高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市部分校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：毛澤東不是職業(yè)的歷史學(xué)家。他讀史，除個(gè)人興趣，主要是為了以古鑒今，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這是毛澤東的一個(gè)長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。他時(shí)常從歷史中獲得靈感，提出適合今日需要的對(duì)策；也從古人的失敗中得出教訓(xùn)，以免今日重蹈覆轍。他對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)論，不光停留在“知其然”，還力求“知其所以然”，考得失，明事理，認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律。毛澤東把歷史讀活，把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)古為今用的立場(chǎng)，撮其縈縈大者，可概括為以下四個(gè)方面——他讀到《史記》記載蕭何曾經(jīng)實(shí)行“耕三余一”的政策，就思考：“那個(gè)時(shí)候能夠做到這一點(diǎn)，可能是因?yàn)榈囟嗳松伲恋胤饰帧，F(xiàn)在我們的東北，有些地區(qū)也還可以種兩三年地，多余出一年的糧食來(lái)。但是，全國(guó)現(xiàn)在很難做到‘耕三余一’，這個(gè)問(wèn)題值得研究一下?！彼凇稘h書》里讀到漢武帝曾經(jīng)沿汾河乘樓船到聞喜一帶，就感慨地說(shuō)：可見(jiàn)當(dāng)時(shí)汾河水量很大，現(xiàn)在汾河水干了，我們愧對(duì)晉民呀！由此他贊成“引黃濟(jì)汾”的工程計(jì)劃。毛澤東對(duì)史書上記載以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，尤感興趣，批注最多，評(píng)論也最多。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)格外有用。毛澤東讀專業(yè)兵書并不很多，其軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，既源自實(shí)踐，也多從讀史中得來(lái)。毛澤東早年在讀《倫理學(xué)原理》的批語(yǔ)中，就表達(dá)過(guò)這種讀史興趣：“吾人覽史時(shí)，恒贊嘆戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，劉、項(xiàng)相爭(zhēng)之時(shí)，漢武與匈奴競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)，三國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)，事態(tài)百變，人才輩出，令人喜讀。”毛澤東喜歡讀此類史書，說(shuō)明他注重總結(jié)歷史發(fā)展中的治亂規(guī)律，注重思考人才培養(yǎng)鍛煉規(guī)律。1969年夏夜，他在武漢讀《南史·陳慶之傳》，興奮批注，“再讀此傳，為之神往”，表達(dá)的就是這種讀史心境。毛澤東讀《南史·韋睿傳》，批注達(dá)24處之多，稱道韋睿領(lǐng)兵打仗“善守”、“將在前線”、“敢以數(shù)萬(wàn)敵百萬(wàn)，有劉秀、周瑜之風(fēng)”。除了贊賞韋睿的軍事才能，毛澤東更看重的是韋?！安回澵?cái)”，遇功不爭(zhēng)，遇事敢擔(dān)當(dāng)，能夠團(tuán)結(jié)干部，善于“躬自調(diào)查研究”，是一位“勞謙君子”，因而“仁者必有勇”等等，結(jié)論是：“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”。（摘編自陳晉《“一篇讀罷頭飛雪”——毛澤東與“二十四史”概議》）材料二：毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理，從大歷史的進(jìn)程中闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途以及的使命，開(kāi)辟了新民主主義革命道路，指示了中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向。他指出，在中國(guó)古代，農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾是社會(huì)主要矛盾，地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷壓迫是中國(guó)古代社會(huì)停滯不前的基本原因。近代以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)，一方面將資本主義因素注入中國(guó)，將其變成一個(gè)半封建的社會(huì)，另一方面把獨(dú)立的中國(guó)變成了半殖民地的中國(guó)。因此，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾。這些矛盾成為中國(guó)革命產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這樣的時(shí)代背景和社會(huì)主要矛盾，導(dǎo)致中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和依附性，無(wú)法獨(dú)立完成民主革命的重任。中國(guó)必須經(jīng)過(guò)“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”，“光榮的偉大的全部革命任務(wù)”就是完成新民主主義革命，“并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去”。毛澤東尤其重視從農(nóng)民革命的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1944年，郭沫若發(fā)表《甲申三百年祭》一文，認(rèn)為李自成失敗的原因是驕傲輕敵、生活腐化、失去民心。這篇文章引起毛澤東高度重視，指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。”在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上又提出著名的“兩個(gè)務(wù)必”——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡啟程前往北平，他堅(jiān)定地說(shuō)，“我們決不當(dāng)李自成”。1949年4月21日，毛澤東和朱德聯(lián)名發(fā)出《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》。中國(guó)人民解放軍于當(dāng)日發(fā)起渡江戰(zhàn)役，4月23日解放南京。得知南京解放消息的當(dāng)天，毛澤東寫下了膾炙人口的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，其中“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”一句，就是借用項(xiàng)羽兵敗烏江的歷史典故，號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，絕不能使革命半途而廢。20世紀(jì)六七十年代，在美蘇霸權(quán)的包夾之下，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱王”的歷史典故，提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，并贏得亞、非、拉等廣大第三世界國(guó)家支持。知古鑒今、資政育人是中華史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著標(biāo)志，毛澤東不僅繼承了這一傳統(tǒng)，更在新的時(shí)代條件下進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造了毛澤東思想，給中國(guó)人民留下了寶貴的思想財(cái)富。（摘編自王向清《毛澤東是如何讀史的？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東雖然不是職業(yè)的歷史學(xué)家，但愛(ài)好讀史，并善于以古鑒今，或從歷史中獲得靈感，或從古人的失敗中得出教訓(xùn)。B.韋睿在領(lǐng)兵打仗的過(guò)程中顯示出卓越的軍事才能，因此讀專業(yè)兵書并不多的毛澤東在閱讀《南史·韋睿傳》時(shí)十分認(rèn)真。C.毛澤東認(rèn)為，近代以后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主要矛盾都發(fā)生了變化，因而當(dāng)時(shí)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法獨(dú)立完成民主革命。D.毛澤東思想是中國(guó)人民寶貴的思想財(cái)富，其誕生離不開(kāi)毛澤東對(duì)中華史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，以及他對(duì)這一傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一畫橫線部分的觀點(diǎn)，在后文毛澤東對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行思考和剖析的實(shí)例中得到了充分驗(yàn)證。B.新中國(guó)成立前夕，毛澤東在從西柏坡啟程前往北平時(shí)提出“決不當(dāng)李自成”，是為了給黨內(nèi)同志打氣，增加信心。C.材料二中的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”直接證明材料一中毛澤東從史書中習(xí)得軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D.材料二按照時(shí)間順序梳理毛澤東學(xué)習(xí)、研究歷史，表明隨著時(shí)間推移，毛澤東從歷史中領(lǐng)悟的道理也逐漸深化。3.下列選項(xiàng)，符合材料一中“把歷史讀活”的一項(xiàng)是（）A.適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！肚袀鳌稡.武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。——《蘇武傳》C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？——《五代史伶官傳序》D.試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。——《過(guò)秦論》4.材料二畫波浪線部分的內(nèi)容，采用直接引用而不是轉(zhuǎn)述的形式，有何論證效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.毛澤東從讀史中獲得了哪些經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①精準(zhǔn)傳達(dá)原意：確保毛澤東話語(yǔ)的準(zhǔn)確性和完整性。若采用轉(zhuǎn)述形式，可能會(huì)在一定程度上偏離或弱化其本意。②體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)威性：毛澤東作為黨的領(lǐng)袖，他的言論具有極高的權(quán)威性。直接引用他的話語(yǔ)，能夠使全黨同志更加深刻地認(rèn)識(shí)到驕傲自滿帶來(lái)的危害，以及從歷史中汲取教訓(xùn)的必要性，增強(qiáng)說(shuō)服力。5.①獲得古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：毛澤東讀到《史記》中“耕三余一”政策及《漢書》中漢武帝沿汾河出行的記載，思考當(dāng)下相關(guān)問(wèn)題，試圖將古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的有益做法應(yīng)用于現(xiàn)代。②研究歷代戰(zhàn)局并應(yīng)用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)：領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)借鑒以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)例的歷史經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位下取得勝利。③借鑒古人思想方法和工作作風(fēng)：毛澤東讀《南史·韋睿傳》，提出“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”，從古人身上汲取現(xiàn)代干部隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。④以農(nóng)民革命歷史為鑒戒：郭沫若指出李自成失敗原因，毛澤東高度重視并以此告誡全黨不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕及新中國(guó)成立前夕，提出“兩個(gè)務(wù)必”。⑤從歷史典故中獲取戰(zhàn)略方針：20世紀(jì)六七十年代，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱王”的歷史典故提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)并贏得國(guó)際支持，從歷史典故中汲取智慧來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)際局勢(shì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料詳細(xì)描述了毛澤東不僅擁有豐富的歷史知識(shí)，還善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了他以古鑒今、指導(dǎo)實(shí)際工作的特長(zhǎng)。通過(guò)閱讀和研究古代史書，毛澤東不僅提升了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)策略和國(guó)家治理的理解，還應(yīng)用這些知識(shí)制定了符合中國(guó)國(guó)情的革命戰(zhàn)略，形成了獨(dú)特的毛澤東思想。材料顯示了毛澤東對(duì)歷史的深入思考和應(yīng)用，突出了歷史研究在政治實(shí)踐中的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“因此讀專業(yè)兵書并不多的毛澤東在閱讀《南史·韋睿傳》時(shí)十分認(rèn)真”錯(cuò)誤，文中介紹了毛澤東贊賞韋睿領(lǐng)兵打仗的軍事才能，但并沒(méi)有說(shuō)因?yàn)轫f睿軍事才能卓越，毛澤東讀《南史·韋睿傳》才認(rèn)真；且從文中看，毛澤東看重韋睿還有不貪財(cái)、遇功不爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)干部、調(diào)查研究等作風(fēng)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“是為了給黨內(nèi)同志打氣，增加信心”錯(cuò)誤，毛澤東提出“決不當(dāng)李自成”，主要是提醒全黨同志要吸取李自成失敗的教訓(xùn)，在勝利后保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)艱苦奮斗，防止因驕傲自滿而失去民心，并非主要為了給黨內(nèi)同志增加信心。C.“直接證明材料一中毛澤東從史書中習(xí)得軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”錯(cuò)誤，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的是毛澤東以項(xiàng)羽的歷史典故為鑒，在革命關(guān)鍵時(shí)刻作出堅(jiān)決徹底消滅敵人的決策，強(qiáng)調(diào)的是從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)用于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的革命行動(dòng)，與材料一中所說(shuō)的從史書中習(xí)得軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（如對(duì)以少勝多戰(zhàn)例的研究等）側(cè)重點(diǎn)不同，不能直接證明。D.“毛澤東從歷史中領(lǐng)悟的道理也逐漸深化”錯(cuò)誤，材料二中毛澤東運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的具體過(guò)程，并不能體現(xiàn)他“從歷史中領(lǐng)悟的道理也逐漸深化”，選項(xiàng)屬于主觀臆斷。故選A【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一，“把歷史讀活”是指毛澤東讀史時(shí)關(guān)注古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、研究歷代戰(zhàn)局等內(nèi)容，并將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)古為今用，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律等。A.表達(dá)對(duì)歷史人物的感慨，沒(méi)有體現(xiàn)“古為今用”；B.是對(duì)歷史人物經(jīng)歷的描述，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的流逝和蘇武的堅(jiān)貞不屈，沒(méi)有體現(xiàn)“把歷史讀活”。C.歐陽(yáng)修通過(guò)對(duì)后唐莊宗因?qū)檺?ài)伶人而亡國(guó)這一歷史事件的分析，得出禍患常因微小的事情積累而成，有智謀勇氣之人常被所溺愛(ài)的事物困擾這一具有普遍意義的道理，警示后人要防微杜漸，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)汲取教訓(xùn)、以古鑒今的特點(diǎn)，符合“把歷史讀活”。D.是對(duì)歷史事件的分析，比較山東之國(guó)與陳涉力量的大小，雖然涉及對(duì)歷史事件的思考，但并沒(méi)有明確表現(xiàn)出將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活或政治決策中，也沒(méi)有體現(xiàn)出從歷史中汲取教訓(xùn)以指導(dǎo)當(dāng)下行動(dòng)的意圖。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①精準(zhǔn)傳達(dá)原意：直接引用毛澤東的話語(yǔ)，如“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒”“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”“我們決不當(dāng)李自成”等，確保毛澤東話語(yǔ)的準(zhǔn)確性和完整性，讓讀者能直接接觸到毛澤東的原始觀點(diǎn)和論斷，仿佛毛澤東在親自訴說(shuō)這些歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓讀者更能感受到其真實(shí)性和嚴(yán)肅性，也體現(xiàn)了作者對(duì)歷史資料的尊重和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。若采用轉(zhuǎn)述形式，可能會(huì)在一定程度上偏離或弱化其本意。②體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)威性：直接引用的話語(yǔ)往往帶有強(qiáng)烈的情感和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，能更好地感染讀者。毛澤東作為黨的領(lǐng)袖，他的言論具有極高的權(quán)威性。直接引用他的話語(yǔ)，像“我們決不當(dāng)李自成”這句話，簡(jiǎn)潔有力，直接引用能讓讀者更深刻地感受到毛澤東當(dāng)時(shí)的堅(jiān)定決心和對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻認(rèn)識(shí)，通過(guò)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的直接引用，鮮明地表達(dá)了毛澤東借用歷史典故號(hào)召?gòu)氐紫麥绶磩?dòng)勢(shì)力的思想，比轉(zhuǎn)述更能凸顯這一觀點(diǎn)的重要性和獨(dú)特性。這段直接引用能夠使全黨同志更加深刻地認(rèn)識(shí)到驕傲自滿帶來(lái)的危害，以及從歷史中汲取教訓(xùn)的必要性，增強(qiáng)說(shuō)服力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料一“他讀到《史記》記載蕭何曾經(jīng)實(shí)行‘耕三余一’的政策，就思考：‘那個(gè)時(shí)候能夠做到這一點(diǎn)，可能是因?yàn)榈囟嗳松?，土地肥沃?，F(xiàn)在我們的東北，有些地區(qū)也還可以種兩三年地，多余出一年的糧食來(lái)。但是，全國(guó)現(xiàn)在很難做到“耕三余一”，這個(gè)問(wèn)題值得研究一下?！笨芍?，毛澤東從讀史中獲得古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：毛澤東讀到《史記》中“耕三余一”政策及《漢書》中漢武帝沿汾河出行的記載，思考當(dāng)下相關(guān)問(wèn)題，試圖將古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的有益做法應(yīng)用于現(xiàn)代。②根據(jù)材料一“毛澤東對(duì)史書上記載以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，尤感興趣，批注最多，評(píng)論也最多。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)格外有用”可知，毛澤東從讀史中研究歷代戰(zhàn)局并應(yīng)用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)：領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)借鑒以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)例的歷史經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位下取得勝利。③根據(jù)材料一“除了贊賞韋睿的軍事才能，毛澤東更看重的是韋睿‘不貪財(cái)’，遇功不爭(zhēng)，遇事敢擔(dān)當(dāng)，能夠團(tuán)結(jié)干部，善于‘躬自調(diào)查研究’，是一位‘勞謙君子’，因而‘仁者必有勇’等等，結(jié)論是：‘我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)’”可知，毛澤東從讀史中借鑒古人思想方法和工作作風(fēng)：毛澤東讀《南史·韋睿傳》，提出“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”，從古人身上汲取現(xiàn)代干部隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。④根據(jù)材料二“毛澤東尤其重視從農(nóng)民革命的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1944年，郭沫若發(fā)表《甲申三百年祭》一文，認(rèn)為李自成失敗的原因是驕傲輕敵、生活腐化、失去民心。這篇文章引起毛澤東高度重視”“在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上又提出著名的‘兩個(gè)務(wù)必’——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡啟程前往北平，他堅(jiān)定地說(shuō)，‘我們決不當(dāng)李自成’”可知，毛澤東以農(nóng)民革命歷史為鑒戒：郭沫若指出李自成失敗原因，毛澤東高度重視并以此告誡全黨不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕及新中國(guó)成立前夕，提出“兩個(gè)務(wù)必”。⑤根據(jù)材料二“20世紀(jì)六七十年代，在美蘇霸權(quán)的包夾之下，毛澤東借鑒朱元璋‘廣積糧、高筑墻、緩稱王’的歷史典故，提出‘深挖洞、廣積糧、不稱霸’的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，并贏得亞、非、拉等廣大第三世界國(guó)家支持”可知，毛澤東從歷史典故中獲取戰(zhàn)略方針：20世紀(jì)六七十年代，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱王”的歷史典故提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)并贏得國(guó)際支持，從歷史典故中汲取智慧來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)際局勢(shì)。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿林徐海蛟有一天，祖父問(wèn)堂弟：“將來(lái)要做個(gè)什么樣的人？”“我要做阿林?！碧玫茼懥恋卣f(shuō)。話音剛落，全家人嘩啦一聲笑開(kāi)了。①笑聲搖曳著，沖到梁上，堂屋里兩只燕子“嗖”的一下飛了出去。我們的目光都落向了堂弟，他額頭上不知從哪里蹭來(lái)一抹泥，或許是前幾天就粘在上面的。褲子的一截褲管卷起，另一截草草地吊在瘦腿上。一只腳光著，另一只趿拉著后跟已壓平的鞋子。堂弟從不將腳老老實(shí)實(shí)放進(jìn)鞋子，他滿村子跑，此刻另一只鞋不知在哪里待命?！八@樣子還真蠻像阿林的?！惫霉么笮χf(shuō)。在我們村，一個(gè)孩子若有什么事做得令大人不滿意，就會(huì)聽(tīng)到一句話：“這樣下去，要變成阿林了?！彼坪踝兂伞鞍⒘帧笔且患嗝纯蓯u的事。據(jù)說(shuō)阿林出身并不差，是地主的孫子，祖上三代皆為能人。阿林的曾祖父是經(jīng)商的，走遍大江南北，最后落葉歸根，回到村里建了一棟帶院落的三層樓。只是到了阿林手中，三層樓已衰敗不堪。它的頹敗當(dāng)然有時(shí)間的壓力，不過(guò)誰(shuí)都知道，主要還是“拜阿林所賜”，②阿林硬是將手上一副好牌打得稀巴爛。不過(guò)，大人們有一個(gè)大困惑：阿林竟然是全村最受孩子歡迎的人。他那黑乎乎的三層樓里，時(shí)不時(shí)會(huì)飛出幾個(gè)孩子；那破敗的堆滿雜物的小院，時(shí)不時(shí)會(huì)閃進(jìn)幾個(gè)孩子的身影。真令人匪夷所思，那看似頹廢的地方，卻時(shí)常回蕩著清亮的笑聲。大人們不明白的事很多。他們學(xué)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)算術(shù)，就以為世間一切可用成敗和利益計(jì)算。他們不會(huì)明白，阿林是一個(gè)不懂算術(shù)的人，也是一個(gè)不靠著那些一成不變的道理活下來(lái)的人。③阿林活成了自己的道理。阿林常常進(jìn)山，當(dāng)我們?cè)诖謇锘问幍哪切┌兹?，阿林便一個(gè)人進(jìn)山去了。別人進(jìn)山，總在腰上別一把柴刀，去砍一捆柴來(lái)，去砍一棵樹(shù)來(lái)，去砍幾株毛竹來(lái)……都帶著明確的目的，只有阿林不這么做。他只是晃蕩，有時(shí)晃到落梅坡，躺在那片青草地上，嘴上叼一根狗尾巴草，一躺一下午?；氐酱謇飦?lái)，逢人就說(shuō)：“今天看到了一朵賊好看的云呢?！边@句話也頂頂好笑，村里的老人很不屑：“老虎麒麟、鳳凰孔雀沒(méi)見(jiàn)過(guò)，什么樣的云沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢？”言下之意，這種東西拿來(lái)炫耀，無(wú)知。阿林愛(ài)酒，他喝完酒，常常紅著臉背著手心滿意足地在村莊里踱步。沒(méi)人明白，阿林吹了一下午暖融融的熏風(fēng)，身體里已蕩漾著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇阂饬?。只有阿林知道，坐在哪塊石頭上，能吹到最軟的風(fēng)；也只有阿林知道，最軟的風(fēng)是怎樣酥了骨頭?！白钴浀娘L(fēng)啊?！彼旖锹冻鲆稽c(diǎn)笑意，“現(xiàn)在沒(méi)法子和你講明白?！辈贿^(guò)，阿林說(shuō)：“人和人是不一樣的，他們覺(jué)得賺了幾十塊錢就賺到了，在我看來(lái)那算個(gè)球，幾十塊錢能買到一下午的春風(fēng)？開(kāi)玩笑嘛。”阿林最曉得哪里有好東西，他知道什么地方長(zhǎng)著一棵巨大的野生藤梨，知道什么地方開(kāi)遍了杜鵑花，什么地方的狗腰子出落得最甜美。他曾帶領(lǐng)我們?nèi)鍌€(gè)小孩，去采摘杜鵑花，隨后坐在前門山的大石頭上，教我們將折來(lái)的花枝上的花朵一個(gè)一個(gè)摘下，以一根狗尾草竄成長(zhǎng)串，串好后，首尾扎起是可以掛在脖子上當(dāng)花環(huán)的。他說(shuō)：“要有耐心，要慢慢來(lái)?！蔽覀兙蛯W(xué)著他的樣子，讓花一朵一朵齊齊整整排好隊(duì)，疊加起來(lái)。等到每個(gè)人面前出現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的一串花束，他大聲宣布：“現(xiàn)在可以開(kāi)吃了?！彼麑⑹掷锏幕ōh(huán)舉起來(lái)，垂到嘴邊，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)咬了一大口，隨后夸張地咀嚼起來(lái)：“這么吃，才帶勁兒?！蔽覀儺?dāng)然即刻照辦，將花束舉到嘴邊，咬下一大口，咀嚼起來(lái)。杜鵑花的瓣初嘗時(shí)有點(diǎn)兒微微的酸，嚼著嚼著會(huì)生出甜味，那是自然素樸的甜，并不濃烈。但在浩蕩春風(fēng)里，大口大口嚼著花瓣，這是我們匱乏童年里多么富足的時(shí)刻?。“⒘中睦镆欢ㄓ幸粡埫孛艿貓D，這張地圖上畫著只有他自己能看懂的標(biāo)志。④哪里有一棵野櫻桃樹(shù)，哪里有一只長(zhǎng)尾巴鳥，哪里藏著一條白練般的瀑布，哪條溪邊的菖蒲最茂盛，哪塊山坡上的青苔最勻稱。落梅坡在哪一天，會(huì)有一棵樹(shù)綻開(kāi)梅花；在雷雨后的哪個(gè)時(shí)辰，南山的某塊石頭上看彩虹角度最佳……他都了如指掌。每年十月，阿林家二樓酒壇子里就會(huì)出現(xiàn)滿滿一壇子藤梨。阿林告訴過(guò)我們很多山里的秘密，不過(guò)不肯透露那棵最大的藤梨長(zhǎng)在哪里，只說(shuō)在一條深山里的溪邊。每年初秋將至的時(shí)刻，他偷偷地將摘來(lái)的藤梨裝了滿滿一壇子。我們知道那些酒壇子藏在光線黯淡的二樓雜物間里。早秋時(shí)節(jié)，我們幾個(gè)小孩便會(huì)摸進(jìn)阿林的三層樓，沿著黑咕隆冬的旋轉(zhuǎn)樓梯攀上去，很快，穿過(guò)各樣的柜子、籮筐，和凌亂的雜物，我們便找到那個(gè)裝著藤梨的壇子，我們把手伸進(jìn)去，一次能握住三個(gè)藤梨。我們一般向那個(gè)壇子伸兩次手，隨后將藤梨塞在衣袋和褲兜里，迅速逃離現(xiàn)場(chǎng)。小時(shí)候，我心里總是很疑惑，阿林仿佛總不知道我們偷吃藤梨的事。因?yàn)樗?jiàn)到我們總是笑瞇瞇的，而那個(gè)壇子也從來(lái)沒(méi)有挪動(dòng)過(guò)位置。每年秋天，它總是躲在同樣的暗影里，等著我們。更神奇的是，壇子似乎總是滿的，除我們幾個(gè)，村子里還有其他幾個(gè)小屁孩的手也總不止一次伸向壇子，從里面偷走阿林的藤梨，可是過(guò)兩天，壇子又會(huì)重新變得滿滿當(dāng)當(dāng)，里面的果子似乎就沒(méi)有少過(guò)。阿林只是樂(lè)呵呵的，他家院子的門、屋子的門也只敞開(kāi)著。藤梨小巧可愛(ài)，手心里盈盈一握，拿回來(lái)后，在米缸里埋幾天，肉質(zhì)漸漸變軟，甜味就跑出來(lái)了。阿林就這樣輕輕巧巧地參與了我們的童年，順帶將自己也留在孩子們的回憶里了……（節(jié)選自《阿林的戲法》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章具體描寫了堂弟的外貌，自然地引出了阿林這個(gè)人物，姑姑的話也能讓人從堂弟的外在表現(xiàn)聯(lián)想到阿林的形象特點(diǎn)。B.文章講述阿林帶“我們”摘杜鵑花的經(jīng)歷，并細(xì)致描繪杜鵑花瓣的味道，可見(jiàn)“我”對(duì)此事印象之深刻及對(duì)童年生活的懷念。C.文章綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多種描寫手法刻畫阿林的形象，使得阿林隨性、超脫、不入世俗的形象特點(diǎn)躍然紙上。D.文章主要采用全知視角進(jìn)行敘事，直接、客觀地展現(xiàn)故事與人物，又穿插第一人稱有限視角，增強(qiáng)了文章的感染力和親切感。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用通感的修辭手法來(lái)描寫笑聲，使得表達(dá)生動(dòng)活潑，并借堂屋里燕子的快速離開(kāi)表現(xiàn)笑聲之響亮。B.句子②總結(jié)上文，是村里大人們對(duì)阿林的看法，意思是阿林游手好閑，將原本不錯(cuò)的家業(yè)經(jīng)營(yíng)得破爛不堪。C.句子③是說(shuō)阿林追求自己想過(guò)的生活，不顧世俗的眼光，有自己的獨(dú)特個(gè)性，暗含著作者對(duì)阿林的肯定。D.句子④是對(duì)阿林心中地圖的描繪，表現(xiàn)了阿林對(duì)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光的了解之清楚，同時(shí)體現(xiàn)了文章的地域特色。8.文中多處運(yùn)用對(duì)比的手法，請(qǐng)任舉兩例并分析其作用。9.文中說(shuō)“阿林竟然是全村最受孩子歡迎的人”。阿林為什么能成為全村最受孩子歡迎的人？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.D7.A8.①大人與孩子對(duì)阿林態(tài)度的對(duì)比：大人認(rèn)為阿林“可恥”，孩子卻視他為“最受歡迎的人”。作用：突顯阿林超脫世俗功利、保有童真的人格魅力，批判成人世界的功利主義。②阿林與村民生活方式的對(duì)比：村民進(jìn)山為砍柴謀利，阿林進(jìn)山只為賞云吹風(fēng)。作用：強(qiáng)調(diào)阿林追求精神自由，與世俗價(jià)值觀的格格不入，體現(xiàn)其“活成自己的道理”的獨(dú)特生命態(tài)度。9.①阿林的隨性和自由：阿林不受世俗約束，生活隨性自由，這種生活方式對(duì)孩子們具有極大的吸引力。他常常進(jìn)山，不帶任何目的，只是享受自然，這種態(tài)度讓孩子們感到新奇和向往。②阿林的幽默和樂(lè)觀：阿林常常帶著孩子們玩耍，教他們采摘杜鵑花，制作花環(huán)，并在過(guò)程中保持幽默和樂(lè)觀的態(tài)度。他的笑聲和樂(lè)觀精神感染了孩子們，使他們?cè)敢飧S他。③阿林的神秘和獨(dú)特：阿林心中有一張秘密地圖，知道許多山里的秘密，如野櫻桃樹(shù)、長(zhǎng)尾巴鳥、瀑布等。這種神秘感和獨(dú)特的知識(shí)讓孩子們對(duì)他充滿好奇和崇拜。④阿林的慷慨和包容：阿林從不計(jì)較孩子們偷吃他的藤梨，反而樂(lè)呵呵地接受。他的慷慨和包容讓孩子們感到溫暖和安全，愿意與他親近?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《阿林的戲法》以詩(shī)意筆觸描繪了一個(gè)山村“異類”阿林的形象。他游離于世俗價(jià)值之外，用獨(dú)特方式啟迪孩子的心靈與想象力。文章通過(guò)阿林的“戲法”，將現(xiàn)實(shí)與幻想交織，賦予平凡山村生活以童話色彩。阿林的離去不僅是物理意義上的消失，更是一種精神傳承，他留下的禮物象征對(duì)外界的召喚，激發(fā)孩子們對(duì)廣闊世界的向往，展現(xiàn)了人性中溫暖而深邃的一面?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞分析能力。D.“文章主要采用全知視角進(jìn)行敘事”錯(cuò)誤，文章主要采用第一人稱有限視角（以“我”的視角敘述），而非全知視角。例如，“我們幾個(gè)小孩”“我心里總是很疑惑”等描述均為“我”的親身經(jīng)歷與感受，增強(qiáng)了真實(shí)性與代入感。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要句子的分析鑒賞能力。A.“通感”錯(cuò)誤。句子①“笑聲搖曳著，沖到梁上”運(yùn)用了比擬手法（將笑聲比作可“搖曳”“沖”的實(shí)體），而非通感。通感需涉及不同感官的互通（如“聽(tīng)聲見(jiàn)色”），此處僅以動(dòng)作描寫強(qiáng)化笑聲的生動(dòng)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)鑒賞寫作手法的能力。①大人與孩子對(duì)阿林態(tài)度的對(duì)比：例子：由第四段“在我們村，一個(gè)孩子若有什么事做得令大人不滿意，就會(huì)聽(tīng)到一句話：‘這樣下去，要變成阿林了?！坪踝兂伞⒘帧且患嗝纯蓯u的事”可知，大人們討厭阿林，不希望自己的孩子像阿林那樣。由第一段“有一天，祖父問(wèn)堂弟：‘將來(lái)要做個(gè)什么樣的人？’‘我要做阿林?！玫茼懥恋卣f(shuō)”可知孩子們非常喜歡阿林，甚至到了崇拜的地步。作用：通過(guò)對(duì)比，突出了阿林在孩子心中的獨(dú)特地位。大人們出于功利心，對(duì)阿林有誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為阿林游手好閑，甚至可恥，而孩子們卻非常喜歡阿林，認(rèn)為他有趣、自由。這種對(duì)比揭示了不同年齡層對(duì)生活態(tài)度的差異，強(qiáng)調(diào)了阿林對(duì)孩子們的吸引力。通過(guò)大人與孩子對(duì)阿林截然相反的態(tài)度對(duì)比，突出了阿林與村里大人在生活態(tài)度和價(jià)值觀上的差異，強(qiáng)調(diào)了阿林獨(dú)特的生活方式和超脫世俗的精神。②阿林與村民生活方式的對(duì)比：例子：村民們進(jìn)山帶著明確的目的，如砍柴、砍樹(shù)等，而阿林進(jìn)山只是為了享受自然，躺在草地上看云，吹風(fēng)。阿林對(duì)自然有深刻的理解和獨(dú)特的感受，他知道哪里風(fēng)景最美，如何享受自然的饋贈(zèng)。而村民們則對(duì)自然缺乏這種深層次的感受和理解，他們更關(guān)注實(shí)際的物質(zhì)利益?！按笕藗儾幻靼椎氖潞芏唷Ｋ麄儗W(xué)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)算術(shù)，就以為世間一切可用成敗和利益計(jì)算。他們不會(huì)明白。作用：對(duì)比中突出大人和阿林價(jià)值觀的差異：村民們的生活態(tài)度是功利和實(shí)際的，他們重視物質(zhì)利益和傳統(tǒng)價(jià)值觀。而阿林則追求精神上的滿足和自由，他不在乎世俗的成敗，活在自己的道理中。通過(guò)這些對(duì)比，文章突出了阿林獨(dú)特的生活哲學(xué)和對(duì)自然的熱愛(ài)，同時(shí)也反映了村民們對(duì)阿林生活方式的誤解和排斥。這種對(duì)比不僅豐富了阿林的形象，也深化了文章的主題，引發(fā)讀者對(duì)生活意義和價(jià)值觀的思考。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)鑒賞人物形象的能力。阿林之所以成為全村最受孩子歡迎的人，主要有以下幾個(gè)原因：①自由隨性生活方式：阿林不受世俗約束，過(guò)著自由自在的生活，這種生活方式對(duì)孩子們有著極大的吸引力。孩子們天性喜歡自由，阿林的生活方式正好契合了他們的天性。他常常進(jìn)山，不帶任何目的，只是享受自然，這種態(tài)度讓孩子們感到新奇和向往。阿林有豐富的自然知識(shí)和生活樂(lè)趣，阿林對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光了如指掌，知道哪里有好東西，哪里有趣味。他帶領(lǐng)孩子們采摘杜鵑花、尋找野生藤梨，教他們?nèi)绾蜗硎茏匀坏拿篮?。這些活動(dòng)不僅讓孩子們感到新奇有趣，也讓他們?cè)谧匀恢蝎@得了快樂(lè)和滿足。②樂(lè)觀個(gè)性和幽默感：阿林有著獨(dú)特的個(gè)性和幽默感，他的言行常常讓孩子們感到有趣和好笑。例如，他夸張地咀嚼杜鵑花，讓孩子們模仿，這種幽默感讓孩子們感到輕松和愉快。阿林常常帶著孩子們玩耍，教他們采摘杜鵑花，制作花環(huán)，并在過(guò)程中保持幽默和樂(lè)觀的態(tài)度。③阿林的神秘和獨(dú)特：阿林對(duì)自然風(fēng)光有著深刻的了解，他心中有一張“秘密地圖”，知道哪里有一棵野櫻桃樹(shù)，哪里有一只長(zhǎng)尾巴鳥，哪里藏著一條白練般的瀑布，哪條溪邊的菖蒲最茂盛，哪塊山坡上的青苔最勻稱。這種對(duì)自然的熟悉和熱愛(ài)，使他與眾不同。他常常進(jìn)山，不帶有明確的目的，只是晃蕩，享受自然的美好。這種對(duì)自然美的獨(dú)特感受和表達(dá)方式，使他顯得神秘而獨(dú)特。④阿林的慷慨和包容：與孩子們平等相處，阿林不擺大人的架子，與孩子們平等相處，這種平等和寬容的態(tài)度讓孩子們感到親切和自在，愿意與他親近。阿林的寬容和大度也讓他贏得了孩子們的喜愛(ài)，他并不在意孩子們偷吃他的藤梨，反而樂(lè)呵呵地接受，這種無(wú)拘無(wú)束的態(tài)度讓孩子們感到輕松和自在。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦值其位，嬴政殘虐。然以諸侯十三，并兼天下，極情縱欲，養(yǎng)育宗親，三十七年，兵無(wú)所不加，制作政令，施于后王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼弧，蹈參伐，佐政驅(qū)除，距之，稱始皇。始皇既沒(méi)，胡亥極愚，驪山未畢，復(fù)作阿房，以遂前策，云“凡所為貴有天下者”，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為，（胡亥）誅斯、去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴，不威不伐，惡不篤，不虛亡。距之不得留，殘虐以促期，雖居形便之國(guó)，猶不得存。子?jì)攵却蔚盟?，冠玉冠，佩華紱，車黃屋，從百司，謁七廟。小人乘非位莫不恍忽失守偷安日日獨(dú)能長(zhǎng)念卻慮，父子作權(quán)，近取于戶牖之間，竟誅猾臣。高死之后，賓婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠關(guān)中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽以歸帝者。鄭伯茅旌鸞刀，嚴(yán)王退舍，河決不可復(fù)壅，魚爛不可復(fù)全。賈誼、司馬遷曰：“向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀，未當(dāng)絕也?！鼻刂e衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無(wú)所復(fù)陳其巧，而以責(zé)一日之孤，誤哉！（節(jié)選自班固《記秦始皇本紀(jì)后》）材料二：漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，忕邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。天子（漢武帝）觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有余焉。吳楚時(shí)①，前后諸侯或以適削地，是以燕、代無(wú)北邊郡，吳、淮南、長(zhǎng)沙無(wú)南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納于漢。諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉貢職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而漢郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相臨，秉其阨塞地利，強(qiáng)本干、弱枝葉之勢(shì)也。尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣。（節(jié)選自司馬遷《漢興以來(lái)諸侯年表》）〖備注〗①吳楚時(shí)：當(dāng)時(shí)發(fā)生七國(guó)之亂，又稱“吳楚七國(guó)之亂”。七國(guó)之亂，指發(fā)生在西漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。小人A乘非B位C莫不恍忽D失守E偷安F日日G獨(dú)能長(zhǎng)H念卻慮11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以遂前策”與“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”（《過(guò)秦論》）兩句中“策”的意思不同。B.“竟誅猾臣”與“有志者事竟成”兩句中“竟”的意思相同。C.“親屬益疏”與“王怒而疏屈平”（《屈原列傳》）兩句中“疏”的意思相同。D.“秉其阨塞地利”與“爾其無(wú)忘乃父之志”（《五代史伶官傳序》）兩句中“其”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦始皇憑借圣人的威望兼并了天下，他在位期間一直四處征戰(zhàn)，制定的政令對(duì)后世君主仍產(chǎn)生影響。B.胡亥繼位后大肆興建土木，排除異己，行為殘暴，因此他即使占據(jù)了有利的形勢(shì)，也沒(méi)有能夠統(tǒng)治長(zhǎng)久。C.胡亥認(rèn)為自己擁有天下可以為所欲為，班固對(duì)此感到痛心，他認(rèn)為胡亥雖有人腦，卻發(fā)出了牲畜般鳴叫。D.七國(guó)之亂時(shí)，有些諸侯被削減了封地，失去了南邊或北邊的郡縣，齊、趙、梁、楚等旁郡也都?xì)w漢朝所有。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有周旦之材，無(wú)所復(fù)陳其巧，而以責(zé)一日之孤，誤哉！（2）大者叛逆；小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。14.秦王子?jì)肱c漢武帝面對(duì)國(guó)家亂象時(shí)，各采取了什么行動(dòng)？結(jié)果有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.A13.（1）即使有周公旦那樣的才能，也沒(méi)有辦法施展他的智謀，卻把挽救危亡的責(zé)任歸咎于即位不久的子?jì)?，這實(shí)在是錯(cuò)誤?。。?）嚴(yán)重的發(fā)動(dòng)叛亂，輕微的也不遵守法令，從而危及自身性命，最終身死國(guó)滅。14.子?jì)耄盒袆?dòng)：子?jì)朐诶^承王位后，能夠深謀遠(yuǎn)慮，與父親一起在宮廷之內(nèi)謀劃，最終誅殺了奸臣趙高。結(jié)果：但由于秦朝已經(jīng)積重難返，在趙高死后不久，楚兵就攻入關(guān)中，子?jì)胫荒芤运剀嚢遵R、系頸以組的方式，捧著符璽向劉邦投降，秦朝滅亡，宗廟祭祀斷絕。漢武帝：行動(dòng)：漢武帝采取了推恩令的措施，讓諸侯可以把自己的封地推恩分給子弟，使齊分為七，趙分為六等；并且在吳楚七國(guó)之亂前后，以諸侯有罪等理由削奪諸侯的土地，將燕、代、吳、淮南、長(zhǎng)沙等諸侯國(guó)的部分郡以及齊、趙、梁、楚等國(guó)的支郡、名山陂海都收歸漢朝中央。結(jié)果：諸侯的勢(shì)力逐漸被削弱，漢朝形成了強(qiáng)本干、弱枝葉的形勢(shì)，尊卑分明，國(guó)家局勢(shì)得到了較好的控制，萬(wàn)事各得其所。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)對(duì)比秦朝和漢朝的歷史事件，揭示了統(tǒng)治者的行為對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。材料一描述了秦始皇的暴政和胡亥的昏庸，導(dǎo)致秦朝迅速滅亡；材料二則講述了漢武帝通過(guò)分封諸侯、削弱地方勢(shì)力，成功鞏固了中央集權(quán)。文章通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了明智的統(tǒng)治和合理的制度設(shè)計(jì)對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要性，具有深刻的歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一般小人處在不該占據(jù)的位置上，無(wú)不精神恍惚、舉止失措，只圖茍且偷安，得過(guò)且過(guò)。唯獨(dú)子?jì)肽苌钪\遠(yuǎn)慮?！俺恕钡闹髡Z(yǔ)為“小人”，賓語(yǔ)為“非位”，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“位”后面即在C處斷開(kāi)；“恍忽失守”與“偷安日日”主語(yǔ)都是“小人”，承前省略，兩個(gè)并列短語(yǔ)分別作謂語(yǔ)，各自獨(dú)立成句，并且“獨(dú)能長(zhǎng)念卻慮”的主語(yǔ)為“子?jì)搿?，EG處分別斷開(kāi)。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“策”，“計(jì)劃、謀劃”；/指“馬鞭子”，引申為“武力、權(quán)勢(shì)”等。句意：以繼續(xù)推行秦始皇先前的計(jì)劃。/以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)。B.正確?！熬埂?，均為“最終、終于”。句意：最終誅殺了狡猾的大臣。/有志向的人事情最終會(huì)成功。C.正確?！笆琛?，均為“疏遠(yuǎn)”。句意：親屬關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。/楚王生氣而疏遠(yuǎn)了屈原。D.錯(cuò)誤。用法不同?！捌洹保~，代指“漢郡”；/語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，可譯為“一定”。句意：（漢郡）控制著險(xiǎn)要關(guān)塞和有利地形。/你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“憑借圣人的威望”錯(cuò)誤。原文“蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼弧，蹈參伐，佐政驅(qū)除，距之，稱始皇”可知，這里說(shuō)的是“大概得到了圣人般的威嚴(yán)”，并非真的“憑借圣人的威望”。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“無(wú)所”，沒(méi)有辦法；“陳”，施展。（2）“叛逆”，發(fā)動(dòng)叛亂；“軌”，遵循、符合；“殞”，犧牲。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。秦王子?jì)耄盒袆?dòng)：由原文“獨(dú)能長(zhǎng)念卻慮，父子作權(quán)，近取于戶牖之間，竟誅猾臣”可知，子?jì)朐诶^承王位后，能夠深謀遠(yuǎn)慮，與父親一起在宮廷之內(nèi)謀劃，最終誅殺了奸臣趙高。結(jié)果：由原文“高死之后，賓婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠關(guān)中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽以歸帝者”可知，但由于秦朝已經(jīng)積重難返，在趙高死后不久，楚兵就攻入關(guān)中，子?jì)胫荒芤运剀嚢遵R、系頸以組的方式，捧著符璽向劉邦投降，秦朝滅亡，宗廟祭祀斷絕。漢武帝：行動(dòng)：由原文“天子（漢武帝）觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有余焉。吳楚時(shí)，前后諸侯或以適削地，是以燕、代無(wú)北邊郡，吳、淮南、長(zhǎng)沙無(wú)南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納于漢”可知，漢武帝鑒于諸侯驕奢淫亂，大者叛逆，小者違法的情況，采取了推恩令的措施，讓諸侯可以把自己的封地推恩分給子弟，使齊分為七，趙分為六等；并且在吳楚七國(guó)之亂前后，以諸侯有罪等理由削奪諸侯的土地，將燕、代、吳、淮南、長(zhǎng)沙等諸侯國(guó)的部分郡以及齊、趙、梁、楚等國(guó)的支郡、名山陂海都收歸漢朝中央。結(jié)果：由原文“諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉貢職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而漢郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相臨，秉其阨塞地利，強(qiáng)本干、弱枝葉之勢(shì)也。尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣”可知，諸侯的勢(shì)力逐漸被削弱，漢朝形成了強(qiáng)本干、弱枝葉的形勢(shì)，尊卑分明，國(guó)家局勢(shì)得到了較好的控制，萬(wàn)事各得其所。參考譯文：材料一：秦朝處于相應(yīng)的時(shí)勢(shì)地位，嬴政為人殘忍暴虐。然而他在十三歲繼承諸侯之位后，兼并了天下。他盡情放縱自己的欲望，同時(shí)養(yǎng)育宗族親屬。在位三十七年，軍隊(duì)所到之處沒(méi)有不征伐的，他制定各種政令，這些政令對(duì)后世帝王產(chǎn)生了影響。大概是他得到了圣人般的威嚴(yán)，如同河神授予符圖，依據(jù)天象中狼星、弧星的征兆，腳踏著參星、伐星的運(yùn)勢(shì)，有神靈輔助施政、驅(qū)趕掃除障礙，最終得以兼并諸侯，自稱為始皇帝。秦始皇去世后，胡亥極其愚蠢。驪山陵墓還未修建完成，又動(dòng)工興建阿房宮，以繼續(xù)推行秦始皇先前的計(jì)劃。他說(shuō)“凡是據(jù)有天下而尊貴的人”，就應(yīng)隨心所欲、極度放縱欲望。大臣們有人想要停止先帝這些勞民傷財(cái)?shù)呐e措，（胡亥）卻誅殺了李斯、馮去疾，任用趙高。這話真是可悲?。『ネ接腥说男误w，卻像牲畜一樣鳴叫，不逞威風(fēng)就不能滿足其征伐的欲望，惡行不達(dá)到極致，就不會(huì)憑空滅亡。他倒行逆施到了無(wú)法挽回的地步，因殘暴肆虐而加速了滅亡的期限，即使占據(jù)著地勢(shì)便利的國(guó)度，也依然無(wú)法存活。子?jì)胍勒枕樞虻靡岳^承皇位，他頭戴玉冠，身佩華麗的絲帶，乘坐皇帝專用的黃屋車，百官跟隨其后，前往七廟拜祭祖先。一般小人處在不該占據(jù)的位置上，無(wú)不精神恍惚、舉止失措，只圖茍且偷安，得過(guò)且過(guò)。唯獨(dú)子?jì)肽苌钪\遠(yuǎn)慮，父子共同謀劃?rùn)?quán)力，在宮廷之內(nèi)就近采取行動(dòng)，最終誅殺了奸猾之臣趙高。趙高死后，子?jì)脒€沒(méi)來(lái)得及對(duì)賓客和親戚一一慰勞，飯還沒(méi)咽下，酒還沒(méi)沾唇，楚軍就已經(jīng)屠戮關(guān)中，劉邦率軍來(lái)到霸上。子?jì)胫缓民{著白車，系著絲帶，捧著秦朝的符節(jié)和玉璽，向劉邦投降。想當(dāng)年鄭莊公（用茅草裝飾旗幟，手揮鸞刀祭祀），以不違背禮制的舉動(dòng)，使得楚莊王為之退兵。然而秦朝的局勢(shì)，就像黃河決堤無(wú)法再堵塞，魚體腐爛無(wú)法再保全。賈誼、司馬遷說(shuō)：“假如子?jì)胗衅接咕鞯牟拍?，僅僅得到中等水平的輔佐大臣，那么崤山以東地區(qū)雖然叛亂，秦國(guó)本土仍可以完整地保有，祖宗的祭祀也不至于斷絕?！鼻爻L(zhǎng)期積累的衰敗之勢(shì)，導(dǎo)致天下如同土崩瓦解，即使有周公旦那樣的才能，也沒(méi)有辦法施展他的智謀，卻把挽救危亡的責(zé)任歸咎于即位不久的子?jì)耄@實(shí)在是錯(cuò)誤??！材料二：漢朝建立后的百年間，皇族親屬間的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，有的諸侯驕橫奢侈，習(xí)慣聽(tīng)從奸邪臣子的計(jì)謀做出淫亂之事，嚴(yán)重的發(fā)動(dòng)叛亂，輕微的也不遵守法令，從而危及自身性命，最終身死國(guó)滅。漢武帝借鑒上古的經(jīng)驗(yàn)，然后施加恩惠，讓諸侯能夠推恩將自己的封國(guó)城邑分給子弟。因此，齊國(guó)一分為七，趙國(guó)一分為六，梁國(guó)一分為五，淮南國(guó)一分為三，加上天子的旁支庶子被封為王，諸侯王的旁支庶子被封為侯的，共有一百多人。吳楚七國(guó)之亂的時(shí)候，以及此前此后，諸侯中有的因獲罪而被削減封地。因此，燕國(guó)、代國(guó)沒(méi)有北面的邊郡，吳國(guó)、淮南國(guó)、長(zhǎng)沙國(guó)沒(méi)有南面的邊郡，齊國(guó)、趙國(guó)、梁國(guó)、楚國(guó)的支郡以及名山、湖泊都收歸漢朝中央。諸侯的勢(shì)力逐漸衰弱，大的封國(guó)不超過(guò)十幾座城邑，小的侯國(guó)不過(guò)幾十里地，對(duì)上足夠用來(lái)履行進(jìn)貢的職責(zé)，對(duì)下足夠用來(lái)供奉祭祀，以起到藩衛(wèi)輔助京城的作用。而漢朝直轄的郡有八九十個(gè)，這些郡交錯(cuò)地分布在諸侯國(guó)之間，犬牙相錯(cuò)，控制著險(xiǎn)要關(guān)塞和有利地形，形成了加強(qiáng)中央、削弱地方的態(tài)勢(shì)。這樣，地位尊卑明確，萬(wàn)事都各得其所了。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。示全真元常①韋應(yīng)物余辭郡符去，爾為外事?tīng)?。寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠。始話南池飲，更詠西樓篇。無(wú)將一會(huì)易，歲月坐推遷?！紓渥ⅰ舰偃嬖＃荷蛉?、趙元常，都是韋應(yīng)物的外甥。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人辭官而去，全真、元常也因公事繁忙而受到牽絆，暗示三人相聚不易。B.頸聯(lián)描寫三人重逢時(shí)的言行活動(dòng)，先敘說(shuō)南池暢飲的情景，再登上西樓吟詩(shī)作賦。C.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月悠悠、重逢難得的感慨，使三人之間的深厚感情更加深沉。D.詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而不失深意，句句飽含情感，無(wú)多余修飾，體現(xiàn)了唐詩(shī)的質(zhì)樸之美。16.本詩(shī)中的“風(fēng)雪夜”和陸游《書憤》中的“夜雪”都指風(fēng)雪交加的夜晚，但二者所起的作用不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①韋應(yīng)物詩(shī)中的“風(fēng)雪夜”，描繪了風(fēng)雪交加的夜晚，詩(shī)人與外甥們相聚對(duì)床而眠的溫馨場(chǎng)景，渲染了濃厚的親情氛圍，突出了相聚的難得與珍貴。②陸游《書憤》中的“夜雪”，以夜雪的寒冷、寂靜，寫出當(dāng)時(shí)獲勝時(shí)作戰(zhàn)環(huán)境的艱苦，表現(xiàn)當(dāng)年作者壯懷激烈的豪情，烘托出詩(shī)人此時(shí)無(wú)用武之地的孤獨(dú)與憤懣，使詩(shī)歌的情感更加深沉、悲壯，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表達(dá)了詩(shī)人與兩位外甥重逢的喜悅與對(duì)時(shí)光流逝的感慨。首聯(lián)點(diǎn)明三人因各自事務(wù)難以相聚，頷聯(lián)以風(fēng)雪夜對(duì)床眠的場(chǎng)景，烘托出難得的相聚時(shí)光。頸聯(lián)通過(guò)南池飲、西樓詠的描寫，展現(xiàn)了三人暢談吟詩(shī)的情景。尾聯(lián)則抒發(fā)歲月匆匆、重逢不易的感慨，深化了情感。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，體現(xiàn)了唐詩(shī)的簡(jiǎn)潔之美?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和賞析能力。B.“再登上西樓吟詩(shī)作賦”錯(cuò)誤。依據(jù)“復(fù)此對(duì)床眠。始話南池飲，更詠西樓篇”可知，“更詠西樓篇”意為在室內(nèi)吟誦西樓相關(guān)的詩(shī)篇，并非真的登上西樓。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象作用的分析能力。①韋應(yīng)物詩(shī)中的“風(fēng)雪夜”，通過(guò)描寫惡劣的天氣，反襯出詩(shī)人與外甥們相聚的溫暖與歡樂(lè)。從“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”這句詩(shī)可知，風(fēng)雪的寒冷與室內(nèi)的溫馨形成鮮明對(duì)比，突出了親情的珍貴，使詩(shī)歌充滿了溫馨的氛圍。②“樓船夜雪瓜洲渡”，以夜雪的凜冽寒光與戰(zhàn)船陣列的肅殺氣象相映襯，既重現(xiàn)了隆興二年（1164）宋軍雪夜備戰(zhàn)的歷史場(chǎng)景，又暗含詩(shī)人當(dāng)年“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪情壯志。雪夜本應(yīng)萬(wàn)籟俱寂，但此處的夜雪卻激蕩著金戈鐵馬的想象：紛揚(yáng)的雪花與肅整的樓船構(gòu)成冷色調(diào)的戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷，既烘托出詩(shī)人追憶往昔時(shí)的壯懷激烈，又與下聯(lián)“鏡中衰鬢已先斑”的暮年悲涼和無(wú)用武之地的苦悶形成時(shí)空張力。這種今昔對(duì)照中的“夜雪”，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與憤懣。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中，用“_______，_______”兩句指出了屈原產(chǎn)生“怨”的原因，寄寓了對(duì)屈原的深切同情。（2）高適《燕歌行》中“_______，_______”兩句貌似揄?yè)P(yáng)漢將去國(guó)時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，為下文埋下伏筆。（3）古人在詩(shī)歌中寫到弦樂(lè)時(shí)，有時(shí)會(huì)寫出弦數(shù)，這種以數(shù)字入詩(shī)的筆法能取得獨(dú)特的藝術(shù)效果，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）信而見(jiàn)疑忠而被謗（2）男兒本自重橫行天子非常賜顏色（3）錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年（十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。今年是蛇年，很多人會(huì)①地把目光聚焦到蛇的身上。作為爬行動(dòng)物的蛇在中國(guó)的土地上分布廣泛，從寒冷的北方到溫曖的南方，從高聳的群山到廣袤的平原，從茂密的森林到荒無(wú)的沙漠，都有它們的身影。有的蛇體形龐大，如莽蛇；有的蛇體形小巧，如盲蛇。它們的顏色豐富多樣，有綠色、棕色、黑色等等。它們的生活習(xí)性②，有的蛇喜歡在水中活動(dòng)，如水蛇；有的蛇喜歡在樹(shù)上棲息，如竹葉青蛇；還有的蛇則生活在地下或洞穴中，如鉤盲蛇。而在植物界也有各種各樣的“蛇”，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等。它們的名稱與蛇聯(lián)系在一起。蛇的身形細(xì)長(zhǎng)而蜿蜒，而這類植物也大多形似。例如蛇葡萄是一種木質(zhì)藤本植物，其藤蔓細(xì)長(zhǎng)且具有極強(qiáng)的柔韌性，能像蛇一般靈活地攀附在樹(shù)木、巖石或其他支撐物上，枝條縱橫交錯(cuò)，不斷延伸，演繹著它的靈動(dòng)與敏捷。蛇葡萄的葉子呈掌狀，邊緣生有鋸齒，與樹(shù)蝰身上的鱗片有點(diǎn)相似。這些以蛇命名的植物在對(duì)環(huán)境的選擇上也跟蛇有相似之處。它們往往喜歡潮濕陰暗的地方，比如蛇類常出沒(méi)的草叢、溪邊等。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，蛇有著獨(dú)特的象征意義。在古代神話中，蛇被賦予神秘的力量，如曾出現(xiàn)在曹操詩(shī)歌中的“騰蛇”就是一種能夠乘霧飛行的神物。在出土的青銅器物上有蛇樣的紋飾，它們可能代表著神靈的護(hù)佑，或者是對(duì)自然力量的敬畏。在中國(guó)的玉雕作品中，蛇的蘊(yùn)意也十分豐富，如玉蛇象征著吉祥、富貴和長(zhǎng)壽。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.文中“聚焦”本是科學(xué)詞匯，后來(lái)成為生活中的常用語(yǔ)。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞與“聚焦”的詞意演變情況不同的一項(xiàng)是（）A.我知道他的能量還大著呢。 B.我們工作的重心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。C.1949年是中國(guó)歷史的分水嶺。 D.這件事就過(guò)去了，你不要有包袱。20.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。21.文中畫波浪線句子中的“蛇”指什么？為什么要加引號(hào)？22.某小學(xué)準(zhǔn)備為低年級(jí)的小學(xué)生科普“蛇”。請(qǐng)根據(jù)以上材料，以“蛇的自述”來(lái)寫一段話，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)120個(gè)字?！敬鸢浮?8.①自然而然（不由自主/不約而同）②大相徑庭19.D20.“溫曖”的“曖”改為“暖”；“荒無(wú)”的“無(wú)”，改為“蕪”；“莽蛇”的“莽”，改為“蟒”。21.文中畫波浪線句子中的“蛇”指用蛇命名的植物。加引號(hào)表示特殊含義，這里的“蛇”不是爬行動(dòng)物“蛇”，而是一些在外形上與蛇相似、在生存環(huán)境上與蛇接近的植物。22.示例：小朋友們好，我是蛇。我的種類很多，體形各異，色彩豐富，在中國(guó)的各地，你們都有機(jī)會(huì)遇到我。有些植物還跟我攀親戚，像蛇葡萄這些住在陰暗潮濕地方的藤本植物都搶著姓“蛇”。古人很重視我，在青銅器、玉器上都用我的形象，賦予我獨(dú)特的意義?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，此處是說(shuō)因?yàn)椤笆巧吣辍保藗兒茏匀坏鼐桶涯抗饩劢沟缴呱砩?，可用“自然而然”或“不由自主”或“不約而同”。自然而然：自由發(fā)展，必然這樣；指非人力干預(yù)而自然如此。不由自主：由不得自己，控制不住自己。不約而同：事先沒(méi)有商量卻同時(shí)說(shuō)出相同的話或做出相同的事。②處，結(jié)合下文“有的蛇喜歡在水中活動(dòng)，如水蛇；有的蛇喜歡在樹(shù)上棲息，如竹葉青蛇；還有的蛇則生活在地下或洞穴中，如鉤盲蛇”，此處描述了不同種類的蛇生活習(xí)性不一樣，差別很大，可用“大相徑庭”。大相徑庭：原指從門外的小路到門內(nèi)的庭院還有一段距離；后比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同?！?9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)的理解能力。A.本是物理學(xué)的科學(xué)詞匯，表示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和轉(zhuǎn)化形式；后來(lái)比喻人的活動(dòng)能力。B.本是物理學(xué)的科學(xué)詞匯，指所受重力的合力的作用點(diǎn)；后來(lái)比喻事情的主要部分。C.本是地理學(xué)的科學(xué)概念，指分隔相鄰流域的山嶺或高地；后來(lái)比喻事物發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)或界限。D.本意指包裹物件用的布面；后來(lái)比喻精神上的負(fù)擔(dān)；本屬于日常用語(yǔ)，不是科學(xué)詞匯演變成日常用語(yǔ)。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“曖”是昏暗的意思，陶淵明詩(shī)中有“曖曖遠(yuǎn)人村”一句，“暖”是溫和、不冷的意思?！皽嘏贝颂幈硎九?，不冷也不太熱的意思，因此“溫曖”的“曖”應(yīng)改為“暖”。②“無(wú)”是沒(méi)有的意思，“蕪”是叢生的雜草的意思。“荒蕪”表達(dá)田地因無(wú)人管理而長(zhǎng)滿野草的意思，因此“荒無(wú)”的“無(wú)”應(yīng)改為“蕪”。③“莽”有雜草，粗魯、冒失的意思，“蟒”是蛇亞目蟒科，蟒屬爬行動(dòng)物?！膀摺贝颂幵谡f(shuō)一種蛇的種類，因此“莽蛇”的“莽”應(yīng)改為“蟒”?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握詞語(yǔ)的語(yǔ)境義和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。從文本內(nèi)容來(lái)看，“而在植物界也有各種各樣的‘蛇’，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等”，明確表明了這里的“蛇”不是通常意義上作為爬行動(dòng)物的蛇，而是植物界中名稱里帶有“蛇”字的一系列植物。這些植物因?yàn)樽陨淼囊恍┨卣髋c蛇有相似之處而被賦予了這樣的名稱。加引號(hào)是因?yàn)檫@些“蛇”并非真正的動(dòng)物蛇，表示特殊含義，用來(lái)區(qū)別于動(dòng)物蛇，表明它們只是在名稱上與蛇有聯(lián)系，是一種形象的比喻和命名方式?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。題干要求以“蛇的自述”來(lái)寫一段話，所以整個(gè)語(yǔ)段要以蛇的口吻來(lái)寫，而且是對(duì)低年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行科普，所以要注意用語(yǔ)的生動(dòng)有趣，能夠吸引小朋友的注意力。結(jié)合“作為爬行動(dòng)物的蛇在中國(guó)的土地上分布廣泛……還有的蛇則生活在地下或洞穴中，如鉤盲蛇”可知，蛇的種類很多，體形各異，色彩豐富，分布在中國(guó)的各地。結(jié)合“而在植物界也有各種各樣的‘蛇’，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等。它們的名稱與蛇聯(lián)系在一起……這些以蛇命名的植物在對(duì)環(huán)境的選擇上也跟蛇有相似之處。它們往往喜歡潮濕陰暗的地方，比如蛇類常出沒(méi)的草叢、溪邊等”可知，植物界中有些植物和蛇也有關(guān)系，比如蛇葡萄因?yàn)楹蜕咭粯酉矚g生活在陰暗潮濕的地方而以蛇命名。結(jié)合“在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，蛇有著獨(dú)特的象征意義……玉蛇象征著吉祥、富貴和長(zhǎng)壽”可知，蛇在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中有著獨(dú)特的象征意義，在青銅器、玉器上都有蛇樣的紋飾或形象，賦予蛇獨(dú)特的意義。思路上，可以在開(kāi)頭以親切問(wèn)候引入，迅速吸引小朋友注意力。接著依次介紹蛇的自身特點(diǎn)、分布、植物界相關(guān)以及文化寓意。條理清晰，符合小朋友認(rèn)知邏輯；每部分過(guò)渡要自然，讓整個(gè)自述流暢連貫；注意不超過(guò)120個(gè)字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。牛頓曾說(shuō)：“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?。”而?ài)因斯坦卻認(rèn)為：“踩著別人的腳步走路，那么就無(wú)法留下自己的腳印。”對(duì)于上述材料，你有怎樣的思考和看法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由牛頓和愛(ài)因斯坦所說(shuō)的兩句話構(gòu)成。牛頓的話，其核心意思是，要想超越巨人，必須虛心地向巨人學(xué)習(xí)；巨人也要有甘為人梯的品質(zhì)，坦然面對(duì)后輩（他人）的超越。這句話突出了借鑒前人成果的重要性，前人積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)転楹笕藢?shí)現(xiàn)更高的成就提供基礎(chǔ)和支撐。愛(ài)因斯坦的話言外之意是一個(gè)人如果一味遵循前人的規(guī)則、思想等，而沒(méi)有自己的思想和主見(jiàn)，那么這個(gè)人永遠(yuǎn)都不會(huì)推陳出新，有所作為，永遠(yuǎn)無(wú)法創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。這強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)特性和創(chuàng)新，鼓勵(lì)打破常規(guī)，不盲目跟從他人的腳步，要有自己的探索和實(shí)踐。這兩句話各有道理：站在巨人的肩膀上，是利用前人智慧，這是發(fā)展的起點(diǎn)；不踩著別人的腳步走路，打破前人固有思維，能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，形成自身特色。當(dāng)然，學(xué)生也可以將借鑒前人成果和堅(jiān)持創(chuàng)新突破聯(lián)系在一起進(jìn)行辯證分析。寫作時(shí)，要注意結(jié)合二者觀點(diǎn)，從借鑒/傳承與創(chuàng)新的關(guān)系出發(fā)綜合論證，不能把二者割裂來(lái)談。如果寫成議論文，要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理。可列舉小說(shuō)是在繼承了敘事散文、《史記》等敘事傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，現(xiàn)代京劇是在繼承古代京劇的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，有了傳承才有了如今的泥人張，才有了六必居、同仁堂等百年老店等事例，論證傳承的必要性；可列舉智能手機(jī)對(duì)手機(jī)功能的創(chuàng)新發(fā)展、雜交水稻的創(chuàng)新、旗袍的創(chuàng)新等事例，來(lái)論證創(chuàng)新的重要性?？傊撌銮宄?duì)于“繼承/借鑒”與“創(chuàng)新”關(guān)系的思考。立意：（1）借鑒為基，創(chuàng)新為魂。（2）借助外力，成就獨(dú)我。（3）傳承加創(chuàng)新，方能行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。（4）在借鑒中成長(zhǎng)，在突破中創(chuàng)新。福建省福州市部分校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：毛澤東不是職業(yè)的歷史學(xué)家。他讀史，除個(gè)人興趣，主要是為了以古鑒今，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這是毛澤東的一個(gè)長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。他時(shí)常從歷史中獲得靈感，提出適合今日需要的對(duì)策；也從古人的失敗中得出教訓(xùn)，以免今日重蹈覆轍。他對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)論，不光停留在“知其然”，還力求“知其所以然”，考得失，明事理，認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律。毛澤東把歷史讀活，把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)古為今用的立場(chǎng)，撮其縈縈大者，可概括為以下四個(gè)方面——他讀到《史記》記載蕭何曾經(jīng)實(shí)行“耕三余一”的政策，就思考：“那個(gè)時(shí)候能夠做到這一點(diǎn)，可能是因?yàn)榈囟嗳松?，土地肥沃?，F(xiàn)在我們的東北，有些地區(qū)也還可以種兩三年地，多余出一年的糧食來(lái)。但是，全國(guó)現(xiàn)在很難做到‘耕三余一’，這個(gè)問(wèn)題值得研究一下?！彼凇稘h書》里讀到漢武帝曾經(jīng)沿汾河乘樓船到聞喜一帶，就感慨地說(shuō)：可見(jiàn)當(dāng)時(shí)汾河水量很大，現(xiàn)在汾河水干了，我們愧對(duì)晉民呀！由此他贊成“引黃濟(jì)汾”的工程計(jì)劃。毛澤東對(duì)史書上記載以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，尤感興趣，批注最多，評(píng)論也最多。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)格外有用。毛澤東讀專業(yè)兵書并不很多，其軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，既源自實(shí)踐，也多從讀史中得來(lái)。毛澤東早年在讀《倫理學(xué)原理》的批語(yǔ)中，就表達(dá)過(guò)這種讀史興趣：“吾人覽史時(shí)，恒贊嘆戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，劉、項(xiàng)相爭(zhēng)之時(shí)，漢武與匈奴競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)，三國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)，事態(tài)百變，人才輩出，令人喜讀。”毛澤東喜歡讀此類史書，說(shuō)明他注重總結(jié)歷史發(fā)展中的治亂規(guī)律，注重思考人才培養(yǎng)鍛煉規(guī)律。1969年夏夜，他在武漢讀《南史·陳慶之傳》，興奮批注，“再讀此傳，為之神往”，表達(dá)的就是這種讀史心境。毛澤東讀《南史·韋睿傳》，批注達(dá)24處之多，稱道韋睿領(lǐng)兵打仗“善守”、“將在前線”、“敢以數(shù)萬(wàn)敵百萬(wàn)，有劉秀、周瑜之風(fēng)”。除了贊賞韋睿的軍事才能，毛澤東更看重的是韋?！安回澵?cái)”，遇功不爭(zhēng)，遇事敢擔(dān)當(dāng)，能夠團(tuán)結(jié)干部，善于“躬自調(diào)查研究”，是一位“勞謙君子”，因而“仁者必有勇”等等，結(jié)論是：“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”。（摘編自陳晉《“一篇讀罷頭飛雪”——毛澤東與“二十四史”概議》）材料二：毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理，從大歷史的進(jìn)程中闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途以及的使命，開(kāi)辟了新民主主義革命道路，指示了中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向。他指出，在中國(guó)古代，農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾是社會(huì)主要矛盾，地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷壓迫是中國(guó)古代社會(huì)停滯不前的基本原因。近代以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)，一方面將資本主義因素注入中國(guó)，將其變成一個(gè)半封建的社會(huì)，另一方面把獨(dú)立的中國(guó)變成了半殖民地的中國(guó)。因此，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾。這些矛盾成為中國(guó)革命產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這樣的時(shí)代背景和社會(huì)主要矛盾，導(dǎo)致中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和依附性，無(wú)法獨(dú)立完成民主革命的重任。中國(guó)必須經(jīng)過(guò)“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”，“光榮的偉大的全部革命任務(wù)”就是完成新民主主義革命，“并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去”。毛澤東尤其重視從農(nóng)民革命的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1944年，郭沫若發(fā)表《甲申三百年祭》一文，認(rèn)為李自成失敗的原因是驕傲輕敵、生活腐化、失去民心。這篇文章引起毛澤東高度重視，指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！痹诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上又提出著名的“兩個(gè)務(wù)必”——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡啟程前往北平，他堅(jiān)定地說(shuō)，“我們決不當(dāng)李自成”。1949年4月21日，毛澤東和朱德聯(lián)名發(fā)出《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》。中國(guó)人民解放軍于當(dāng)日發(fā)起渡江戰(zhàn)役，4月23日解放南京。得知南京解放消息的當(dāng)天，毛澤東寫下了膾炙人口的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，其中“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”一句，就是借用項(xiàng)羽兵敗烏江的歷史典故，號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，絕不能使革命半途而廢。20世紀(jì)六七十年代，在美蘇霸權(quán)的包夾之下，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱王”的歷史典故，提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，并贏得亞、非、拉等廣大第三世界國(guó)家支持。知古鑒今、資政育人是中華史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著標(biāo)志，毛澤東不僅繼承了這一傳統(tǒng)，更在新的時(shí)代條件下進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造了毛澤東思想，給中國(guó)人民留下了寶貴的思想財(cái)富。（摘編自王向清《毛澤東是如何讀史的？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東雖然不是職業(yè)的歷史學(xué)家，但愛(ài)好讀史，并善于以古鑒今，或從歷史中獲得靈感，或從古人的失敗中得出教訓(xùn)。B.韋睿在領(lǐng)兵打仗的過(guò)程中顯示出卓越的軍事才能，因此讀專業(yè)兵書并不多的毛澤東在閱讀《南史·韋睿傳》時(shí)十分認(rèn)真。C.毛澤東認(rèn)為，近代以后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主要矛盾都發(fā)生了變化，因而當(dāng)時(shí)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法獨(dú)立完成民主革命。D.毛澤東思想是中國(guó)人民寶貴的思想財(cái)富，其誕生離不開(kāi)毛澤東對(duì)中華史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，以及他對(duì)這一傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一畫橫線部分的觀點(diǎn)，在后文毛澤東對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行思考和剖析的實(shí)例中得到了充分驗(yàn)證。B.新中國(guó)成立前夕，毛澤東在從西柏坡啟程前往北平時(shí)提出“決不當(dāng)李自成”，是為了給黨內(nèi)同志打氣，增加信心。C.材料二中的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”直接證明材料一中毛澤東從史書中習(xí)得軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D.材料二按照時(shí)間順序梳理毛澤東學(xué)習(xí)、研究歷史，表明隨著時(shí)間推移，毛澤東從歷史中領(lǐng)悟的道理也逐漸深化。3.下列選項(xiàng)，符合材料一中“把歷史讀活”的一項(xiàng)是（）A.適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！肚袀鳌稡.武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！短K武傳》C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？——《五代史伶官傳序》D.試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣?！哆^(guò)秦論》4.材料二畫波浪線部分的內(nèi)容，采用直接引用而不是轉(zhuǎn)述的形式，有何論證效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.毛澤東從讀史中獲得了哪些經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①精準(zhǔn)傳達(dá)原意：確保毛澤東話語(yǔ)的準(zhǔn)確性和完整性。若采用轉(zhuǎn)述形式，可能會(huì)在一定程度上偏離或弱化其本意。②體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)威性：毛澤東作為黨的領(lǐng)袖，他的言論具有極高的權(quán)威性。直接引用他的話語(yǔ)，能夠使全黨同志更加深刻地認(rèn)識(shí)到驕傲自滿帶來(lái)的危害，以及從歷史中汲取教訓(xùn)的必要性，增強(qiáng)說(shuō)服力。5.①獲得古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：毛澤東讀到《史記》中“耕三余一”政策及《漢書》中漢武帝沿汾河出行的記載，思考當(dāng)下相關(guān)問(wèn)題，試圖將古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的有益做法應(yīng)用于現(xiàn)代。②研究歷代戰(zhàn)局并應(yīng)用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)：領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)借鑒以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)例的歷史經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位下取得勝利。③借鑒古人思想方法和工作作風(fēng)：毛澤東讀《南史·韋睿傳》，提出“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”，從古人身上汲取現(xiàn)代干部隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。④以農(nóng)民革命歷史為鑒戒：郭沫若指出李自成失敗原因，毛澤東高度重視并以此告誡全黨不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕及新中國(guó)成立前夕，提出“兩個(gè)務(wù)必”。⑤從歷史典故中獲取戰(zhàn)略方針：20世紀(jì)六七十年代，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱王”的歷史典故提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)并贏得國(guó)際支持，從歷史典故中汲取智慧來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)際局勢(shì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料詳細(xì)描述了毛澤東不僅擁有豐富的歷史知識(shí)，還善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了他以古鑒今、指導(dǎo)實(shí)際工作的特長(zhǎng)。通過(guò)閱讀和研究古代史書，毛澤東不僅提升了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)策略和國(guó)家治理的理解，還應(yīng)用這些知識(shí)制定了符合中國(guó)國(guó)情的革命戰(zhàn)略，形成了獨(dú)特的毛澤東思想。材料顯示了毛澤東對(duì)歷史的深入思考和應(yīng)用，突出了歷史研究在政治實(shí)踐中的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“因此讀專業(yè)兵書并不多的毛澤東在閱讀《南史·韋睿傳》時(shí)十分認(rèn)真”錯(cuò)誤，文中介紹了毛澤東贊賞韋睿領(lǐng)兵打仗的軍事才能，但并沒(méi)有說(shuō)因?yàn)轫f睿軍事才能卓越，毛澤東讀《南史·韋睿傳》才認(rèn)真；且從文中看，毛澤東看重韋睿還有不貪財(cái)、遇功不爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)干部、調(diào)查研究等作風(fēng)。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“是為了給黨內(nèi)同志打氣，增加信心”錯(cuò)誤，毛澤東提出“決不當(dāng)李自成”，主要是提醒全黨同志要吸取李自成失敗的教訓(xùn)，在勝利后保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)艱苦奮斗，防止因驕傲自滿而失去民心，并非主要為了給黨內(nèi)同志增加信心。C.“直接證明材料一中毛澤東從史書中習(xí)得軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”錯(cuò)誤，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的是毛澤東以項(xiàng)羽的歷史典故為鑒，在革命關(guān)鍵時(shí)刻作出堅(jiān)決徹底消滅敵人的決策，強(qiáng)調(diào)的是從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)用于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的革命行動(dòng)，與材料一中所說(shuō)的從史書中習(xí)得軍事知識(shí)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（如對(duì)以少勝多戰(zhàn)例的研究等）側(cè)重點(diǎn)不同，不能直接證明。D.“毛澤東從歷史中領(lǐng)悟的道理也逐漸深化”錯(cuò)誤，材料二中毛澤東運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的具體過(guò)程，并不能體現(xiàn)他“從歷史中領(lǐng)悟的道理也逐漸深化”，選項(xiàng)屬于主觀臆斷。故選A【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一，“把歷史讀活”是指毛澤東讀史時(shí)關(guān)注古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、研究歷代戰(zhàn)局等內(nèi)容，并將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)古為今用，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律等。A.表達(dá)對(duì)歷史人物的感慨，沒(méi)有體現(xiàn)“古為今用”；B.是對(duì)歷史人物經(jīng)歷的描述，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的流逝和蘇武的堅(jiān)貞不屈，沒(méi)有體現(xiàn)“把歷史讀活”。C.歐陽(yáng)修通過(guò)對(duì)后唐莊宗因?qū)檺?ài)伶人而亡國(guó)這一歷史事件的分析，得出禍患常因微小的事情積累而成，有智謀勇氣之人常被所溺愛(ài)的事物困擾這一具有普遍意義的道理，警示后人要防微杜漸，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)汲取教訓(xùn)、以古鑒今的特點(diǎn)，符合“把歷史讀活”。D.是對(duì)歷史事件的分析，比較山東之國(guó)與陳涉力量的大小，雖然涉及對(duì)歷史事件的思考，但并沒(méi)有明確表現(xiàn)出將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活或政治決策中，也沒(méi)有體現(xiàn)出從歷史中汲取教訓(xùn)以指導(dǎo)當(dāng)下行動(dòng)的意圖。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①精準(zhǔn)傳達(dá)原意：直接引用毛澤東的話語(yǔ)，如“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒”“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”“我們決不當(dāng)李自成”等，確保毛澤東話語(yǔ)的準(zhǔn)確性和完整性，讓讀者能直接接觸到毛澤東的原始觀點(diǎn)和論斷，仿佛毛澤東在親自訴說(shuō)這些歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓讀者更能感受到其真實(shí)性和嚴(yán)肅性，也體現(xiàn)了作者對(duì)歷史資料的尊重和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。若采用轉(zhuǎn)述形式，可能會(huì)在一定程度上偏離或弱化其本意。②體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)威性：直接引用的話語(yǔ)往往帶有強(qiáng)烈的情感和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，能更好地感染讀者。毛澤東作為黨的領(lǐng)袖，他的言論具有極高的權(quán)威性。直接引用他的話語(yǔ)，像“我們決不當(dāng)李自成”這句話，簡(jiǎn)潔有力，直接引用能讓讀者更深刻地感受到毛澤東當(dāng)時(shí)的堅(jiān)定決心和對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻認(rèn)識(shí)，通過(guò)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的直接引用，鮮明地表達(dá)了毛澤東借用歷史典故號(hào)召?gòu)氐紫麥绶磩?dòng)勢(shì)力的思想，比轉(zhuǎn)述更能凸顯這一觀點(diǎn)的重要性和獨(dú)特性。這段直接引用能夠使全黨同志更加深刻地認(rèn)識(shí)到驕傲自滿帶來(lái)的危害，以及從歷史中汲取教訓(xùn)的必要性，增強(qiáng)說(shuō)服力。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料一“他讀到《史記》記載蕭何曾經(jīng)實(shí)行‘耕三余一’的政策，就思考：‘那個(gè)時(shí)候能夠做到這一點(diǎn)，可能是因?yàn)榈囟嗳松伲恋胤饰帧，F(xiàn)在我們的東北，有些地區(qū)也還可以種兩三年地，多余出一年的糧食來(lái)。但是，全國(guó)現(xiàn)在很難做到“耕三余一”，這個(gè)問(wèn)題值得研究一下。’”可知，毛澤東從讀史中獲得古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：毛澤東讀到《史記》中“耕三余一”政策及《漢書》中漢武帝沿汾河出行的記載，思考當(dāng)下相關(guān)問(wèn)題，試圖將古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的有益做法應(yīng)用于現(xiàn)代。②根據(jù)材料一“毛澤東對(duì)史書上記載以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，尤感興趣，批注最多，評(píng)論也最多。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)格外有用”可知，毛澤東從讀史中研究歷代戰(zhàn)局并應(yīng)用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)：領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)借鑒以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)例的歷史經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位下取得勝利。③根據(jù)材料一“除了贊賞韋睿的軍事才能，毛澤東更看重的是韋睿‘不貪財(cái)’，遇功不爭(zhēng)，遇事敢擔(dān)當(dāng)，能夠團(tuán)結(jié)干部，善于‘躬自調(diào)查研究’，是一位‘勞謙君子’，因而‘仁者必有勇’等等，結(jié)論是：‘我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)’”可知，毛澤東從讀史中借鑒古人思想方法和工作作風(fēng)：毛澤東讀《南史·韋睿傳》，提出“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”，從古人身上汲取現(xiàn)代干部隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。④根據(jù)材料二“毛澤東尤其重視從農(nóng)民革命的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1944年，郭沫若發(fā)表《甲申三百年祭》一文，認(rèn)為李自成失敗的原因是驕傲輕敵、生活腐化、失去民心。這篇文章引起毛澤東高度重視”“在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上又提出著名的‘兩個(gè)務(wù)必’——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡啟程前往北平，他堅(jiān)定地說(shuō)，‘我們決不當(dāng)李自成’”可知，毛澤東以農(nóng)民革命歷史為鑒戒：郭沫若指出李自成失敗原因，毛澤東高度重視并以此告誡全黨不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕及新中國(guó)成立前夕，提出“兩個(gè)務(wù)必”。⑤根據(jù)材料二“20世紀(jì)六七十年代，在美蘇霸權(quán)的包夾之下，毛澤東借鑒朱元璋‘廣積糧、高筑墻、緩稱王’的歷史典故，提出‘深挖洞、廣積糧、不稱霸’的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，并贏得亞、非、拉等廣大第三世界國(guó)家支持”可知，毛澤東從歷史典故中獲取戰(zhàn)略方針：20世紀(jì)六七十年代，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱王”的歷史典故提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)并贏得國(guó)際支持，從歷史典故中汲取智慧來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)際局勢(shì)。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿林徐海蛟有一天，祖父問(wèn)堂弟：“將來(lái)要做個(gè)什么樣的人？”“我要做阿林?！碧玫茼懥恋卣f(shuō)。話音剛落，全家人嘩啦一聲笑開(kāi)了。①笑聲搖曳著，沖到梁上，堂屋里兩只燕子“嗖”的一下飛了出去。我們的目光都落向了堂弟，他額頭上不知從哪里蹭來(lái)一抹