高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆天津市九校高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題目要求。1.新石器時代晚期，玉璧、玉琮、玉璜的玉禮器組合不但廣泛分布于長江下游的良渚文化區(qū)，而且向其他地區(qū)遠(yuǎn)距離擴(kuò)散傳播；且除璧、琮、璜之外，各地還出現(xiàn)了璋、圭、琥等新型玉器，與《周禮》所載的用于祭祀天地四方的“六瑞”相符。這反映出該時期（）A.良渚文化引領(lǐng)華夏文明的發(fā)展B.文明演進(jìn)呈現(xiàn)多元一體格局C.各地區(qū)物質(zhì)文化交流較為頻繁D.中國傳統(tǒng)禮樂文化開始萌發(fā)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，新石器時代晚期（中國），玉璧、玉琮、玉璜等玉禮器組合不僅在長江下游的良渚文化區(qū)廣泛分布，還向其他地區(qū)遠(yuǎn)距離擴(kuò)散，并且各地還出現(xiàn)了璋、圭、琥等新的玉器器型，這與《周禮》所載的用于祭祀天地四方的“六瑞”相符，反映出各地區(qū)文化的共性和在禮器制度上的相互影響，體現(xiàn)了多元文化背景下的統(tǒng)一發(fā)展格局，B項(xiàng)正確；雖然良渚文化對其他地區(qū)有影響，但材料強(qiáng)調(diào)的是分布上的多元化的發(fā)展趨勢，而不是良渚文化引領(lǐng)華夏文明，排除A項(xiàng)；材料可以體現(xiàn)文化交流，但不能說明當(dāng)時文化交流頻繁，排除C項(xiàng)；材料僅僅強(qiáng)調(diào)的是“與《周禮》所載的用于祭祀天地四方的‘六瑞’相符”，而不是禮樂文化開始萌發(fā)，D項(xiàng)說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐玄宗統(tǒng)治中后期，土地兼并、農(nóng)戶流亡、貧富懸殊現(xiàn)象嚴(yán)重，租庸調(diào)制難以維系。德宗時推行兩稅法，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。這種變化的進(jìn)步性體現(xiàn)在（）A.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.減輕農(nóng)民的人身控制C.財(cái)政上“量出以制入” D.土地兼并被有效抑制【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是兩稅法不再以人丁為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而以財(cái)產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，這使得國家對農(nóng)民的人身控制逐漸減輕，不再嚴(yán)格控制農(nóng)民于土地上，B項(xiàng)正確；賦稅標(biāo)準(zhǔn)的變化不會直接促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；財(cái)政上“量出以制入”的影響具有雙重性，不能直接體現(xiàn)其具有進(jìn)步性，排除C項(xiàng)；以財(cái)產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)的變革是為應(yīng)對土地兼并導(dǎo)致的財(cái)政問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.以下材料為四位皇帝的一日政務(wù)節(jié)錄，按朝代順序排列正確的是①至前殿，由中書、樞密院、三司、開封府等官員依次奏事②告誡軍機(jī)處切勿泄密③詔曰“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上”④引見俘獲的突厥頡利可汗，諸蕃君長奉上“天可汗”尊號A.③①④② B.③④①② C.③④②① D.④③①②【答案】B【解析】由材料“中書、樞密院、三司、開封府等官員依次奏事”及所學(xué)知識可知，①中涉及的官職出現(xiàn)在宋朝，所以①是宋朝；由材料“告誡軍機(jī)處切勿泄密”及所學(xué)知識可知，軍機(jī)處設(shè)立于清朝雍正帝時期，所以②是清朝；由材料“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上”及所學(xué)知識可知，“推恩令”是漢武帝時期的政策，所以③是西漢；由材料“諸蕃君長奉上‘天可汗’”及所學(xué)知識可知，唐太宗被尊稱為“天可汗”，所以④是唐朝；所以按朝代順序排列正確的是③④①②，B項(xiàng)正確；因?yàn)棰茉冖僦?，排除A項(xiàng)；因?yàn)棰僭冖谥埃懦鼵項(xiàng)；因?yàn)棰墼冖苤?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋代君主一方面強(qiáng)調(diào)忠君，一方面以“禮臣”精神為指導(dǎo)，與士大夫共治天下，皇帝不輕易殺士大夫。元朝受草原汗權(quán)強(qiáng)大的傳統(tǒng)影響，皇帝對大臣可打可殺。明朝人于慎行在其筆記中說：“三代以下待臣之禮，至勝國（元朝）極輕，本朝因之，未能復(fù)古?！边@反映出明朝（）A.君臣關(guān)系日益惡化 B.君尊臣卑傳統(tǒng)逐漸形成C.君主集權(quán)更加強(qiáng)化 D.主奴觀念開始滲入官制【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：題目描述中提到，宋代時期的君主與士大夫之間以“禮臣”精神為指導(dǎo)，元朝繼承了強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的特點(diǎn)，對大臣比較苛刻。而明代也未能恢復(fù)古代“待臣之禮”，說明君主對臣子的控制和權(quán)力更為加強(qiáng)。這體現(xiàn)了明代君主集權(quán)的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料涉及的是君主對大臣的管理加強(qiáng)，但未涉及由此導(dǎo)致了君臣關(guān)系惡化，排除A項(xiàng)；君尊臣卑是材料呈現(xiàn)的現(xiàn)象，材料設(shè)問的是其反映的本質(zhì)問題，排除B項(xiàng)；材料涉及的是古代君主與臣子關(guān)系的發(fā)展趨勢，不能得出主奴觀念開始滲入官制的時間信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表為中國近代以來部分憲法性文件，這些憲法性文件（）時間法律名稱相關(guān)規(guī)定1908年《欽定憲法大綱》皇帝是權(quán)力主體，“國民”或“臣民”為權(quán)利義務(wù)主體1912年《中華民國臨時約法》“人民”作為憲法概念正式登場1946年《中華民國憲法》中華民國之主權(quán)，屬于國民全體1954年《中華人民共和國憲法》中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民A.都體現(xiàn)了人民民主專政的原則 B.使民眾法治意識得到廣泛提升C.都是中國法制史上重要里程碑 D.都大大推動了中國政治民主化【答案】C【解析】由表格信息可知，1908年的《欽定憲法大綱》是我國歷史上第一部憲法；1912年的《中華民國臨時約法》是第一部資產(chǎn)階級憲法；1946年的《中華民國憲法》是舊中國制憲史上最后一部憲法，它在孫中山五權(quán)憲法的基礎(chǔ)上汲取了充分的外國憲政理念，不僅留下了形式完備的憲法文本，而且留下了憲政立法的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)；1954年《中華人民共和國憲法》是新中國第一部社會主義性質(zhì)的憲法，這些憲法性文件，都是中國法制史上的重要里程碑，C項(xiàng)正確；“人民民主專政”是1954年《中華人民共和國憲法》的內(nèi)容，與其他無關(guān)，排除A項(xiàng)；近代中國，民眾的法治意識雖然得到一定的提升，但“廣泛”的說法夸大了法治的普及程度，排除B項(xiàng)；其中《欽定憲法大綱》是晚清政府維護(hù)君主專制而頒布的；《中華民國憲法》，體現(xiàn)的是國民黨一黨專政，二者與政治民主化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.三大改造時期推行的農(nóng)業(yè)合作化，去除了小土地私有的痕跡——地界、地邊、溝壟、橫頭，擴(kuò)大了耕地面積，統(tǒng)一經(jīng)營使得社員的利益不再局囿于它原有的小塊土地上。這就能夠使勞動力集中運(yùn)用，并按照生產(chǎn)發(fā)展的需要和勞動者的體力及技能特點(diǎn)，進(jìn)行有計(jì)劃的、合理的分工分業(yè)。材料表明農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動（）A.廢除了封建土地私有制 B.實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)C.超越了當(dāng)時生產(chǎn)力水平 D.解放了農(nóng)村生產(chǎn)力【答案】D【解析】據(jù)材料可知，三大改造時期，農(nóng)業(yè)合作化去除了小土地私有痕跡，擴(kuò)大了耕地面積；能夠集中運(yùn)用勞動力，進(jìn)行有計(jì)劃的、合理的分工分業(yè)。這有利于解放農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)合作化廢除的是農(nóng)民個體土地私有制，而封建土地私有制在1952年土地改革中就已被廢除，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動是生產(chǎn)關(guān)系的變革，而非生產(chǎn)力的變化，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作化適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的需要，C項(xiàng)說法錯誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1932年5月，毛澤東提出：“在三次反‘圍剿’戰(zhàn)爭以后，我們的軍事戰(zhàn)略，大規(guī)模上決不應(yīng)再采取防御式的內(nèi)線作戰(zhàn)戰(zhàn)略……在現(xiàn)時敵我形勢和我軍給養(yǎng)條件下，均必須跳出敵人的圓圍之外，采取進(jìn)攻的外線作戰(zhàn)，才能達(dá)到目的?！边@一策略（）A.堅(jiān)持了城市中心革命道路 B.旨在指引紅軍進(jìn)行長征C.豐富了工農(nóng)武裝割據(jù)理論 D.使得中國革命轉(zhuǎn)危為安【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1932是工農(nóng)武裝割據(jù)時期。再根據(jù)“在現(xiàn)時敵我形勢和我軍給養(yǎng)條件下，均必須跳出敵人的圓圍之外，采取進(jìn)攻的外線作戰(zhàn)，才能達(dá)到目的”可知，毛澤東在第三次反“圍剿”后提出了新的戰(zhàn)爭策略，從而豐富了工農(nóng)武裝割據(jù)理論，C項(xiàng)正確；1932年，我黨已經(jīng)開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，不是堅(jiān)持城市中心革命道路，排除A項(xiàng)；紅軍長征開始于1934年，排除B項(xiàng)；1935年召開的遵義會議使中國革命轉(zhuǎn)危為安，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是1978—2006年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值和第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長示意圖，它突出反映了中國（）A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略有效實(shí)施 B.國內(nèi)各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)C.市場化改革和工業(yè)化持續(xù)推進(jìn) D.全面深化改革的部署得到落實(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從1978至2006年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值和第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值不斷增長。結(jié)合所學(xué)知識可知，1978年后進(jìn)行改革開放，特別是1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立，中國改革開放的步伐由此進(jìn)一步加快，使得市場化改革和工業(yè)化持續(xù)推進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及其他產(chǎn)業(yè)的比較，不能得出“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略有效實(shí)施”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅為1978—2006年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值和第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長數(shù)據(jù)，沒有各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的詳細(xì)情況，不能得出“國內(nèi)各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料分析可知，材料突出反映了中國市場化改革和工業(yè)化持續(xù)推進(jìn)，未涉及全面深化改革等相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.古希臘歷史學(xué)家希羅多德描述希波戰(zhàn)爭時曾說：“亞細(xì)亞的哪個民族不曾給薛西斯（波斯皇帝）率領(lǐng)去打希臘呢？除去那些巨川大河之外，哪一條河的水不是給他的人喝得不夠用了呢？有人把船只供應(yīng)給他，有人參加了他的陸軍，有人提供了騎兵，有人提供了隨軍運(yùn)送馬匹的船只?！边@可用于說明（）A.戰(zhàn)爭增進(jìn)了區(qū)域聯(lián)系 B.古希臘民主走向衰亡C.波斯帝國獲勝的根源 D.西亞地區(qū)的戰(zhàn)爭頻繁【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘歷史學(xué)家希羅多德強(qiáng)調(diào)了波斯帝國在發(fā)動對希臘的戰(zhàn)爭期間，曾進(jìn)行了廣泛的動員和長期的準(zhǔn)備，而這加強(qiáng)了帝國內(nèi)部的人員往來和物資流動，增進(jìn)了區(qū)域聯(lián)系，A項(xiàng)正確。材料沒有與希臘民主衰亡相關(guān)的信息，并且雅典在希波戰(zhàn)爭后經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度發(fā)展，尤其是民主政治的實(shí)踐，成為希臘乃至后世政治制度的典范，排除B項(xiàng)；希波戰(zhàn)爭的結(jié)局是波斯戰(zhàn)敗，排除C項(xiàng)；僅憑材料無法得出西亞戰(zhàn)爭頻繁的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.從公元前4000年起至公元5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡時為止，包括古埃及法、兩河流域楔形文字法、古印度法、希伯來法、古希臘法和古羅馬法等，他們都宣稱法的“正義性”與“公平性”，并且以“神”的名義，通過國家或國王予以公布，賦予法以神權(quán)主義的色彩。這反映出古代世界（）A.注重維護(hù)法的公平與正義 B.利用法律來維護(hù)封建統(tǒng)治C.世俗權(quán)力凌駕于神權(quán)之上 D.法律內(nèi)容呈現(xiàn)趨同的態(tài)勢【答案】A【解析】由材料“法的正義性與公平性”“賦予法以神權(quán)主義的色彩”可知，各個古代文明的法律都宣稱具有“正義性”與“公平性”，并以“神”的名義公布，這反映了古代世界對于法律公平與正義的重視，A項(xiàng)正確；“從公元前4000年起至公元5世紀(jì)”的這些古代文明中，并非所有都實(shí)行了封建制度，排除B項(xiàng)；這些法律往往以“神”的名義公布，帶有神權(quán)主義的色彩，這說明神權(quán)在這些法律體系中具有重要地位，而非世俗權(quán)力凌駕于神權(quán)之上，排除C項(xiàng)；“趨同”表述過于絕對，由于地理、文化、歷史背景的差異，這些法律的內(nèi)容存在顯著差異，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.馬丁·路德在研究《圣經(jīng)》原典時，受到“義人必因信得生”啟發(fā)，便萌生信仰重于儀式的想法。1536年，加爾文編訂《基督教原理》時，力圖使該書內(nèi)容符合羅馬帝國早期的基督教教義，極力反對天主教的等級觀念。這表明，歐洲宗教改革（）A.彰顯人文思想 B.迎合世俗王權(quán)C.蘊(yùn)含理性精神 D.帶有復(fù)古色彩【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，馬丁·路德和加爾文對基督教教義的理解，都受到基督教早期典籍的影響，他們希望恢復(fù)羅馬教廷成立前基督教的原始教義，這體現(xiàn)了宗教改革的復(fù)古色彩，D項(xiàng)正確；人文思想是文藝復(fù)興時期主流社會思潮的核心，它強(qiáng)調(diào)以人為主，尊重人的價值，關(guān)心人的利益，認(rèn)為人是社會的中心，是衡量社會的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。材料強(qiáng)調(diào)的是宗教改革受到早期基督教的影響，沒有涉及人文思想的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；歐洲宗教改革適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要，迎合了資產(chǎn)階級的宗教需求，并沒有迎合封建王權(quán)，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動的核心是理性精神，材料體現(xiàn)不出兩人的理性判斷，且與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在中世紀(jì)西歐抄本發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了在頁邊處繪制裝飾圖畫的傳統(tǒng)。13世紀(jì)末，一些抄本頁邊繪有“騎士在蝸牛面前落荒而逃”的場景，有學(xué)者指出這些“蝸?！贝硇屡d銀行家群體。這反映出當(dāng)時（）A.騎士階層棄武從商 B.繪畫藝術(shù)風(fēng)格迎來變革C.商人控制抄本創(chuàng)作 D.封建等級秩序面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)“抄本頁邊繪有‘騎士在蝸牛面前落荒而逃’的場景，有學(xué)者指出這些‘蝸?！硇屡d銀行家群體”可知，這些繪制在抄本頁邊的裝飾畫反映了傳統(tǒng)的騎士階級在新興銀行家群體面前的不堪一擊，說明社會階層結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化，騎士所代表的原有的封建等級秩序面臨挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；騎士階級在銀行家面前落荒而逃并不代表騎士階層棄武從商，排除A項(xiàng)；材料的主旨是社會階級結(jié)構(gòu)的變化，并不是繪畫藝術(shù)風(fēng)格的變革，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不足以體現(xiàn)出商人控制了抄本的創(chuàng)作，這一說明明顯不符合題意主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1941年美國和墨西哥政府達(dá)成協(xié)議：墨西哥向美國石油公司賠償2400萬比索。此后，美國還長期阻止新成立的墨西哥石油公司獲得先進(jìn)的設(shè)備，并抵制從墨西哥進(jìn)口石油30年之久。美國的制裁主要是由于（）A.門羅主義泛濫 B.二戰(zhàn)需要經(jīng)費(fèi)C.卡德納斯改革 D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)受損【答案】C【解析】結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，1938年，墨西哥總統(tǒng)拉薩羅·卡德納斯實(shí)施了激進(jìn)的土地改革和社會改革，其中最重要的一項(xiàng)措施是將外國石油公司國有化，成立了墨西哥國家石油公司。這一舉措嚴(yán)重?fù)p害了美國和其他外國投資者的利益。作為回應(yīng)，美國政府對墨西哥采取了一系列經(jīng)濟(jì)制裁措施，C項(xiàng)正確；門羅主義強(qiáng)調(diào)美洲是美洲人的美洲，反對歐洲列強(qiáng)干涉美洲事務(wù)，但1941年的背景更多是直接針對墨西哥的國有化政策，而非廣泛意義上的門羅主義，排除A項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)期間美國確實(shí)面臨巨大的財(cái)政需求，但這并不是導(dǎo)致美國制裁墨西哥的主要原因，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)30年代的大蕭條對全球經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重影響，但1941年的制裁主要與卡德納斯的國有化政策有關(guān)，而不是直接由經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是20世紀(jì)50-90年代世界鋼鐵、紡織、服裝等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主要轉(zhuǎn)移方向示意圖。影響此現(xiàn)象的主要因素是（）A.政策調(diào)整 B.市場擴(kuò)大 C.原料采購 D.生產(chǎn)成本【答案】D【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)50-90年代世界鋼鐵、紡織、服裝等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主要轉(zhuǎn)移方向示意圖”可知，20世紀(jì)50-90年代，世界傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移至中國等發(fā)展中國家。結(jié)合所學(xué)可知，這主要是因?yàn)閲H市場上發(fā)展中國家和地區(qū)的勞動力成本和生產(chǎn)成本更低，同類產(chǎn)品具有明顯的價格優(yōu)勢，D項(xiàng)正確；歐美國家的政策調(diào)整并不是主要原因，排除A項(xiàng)；這一時期歐美國家傳統(tǒng)工業(yè)品的國內(nèi)市場趨于飽和，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對原料的依賴程度因技術(shù)進(jìn)步而降低，說明其并不是主要因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代人是由高加索人種、剛果人種、開普人種、蒙古人種和澳大利亞人種平行演化而來的。也有學(xué)者提出了“非洲中心說”“中國中心說”等觀點(diǎn)。在這些不同的觀點(diǎn)中，贊同“非洲中心說”的學(xué)者較多，因?yàn)樵诜侵薨l(fā)現(xiàn)的人類化石最多，現(xiàn)代人類更可能來自非洲。這些論斷反映出（）A.早期人類文明存在著優(yōu)劣差異B.人類起源多中心學(xué)說更接近歷史的真實(shí)情況C.史料豐富程度決定了歷史真相D.人類起源問題的解決有賴于考古和科技發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，關(guān)于人類起源有多種觀點(diǎn)，但每種觀點(diǎn)的證實(shí)和解決都有賴于考古資料和現(xiàn)代科技的發(fā)展，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“文明存在著優(yōu)劣”的表述錯誤，排除A項(xiàng)；僅憑材料無法得出哪種學(xué)說更接近歷史真實(shí)情況，排除B項(xiàng)；史料的豐富程度并不能決定歷史真相，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，回答問題。材料一關(guān)于高利貸的明確記載始于春秋時期，晉國大夫欒桓子曾“假貸居賄”。西漢的高利貸更為發(fā)展，放貸人數(shù)和金額都非常巨大。文帝時，農(nóng)民為了交納急征暴賦，有物產(chǎn)的只得將物產(chǎn)半價而賣，無物產(chǎn)的就只得借債，“取倍稱之息”。唐宋時期高利貸盛行，玄宗曾下詔限制：“比來公私舉放，取利頗深，有損貧下，事須厘革。”北宋又有營債，是軍官向士兵放的高利貸。《宋史》記徽宗政和二年（1112）臣僚指出的軍政六弊，其一即為“舉放營債”。——摘編自葉世昌《中國古近代金融史》材料二1715年路易十五即位，次年國家財(cái)政赤字接近1億里弗爾。法國政府起用銀行家約翰·勞，允許其開辦一家銀行并發(fā)行紙幣，并授權(quán)他創(chuàng)辦了一家“西方公司”，該公司股票竟能以最高達(dá)40倍的價格出售。股票熱購刺激了貨幣流通需求，約翰·勞順勢大量發(fā)行紙幣。這場冒險活動中，王室用紙幣償清了債務(wù)。但其底細(xì)很快泄露，人們爭搶著去銀行擠兌金幣，銀行即刻倒閉，許多金融家積存的大量紙幣頃刻成為廢紙，不少購買股票者破產(chǎn)。——根據(jù)張芝聯(lián)《法國通史》等整理材料三19世紀(jì)70—80年代初，洋務(wù)運(yùn)動產(chǎn)生了中國第一批官督商辦、官商合辦的股份公司：輪船招商局、開平煤礦、天津電報(bào)局、鶴峰銅礦等，均在上海公開招股。1881年，上海股市漸入高潮，《申報(bào)》報(bào)道，“每一新公司出，千百人爭購之，以得票為幸，不暇計(jì)其事之興衰隆替也”。1882年10月9日，原價100兩的招商局股票漲至270兩，原價105兩的開平煤礦市價達(dá)230兩，原價100兩的鶴峰銅礦，市價漲到177.5兩。好景不長，10月之后，股價一路狂跌，到1883年底，招商局及開平煤礦的股票市價僅60兩，鶴峰銅礦市價30兩。這次股票風(fēng)潮后，人們視購買股票為畏途，“言及公司股票，竟有談虎色變之勢”?！幾匀~世昌《中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)論集》材料四1997年夏，一場突如其來的金融危機(jī)，中斷了亞洲連續(xù)十幾年的經(jīng)濟(jì)增長。香港支柱產(chǎn)業(yè)悉數(shù)瀕危，1998年GDP出現(xiàn)多年未有的負(fù)增長。在中央政府大力支持下，香港特區(qū)政府力挽狂瀾，果斷采取措施，牢牢遏制住了經(jīng)濟(jì)下滑。在香港最困難的日子里，人民幣匯率始終保持穩(wěn)定；內(nèi)地放寬訪港游客限制，使香港旅游業(yè)最先從危機(jī)中恢復(fù)過來。中央政府多次表示在必要時將動用國家的外匯儲備幫助保衛(wèi)港元，對投機(jī)勢力形成強(qiáng)大震懾。香港對抗狙擊金融危機(jī)取得勝利，到1999年第二季度，香港經(jīng)濟(jì)終于結(jié)束了連續(xù)5個季度的負(fù)增長，走上了復(fù)蘇之路?！幾晕淞Α吨腥A人民共和國經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一、概括中國古代高利貸的主要危害。（2）根據(jù)材料二、指出法國政府起用約翰.勞的目的，以及這場“冒險活動”給法國造成的惡果。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)80年代初上海股票風(fēng)潮產(chǎn)生的根本原因及后果。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國應(yīng)對香港金融危機(jī)的優(yōu)勢?！敬鸢浮浚?）導(dǎo)致土地兼并、社會貧富差距加大；激化社會階級矛盾，不利于社會秩序的穩(wěn)定；引發(fā)社會矛盾，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，流民出現(xiàn)和增多，不利于鞏固統(tǒng)治。（2）目的：解決政府的財(cái)政赤字問題。惡果：王室掠奪了大量民間財(cái)富，導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨膨脹；銀行信用破產(chǎn)，社會財(cái)富蒸發(fā)，社會問題嚴(yán)重。（3）根本原因：自給自足從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位。后果：阻礙了資金的籌集，不利于民族企業(yè)的發(fā)展；引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)動蕩；不利于近代股票市場的發(fā)展和成熟。（4）中央政府的大力支持，香港特區(qū)政府的努力；人民幣匯率的穩(wěn)定；內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)支持。【解析】【小問1】中國古代高利貸的危害根據(jù)“農(nóng)民為了交納急征暴賦，有物產(chǎn)的只得將物產(chǎn)半價而賣，無物產(chǎn)的就只得借債”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，可從導(dǎo)致土地兼并與社會貧富差距加大、激化社會階級矛盾、導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)批產(chǎn)和危及封建統(tǒng)治的角度進(jìn)行概括?！拘?】根據(jù)“1715年路易十五即位，次年國家財(cái)政赤字接近1億里弗爾。法國政府起用銀行家約翰·勞，允許其開辦一家銀行并發(fā)行紙幣”可知，法國政府啟用約翰·勞的目的是為了解決政府的財(cái)政赤字問題。惡果：根據(jù)“王室用紙幣償清了債務(wù)。但其底細(xì)很快泄露，人們爭搶著去銀行擠兌金幣，銀行印刻倒閉，許多金融家積存的大量紙幣頃刻成為廢紙，不少購買股票者破產(chǎn)”可知，導(dǎo)致的惡果主要是王室掠奪了大量民間財(cái)富，但導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨膨脹，銀行信用破產(chǎn)，社會財(cái)富蒸發(fā)，社會問題嚴(yán)重?！拘?】19識記80年代上海股票蜂巢產(chǎn)生的根本原因結(jié)合近代中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可知，主要是因?yàn)樽越o自足從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，民族資本主義經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)展起來。后果：根據(jù)“人們視購買股票為畏途，‘言及公司股票，竟有談虎色變之勢’”可知，主要是阻礙了資金的籌集，不利于民族企業(yè)的發(fā)展；引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)動蕩；不利于近代股票市場的發(fā)展和成熟。【小問4】中國應(yīng)對香港金融危機(jī)的優(yōu)勢根據(jù)“在中央政府大力支持下，香港特區(qū)政府力挽狂瀾”可得出中央政府的大力支持，香港特區(qū)政府的努力；根據(jù)材料“在香港最困難的日子里，人民幣匯率始終保持穩(wěn)定”可得出人民幣匯率的穩(wěn)定；根據(jù)材料“內(nèi)地放寬訪港游客限制，使香港旅游業(yè)最先從危機(jī)中恢復(fù)過來”可得出內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)支持。17.和平與發(fā)展材料一在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會正義之上的新秩序的過渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會制度。與會國并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法?！恫唤Y(jié)盟國家的國家或政府首腦會議宣言》（1961）材料二我們必須嘗試超越我們自己的日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個濫用資源而不顧其再生的世界，一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界……南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國際發(fā)展問題獨(dú)立委員會：《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運(yùn)共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國的倡議與行動》（2023）（1）分析材料一和材料二對世界的認(rèn)識。（2）中國為解決人類面臨的共同問題提供了“中國智慧、中國方案”。結(jié)合所學(xué)對材料三加以解釋?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識：材料一：國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，應(yīng)秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：世界面臨多重挑戰(zhàn)，各國命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力。（2）解釋：當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問題復(fù)雜并存，每個國家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。中國著眼于時代發(fā)展大勢，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧。在解決人類面臨的各種問題的過程中積極探索、有效行動，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，促進(jìn)人類社會共同發(fā)展。中國在推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國和廣大發(fā)展中國家共同利益的同時，堅(jiān)持并推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)?！窘馕觥俊拘?】認(rèn)識：材料一：根據(jù)材料得出“ 在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會正義之上的新秩序的過渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)”得出國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，根據(jù)材料“和平共處的原則，是代替‘冷戰(zhàn)’和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法”得出應(yīng)秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：根據(jù)材料“我們看到的是一個貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個濫用資源而不顧其再生的世界，一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界”得出世界面臨多重挑戰(zhàn)，根據(jù)材料“南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)?！钡贸龈鲊\(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力。【小問2】解釋：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從背景、內(nèi)容、影響三方面回答。根據(jù)材料“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵”得出背景是當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問題復(fù)雜并存，每個國家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。根據(jù)材料“人類命運(yùn)共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……”得出內(nèi)容是中國著眼于時代發(fā)展大勢，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧。在解決人類面臨的各種問題的過程中積極探索、有效行動，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，促進(jìn)人類社會共同發(fā)展。根據(jù)所學(xué)得出影響是中國在推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國和廣大發(fā)展中國家共同利益的同時，堅(jiān)持并推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（669年）材料二隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈?！婿吨腥A文明史》根據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，從唐朝的“民族交融”“中外文化交流”兩個主題中任選其