高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期5月學(xué)情調(diào)研考?xì)v史試卷(B)本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上作答。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.下表為先秦時(shí)期諸子關(guān)于“義”的表述。據(jù)此可知（）學(xué)派代表人物對(duì)“義”的表述儒家孔子“君子喻于義，小人喻于利”孟子“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”墨家墨子“義，利也”，主張以“義”興天下之利法家韓非“義者，君臣上下之事”，強(qiáng)調(diào)“義”服務(wù)于君主統(tǒng)治A.儒家思想獲得普遍認(rèn)同 B.思想合流現(xiàn)象日益顯現(xiàn)C.諸子之間存在認(rèn)知差異 D.儒法之間矛盾更趨激烈【答案】C【解析】表格中儒家強(qiáng)調(diào)義利之辨、舍生取義，突出道德價(jià)值；墨家將“義”與“利”統(tǒng)一，關(guān)注社會(huì)利益；法家將“義”與君臣秩序綁定，凸顯政治屬性?？梢姡惹貢r(shí)期諸子之間存在認(rèn)識(shí)差異，C項(xiàng)正確；墨家（功利主義）和法家（政治工具論）對(duì)“義”的解讀與儒家（道德至上）截然不同，說明儒家思想未被普遍認(rèn)同，排除A項(xiàng)；思想合流（如后世儒法結(jié)合）在先秦時(shí)期尚未形成，表格中各派觀點(diǎn)差異顯著，無融合跡象，排除B項(xiàng)；法家與儒家在維護(hù)社會(huì)秩序上存在相通之處，無法體現(xiàn)矛盾的更趨激烈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.芍陂為位于今安徽壽縣南安豐塘一帶的水利工程。湖北某地出土的春秋晚期竹簡(jiǎn)記載“楚大宰（令尹）孫叔敖作芍陂，截沮水為塘，徑百里，灌田萬頃”；同時(shí)期《淮南子》亦載“孫叔敖?jīng)Q期思之水，而灌雩婁之野”。這說明當(dāng)時(shí)的楚國(guó)（）A.精耕細(xì)作生產(chǎn)方式出現(xiàn) B.水利工程促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展C.政治改革取得重大成就 D.鐵器的推廣提升了國(guó)力【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，芍陂實(shí)現(xiàn)自流灌溉，直接體現(xiàn)了水利工程對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)作用，B項(xiàng)正確；精耕細(xì)作的核心特征是通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)（如鐵器牛耕、水利灌溉、輪作制度等）提高單位面積產(chǎn)量，楚國(guó)的水利工程只能說明其可能為精耕細(xì)作提供條件，排除A項(xiàng)；材料未提及楚國(guó)的政治制度變革，僅描述水利工程的修建者和功能，排除C項(xiàng)；材料中未提及鐵器在芍陂修建或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《魏書·釋老志》記載，北魏時(shí)期，寺院“侵奪細(xì)民，廣占田宅”，許多農(nóng)民為逃避賦役，甘愿成為寺院的依附人口。這表明北魏時(shí)期（）A.土地私有制的瓦解 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.寺院經(jīng)濟(jì)成為主流 D.賦役制度亟待改革【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量農(nóng)民成為寺院依附人口，意味著政府直接控制的納稅人口減少，必然導(dǎo)致政府財(cái)政收入減少，D項(xiàng)正確；中國(guó)古代土地私有制一直占據(jù)主導(dǎo)，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未導(dǎo)致土地私有制瓦解，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞寺院對(duì)土地和人口的占有，未涉及對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；寺院經(jīng)濟(jì)是隨著佛教的傳入逐步興起的，但并沒有成為經(jīng)濟(jì)的主流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.云紋是中國(guó)古老的藝術(shù)主題。下圖是13世紀(jì)伊利汗國(guó)時(shí)期的滴珠窠云紋地毯，其保留了伊斯蘭風(fēng)格，形成了獨(dú)特的“菱格一云朵嵌套”結(jié)構(gòu)。這可用于佐證（）A.本土文明同化了外來統(tǒng)治者 B.蒙古西征推動(dòng)了區(qū)域文化交流C.華夏文明在中東占主導(dǎo)地位 D.絲綢之路上東西文化交流暢通【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中涉及13世紀(jì)伊利汗國(guó)時(shí)期的滴珠窠云紋地毯保留了伊斯蘭風(fēng)格，同時(shí)形成了獨(dú)特的“菱格—云朵嵌套”結(jié)構(gòu)。這種藝術(shù)形式結(jié)合了伊斯蘭風(fēng)格和中國(guó)云紋元素，體現(xiàn)了東西方文化的交流與融合，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知蒙古西征在13世紀(jì)促進(jìn)了歐亞大陸各地區(qū)之間的文化交流，伊利汗國(guó)作為蒙古帝國(guó)的一部分，其藝術(shù)形式也反映了這種文化交流的成果，B項(xiàng)正確；材料涉及的是蒙古西征過程中，中國(guó)的地毯風(fēng)格融合波斯風(fēng)格，而非同化了外來統(tǒng)治者，排除A項(xiàng)；材料未涉及華夏文明在中東文化中的地位比較，無法得出華夏文明在中東占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；材料涉及的是蒙古西征及蒙古汗國(guó)建立的過程中所產(chǎn)生的影響，未涉及絲綢之路的論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明朝中葉，徽商程澧經(jīng)商于吳淞江一帶，“吳淞江為浙西大川……淤塞者二百五十余年……（程澧）毅然身任其役……費(fèi)錢二萬三千緡有奇，而川流復(fù)通”。他的這一行為獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷馁澴u(yù)以及官府授予的冠帶獎(jiǎng)勵(lì)。該材料表明徽商（）A.通過慈善已融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì) B.借助公益事業(yè)擴(kuò)張商業(yè)版圖C.深受傳統(tǒng)文化觀念的影響 D.有參與慈善事業(yè)的功利心理【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，徽商“賈而好儒”，徽商程澧出資疏通吳淞江，獲得官府授予的冠帶獎(jiǎng)勵(lì)，這本質(zhì)上是借助官方認(rèn)可，提升自身社會(huì)地位，同時(shí)也是深受儒家文化觀念的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；徽商希望通過慈善融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，但材料未能反映已融入，排除A項(xiàng)；材料未提及程澧借此擴(kuò)張商業(yè)或獲取經(jīng)濟(jì)利益，疏通河道雖可能間接利于商業(yè)環(huán)境，但行為本身聚焦公益，選項(xiàng)過度推斷商業(yè)動(dòng)機(jī)，排除B項(xiàng)；徽商“賈而好儒”，深受儒家文化觀念的影響，重義輕利，與功利心理不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.清代醫(yī)學(xué)家王清任在《醫(yī)林改錯(cuò)》中記載：“余嘗閱古人臟腑論及所繪之圖，立言處處自相矛盾?！什豢蔀閼{?！睘榇耍H至刑場(chǎng)觀察尸體臟器，歷時(shí)四十二年繪制25幅人體解剖圖，并修正古代醫(yī)書對(duì)肝、肺等器官的錯(cuò)誤認(rèn)知。這體現(xiàn)出（）A.傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論體系發(fā)展趨于完備 B.清醫(yī)者突破倫理觀念開展實(shí)證研究C.清代醫(yī)學(xué)發(fā)展已受西方解剖學(xué)影響 D.中醫(yī)外科的診治手段取得重大突破【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，王清任突破古代“身體發(fā)膚受之父母”的倫理觀念，通過實(shí)地觀察進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究，符合“史料實(shí)證”要求，B項(xiàng)正確；材料核心是王清任通過實(shí)證修正古人理論錯(cuò)誤，反映的是對(duì)傳統(tǒng)理論的反思與完善，排除A項(xiàng)；材料未提及西方解剖學(xué)，無法得出受其影響的結(jié)論，排除C項(xiàng)；僅憑材料中的人體解剖圖不能得出中醫(yī)外科的診治手段取得重大突破的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.美國(guó)《排華法案》實(shí)施期間，一份美國(guó)報(bào)紙?jiān)u論道：“中國(guó)人被描繪成最廉價(jià)、最馴服的勞動(dòng)力，他們的到來搶走了白人的工作機(jī)會(huì)，降低了白人的工資水平?！边@一評(píng)論（）A.忽視了華工在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn) B.奠定了《排華法案》的理論依據(jù)C.真實(shí)反映了美國(guó)當(dāng)時(shí)的就業(yè)狀況 D.凸顯了種族隔離政策的深遠(yuǎn)影響【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，評(píng)論將華工描述為廉價(jià)勞動(dòng)力，并強(qiáng)調(diào)其負(fù)面影響，但完全沒有提及華工對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)（如修建鐵路、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)等），評(píng)論中更突出對(duì)華工的負(fù)面觀點(diǎn)，是美國(guó)社會(huì)對(duì)華工誤解與偏見的反映，A項(xiàng)正確；《排華法案》是美國(guó)政府出于種族主義、經(jīng)濟(jì)利益等多種復(fù)雜因素制定的，并非單純基于這份報(bào)紙?jiān)u論，排除B項(xiàng)；評(píng)論帶有明顯的偏見和夸大成分，將經(jīng)濟(jì)問題歸咎于華工，而非“真實(shí)反映”就業(yè)狀況，排除C項(xiàng)；評(píng)論確實(shí)體現(xiàn)了種族主義思想，但《排華法案》主要是針對(duì)華人移民的排斥政策，而非直接的“種族隔離政策”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.19世紀(jì)中后期，在中國(guó)沿?？诎冻鞘械纳虡I(yè)活動(dòng)中，洋行不僅推銷洋貨，收購中國(guó)的茶葉、絲綢等特產(chǎn)，還將西方的攝影術(shù)、報(bào)刊雜志等傳入中國(guó)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.通商口岸成為列強(qiáng)侵華的基地 B.西方加強(qiáng)對(duì)華的文化殖民活動(dòng)C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭受外力的沖擊 D.商業(yè)活動(dòng)推動(dòng)文化的交流傳播【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋行在推銷洋貨、收購特產(chǎn)的商業(yè)活動(dòng)過程中，將西方的攝影術(shù)、報(bào)刊雜志等傳入中國(guó)，說明商業(yè)活動(dòng)成為近代中西文化交流的重要途徑，D項(xiàng)正確；雖然通商口岸是列強(qiáng)侵華的據(jù)點(diǎn)，但題干僅強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)和文化傳入，并未涉及軍事、政治侵略等“基地”特征，因此與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題干中的文化傳入（如攝影術(shù)、報(bào)刊）是商業(yè)活動(dòng)的副產(chǎn)品，并未體現(xiàn)“殖民”的強(qiáng)制或主導(dǎo)意圖（如文化控制或思想奴役），排除B項(xiàng)；材料僅表明洋行在中國(guó)開展商業(yè)活動(dòng)，沒有足夠信息說明中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭受外力沖擊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)中華教育改進(jìn)社1924年7月出版的《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)概覽》提供的數(shù)據(jù)，當(dāng)時(shí)私塾學(xué)生與學(xué)校學(xué)生大體是相當(dāng)?shù)模痪鸵恍┢h(yuǎn)地區(qū)來講，私塾學(xué)生往往要幾倍于學(xué)校的學(xué)生。這說明，民國(guó)初期（）A.新式教育的發(fā)展非常緩慢 B.私塾教育較正規(guī)教育更被認(rèn)同C.各級(jí)政府的教育觀念落后 D.經(jīng)濟(jì)原因制約國(guó)家教育近代化【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“1924年私塾學(xué)生與學(xué)校學(xué)生數(shù)量相當(dāng)，偏遠(yuǎn)地區(qū)私塾學(xué)生幾倍于學(xué)校”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)初期國(guó)家財(cái)政薄弱，新式學(xué)校需政府投入，而偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后無力支持，私塾依賴民間自籌，故??經(jīng)濟(jì)制約導(dǎo)致教育近代化受阻??，??D項(xiàng)正確??；新式教育在沿海城市已有發(fā)展，但材料側(cè)重偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)限制，非整體發(fā)展速度，??排除A項(xiàng)??；私塾盛行主因在經(jīng)濟(jì)條件限制，而非主觀上的認(rèn)同，??排除B項(xiàng)??；北洋政府推動(dòng)學(xué)制改革，觀念上支持新教育，但財(cái)政無力落實(shí)，??排除C項(xiàng)??。故選??D項(xiàng)??。10.從新中國(guó)成立初期我國(guó)航空工業(yè)蹣跚起步，依靠蘇聯(lián)援助建立起航空工業(yè)基礎(chǔ)，到如今自主研發(fā)的C919大型客機(jī)成功商業(yè)首航，中國(guó)航空交通事業(yè)實(shí)現(xiàn)了從跟跑到并跑，部分領(lǐng)域領(lǐng)跑的跨越。這得益于（）A.西方的技術(shù)轉(zhuǎn)讓 B.蘇聯(lián)的無私援助 C.國(guó)家的重視支持 D.航運(yùn)市場(chǎng)的萎縮【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立以來，國(guó)家持續(xù)的重視與支持航空事業(yè)發(fā)展，是我國(guó)航空交通事業(yè)得到發(fā)展的主要原因，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后，西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)實(shí)施技術(shù)封鎖，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化后，中國(guó)航空工業(yè)轉(zhuǎn)向自主探索，并非依賴蘇聯(lián)的援助，排除B項(xiàng)；隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)航空市場(chǎng)需求持續(xù)增長(zhǎng)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊空間，“市場(chǎng)萎縮”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，古希臘雕塑多以人體為主題，且注重展現(xiàn)人體的比例、線條和肌肉質(zhì)感，如著名的《擲鐵餅者》（如圖）。這體現(xiàn)出古希臘（）A.神靈崇拜的強(qiáng)化 B.人文精神的影響 C.民主政治的繁榮 D.雕塑藝術(shù)的發(fā)達(dá)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘雕塑聚焦人體，展現(xiàn)人體的活力與美感，這體現(xiàn)了古希臘對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的重視，反映出人文主義的影響，B項(xiàng)正確；材料僅圍繞古希臘雕塑以人體為主題及藝術(shù)特色展開，未涉及對(duì)神靈崇拜情況的描述，無法得出對(duì)神靈崇拜強(qiáng)化的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然民主政治繁榮對(duì)古希臘文化發(fā)展有影響，但材料沒有任何信息表明雕塑藝術(shù)與民主政治繁榮之間存在直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)雕塑主題與人體的關(guān)系，并非單純突出技藝的高超，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.新航路開辟后，歐洲商人的貿(mào)易清單中出現(xiàn)了顯著變化：16世紀(jì)前，貨物以絲綢、瓷器、香料為主，單次航程載貨種類不超過10種；至18世紀(jì)末，單次航程常載有煙草、蔗糖、咖啡、白銀、棉布等30余種貨物，且數(shù)量呈數(shù)倍增長(zhǎng)。這一變化主要得益于（）A.世界市場(chǎng)形成推動(dòng)商品流通多元化 B.歐洲民眾消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生根本性改變C.工業(yè)革命大幅提升商品生產(chǎn)效率 D.區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織促進(jìn)貿(mào)易自由化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，世界市場(chǎng)形成推動(dòng)商品多元化。新航路開辟使世界開始連為一個(gè)整體，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，歐洲與亞非美之間的貿(mào)易往來增多，能夠獲取更多種類的商品，這很好地解釋了貿(mào)易清單中貨物種類增多的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易貨物種類和數(shù)量的變化，并沒有提及歐洲民眾消費(fèi)習(xí)慣的改變，兩者之間沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，與題干中16世紀(jì)的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織是在二戰(zhàn)后才逐漸興起的，與16世紀(jì)的時(shí)間背景不相符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1798年8月，拿破侖在開羅成立埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院，下設(shè)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)四個(gè)部門，并附設(shè)圖書館、印刷廠、實(shí)驗(yàn)室。該院的設(shè)立（）A.推動(dòng)了埃及文化的重構(gòu) B.反映了東西方文化的融合C.形成了全新的文化認(rèn)同 D.折射出資產(chǎn)階級(jí)力量壯大【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖在埃及成立藝術(shù)與科學(xué)研究院，從其部門設(shè)置來看，數(shù)學(xué)、物理學(xué)等屬于西方近代科學(xué)知識(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是西方資本主義發(fā)展過程中形成的學(xué)科，文學(xué)與藝術(shù)同樣帶有西方文化特色，當(dāng)時(shí)埃及處于被拿破侖征服的狀態(tài)，這種研究院的設(shè)立，實(shí)際上是拿破侖將西方文化強(qiáng)行植入埃及，埃及原本有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，西方文化的大規(guī)模引入沖擊了埃及原有的文化體系，在一定程度上推動(dòng)了埃及文化在西方文化影響下進(jìn)行重構(gòu)，A項(xiàng)正確；雖然研究院有西方學(xué)科的設(shè)置，但這主要是拿破侖將西方文化單方面輸入埃及，目的并非是促進(jìn)東西方文化平等融合，在當(dāng)時(shí)殖民征服的背景下，更多體現(xiàn)的是西方文化對(duì)埃及本土文化的沖擊，并非雙向、平等的融合，排除B項(xiàng)；僅僅一個(gè)研究院的設(shè)立，在短時(shí)間內(nèi)難以形成全新的文化認(rèn)同，文化認(rèn)同的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過程，涉及到眾多文化要素以及民眾對(duì)文化的接受和傳承等多方面因素，而且當(dāng)時(shí)埃及民眾對(duì)法國(guó)殖民統(tǒng)治可能存在抵觸情緒，不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)研究院的設(shè)立就迅速形成全新的文化認(rèn)同，排除C項(xiàng)；拿破侖成立這個(gè)研究院主要是為了在埃及傳播法國(guó)文化、加強(qiáng)對(duì)埃及的統(tǒng)治等目的，與埃及本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大沒有直接關(guān)聯(lián)，從材料中也無法看出該研究院的設(shè)立對(duì)埃及資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展有直接的推動(dòng)作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.19世紀(jì)末，美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基建立了龐大的鋼鐵帝國(guó)，其公司通過控制原材料供應(yīng)、優(yōu)化生產(chǎn)流程以及并購競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等手段，迅速壟斷了美國(guó)鋼鐵市場(chǎng)的大部分份額。與此同時(shí)，工人的勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、工資低，勞動(dòng)環(huán)境惡劣。在這種情況下，美國(guó)政府卻采取了放任態(tài)度。美國(guó)政府的這一做法（）A.旨在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展 B.深受傳統(tǒng)自由主義的影響C.體現(xiàn)了美國(guó)扶持壟斷組織意圖 D.維系了傳統(tǒng)鋼鐵產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知美國(guó)政府針對(duì)卡內(nèi)基鋼鐵公司的壟斷行為以及由此引發(fā)的一系列問題采取了放任不管的態(tài)度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著工業(yè)革命的完成，出現(xiàn)了自由主義思想，認(rèn)為市場(chǎng)這只“看不見的手”能夠有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，說明美國(guó)的這一做法受自由主義的影響，B項(xiàng)正確；美國(guó)政府放任壟斷組織發(fā)展并非以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展為首要目的，排除A項(xiàng)；美國(guó)政府采取放任態(tài)度，不是扶持壟斷組織，排除C項(xiàng)；材料僅說明當(dāng)時(shí)政府對(duì)鋼鐵公司的態(tài)度，并未強(qiáng)調(diào)其是否維系了傳統(tǒng)鋼鐵產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表為二戰(zhàn)后部分西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)。該表可以說明當(dāng)時(shí)（）國(guó)別美國(guó)日本聯(lián)邦德國(guó)年份194819701948197019481970工業(yè)生產(chǎn)（%）56.437.81.29.53.610.1出口貿(mào)易（%）32.515.50.56.93.312.2黃金外匯儲(chǔ)備（%）74.615.51.25.20.314.6A.西方經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變動(dòng) B.美國(guó)喪失了經(jīng)濟(jì)霸主地位C.歐洲一體化的成就巨大 D.布雷頓森林體系逐漸解體【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，材料顯示日本和德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸崛起，而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力則出現(xiàn)了相對(duì)下降的問題，這說明當(dāng)時(shí)的西方經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)了變化，即美國(guó)霸主地位受到了沖擊，A項(xiàng)正確；美國(guó)自二戰(zhàn)后一直是世界的經(jīng)濟(jì)霸主，選項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)、日本、聯(lián)邦德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，并不是歐洲一體化的成就，排除C項(xiàng)；布雷頓森林體系逐漸解體是在20世紀(jì)70年代以后，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1987年，敦煌莫高窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是中國(guó)首批世界遺產(chǎn)之一。2023年，“數(shù)字藏經(jīng)洞”上線，數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)原了洞窟實(shí)體與所藏文物。動(dòng)動(dòng)手指，用戶便可扮演不同角色，“穿越”時(shí)空，與歷史人物進(jìn)行互動(dòng)，感受洞窟營(yíng)造、放置經(jīng)書等不同場(chǎng)景，沉浸式體驗(yàn)敦煌文化，讓全球更多的人感受到敦煌的魅力。這些舉措（）A.將文物的真實(shí)性與完整性原則放在第一位B.體現(xiàn)了世界文化多樣性與社會(huì)信息化特征C.蘊(yùn)含人類命運(yùn)共同體是傳統(tǒng)文化重要內(nèi)涵D.彰顯了我國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，敦煌莫高窟是世界文化遺產(chǎn)，屬于人類共同財(cái)富。我國(guó)通過“數(shù)字藏經(jīng)洞”上線，利用數(shù)字孿生技術(shù)，讓全球更多人感受敦煌魅力，這彰顯了我國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，D項(xiàng)符合材料主旨，D項(xiàng)正確；數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用更多是在文化傳播和體驗(yàn)方面，不是圍繞真實(shí)性與完整性原則展開，排除A項(xiàng)；世界文化多樣性強(qiáng)調(diào)不同民族、不同國(guó)家文化的豐富多樣，材料未著重體現(xiàn)這方面，排除B項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交理念，并非傳統(tǒng)文化重要內(nèi)涵，材料也沒有體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著劇烈變革，服飾領(lǐng)域亦呈現(xiàn)出復(fù)雜景象。傳統(tǒng)長(zhǎng)袍馬褂在一些場(chǎng)合仍被穿著，尤其是在較為保守的知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳階層中，他們認(rèn)為長(zhǎng)袍馬褂是傳統(tǒng)文化的象征，承載著禮儀規(guī)范和歷史記憶。然而，受西方文化影響，西裝、洋裙等西式服飾開始流行于大城市，成為追求時(shí)尚與進(jìn)步的新派人士的選擇。與此同時(shí)，一種融合了中西風(fēng)格的服飾——旗袍開始嶄露頭角。旗袍最初是滿族旗人的傳統(tǒng)服飾，在民國(guó)時(shí)期，經(jīng)過改良，吸收了西式服裝的裁剪方法，如收腰、窄袖等，使其更貼合女性身體曲線，既保留了東方文化韻味，又展現(xiàn)出時(shí)尚感。這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融。——摘編自王宇清《中國(guó)服裝史綱》材料二19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化。工廠制度下，女性走出家庭進(jìn)入工廠，傳統(tǒng)束腰長(zhǎng)裙因行動(dòng)不便逐漸被寬松、簡(jiǎn)潔的職業(yè)裝取代。同時(shí)，英國(guó)皇室與貴族的服飾風(fēng)格通過畫報(bào)、時(shí)尚雜志向大眾傳播，形成自上而下的服飾流行趨勢(shì)。1851年倫敦世博會(huì)期間，來自世界各地的服飾文化匯聚，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)服飾風(fēng)格的多元化。——摘編自宋宏《西方服裝史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出民國(guó)初年中國(guó)與19世紀(jì)英國(guó)服飾變革的主要特征。（2）結(jié)合時(shí)代背景，分析兩國(guó)服飾變革在推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的共同作用，并說明二者的本質(zhì)差異?！敬鸢浮浚?）主要特征：民國(guó)初年中國(guó)：傳統(tǒng)服飾與西式服飾并存；出現(xiàn)中西合璧的服飾；服飾變革受政治、文化影響大。19世紀(jì)英國(guó)：服飾生產(chǎn)工業(yè)化；女性服飾走向簡(jiǎn)潔實(shí)用；服飾風(fēng)格多元化，受皇室貴族影響大，流行趨勢(shì)自上而下。（2）共同作用：推動(dòng)了人們思想觀念的解放，沖擊了傳統(tǒng)禮教習(xí)俗；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起；推動(dòng)了社會(huì)生活的近代化，有利于社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本質(zhì)差異：中國(guó)的服飾變革是在西方列強(qiáng)侵略、民族危機(jī)加深的背景下，由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的文化碰撞與融合，是被動(dòng)適應(yīng)世界潮流的表現(xiàn)。英國(guó)的服飾變革是在工業(yè)革命推動(dòng)下，生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果，是主動(dòng)進(jìn)行的現(xiàn)代化變革，體現(xiàn)了資本主義社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?】主要特征：民國(guó)初年中國(guó)：根據(jù)材料“傳統(tǒng)長(zhǎng)袍馬褂在一些場(chǎng)合仍被穿著，尤其是在較為保守的知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳階層中，他們認(rèn)為長(zhǎng)袍馬褂是傳統(tǒng)文化的象征，承載著禮儀規(guī)范和歷史記憶。然而，受西方文化影響，西裝、洋裙等西式服飾開始流行于大城市，成為追求時(shí)尚與進(jìn)步的新派人士的選擇?！笨芍瑐鹘y(tǒng)服飾與西式服飾并存；根據(jù)材料“一種融合了中西風(fēng)格的服飾——旗袍開始嶄露頭角?！笨芍霈F(xiàn)中西合璧的服飾；根據(jù)材料“這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融。”可知，服飾變革受政治、文化影響大。19世紀(jì)英國(guó)：根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化?！笨芍椛a(chǎn)工業(yè)化；根據(jù)材料“工廠制度下，女性走出家庭進(jìn)入工廠，傳統(tǒng)束腰長(zhǎng)裙因行動(dòng)不便逐漸被寬松、簡(jiǎn)潔的職業(yè)裝取代。”可知，女性服飾走向簡(jiǎn)潔實(shí)用；根據(jù)材料“英國(guó)皇室與貴族的服飾風(fēng)格通過畫報(bào)、時(shí)尚雜志向大眾傳播，形成自上而下的服飾流行趨勢(shì)?！笨芍?，服飾風(fēng)格多元化，受皇室貴族影響大，流行趨勢(shì)自上而下?！拘?】共同作用：根據(jù)材料“受西方文化影響，西裝、洋裙等西式服飾開始流行于大城市，成為追求時(shí)尚與進(jìn)步的新派人士的選擇。”可知，推動(dòng)了人們思想觀念的解放，沖擊了傳統(tǒng)禮教習(xí)俗；根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化。”可知，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起；根據(jù)材料“這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融。”“1851年倫敦世博會(huì)期間，來自世界各地的服飾文化匯聚，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)服飾風(fēng)格的多元化。”可知，推動(dòng)了社會(huì)生活的近代化，有利于社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本質(zhì)差異：根據(jù)材料“民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著劇烈變革，服飾領(lǐng)域亦呈現(xiàn)出復(fù)雜景象……這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融?！笨芍袊?guó)的服飾變革是在西方列強(qiáng)侵略、民族危機(jī)加深的背景下，由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的文化碰撞與融合，是被動(dòng)適應(yīng)世界潮流的表現(xiàn)；根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化……來自世界各地的服飾文化匯聚，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)服飾風(fēng)格的多元化?！笨芍?guó)的服飾變革是在工業(yè)革命推動(dòng)下，生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果，是主動(dòng)進(jìn)行的現(xiàn)代化變革，體現(xiàn)了資本主義社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料壽縣古城，坐落于安徽中部，是中國(guó)保存最為完好的古城之一。據(jù)《壽縣志》記載，其始建于宋，經(jīng)明清兩代多次修葺，形成了如今的規(guī)模。古城呈方形，面積約3.65平方千米，城墻周長(zhǎng)7147米，高8.3米，寬6—10米，有東南西北四座城門，且城門均設(shè)有甕城。城內(nèi)的道路呈棋盤狀布局，主干道連通城門，次干道深入各個(gè)街區(qū)。壽縣孔廟位于城內(nèi)，是當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾獔?chǎng)所，承載著尊孔崇儒的文化傳統(tǒng)。城內(nèi)還有眾多傳統(tǒng)民居，建筑風(fēng)格體現(xiàn)了江淮地區(qū)特色。在古代，壽縣憑借其優(yōu)越的地理位置，成為淮河流域重要的商業(yè)和交通樞紐，城內(nèi)店鋪林立，商賈云集，商業(yè)活動(dòng)頻繁?！幾浴秹劭h志》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出壽縣古城在古代具備哪些主要功能。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從壽縣古城的發(fā)展中，總結(jié)中國(guó)古代城市發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述這些特點(diǎn)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響?！敬鸢浮浚?）主要功能：軍事防御功能；文化教育功能；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易功能。（2）特點(diǎn)：布局規(guī)整，多呈方形，道路棋盤狀分布；受政治、軍事因素影響大；經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；注重文化建設(shè)，有文化教育設(shè)施。影響：規(guī)整的布局有利于城市的規(guī)劃管理和居民生活，促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定；政治、軍事因素主導(dǎo)城市發(fā)展，保障了國(guó)家統(tǒng)治和區(qū)域安全，但也使城市發(fā)展依賴于政治中心的決策；經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流和社會(huì)分工細(xì)化；文化建設(shè)提升了民眾文化素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族凝聚力和認(rèn)同感?！窘馕觥俊拘?】功能：由材料“城墻周長(zhǎng)7147米”可得出，軍事防御功能；由材料“文化教育”可得出，文化教育功能；由材料“商業(yè)和交通樞紐，城內(nèi)店鋪林立，商賈云集”及所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易功能?！拘?】特點(diǎn)：由材料“形成了如今的規(guī)模。古城呈方形”可得出，布局規(guī)整，多呈方形，道路棋盤狀分布；由材料“城墻周長(zhǎng)7147米，高8.3米，寬6—10米”可得出，受政治、軍事因素影響大；由材料“內(nèi)店鋪林立，商賈云集”及所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；由材料“是當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾獔?chǎng)所”可得出，注重文化建設(shè)，有文化教育設(shè)施；影響：由材料“面積約3.65平方千米，城墻周長(zhǎng)7147米，高8.3米，寬6—10米，有東南西北四座城門”可得出，規(guī)整的布局有利于城市的規(guī)劃管理和居民生活，促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定；由材料“且城門均設(shè)有甕城。城內(nèi)的道路呈棋盤狀布局，主干道連通城門”及所學(xué)可得出，政治、軍事因素主導(dǎo)城市發(fā)展，保障了國(guó)家統(tǒng)治和區(qū)域安全，但也使城市發(fā)展依賴于政治中心的決策；由材料“成為淮河流域重要的商業(yè)和交通樞紐，城內(nèi)店鋪林立”可得出，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流和社會(huì)分工細(xì)化；由材料“壽縣孔廟位于城內(nèi)，是當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾獔?chǎng)所，承載著尊孔崇儒的文化傳統(tǒng)”及所學(xué)可得出，文化建設(shè)提升了民眾文化素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族凝聚力和認(rèn)同感。19.閱讀材料，完成下列要求。材料二十一世紀(jì)的中國(guó)人，深受以西方文化為主軸的現(xiàn)代文明影響，卻又依然置身西方文化之外。今天，歐美現(xiàn)代文明本身正在劇變的前夜。他們面臨的問題，例如人與人之間的疏離、人與自然之間的分割，凡此種種危機(jī)，如果從源頭看，西方文明本身很難有解除這些困惑的資源。中國(guó)文化以人為主體的特性，以及人與自然密切相關(guān)的依附關(guān)系，也許可以當(dāng)作他山之石。將中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，融入現(xiàn)代文明之中，或可匡救現(xiàn)代文明的困難?！幾栽S倬云《中國(guó)文化的精神》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中華文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”為主題，任選角度，自擬論題，展開論述。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例1論題：中華文化為現(xiàn)代文明困境提供解決思路論述：中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值理念，對(duì)現(xiàn)代文明面臨的人際疏離、人與自然分割等困境，具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在人際和諧層面，中華文化重視以人為本?！叭收邜廴恕?/p>