試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁貴州省2022屆高三一模歷史試題一、單選題1．中華民族是多元部族文化和多元區(qū)域文化長(zhǎng)期交融的結(jié)果。在中國歷史上，整個(gè)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)非常像滾雪球……這種雪球不是一個(gè)，而是好多個(gè)……在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個(gè)。作為這種歷史運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來還是應(yīng)該稱“中華民族”。材料闡述了A．中華民族形成的特點(diǎn) B．“中國”是傳統(tǒng)文化的中心C．中華民族形成的歷程 D．中國的傳統(tǒng)文化領(lǐng)先于世界2．漢朝時(shí)，桑弘羊在一次鹽鐵會(huì)議上指出“富國非一道”，“富國何必用本農(nóng)”，“無末業(yè)則本業(yè)何出”?！肮げ怀觯瑒t農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏則谷不殖；寶貨絕則財(cái)用匱”。他意在強(qiáng)調(diào)A．鹽鐵專賣 B．重農(nóng)抑商 C．農(nóng)商并重 D．貿(mào)易壟斷3．某學(xué)者統(tǒng)計(jì)：唐朝290年中，科舉共取進(jìn)士6603人。在兩宋316年中，完全依靠考試成績(jī)的進(jìn)士達(dá)4.3萬人，宋代共有135位宰相，其中90％以上系科舉出身。該材料說明宋朝A．基本實(shí)現(xiàn)通過考試選拔官吏的目的 B．宰相完全把持朝政C．科舉制度促進(jìn)社會(huì)階層的有序流動(dòng) D．政府行政效率較高4．明朝末年，《遵生八箋》首次記載辣椒，稱為“番椒”。最早食用辣椒的是貴州及其相鄰地區(qū)……人口的增殖使農(nóng)民的副食選擇越來越少，不得不將大量的土地用以種植高產(chǎn)的主食，而辣椒作為一種用地少，產(chǎn)量高的調(diào)味副食受到越來越多的小農(nóng)青睞。這一現(xiàn)象說明A．物種交流有助于緩解人地矛盾 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C．辣椒種植改變了人們飲食結(jié)構(gòu) D．貴州地區(qū)最早種植辣椒5．以秋瑾為代表的一批革命女性，她們或奔走呼號(hào)于四方，或直赴疆場(chǎng)以獻(xiàn)身，在近代中國的政治舞臺(tái)上，演出了驚天動(dòng)地的一幕。由此可知近代女性A．?dāng)[脫了傳統(tǒng)家庭束縛 B．逐漸覺醒并走向社會(huì)C．成為民主革命主力軍 D．社會(huì)地位已顯著提高6．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主，包括一切道德、法律、政治、倫理等，而不是單從西方的啟蒙政治價(jià)值中挑一條來反對(duì)現(xiàn)狀；科學(xué)同樣如此，理性不止運(yùn)用于科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域。而科學(xué)和民主都是用來解決政治腐敗、帝制復(fù)辟的鑰匙。材料表明A．國人應(yīng)具有科學(xué)懷疑和批判精神 B．中國不能照搬西方的民主與科學(xué)C．中國應(yīng)引進(jìn)西方先進(jìn)的思想文化 D．全面認(rèn)知更有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步7．蔣介石在平型關(guān)大捷后發(fā)賀電：貴路軍一戰(zhàn)攻克平型關(guān)，斃敵遍野，俘虜甚多。忠勇之氣，益寒?dāng)衬?。特電馳賀，續(xù)候捷音。該材料可印證A．統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成 B．抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C．民族意識(shí)開始覺醒 D．國共合作團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)8．下表反映了1949～2003年以來貴州人口的變化情況時(shí)間總?cè)丝冢ㄈf人）凈增長(zhǎng)人數(shù)（萬人）年平均增長(zhǎng)人數(shù)（萬人）年平均增長(zhǎng)率（‰）1949~19581416.40~1710.02293.6232.6221.201959~19611743.96~1623.53-120.43-60.22-35.151962~19751664.29~2530.95866.6666.6732.771976~19842585.11~2931.85346.7443.3415.861985~19992927.18~3710.06737.8852.7115.972000~20033755.72~3869.66113.9437.9810.01（資料來源：根據(jù)《貴州五十年》（1949～1999）和《貴州統(tǒng)計(jì)年鑒》（2004）計(jì)算）據(jù)表可知A．人口增加推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．改革開放改變了城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)C．人口變化與國家政策調(diào)整相關(guān) D．計(jì)劃生育帶來了人口的負(fù)增長(zhǎng)9．古羅馬時(shí)期，由于繼承是所有權(quán)變更的方式之一，遺囑權(quán)成為處分所有權(quán)的重要形式，對(duì)私人所有權(quán)的尊重在羅馬法體系中獨(dú)占鰲頭。經(jīng)歷史經(jīng)驗(yàn)積累后，經(jīng)典的羅馬法書籍《蓋尤斯法學(xué)階梯》、《法學(xué)階梯》、《學(xué)說匯纂》等都有大量的篇幅涉及財(cái)產(chǎn)繼承。這一現(xiàn)象A．說明社會(huì)倫理道德影響財(cái)產(chǎn)繼承 B．深受人文主義精神的影響C．反映資本主義發(fā)展推動(dòng)立法完善 D．表明西方養(yǎng)老制度較健全10．哥倫布的到來使這顆行星上原本分離的兩半球重新相逢，美洲印第安人便有生以來第一次，迎面遇上他最可怕的大敵：不是那個(gè)白人，也不是這位白人的黑人仆從，而是那些看不見的殺手，潛伏在這些人的血液內(nèi)、氣息中，被他們帶上岸來，這些潛在殺手就是疾病。據(jù)此可知A．西方的殖民者利用疾病進(jìn)行殖民擴(kuò)張 B．人類文明的交流為疾病傳播提供可能C．文明的交流必然加劇文化的不斷沖突 D．新航路開辟使世界逐漸成為一個(gè)整體11．國家領(lǐng)導(dǎo)人的公開講話往往帶有強(qiáng)烈的時(shí)代印記。下面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人講話內(nèi)容解讀正確的是選項(xiàng)講話內(nèi)容解讀A“如果他們（農(nóng)民）單個(gè)地?fù)Q糧食，那有什么大不了的……不應(yīng)當(dāng)加以阻撓?！薄袑帲?921年）蘇俄政府調(diào)整向社會(huì)主義過渡的策略。B“黨知道戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近……因此我國共產(chǎn)黨也就拒絕了“通常的＇工業(yè)化道路。”——斯大林（1937年）優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，間接過渡到社會(huì)主義。C“應(yīng)當(dāng)讓企業(yè)制定出緊張計(jì)劃……但這種計(jì)劃要制定得能夠完成。”——赫魯曉夫（1953年）簡(jiǎn)政放權(quán)，政企分開，把企業(yè)搞活。D“不是因?yàn)槲覀兊墓I(yè)工作有什么失敗，而是為了充分的挖掘和利用我們社會(huì)主義制度?！薄腥漳颍?965年）提倡人道的民主的社會(huì)主義。A．A B．B C．C D．D12．英國浪漫詩人拜倫創(chuàng)作出了一批具有相同特質(zhì)的“拜倫式英雄”，他們出身高貴，才能出眾，出于個(gè)人原因，起來反抗國家的強(qiáng)權(quán)、社會(huì)秩序和宗教道德，但沒有明確的斗爭(zhēng)目的；他們追求個(gè)人自由，卻又常常把自己關(guān)閉在孤獨(dú)和高傲中?！鞍輦愂接⑿邸碧刭|(zhì)形成的客觀條件是A．對(duì)“理性王國”感到失望 B．英國工業(yè)革命的迅速擴(kuò)展C．資本主義社會(huì)矛盾的尖銳 D．西方社會(huì)精神危機(jī)的出現(xiàn)二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

春秋戰(zhàn)國時(shí)的體育組織形態(tài)，是一種以群體體制為主的平民體育。例如，上流社會(huì)熱衷于射行禮、投壺下棋等；中下層社會(huì)流行郊游、蹴鞠等；軍中盛行武藝、角力等；醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生者好導(dǎo)引行氣養(yǎng)生之術(shù)等。中國古代體育在發(fā)展過程中養(yǎng)成了向內(nèi)，追求身心自我完善，不事競(jìng)爭(zhēng)、注重養(yǎng)生、形體自娛的體育文化形態(tài)?！幾躁愊榭遁S心時(shí)代的中國與希臘體育比較研究》材料二

集體體育項(xiàng)目恰好表現(xiàn)出了群眾性休閑文化的復(fù)雜性。群眾性休閑文化的興起是西方工業(yè)化對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的重要影響。美式足球和壘球在業(yè)余和專業(yè)的范圍都成了新的興趣中心。這些運(yùn)動(dòng)雖然是以傳統(tǒng)游戲?yàn)榛A(chǔ)，但卻是靠規(guī)則和仲裁組織起來。他們教導(dǎo)合作與紀(jì)律的美德，有為將來的工作和軍隊(duì)生涯做出準(zhǔn)備的意義。這也是很好的商業(yè)領(lǐng)域，大批以橡膠材料球類為基礎(chǔ)的體育器械、專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，很快成了主要的事業(yè)項(xiàng)目。但是運(yùn)動(dòng)也是沖動(dòng)和暴力的表現(xiàn)方式，他們表達(dá)非理性忠誠，在1896年開始現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)以后，甚至成了民族主義情感的一種方式。新的閑暇興趣反映著西方社會(huì)中普通民眾的一種復(fù)雜態(tài)度。——據(jù)【美】斯特恩斯等《全球文明史》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西方群眾性休閑文化興起的歷史背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明發(fā)展體育的現(xiàn)實(shí)意義。14．閱讀材料，回答問題材料

唐代中期劉晏說：“戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)，常以養(yǎng)民為先”。他提出賦稅征課的三個(gè)原則：一是“因民所急而稅之，則國用足”，二是“知所以取，人不怨”，三是對(duì)農(nóng)民實(shí)行“常歲平斂之，荒年蠲救之”的政策。他在大歷年間曾對(duì)戶稅、地稅進(jìn)行整頓，改變稅率，把納稅時(shí)間分為夏秋兩季。改革鹽法鹽制，用“官商分利”的禁榷制度取代了“官方專利”的禁榷制度，創(chuàng)立常平鹽制度，采取自由經(jīng)營方式進(jìn)行鹽法改革?！幾詤步ㄩw、劉振鋒《山東地區(qū)古代賦稅制度與賦稅思想及其啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉晏賦稅思想的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述劉晏賦稅思想。15．閱讀材料.完成下列要求。材料

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍攻陷馬來亞、新加坡、菲律賓和泰國等國，迅造集結(jié)部隊(duì)進(jìn)攻緬甸。蔣介石隨即向英美明確表示，一旦條件允許就將出兵協(xié)助英國防衛(wèi)緬甸。而英國始終不忘防范中國勢(shì)力深入緬甸，力圍對(duì)中國軍隊(duì)入插作戰(zhàn)盡可能加以限制。1941年12月23日，中英簽署（共同防御滇緬路協(xié)定）。協(xié)定簽署后，英國仍未對(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)問題作認(rèn)真考慮和充分準(zhǔn)備，不同意中國軍隊(duì)進(jìn)入緬甸布防。1942年2月，中國遠(yuǎn)征軍分批入緬，并在同古、仁安羌等戰(zhàn)斗中屢次局部控?cái)?zhǔn)備與兵力均占優(yōu)勢(shì)的日軍。1944年11月，中國軍隊(duì)在緬甸北部展開局部反攻，重創(chuàng)日軍，收復(fù)龍陵。年底再戰(zhàn)騰沖、芒市，并于次年1月攻破碗町。至此我澳西滄陷之地全部收復(fù)。隨著這一勝利，中印公路全線打通，大批援華物資運(yùn)到中國。1945年4月，遠(yuǎn)征軍全部勝利回國。——據(jù)張力、陳廷?！吨袊婈?duì)入緬作戰(zhàn)與豆國戰(zhàn)略的復(fù)雜關(guān)系》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國與英國對(duì)于中國軍隊(duì)入緬作戰(zhàn)態(tài)度的差異，并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國軍隊(duì)入緬作戰(zhàn)的影響。16．閱讀材料，回答問題材料

張載（1020-1077年），鳳翔（陜西）橫渠人。1041年，西夏擾宋邊，張載上書西北防務(wù)范仲淹，仲淹勉勵(lì)張載讀《中庸》，張載一生貫穿范仲淹“先天下之憂而憂”精神。1057年，張載與蘇軾、蘇轍同登進(jìn)士。1069年，王安石變法，張載拒參新政，辭官回鄉(xiāng)，創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”。關(guān)學(xué)認(rèn)為萬物由“氣”產(chǎn)生構(gòu)成，先天之性誠明至善是善的來源；后天之性有善有惡是人欲和惡的來源，對(duì)千年人性論作出了總結(jié)性解釋；張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的圣人之學(xué)，帶著為國家民族憂患而立的使命感，從北宋社會(huì)問題入手，力求根決之道，一改漢唐以來儒家學(xué)者玄談之風(fēng)。1077年，神宗召張載回京任同知太常，十二月與世長(zhǎng)辭。——摘編自《張載》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張載“關(guān)學(xué)”形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張載的歷史貢獻(xiàn)。三、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。國家的存在和發(fā)展都是在一定的地理空間范圍中展開的，只有對(duì)疆域進(jìn)行有效的管控和治理，才能推動(dòng)國家的存續(xù)和發(fā)展。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合）。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A【解析】根據(jù)“整個(gè)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)非常像滾雪球……這種雪球不是一個(gè)，而是好多個(gè)……在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個(gè)”等信息可知，中華民族形成的過程中融合了不同部族文化，而且中原文化占據(jù)主導(dǎo)，這體現(xiàn)了中華民族形成的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料反映的不是“中國”的地位，排除B項(xiàng)；材料反映的是中華民族形成的特點(diǎn)，不是形成的歷程，排除C項(xiàng)；材料中沒有比較信息，領(lǐng)先于世界的說法不正確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【解析】據(jù)題意可知，桑弘羊認(rèn)為國家富強(qiáng)的道路不止一個(gè)，國家富強(qiáng)既需要本業(yè)也需要末業(yè)，工農(nóng)商需要并重，C項(xiàng)正確；材料反映的是桑弘羊農(nóng)商并重的主張，而非鹽鐵專賣、重農(nóng)抑商和貿(mào)易壟斷，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)材料可以看出宋朝科舉錄取人數(shù)增多，尤其是宰相基本出身科舉，這說明宋朝基本實(shí)現(xiàn)通過考試選拔官吏的目的，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是考試選拔官吏，沒有體現(xiàn)宰相完全把持朝政，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是宋朝基本實(shí)現(xiàn)通過考試選拔官吏的目的，沒有體現(xiàn)科舉制度促進(jìn)社會(huì)階層的有序流動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是宋朝基本實(shí)現(xiàn)通過考試選拔官吏的目的，沒有體現(xiàn)政府行政效率較高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)“人口的增殖使農(nóng)民的副食選擇越來越少，不得不將大量的土地用以種植高產(chǎn)的主食，而辣椒作為一種用地少，產(chǎn)量高的調(diào)味副食受到越來越多的小農(nóng)青睞”可知人口的增殖加劇了人地矛盾，外來高產(chǎn)糧食作物有助于緩解這個(gè)矛盾，A項(xiàng)正確；材料反映的是高產(chǎn)作物的影響，并不是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高，排除B項(xiàng)；辣椒只是調(diào)味副食，并沒有改變?nèi)藗兊娘嬍辰Y(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明貴州地區(qū)最早種植，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．B【解析】根據(jù)材料可知以秋瑾為代表的一批革命女性，活躍在近代中國的政治舞臺(tái)上，這說明近代女性逐漸覺醒并走向社會(huì)，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)近代女性逐漸覺醒并走向社會(huì)，不僅僅是擺脫傳統(tǒng)家庭束縛，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)近代女性逐漸覺醒并走向社會(huì)，無法得出成為民主革命主力軍，排除C項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)近代女性逐漸覺醒并走向社會(huì)，無法得出社會(huì)地位已顯著提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【解析】據(jù)題意可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主包括了多維思想，而不僅僅是某一方面的思想，說明全面認(rèn)知更有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)西方文明的全面認(rèn)知有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，并不是對(duì)國人提出要求和反對(duì)中國照搬西方民主與科學(xué)，排除AB項(xiàng)；中國在新文化運(yùn)動(dòng)之前已經(jīng)在引進(jìn)西方先進(jìn)思想文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【解析】平型關(guān)大捷是抗戰(zhàn)以來取得的首次勝利，是太原會(huì)戰(zhàn)中國共合作抗日的一次典范，體現(xiàn)出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；此時(shí)屬于戰(zhàn)略防御階段，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后民族意識(shí)真正覺醒，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1949—1958年間我國進(jìn)行了土地改革、一五計(jì)劃和三大改造等，因此此時(shí)貴州的人口得以增加；1958年開始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，貴州的人口下降；1962年后進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，人口再次增長(zhǎng)。由此可知，貴州人口的變化實(shí)際上是和國家政策緊密相關(guān)的，C項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容并不能體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的變化，排除AB項(xiàng)；圖示內(nèi)容并不能體現(xiàn)計(jì)劃生育的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【解析】據(jù)題意可知，對(duì)私人所有權(quán)的尊重在羅馬法體系中獨(dú)占鰲頭，由此可知羅馬法注重對(duì)人的尊重，是深受人文主義精神影響的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是人文主義精神的影響，而非社會(huì)倫理道德的影響，排除A項(xiàng)；古羅馬時(shí)期還沒有發(fā)展起資本主義，排除C項(xiàng)；材料反映的是財(cái)產(chǎn)繼承，而非養(yǎng)老制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【解析】材料主要體現(xiàn)了哥倫布到達(dá)美洲給印第安人帶來了可怕的疾病，這說明人類文明的交流為疾病傳播提供可能，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是人類文明的交流為疾病傳播提供可能，不是西方的殖民者利用疾病進(jìn)行殖民擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是人類文明的交流為疾病傳播提供可能，無法得出文明的交流必然加劇文化的不斷沖突，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是人類文明的交流為疾病傳播提供可能，不是新航路開辟使世界逐漸成為一個(gè)整體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【解析】根據(jù)材料“如果他們（農(nóng)民）單個(gè)地?fù)Q糧食，那有什么大不了的……不應(yīng)當(dāng)加以阻撓”可知這是新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，也就是蘇俄政府調(diào)整向社會(huì)主義過渡的策略，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“黨知道戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近……因此我國共產(chǎn)黨也就拒絕了“通常的＇工業(yè)化道路”可知這是斯大林實(shí)現(xiàn)快速工業(yè)化，直接過渡到社會(huì)主義的斯大林模式，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)讓企業(yè)制定出緊張計(jì)劃……但這種計(jì)劃要制定得能夠完成”可以看出赫魯曉夫改革依然沒有跳出斯大林模式的束縛，排除C項(xiàng)；提倡人道的民主的社會(huì)主義的是戈?duì)柊蛦谭?，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【解析】根據(jù)材料可知“拜倫式英雄”，他們出身高貴，才能出眾，出于個(gè)人原因，起來反抗國家的強(qiáng)權(quán)、社會(huì)秩序和宗教道德，但沒有明確的斗爭(zhēng)目的；他們追求個(gè)人自由，卻又常常把自己關(guān)閉在孤獨(dú)和高傲中”，這可以看出“拜倫式英雄”敢于反抗強(qiáng)權(quán)，向往自由，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這種特質(zhì)形成的客觀條件是英國工業(yè)革命的迅速擴(kuò)展，B項(xiàng)正確；對(duì)“理性王國”感到失望是因?yàn)楣I(yè)革命的開展，排除A項(xiàng)；資本主義社會(huì)矛盾的尖銳，不是客觀條件，而是背景之一，排除C項(xiàng)；西方社會(huì)精神危機(jī)的出現(xiàn)是20世紀(jì)之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（1）特點(diǎn)：中國古代體育運(yùn)動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：以群體體制為基礎(chǔ)，是一種平民體育;發(fā)展過程中受儒道文化的影響，不事競(jìng)爭(zhēng)、注重養(yǎng)生。（2）歷史背景：兩次工業(yè)革命極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民的生活條件;啟蒙運(yùn)動(dòng)等一系列思想解放運(yùn)動(dòng)，傳播自由民主意識(shí)，有利于人們變革消費(fèi)觀念;19世紀(jì)末主要西方國家民主政治日益完善，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。（3）意義：提升個(gè)人體質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步：提升民族體質(zhì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力;有利于繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化;有利于民族精神的發(fā)展;促進(jìn)與體育相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。（言之有理）【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)的體育組織形態(tài)，是一種以群體體制為主的平民體育?！笨煞治龀鲋袊糯w育運(yùn)動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；根據(jù)材料“上流社會(huì)熱衷于射行禮、投壺下棋等；中下層社會(huì)流行郊游、蹴鞠等；軍中盛行武藝、角力等；”可分析出以群體體制為基礎(chǔ)，是一種平民體育;根據(jù)材料“中國古代體育在發(fā)展過程中養(yǎng)成了向內(nèi)，追求身心自我完善，不事競(jìng)爭(zhēng)、注重養(yǎng)生、形體自娛的體育文化形態(tài)?！笨煞治龀霭l(fā)展過程中受儒道文化的影響，不事競(jìng)爭(zhēng)、注重養(yǎng)生。（2）歷史背景：根據(jù)材料“群眾性休閑文化的興起是西方工業(yè)化對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的重要影響。”可分析出兩次工業(yè)革命極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民的生活條件;結(jié)合所學(xué)知識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)等一系列思想解放運(yùn)動(dòng)，傳播自由民主意識(shí)，有利于人們變革消費(fèi)觀念;19世紀(jì)末主要西方國家民主政治日益完善，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。（3）意義：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，從對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的影響方面作答。如提升個(gè)人體質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步：提升民族體質(zhì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力;有利于繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化;有利于民族精神的發(fā)展;促進(jìn)與體育相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。14．（1）內(nèi)涵：將增加人口與賦稅增長(zhǎng)相結(jié)合；有限度地課稅；根據(jù)農(nóng)民收入調(diào)整稅賦負(fù)擔(dān)；納稅方式為夏秋兩次納稅；推進(jìn)以自由經(jīng)營為特征的鹽法改革。（2）評(píng)述：是儒家“藏富于民”“取之有度”賦稅思想的體現(xiàn)；有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾；有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大賦稅來源；為兩稅法的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：根據(jù)材料“戶口滋多，則賦稅自廣”將增加人口與賦稅增長(zhǎng)相結(jié)合；根據(jù)材料“因民所急而稅之，則國用足”可歸納出有限度地課稅；根據(jù)材料“常歲平斂之，荒年蠲救之”可歸納出根據(jù)農(nóng)民收入調(diào)整稅賦負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料“把納稅時(shí)間分為夏秋兩季”可歸納出納稅方式為夏秋兩次納稅；根據(jù)材料“采取自由經(jīng)營方式進(jìn)行鹽法改革”可歸納出推進(jìn)以自由經(jīng)營為特征的鹽法改革。（2）評(píng)述：結(jié)合上述分析愛的內(nèi)涵和所學(xué)知識(shí)可知，可從是儒家“藏富于民”“取之有度”賦稅思想的體現(xiàn)、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾、利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大賦稅來源、為兩稅法的實(shí)施奠定基礎(chǔ)等角度進(jìn)行分析。15．（1）態(tài)度：中國態(tài)度積極，英國比較消極。原因：中方：西南地區(qū)受到日軍威脅，中國對(duì)外聯(lián)系的通道中斷。英方：擔(dān)心中國勢(shì)力進(jìn)人緬.甸，削弱英國的影響力，危及到英國的利益。（2）影響：牽制了日軍，一定程度減輕了國內(nèi)抗戰(zhàn)的壓力；鞏固了大后方；保障了中外通道的暢通，有利于中國的持久抗戰(zhàn)；提高了中國的國際地位和國際影響力；配合了盟軍在東南亞的反法西斯作戰(zhàn)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了突出貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）態(tài)度：根據(jù)材料“蔣介石隨即向英美明確表示，一旦條件允許就將出兵協(xié)助英國防衛(wèi)緬甸”“英國仍未對(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)問題作認(rèn)真考慮和充分準(zhǔn)備，不同意中國軍隊(duì)進(jìn)入緬甸布防”可歸納出中國態(tài)度積極，英國比較消極。原因：中方，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西南地區(qū)受到日軍威脅，中國對(duì)外聯(lián)系的通道中斷。英方，根據(jù)材料“國始終不忘防范中國勢(shì)力深入緬句”可知，擔(dān)心中國勢(shì)力進(jìn)人緬甸，削弱英國的影響力，危及到英國的利益。（2）影響：根據(jù)材料“中印公路全線打通，大批援華物資運(yùn)到中國”和所學(xué)知識(shí)可知，可從一定程度減輕了國內(nèi)抗戰(zhàn)的壓力、鞏固了大后方、保障了中外通道的暢通、有利于中國的持久抗戰(zhàn)、提高中國的國際地位和國際影響力及為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了突出貢獻(xiàn)等角度進(jìn)行分析。16．（1）漢唐以來儒家學(xué)者玄談之風(fēng)；西夏侵?jǐn)_，北宋嚴(yán)重的社會(huì)問題；范仲淹“天下”精神的影響。（2）創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”，繼承發(fā)展了儒家思想；總結(jié)闡發(fā)了千年人性論，作出了合理的解釋；作為北宋“五子”之一，為理學(xué)的創(chuàng)立作出了貢獻(xiàn)；“圣人之學(xué)”，直面北宋社會(huì)問題，關(guān)注國家民族問題，具有時(shí)代價(jià)值；一定程度改變了漢唐以來玄談之風(fēng)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“1041年，西夏擾宋邊”可知，西夏侵?jǐn)_；根據(jù)材料“張載一生貫穿范仲淹‘先天下之憂而憂’的精神”可知，范仲淹“天下”精神的影響；根據(jù)材料“帶著為國家民族憂患而立的使命感，從北宋社會(huì)問題入手，力求根決之道”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋嚴(yán)重的社會(huì)問題；根據(jù)材料“一改漢唐以來儒家學(xué)者玄談之風(fēng)”可知，漢唐以來儒家學(xué)者玄談之風(fēng)。（2）根據(jù)材料“1069年，王安石變法，張載拒參新政，辭官回鄉(xiāng)，創(chuàng)立‘關(guān)學(xué)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”，繼承發(fā)展了儒家思想；根據(jù)材料“關(guān)學(xué)認(rèn)為萬物由‘氣’產(chǎn)生構(gòu)成，先天之性誠明至善是善的來源；