2025?全國I卷?高考作文真題

“一個民族已經(jīng)起來:論沉默、吶喊與崛起的三重奏”

審題立意指導(dǎo)與拓展訓(xùn)練

審題方法與技巧+審題立意+素材積累+寫作提綱+范文導(dǎo)寫+真題拓展

+2023-2025全國一卷真題回顧與26作文預(yù)測

[2025?全國一卷?高考真題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。一一老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀H）

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱一一艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因為一個民族已經(jīng)起來一一穆旦《贊美》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

【知識點】責(zé)任擔(dān)當(dāng)、道德境界、引語式材料、國家情愫

【一瓢淡水漁語錄】

同學(xué)們，寫作不是靠靈感，而是靠訓(xùn)練。本篇文稿將從審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)與表達技巧等方面進行

一次系統(tǒng)、全面、細致的審題立意指導(dǎo)，旨在幫助你們在寫作中做到：會審題、能立意、善選材、懂結(jié)構(gòu)、

精表達：

會審題，才能找到寫作的方向；會立意，才能寫出有深度的文章；

會選材，才能講出動人的故事；會表達，才能寫出打動人的文字。

當(dāng)然，希望通過本次訓(xùn)練能夠?qū)W會舉一反三，只要你們用心觀察、善于思考、勤于積累，就一定能寫出

一篇優(yōu)秀的高考作文！

（-）審題方法與技巧

一、材料類型與考查特點分析

項目內(nèi)容

材料類型多則文學(xué)類材料組合型作文題

出處老舍《鼓書藝人》、艾青《我愛這土地》、穆旦《贊美》

1.文學(xué)語言的理解與情感共鳴能力；2.材料整合與立意提煉能力

考查重點

3.思想深度與文化積淀的表達能力；4.情感與價值判斷能力

文體要求自選文體（議論文或記敘文皆可）

通過三則材料的共性，提煉出一個具有思想深度的主題，表達對民族、歷史、個體與時代

寫作目標(biāo)

關(guān)系的理解

審題步驟與方法提示（重點技巧）（審題思維訓(xùn)練）

審題步驟方法說明學(xué)生應(yīng)掌握的技能

1.通讀材料快速瀏覽三則材料，理解出處與語境快速閱讀、語境判斷

2.提煉關(guān)鍵詞圈出每則材料中情感濃烈、意象鮮明的詞語詞匯識別、意象提取

3.分析情感基調(diào)判斷每則材料的情感傾向（如沉重、堅定、悲壯等）情感感知、情緒判斷

4.尋找共性與聯(lián)系比較三則材料之間的共同主題或思想主線材料整合、邏輯歸納

5.確定立意角度提煉出1-2個最能統(tǒng)攝三則材料的核心立意思維聚焦、立意提煉

6.構(gòu)思標(biāo)題與結(jié)構(gòu)根據(jù)立意，構(gòu)思標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)尾結(jié)構(gòu)思維、表達組織

（二）審題立意立標(biāo)題

（1）分層解讀如下：

材料一：老舍《鼓書藝人》

原句關(guān)鍵詞審題要點思考方向

“他想要給孩子們唱上一段，可是他、唱、心里翻教育者的情感掙如何傳遞歷史？教育

心里直翻騰，開不了口?！彬v、開不了口扎、歷史的沉重感者的責(zé)任與情感負擔(dān)

材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。

材料一中“他”目睹深受苦難的孩子，心里“翻騰”的是對他們的同情和關(guān)愛，體現(xiàn)了一個普通藝人

的悲憫情懷。

材料二：艾青《我愛這土地》

原句關(guān)鍵詞審題要點思考方向

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞假如、嘶啞、個體的擔(dān)當(dāng)與表即使微小也要發(fā)聲，表

原句關(guān)鍵詞審題要點思考方向

的喉嚨歌唱?！备璩_的艱難達是責(zé)任

材料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。

材料二中，，鳥”，，嘶啞的喉嚨”具有象征意味，是苦難者，是為民族存亡而吶喊者呼號不已、寧鳴而

生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家園，我們都應(yīng)以

熾熱的情感去為它發(fā)聲，呵護它，歌唱它。

材料三：穆旦《贊美》

原句關(guān)鍵詞審題要點思考方向

“我要以帶血的手和你們一一擁抱，帶血的手、擁抱、民族團結(jié)、犧個體與民族命運的融

因為一個民族已經(jīng)起來?！泵褡逡呀?jīng)起來牲與覺醒合、苦難中的希望

材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶喊、拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。

材料三中“帶血的手”象征為民族“起來”而付出的艱辛努力甚至流血犧牲，“你們”指廣大人民，“擁

抱”象征贊美、認同和團結(jié)，“民族已經(jīng)起來”意指民族站立、崛起。這里贊美的是苦難背景下毅然勇敢

奮戰(zhàn)、同仇敵恂的人們，是他們的頑強隱忍和不可摧毀的不屈意志。

三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個前提來

解讀三則材料。

三則材料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具有的時代的責(zé)任感和

使命感，是面對苦難的堅韌和抗?fàn)帲俏覀兊拿褡寤辍?/p>

更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生在這種滾燙的情懷中，站在承

前啟后的節(jié)點上回望歷史，從國家和民族的苦難中總結(jié)教訓(xùn)，從無數(shù)前輩身上汲取力量，懂得國即是家、

家即是國的大義，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志

成城。同時在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前

行的洪流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。

(2)材料立意

立意思考材料支撐思想內(nèi)涵適用角度

在苦難中堅持發(fā)聲艾青、老舍即使聲音嘶啞，也要表達個體擔(dān)當(dāng)、歷史責(zé)任

個體與民族命運的融合穆旦、艾青個人是民族覺醒的一部分民族團結(jié)、犧牲精神

教育與歷史的傳承責(zé)任老舍教育者面對歷史的情感掙扎教育使命、文化傳承

從苦難走向希望穆旦、艾青苦難之后的團結(jié)與覺醒民族精神、時代擔(dān)當(dāng)

據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為考生抒發(fā)真情實感提供了極為廣闊的空間:

個人與集體（個人是集體的一份子，集體是個人的根基和底氣，二者相輔相成），

平凡與偉大（每個人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就），

苦難與希望（直面苦難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火），

歷史與未來（歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦難的歷史未必不能造就一個璀璨的未來），

個人與時代（每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命）。

（3）標(biāo)題參考

標(biāo)題立意方向?qū)懽魈崾?/p>

《帶血的手擁抱你》民族團結(jié)與犧牲可用于議論文或記敘文，突出情感與力量

《在沉默中歌唱》堅持發(fā)聲與責(zé)任強調(diào)個體在歷史中的擔(dān)當(dāng)

《以嘶啞之喉，唱響山河》個體擔(dān)當(dāng)與民族情懷文學(xué)化標(biāo)題，適合抒情議論文

《歷史的回聲，我們來傳唱》教育與歷史傳承適合寫教師、歷史教育者的責(zé)任

《一個民族已經(jīng)起來》民族覺醒與集體力量可寫歷史、現(xiàn)代青年、國家發(fā)展

（三）素材選用及提綱示例

1、素材

素材不是堆砌，而是表達思想的工具

同學(xué)們，寫作不是素材的堆砌，而是思想的表達。素材的價值在于支撐立意、深化表達、增強感染力。

（1）、素材分類說明

為了幫助學(xué)生更好地理解素材的來源與適用范圍，我們將素材分為以下幾類：

分類內(nèi)容說明舉例

來自經(jīng)典文學(xué)作品、詩人、作家的作艾青、穆旦、魯迅、老舍、杜甫、泰

文學(xué)類素材

品與思想戈爾等

與民族覺醒、抗?fàn)?、犧牲有關(guān)的歷史林則徐、梁啟超、抗戰(zhàn)時期文人、五

歷史人物與事件類素材

人物或事件四運動等

當(dāng)代社會中體現(xiàn)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奉獻精支教老師、抗疫志愿者、扶貧干部、

現(xiàn)實人物與事件類素材

神的人物或事件航天人等

魯迅、林語堂、泰戈爾、蘇格拉底等

哲理與名言類素材有思想深度的哲理句子、名人名言

語錄

文化與傳統(tǒng)類素材體現(xiàn)民族精神、文化傳承的內(nèi)容古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、非遺技藝等

(2)、具體素材及運用指導(dǎo)

適用立意

素材名稱內(nèi)容簡述寫作中如何運用備注

方向

用文字喚醒民族，表可用于議論文，說明

堅持發(fā)聲、可結(jié)合“嘶啞的

魯迅《吶喊》達對社會的批判與即使在黑暗中也要發(fā)

個體擔(dān)當(dāng)喉嚨”進行類比

希望聲

面對戰(zhàn)爭，用筆作武

教育與歷可用于寫教育者的責(zé)強調(diào)“開不了

抗戰(zhàn)時期的文人器，記錄苦難，喚醒

史傳承任、歷史的記錄者口”的沉重

民族

表達對祖國深沉的堅持發(fā)聲、可作為材料呼應(yīng)，增可用于開頭或

艾青《我愛這土地》

愛與責(zé)任民族情懷強文學(xué)性結(jié)尾點題

可用于結(jié)尾升華，強

描述民族覺醒與個民族團結(jié)、與材料三直接

穆旦《贊美》調(diào)“帶血的手擁抱”

體犧牲時代擔(dān)當(dāng)呼應(yīng)

的力量

教育者在歷史與現(xiàn)教育與歷可用于寫教育者的責(zé)與材料一同源，

老舍《鼓書藝人》

實中掙扎史傳承任與情感負擔(dān)極具說服力

在貧困地區(qū)堅持教教育與歷可用于寫新時代的體現(xiàn)立意的時

現(xiàn)代支教青年

育，改變命運史傳承“傳唱者”代性

個體與民

在疫情中挺身而出，可用于寫“帶血的手體現(xiàn)民族團結(jié)

抗疫志愿者逆行者族命運融

無私奉獻擁抱”的現(xiàn)實體現(xiàn)與犧牲

合

“感時花濺淚，恨別

堅持發(fā)聲、可用于古詩引用，增可與艾青形成

杜甫《春望》鳥驚心”表達憂國憂

民族情懷強文化底蘊古今對照

民

民族英雄，為國家挺民族覺醒、可用于寫民族精神覺強調(diào)''一個民族

林則徐虎門銷煙

身而出時代擔(dān)當(dāng)酉星已經(jīng)起來”

蘇格拉底“我唯一知

強調(diào)思考與表達的堅持發(fā)聲、可用于議論文開頭引哲理性素材，提

道的就是我一無所

重要性思想深度發(fā)思考升思辨力

知”

(3)、素材在寫作中的運用指導(dǎo)

議論文中的運用方式

運用位置運用方式示例

運用位置運用方式示例

“魯迅曾說：'不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！鎸?/p>

開頭引用素材，引出論點

難，我們是否該沉默？”

“抗戰(zhàn)時期，無數(shù)文人用筆作武器，他們用嘶啞的喉嚨，唱響

主體段舉例論證，支撐分論點

民族的覺醒。”

“正如穆旦所說，'一個民族已經(jīng)起來'，而我們，就是那帶

結(jié)尾升華主題，呼應(yīng)素材

血的手，擁抱未來的希望?！?/p>

記敘文中的運用方式

運用位置運用方式示例

“他像老舍筆下的鼓書藝人，想唱卻開不了口，只因背負著

人物描寫結(jié)合現(xiàn)實或歷史人物形象

太多?！?/p>

“在疫情中，他們逆行而上，仿佛穆旦筆下'帶血的手'，

情節(jié)推動引入歷史事件或文學(xué)意象

緊緊相擁?！?/p>

“艾青說：'我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱'，而他們，用行

情感升華引用詩句或名言

動完成了歌唱?！?/p>

2、寫作提綱

(-)議論文提綱(以《在沉默中歌唱》為例)

標(biāo)題：《在沉默中歌唱》

開頭：引用三則材料中“開不了口”“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”，

提出中心論點：沉默中歌唱，是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是民族精神的延續(xù)。

主體段一：

論點：歷史的沉重讓人沉默，但沉默中更需要聲音；

舉例：魯迅《吶喊》、抗戰(zhàn)時期的文人；

引申：聲音雖嘶啞，但意義深遠。

主體段二：

論點：個體雖渺小，也能成為民族覺醒的火種；

舉例：艾青《我愛這土地》、現(xiàn)代青年支教；

引申：每一個發(fā)聲的人，都是民族的脊梁。

主體段三：

論點：教育者的沉默中，藏著最深沉的愛與責(zé)任;

舉例：老舍《鼓書藝人》、教師傳承文化;

引申：沉默不是逃避，而是更深的表達。

結(jié)尾：

總結(jié)：沉默中歌唱，是民族精神的延續(xù)；

展望：我們每個人都應(yīng)成為那“嘶啞的喉嚨”。

標(biāo)題：《在沉默中歌唱》

一、開頭（引出論點）

引用材料中的三句詩，點出“聲音”與“民族”的關(guān)系；

提出中心論點：在沉默中歌唱，是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是民族精神的延續(xù)；

簡要說明本文將從“個體擔(dān)當(dāng)”“教育傳承”“民族覺醒”三個角度展開論述。

二、主體段一：個體擔(dān)當(dāng)一一即使微小，也要發(fā)聲

分論點：每一個個體，都是民族覺醒的火種；

舉例素材：

艾青《我愛這土地》：以鳥自喻，表達深沉的愛國情懷；

魯迅《吶喊》：喚醒民族的“吶喊者”；

現(xiàn)代青年支教、抗疫志愿者：新時代的“發(fā)聲者”。

分析：聲音雖嘶啞，但意義深遠；個體雖渺小，但能匯聚成民族的強音。

三、主體段二：教育傳承一一沉默中傳遞歷史的重量

分論點：教育者的沉默，是責(zé)任的重量；

舉例素材：

老舍《鼓書藝人》：“心里直翻騰，開不了口”；

抗戰(zhàn)時期教師堅持教學(xué)、記錄歷史；

現(xiàn)代歷史教師、文化傳承者。

分析：教育不是簡單的傳授，而是情感的傳遞；面對歷史，教育者承擔(dān)著“傳唱”的重任。

四、主體段三：民族覺醒一一帶血的手擁抱同胞，民族已經(jīng)起來

分論點：民族的覺醒，是無數(shù)個體奮斗的匯聚；

舉例素材：

穆旦《贊美》：“帶血的手”與“民族已經(jīng)起來”；

林則徐虎門銷煙、五四運動、抗戰(zhàn)勝利；

抗疫時期醫(yī)護人員、志愿者的團結(jié)與犧牲。

分析：民族的崛起不是一蹴而就，而是一代代人用“嘶啞的喉嚨”和“帶血的手”共同鑄就。

五、結(jié)尾（總結(jié)升華）

總結(jié)三個論點，重申中心論點：在沉默中歌唱，是一種責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng)，是一種民族精神的延續(xù);

升華主題：我們每個人都應(yīng)成為那“嘶啞的喉嚨”，在時代的洪流中，發(fā)出屬于自己的聲音；

呼應(yīng)開頭詩句，增強文學(xué)性與感染力。

（二）記敘文提綱（以《一個民族已經(jīng)起來》為例）

標(biāo)題：《一個民族己經(jīng)起來》

開頭：場景描寫：某個歷史時刻（如抗戰(zhàn)勝利、五四運動、現(xiàn)代抗疫）；引出“一個民族已經(jīng)起來”的

主題。

發(fā)展段落一：故事1:抗戰(zhàn)時期，一位青年教師在戰(zhàn)火中堅持教學(xué)；表現(xiàn)個體在民族危難中的堅守。

發(fā)展段落二：故事2：現(xiàn)代社會，志愿者在疫情中逆行；表現(xiàn)新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

高潮段落：結(jié)合材料：“我要以帶血的手和你們一一擁抱”；描寫志愿者與群眾擁抱，象征民族團結(jié)。

結(jié)尾：抒情升華：一個民族已經(jīng)起來，未來由我們繼續(xù)書寫。

標(biāo)題：《老師，您終于唱了》

一、開頭（設(shè)置場景，引出人物）

場景設(shè)定：抗戰(zhàn)時期或現(xiàn)代某地，一位教師/志愿者/老人準(zhǔn)備給孩子們講述歷史；

描寫人物心理：”他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

設(shè)置懸念：他為什么開不了口？他在想什么？

二、發(fā)展段一：歷史的沉重讓他沉默

回憶過去：他親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、動亂或苦難；

心理描寫：面對孩子們純真的眼神，他感到“開不了口”；

情感鋪墊：他想告訴孩子們真相，但又怕他們承受不了；

引入艾青詩句：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！?/p>

三、發(fā)展段二：他終于開口，用嘶啞的聲音講述

轉(zhuǎn)折點：孩子們主動詢問歷史，他決定不再沉默；

描述他講述的過程：聲音嘶啞，卻充滿力量；

結(jié)合穆旦詩句：“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來。”

情感升華：講述不僅是傳遞，更是喚醒。

四、高潮段落：孩子們回應(yīng)，民族精神的傳承

孩子們被感動，有人落淚，有人提問，有人主動分享;

描寫一個孩子說：“老師，我也想用嘶啞的喉嚨歌唱?！?/p>

表現(xiàn)民族精神在代際之間的傳遞；

點題：一個民族已經(jīng)起來，而我們，就是那“帶血的手”。

五、結(jié)尾（抒情升華）

場景收尾：夕陽西下，教室里回蕩著歌聲；

抒情描寫：他終于唱了，用嘶啞的喉嚨，唱出了山河；

升華主題：歷史不會沉默，民族不會沉默，我們也不會沉默;

呼應(yīng)開頭詩句，首尾呼應(yīng)，增強感染力。

技巧點撥：學(xué)生應(yīng)掌握的核心能力

通過本次作文材料的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，希望同學(xué)們能夠掌握以下幾種審題立意與寫作基本功:

1.審題精準(zhǔn)：讀懂材料，抓住關(guān)鍵詞，提煉核心觀點；

2.立意清晰：圍繞一個中心，選擇合適角度，避免泛泛而談；

3.結(jié)構(gòu)完整：開頭點題、中間論證/敘事、結(jié)尾升華；

4.情感真摯：用真實經(jīng)歷打動讀者，避免虛假編造；

5.語言得體：根據(jù)不同任務(wù)選擇合適的語言風(fēng)格；

6.素材積累：學(xué)會從生活中汲取寫作靈感，做到“有話可說、有情可抒”。

技巧點撥：寫作要點提示（通用）

寫作要素注意事項

觀點明確每一段都要有清晰的情感表達或成長線索

結(jié)構(gòu)清晰開頭引出主題，中間層層推進，結(jié)尾升華

事例典型使用貼近生活、具有代表性的例子增強說服力

語言得體用詞準(zhǔn)確，語句通順，適當(dāng)運用排比、引用、設(shè)問等修辭手法

情感真摯表達真實的感悟，體現(xiàn)積極向上的價值觀

技巧點撥:

審題五步法：

1.讀懂材料主旨：找出關(guān)鍵詞，理解作者想傳達的核心觀點；

2.鎖定寫作任務(wù)：看清“選什么”“怎么寫”“寫多少”；

3.確立寫作角度：結(jié)合自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，找到合適的切入點;

4.構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)：合理安排開頭、中間、結(jié)尾；

5.篩選合適素材：確保內(nèi)容真實、典型、有感染力。

立意三原則：

1.緊扣關(guān)鍵詞：確保不跑題；

2.體現(xiàn)正能量：契合社會主義核心價值觀;

3.講好身邊事：以小見大，情真意切。

范文導(dǎo)寫

在沉默中歌唱

〃為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！ā疽园嘣娋溟_篇，將"土地”

與〃淚水〃的意象交織，奠定情感基調(diào)】艾青的詩句里，藏著土地的嗚咽與詩人的吶喊；〃沉默

啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡〃，魯迅的警句中，回蕩著民族的陣痛與覺醒；〃

帶血的手，擁抱我的同胞，民族已經(jīng)起來〃，穆旦的詩行間，奔涌著血性與希望。三句詩，三

種聲音，卻共同勾勒出中華民族的精神圖譜：在沉默中歌唱，是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是民族精神

的延續(xù)。

個體的聲音，是民族覺醒的火種?！军c明分論點，將''個體〃與〃民族〃建立聯(lián)系】艾青在

《我愛這土地》中以鳥自喻：〃假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱〃，即便喉嚨嘶

啞，也要為土地傾盡最后一聲啼鳴；魯迅在《吶喊》自序中寫下：〃凡是愚弱的國民，即使體

格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客〃，于是他以筆為刃，在沉默

的鐵屋中發(fā)出第一聲吶喊?！疽媒?jīng)典文本，增強論證力度】新時代的火種同樣在燃燒：云

南大山里的支教老師，用知識為孩子們點亮希望的燈；武漢抗疫前線的〃90后〃護士，在防護

服上寫下〃請祖國放心〃的誓言。他們的聲音或許微弱，卻如螢火蟲的光，終將匯聚成照亮民

族前路的星河。【從歷史到現(xiàn)實，形成時空呼應(yīng)】

教育的沉默，是責(zé)任的重量?！巨D(zhuǎn)換論述角度，從〃個體〃到“教育〃】老舍在《鼓書藝人》

中描寫說書人：〃心里直翻騰，開不了口〃，這沉默里藏著對傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承的焦慮；

抗戰(zhàn)時期，西南聯(lián)大的教授們在防空洞里堅持授課，用粉筆在黑板上寫下〃中國不會亡〃的信

念；如今，敦煌研究院的樊錦詩扎根大漠五十年，用數(shù)字化技術(shù)讓千年壁畫"活"起來?！救?/p>

個例子跨越時空，展現(xiàn)教育傳承的延續(xù)性】這些教育者用行動證明：真正的傳承，不是簡單

的知識搬運，而是將民族的精神基因注入下一代血脈。正如陶行知所言：〃千教萬教教人求真，

千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！ā疽媒逃?，升華主題】

民族的覺醒，是無數(shù)雙手的托舉。【由”個體〃到〃群體〃，形成遞進關(guān)系】穆旦在《贊美》

中寫下：〃帶血的手，擁抱我的同胞〃，這雙手是林則徐在虎門銷煙時被煙熏黑的手，是五四

青年在街頭演講時被軍警打傷的手，是抗疫醫(yī)生在防護服下被汗水泡皺的手?！救齻€〃手〃的

意象，形成排比氣勢】從1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮火，到1919年五四運動的吶喊，再到2020

年武漢封城的寂靜，中華民族總能在至暗時刻迸發(fā)出驚人的力量。正如費孝通所說：〃各美其

美，美人之美，美美與共，天下大同?！ā疽蒙鐣W(xué)家的觀點，增強理論深度】

〃為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！ā臼孜埠魬?yīng)，形成閉環(huán)結(jié)構(gòu)】

當(dāng)艾青的詩句再次響起，我們終于懂得：沉默不是無聲，而是用生命在歌唱；擔(dān)當(dāng)不是口號，

而是用行動在證明。新時代的青年，讓我們以筆為劍，以夢為馬，在沉默中唱響屬于我們這

一代人的青春之歌！【結(jié)尾升華，呼應(yīng)時代主題】

《老師，您終于唱了》

1943年的暮春，重慶山城的霧氣裹著未散的硝煙味，在青石板上泅出潮濕的褶皺?！经h(huán)

境描寫開篇，以''霧氣〃〃硝煙味〃暗喻時代苦難，為故事奠定蒼涼基調(diào)】一間用竹篦和黃泥砌

成的教室里，二十幾個孩子踮著腳望向窗外一一遠處是嘉陵江翻涌的浪，近處是防空洞洞口

新生的野草，像極了課本里〃野火燒不盡〃的詩句。穿灰布長衫的陳先生站在講臺前，手指無

意識地摩拿著泛黃的課本，喉結(jié)上下滾動：〃孩子們，今天……我想給你們唱段《松花江上》。

〃可當(dāng)目光掠過前排小芳缺了半截的辮子，掠過阿強衣襟上未洗凈的血漬，他的喉嚨突然像被

什么堵住了，仿佛吞下了整個冬天的寒冰。

陳先生的手指觸到講臺下藏著的鐵盒，那里裝著三枚彈片一一一枚在1937年南京城破時

嵌入左肩，一枚在1941年長沙會戰(zhàn)時擦過耳際，還有一枚，是去年陪都大轟炸時從廢墟里刨

出來的?！救稄椘鳛闅v史見證物，具象化個人苦難與民族創(chuàng)傷】他記得那個清晨，自己

跪在焦土里扒拉妻兒的遺物，卻只找到半截?zé)沟陌l(fā)繩。此刻孩子們仰起的臉像一面面鏡子，

映出他眼角未干的淚痕：〃有些傷疤，說出來會不會太疼？〃艾青的詩句在胸腔里轟鳴：〃假如

我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。〃可他怕這嘶啞會驚醒孩子們的夢，直到小芳舉起

缺了指頭的小手：〃先生，我爹說長江水是紅的，是真的嗎？〃阿強突然站起來，褲管卷到膝

蓋，露出扭曲的傷疤：〃我娘說，這是日本飛機炸的?！?/p>

〃那一年，松花江的冰還沒化透……〃陳先生的聲音像生銹的齒輪，卻漸漸有了溫度。【比

喻生動，表現(xiàn)人物從沉默到開口的心理轉(zhuǎn)變】他講起東北流亡學(xué)生如何在黃浦江邊唱著〃我的

家在東北松花江上〃，講起西南聯(lián)大的教授們在轟炸間隙用黑板擦敲出節(jié)拍，講起無數(shù)雙帶血

的手在廢墟里刨出課本。當(dāng)念到穆旦的詩句〃我要以帶血的手和你們一一擁抱〃，他的手掌重

重拍在講臺上，震得鐵盒里的彈片叮當(dāng)作響。窗外忽然起了風(fēng)，吹得竹簾嘩啦啦響，孩子們

的眼睛亮得驚人，像暗夜里突然點燃的火把。

〃九一八！九一八！〃不知是誰先起了頭，二十幾個聲音漸漸匯成洪流。【集體歌唱場景，

象征民族精神的覺醒與傳承】陳先生的長衫被汗水浸透，他看見小芳唱到〃爹娘啊〃時咬破了

嘴唇，看見阿強把銅錢敲得火星四濺，看見所有孩子都挺直了脊梁，像戈壁灘上倔強的白楊。

當(dāng)最后一個音符消散在暮色里，角落里傳來細弱的聲音：〃先生，我也想用嘶啞的喉嚨歌唱。

〃那是總躲在最后的瘦弱男孩，此刻他攥著半截鉛筆，眼里燃著火：〃我爹是飛虎隊隊員，他

說在天上打鬼子時，唱的就是這首歌。〃

夕陽把教室染成金紅色時，歌聲又起來了。陳先生的聲音依然嘶啞，卻像嘉陵江的浪，

裹著泥沙也裹著星光?！疽越鞲杪暎群魬?yīng)開篇環(huán)境，又升華主題】當(dāng)唱到〃從那個悲慘

的時候〃時，他仿佛看見妻兒站在江對岸微笑，看見無數(shù)帶血的手正托起新生的太陽。歷史從

不會在沉默中死去，它只是蟄伏在民族的喉間，等待某個春日的破曉一一就像此刻，二十幾

個孩子用稚嫩的嗓音，唱出了整個山河的回響。

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂

當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻“開不了口”時，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命

運的欲說還休？【以老舍作品中的細節(jié)切入，用“喉間翻騰”的生理感受隱喻文化傳承的沉

重與迫切，引發(fā)情感共鳴】艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶

喊；而穆旦筆下“帶血的手”，更是一個民族在生死存亡之際的血淚抗?fàn)?。這些穿越時空的

聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，而是深藏于血脈中的文化基因，是

在民族危難時自然迸發(fā)的生命力量。

對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基?！军c明分論點，將“文化傳承”

與“家國情懷”建立邏輯關(guān)聯(lián)】在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點燃了留守兒童的音

樂夢想，他組織的搖滾樂隊讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅是音樂教育，更是

在貧瘠土壤中播撒的文化火種一一讓山里的孩子通過音樂觸摸到更廣闊的世界?！疽跃唧w場

景展現(xiàn)文化傳承的“破壁”效應(yīng)，避免空泛論述】故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地

讓沉睡的文物重獲新生。他曾為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時，只因堅信“這些鐘表走起

來，歷史就活了”?！居谩?6小時”的細節(jié)強化匠人精神，使“文化傳承"具象化】這些平

凡人的堅守，恰如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達著對這片土地

的熱愛。

當(dāng)國家面臨危難時，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！居伞拔幕瘋鞒小弊匀贿^

渡到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，形成遞進關(guān)系】2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從自發(fā)接送醫(yī)護人

員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護士

走路回家”的樸素情懷?！疽浴白呗坊丶摇钡募毠?jié)凸顯人性溫度，避免將英雄形象臉譜化】

在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言，他那被凍

得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時代軍魂的生動寫照?！居谩眱龅猛t的手”與“鋼槍”

形成視覺對比，強化犧牲精神的感染力】這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么是穆旦詩中

“帶血的手”的擁抱。危難時刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護衛(wèi)家國的鋼鐵長城。

在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的實干力量?！緩摹拔ｋy時刻”轉(zhuǎn)向

“和平年代”，拓展論述的時空維度】“天眼”總工程師南仁東扎根貴州深山十二載，即使

身患重病仍堅持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”?！疽浴笆d”“身患重病”

的細節(jié)突出奉獻的持久性與艱巨性】重慶山火中，由90后、00后組成的摩托車隊連夜運輸

物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。【用“星光長城”的意象比喻集體力量，增強畫

面感】這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實地的奮斗。他

們用行動證明：家國情懷不僅是危難時的挺身而出，更是平凡日子里的久久為功。

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，家國情懷正以新的形式煥

發(fā)著蓬勃生機，它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個中國人的生命故事共同編織的精神

圖譜。【用“生命故事”替代“宏大敘事”，拉近與讀者的距離】當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾穿

梭，當(dāng)青年學(xué)子在實驗室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演

繹著家國情懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)

中華民族在復(fù)興之路上砥礪前行，創(chuàng)造新的輝煌?！窘Y(jié)尾以排比句收束，呼應(yīng)開篇的“穿越

時空的聲音”，形成完整閉環(huán)】

主題拓展

以下主題都是基于原材料的核心思想一一民族精神、個體責(zé)任、歷史傳承與發(fā)聲，并結(jié)合近年來高

考作文的趨勢和熱點話題進行擴展。

2025年新課標(biāo)1卷作文材料拓展主題

主題

具體主題描述適用文體示例/要點

分類

可引用五四運動、抗戰(zhàn)勝利

民族民族覺醒探討在不同歷史時期，民族如何從議論文/記

等歷史事件作為論據(jù)或故

精神與復(fù)興沉睡走向覺醒，并最終實現(xiàn)復(fù)興。敘文

事背景。

文化自信分析文化自信的重要性及如何通過議論文/散提及傳統(tǒng)節(jié)日、非物質(zhì)文化

與傳承教育、家庭和社會傳承民族文化。文遺產(chǎn)等例子。

個體青年的擔(dān)強調(diào)青年一代在國家發(fā)展中的重要議論文/記結(jié)合抗疫志愿者、扶貧干部

責(zé)任當(dāng)作用，以及他們應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。敘文等現(xiàn)實人物事跡。

聲音的力探討個人表達的重要性，尤其是在議論文/演可以引用魯迅《吶喊》等文

量面對社會問題時敢于發(fā)聲的價值。講稿學(xué)作品來支持觀點。

可以結(jié)合南京大屠殺紀(jì)念

歷史歷史的記討論如何記住歷史教訓(xùn)，避免重蹈議論文/隨

日、反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念

傳承憶與反思覆轍，同時從中汲取前進的動力。筆

日等內(nèi)容。

教育者的描述教育工作者如何在教學(xué)過程中記敘文/議可以寫一位歷史教師的故

使命傳遞歷史知識和民族精神。論文事，展現(xiàn)其對學(xué)生的影響。

科技進步

時代探討科技快速發(fā)展的同時，如何保議論文/科可以討論AI倫理、基因編

與人文關(guān)

精神持對人性的關(guān)注和尊重?；眯≌f輯等問題。

懷

可以引用當(dāng)前社會熱點如

社會公平思考在現(xiàn)代社會中，如何促進社會議論文/新

性別平等、種族歧視等話

與正義公平，維護每個人的合法權(quán)益。聞評論

題。

家國情懷可以講述一個追夢者的故

情感探討個人理想與國家發(fā)展的關(guān)系，議論文/抒

與個人夢事，展示其為實現(xiàn)夢想所做

共鳴以及二者如何相互促進。情散文