng)的理解，增進(jìn)與故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識(shí)。

18.文章多用問句，請(qǐng)分別解說【甲】【乙】兩處畫線句的內(nèi)涵和作用。

19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“故鄉(xiāng)的紋路〃有哪些涵義。

【答案】16.D17.D18.甲處：

內(nèi)涵：作者質(zhì)疑地域文化的局限性，認(rèn)為事物的普遍性比地域性更有意義，反映其早期對(duì)故鄉(xiāng)情感的淡漠。

作用：引出下文作者對(duì)"故鄉(xiāng)意識(shí)”的反思，為后文情感轉(zhuǎn)變做鞋墊。

乙處：

內(nèi)涵：反思自己對(duì)閩江這一具有故鄉(xiāng)意識(shí)的標(biāo)志的忽視，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)地域性意義的認(rèn)同。作用：呼應(yīng)

開頭的〃遲鈍〃，深化故鄉(xiāng)意識(shí)的“覺醒”，強(qiáng)調(diào)地理印記與情感記憶的關(guān)聯(lián)，深化文章主旨。19.①福

州的山脈、江流、古塔等自然景觀構(gòu)成的故鄉(xiāng)地理印記。

②一脈相承的方言，眾多的名門望族、名人足跡等文化脈絡(luò)。

③鏗鏘正氣、放眼世界、義薄云天等神氣活現(xiàn)、大開大合的人物精神。

④從對(duì)方言的排斥到珍視，從質(zhì)疑"故鄉(xiāng)意識(shí)”到發(fā)現(xiàn)其歷史深度的情感轉(zhuǎn)變。

【導(dǎo)語】這篇散文以“故鄉(xiāng)認(rèn)知”為線索，展現(xiàn)了作者從疏離到認(rèn)同的情感嫡變。通過福州方言、三坊七巷、

閩江等意象，層層遞進(jìn)地解構(gòu)了故鄉(xiāng)的文化密碼。文章巧妙運(yùn)用科學(xué)理性與人文情懷的碰撞，在林則徐、

嚴(yán)復(fù)等歷史人物的映照下，完成對(duì)地域文化的祛魅與重構(gòu)。大量設(shè)問句構(gòu)成思辨張力，達(dá)成對(duì)現(xiàn)代人鄉(xiāng)土

情結(jié)的詩意詮釋。

16.本題考查學(xué)生理解文章重要詞語的能力。

D.“遲鈍：愚笨"錯(cuò)誤。原文中〃遲鈍”形容作者對(duì)地域之分不敏感，對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知滯后。

故選D。

17.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D”應(yīng)該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識(shí)〃錯(cuò)誤。結(jié)尾作者強(qiáng)調(diào)“不必著急，耐心等待必有所獲“，主張自然感悟而非“盡早喚

醒”。

故選De

18.本題考查學(xué)生分析理解重要語句的含義和作用的能力。

甲處：

內(nèi)涵：作者起初“傾心于萬物的普遍意義〃，認(rèn)為“記住水的分子式是H20即可〃，認(rèn)為地域文化或許會(huì)“成為

放眼四方的局限〃，即使加上“故鄉(xiāng)”的定語也不會(huì)增添什么意義，這表明作者質(zhì)疑地域文化的局限性，認(rèn)為

事物的普遍性比地域性更有意義，反映其早期對(duì)故鄉(xiāng)情感的淡漠。

作用：本句位于文章開篇部分，下文即開始闡述有關(guān)“故鄉(xiāng)意識(shí)”"地域文化”的具體認(rèn)識(shí)，故而本句既引出了

作者早期對(duì)故鄉(xiāng)的疏離感，引出對(duì)“故鄉(xiāng)意識(shí)〃的反思，推動(dòng)后文對(duì)方言、歷史的重新認(rèn)識(shí)，為后文”喚醒故

鄉(xiāng)意識(shí)”的情感轉(zhuǎn)變做鋪墊。

乙處：

內(nèi)涵：”為什么這一條大江姍姍火遲？”"這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？''以兩個(gè)反問

句子表達(dá)肯定的、強(qiáng)烈的情感，反思自己對(duì)閩江這一具有故鄉(xiāng)意識(shí)的標(biāo)志的忽視，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)地域性

意義的認(rèn)同。

作用：開頭說“對(duì)于地域之分相當(dāng)遲鈍〃，此處才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)閩江作為"故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記”的意義，與開

頭相呼應(yīng)；展現(xiàn)了故鄉(xiāng)意識(shí)認(rèn)知的“覺醒”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)印記深深的熱愛，對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的眷戀，深化了文章

主旨。

19.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

①從表層看，“故鄉(xiāng)的紋路〃是“我''"始終居住”的福州的具體的景致，是“每一個(gè)窗口都看得見鋼藍(lán)色的起伏

山脈”，是“鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的霓虹燈"，是"日復(fù)一日流淌在窗前〃的閩江，是“江流，潮汐，灘涂，

白鷺，碼頭，江風(fēng)，雕像一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風(fēng)箏的人〃，是“江岸山巔的古塔，江流途

經(jīng)的山間古城”，是具體可感的故鄉(xiāng)的一景一物。

②從深層看，“故鄉(xiāng)的紋路"是“存留大量古漢語遺跡〃的福州方言，它“是文化脈絡(luò)的見證〃；是“三坊七巷〃

里"眾多名門望族”，如林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民、沈葆楨、林旭、林長民、林徽因等一干人物的"行跡"，是傳

承故鄉(xiāng)文化基因的一人一事。

③從更深層次看，“故鄉(xiāng)的紋路〃是一種精神，它是林則徐的“威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門銷煙”的正氣凜然；

是產(chǎn)復(fù)“闖蕩四海""翻譯了《天演論》等諸多名著"的"放眼世界〃；是林覺民“義薄云天”“逼人的英豪之氣”的“慷

慨激昂”和“兒女情長〃"纏綿俳惻"，是一種“神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)〃，代表了故鄉(xiāng)的精神。

④從文章思路看，作者在文章開頭質(zhì)疑“