第頁(yè)，共頁(yè)2025～2026學(xué)年高二8月開(kāi)學(xué)收心考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：必修下冊(cè)。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年12月，《春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐》被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這對(duì)于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文明交流互鑒具有重要意義。作為中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)不僅是人們共同參與的、周期性的慶祝傳統(tǒng)新年的時(shí)刻，更凝聚著中華民族的歷史記憶、文化觀念與精神價(jià)值，連接著過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，活態(tài)傳承著中華文明。春節(jié)文化既有變異性，也有穩(wěn)定性，其內(nèi)蘊(yùn)的家庭團(tuán)聚、社會(huì)和諧、祈福納祥、辭舊迎新等精神價(jià)值取向數(shù)千年來(lái)變化甚微。這些穩(wěn)定的精神傳統(tǒng)融入周期性實(shí)踐的過(guò)年民俗儀式中，為中國(guó)人提供了文化認(rèn)同感。中國(guó)人對(duì)過(guò)年的家庭團(tuán)聚儀式極為重視，除夕全國(guó)各地都有全家一起吃年夜飯的習(xí)俗，飯前舉家叩拜先人遺像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“請(qǐng)祖宗在家過(guò)年”。在中國(guó)人的觀念中，除夕、大年初一都是家人團(tuán)聚的時(shí)刻，“初一日各不相往來(lái)”，更不能在親友家吃飯。過(guò)年不僅是家人團(tuán)聚，也是與祖先共聚，此間既蘊(yùn)含著中國(guó)人重視親情的家庭倫理觀念，又暗含著中國(guó)人對(duì)生命綿延不息以及個(gè)體生命之意義的獨(dú)特理解。一年一度儀式化的年夜飯，反復(fù)強(qiáng)化著中華民族最為根本的倫理觀與人生觀。過(guò)節(jié)是一種重要的社會(huì)交往方式。從《四民月令》來(lái)看，漢代過(guò)年時(shí)就要給鄉(xiāng)黨耆老拜年。對(duì)于拜年帶來(lái)的功能，《歲華憶語(yǔ)》寫(xiě)道：“肆夥索欠，至天明與債家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，頃之齟齬，曾不芥蒂?！笨梢?jiàn)春節(jié)是一種富有智慧的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。明清以來(lái)，全國(guó)各地都會(huì)在春節(jié)期間舉辦社火、廟會(huì)、燈會(huì)等集體活動(dòng)。在過(guò)年這樣一個(gè)“閾限”時(shí)段，人們共同參與這些集體活動(dòng)更容易超越日常身份限制，走向交融與團(tuán)結(jié)。如果對(duì)傳統(tǒng)新年的節(jié)俗、節(jié)物進(jìn)行分類(lèi)的話，無(wú)外乎兩大類(lèi)：一類(lèi)是驅(qū)祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼”、服卻鬼丸、喝歲酒、貼門(mén)神等；另一類(lèi)是祈福納祥，如貼春聯(lián)、放煙花、系中國(guó)結(jié)，以及把“?！弊值官N寓意福到，年夜飯吃魚(yú)寓意年年有余，大年初一吃水餃寓意發(fā)財(cái)、有彎必順，吃柿餅、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，過(guò)年節(jié)俗、節(jié)物以驅(qū)祟辟邪為主；宋代之后，尤其明清以來(lái)，節(jié)俗、節(jié)物則以祈福納祥為主，如《燕京歲時(shí)記》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富貴滿(mǎn)堂）、搖錢(qián)樹(shù)、迎喜神等。過(guò)年蘊(yùn)含的祈福納祥觀念及其文化表現(xiàn)是中華民族吉祥文化的重要組成部分，諸如春聯(lián)、中國(guó)結(jié)等已經(jīng)成為具有標(biāo)識(shí)性的中華文化符號(hào)之一。雖然從物理時(shí)間來(lái)看年年歲歲都一樣，但在中國(guó)人的觀念中，新年意味著全新的開(kāi)始。年前，要理發(fā)沐浴、打掃房屋、貼窗花。除夕上午便開(kāi)始更換春聯(lián)、門(mén)錢(qián)、門(mén)神，不僅戶(hù)門(mén)、房門(mén)要張貼新的春聯(lián)，雞圈、豬圈、牛馬圈也要貼一張新的“六畜平安”橫條或“?！弊?。新年伊始，“小民雖貧者，亦需新潔衣服”。在中國(guó)人的民俗知識(shí)體系中，燃放爆竹、“破五”、鬧元宵等儀式都是為了迎新。迎新觀念看似平淡無(wú)奇，其實(shí)蘊(yùn)含著中國(guó)人堅(jiān)韌、樂(lè)觀的社會(huì)文化心理，即無(wú)論日子多苦多難，都期盼著新年是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是美好未來(lái)的開(kāi)端。（摘編自季中揚(yáng)《春節(jié)：中華文明的活態(tài)傳承方式》）材料二：非遺是民族特性、民族美學(xué)的體現(xiàn)，只有在活態(tài)傳承與保護(hù)中才能激發(fā)恒久活力。春節(jié)從萌芽、演化到定型，已有超過(guò)四千年的歷史，在人民群眾中有著廣泛的心理基礎(chǔ)。在非遺保護(hù)中，人是最重要的載體，生活是最生動(dòng)的場(chǎng)景。文化和旅游部統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)全國(guó)各地開(kāi)展春節(jié)“村晚”大聯(lián)歡，舉辦“賞年畫(huà)，過(guò)大年”、云游書(shū)香等活動(dòng)，推動(dòng)“村晚”進(jìn)社區(qū)、進(jìn)街區(qū)、進(jìn)景區(qū)，通過(guò)豐富優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品供給，讓群眾在家門(mén)口就能體驗(yàn)春節(jié)年俗，有助于吸引人民群眾積極參與，提升全民保護(hù)非遺的意識(shí)。過(guò)春節(jié)，人們不僅能看看熱鬧，而且能在潛移默化中體驗(yàn)春節(jié)文化。春節(jié)，承載著中華民族豐富的文化信息、價(jià)值觀念與審美追求。人們可以在系列年俗中，感受春聯(lián)、年畫(huà)所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，感受除夕守歲所凝聚的美好憧憬，感受舞龍、舞獅所展現(xiàn)的文化融合，感受年夜飯所承載的喜樂(lè)親情。春節(jié)集成傳統(tǒng)信仰、天人觀念、民俗禮儀，讓人們體驗(yàn)到家國(guó)情懷、仁義忠孝等價(jià)值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春節(jié)還成為中國(guó)與世界的文化紐帶，全球近二十個(gè)國(guó)家將農(nóng)歷新年確立為法定節(jié)假日，春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，展現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)精神、中國(guó)氣派。在當(dāng)代社會(huì)，活態(tài)傳承春節(jié)文化必須面向當(dāng)代社會(huì)與生活之變遷，主動(dòng)創(chuàng)新慶祝春節(jié)的方式。事實(shí)上，隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出了諸多慶祝春節(jié)的新方式。數(shù)智技術(shù)打造了春節(jié)數(shù)字景觀，在虛擬空間營(yíng)造了濃厚的春節(jié)氣氛。不管是網(wǎng)上年貨、云拜年、數(shù)智春聯(lián)，還是虛擬春節(jié)場(chǎng)景，仍然傳承著拜年、聚會(huì)等春節(jié)的核心節(jié)俗，使用著春聯(lián)、煙花、紅包、燈彩、舞龍等春節(jié)的標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)。不僅如此，數(shù)智化春節(jié)場(chǎng)景還復(fù)興了諸多歷史上的節(jié)俗與文化符號(hào)，拓展了傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播、共享空間。（摘編自濟(jì)兼《品味古老年俗傳承春節(jié)文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)習(xí)俗中，除夕的年夜飯最具儀式感，中華民族最為根本的倫理觀與人生觀在其儀式中得以體現(xiàn)和強(qiáng)化。B.傳統(tǒng)春節(jié)的節(jié)俗、節(jié)物被人們用于驅(qū)祟辟邪或祈福納祥，但爆竹、燃草等節(jié)物的寓意在宋代前后發(fā)生了改變。C.春節(jié)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，能讓人們?cè)跐撘颇畜w驗(yàn)民族文化，感受家國(guó)情懷、仁義忠孝等美好的價(jià)值追求。D.材料二結(jié)尾闡述數(shù)智技術(shù)的運(yùn)用，意在說(shuō)明采用數(shù)智化技術(shù)慶祝春節(jié)的方式比傳統(tǒng)慶祝春節(jié)的方式更受人們歡迎。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它具有周期性、穩(wěn)定的精神傳統(tǒng)等特點(diǎn)，能增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感。B.慶祝春節(jié)這一民俗體現(xiàn)了中國(guó)人重視親情的家庭倫理觀念，也蘊(yùn)含著中國(guó)人堅(jiān)韌、樂(lè)觀的社會(huì)文化心理。C.各地開(kāi)展的春節(jié)“村晚”大聯(lián)歡等活動(dòng)能激發(fā)群眾的參與熱情，是保護(hù)民族特性、展現(xiàn)民族美學(xué)的具體表現(xiàn)。D.春節(jié)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，使得春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，成為中國(guó)與世界的文化紐帶。3.下列選項(xiàng)，通過(guò)描寫(xiě)春節(jié)習(xí)俗來(lái)體現(xiàn)春節(jié)特點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。（殷堯藩）B.人日已過(guò)還谷日，梅花開(kāi)盡見(jiàn)桃花。（王漸逵）C.半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符。（陸游）D.桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。（文征明）4.材料一的論證有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容從論證結(jié)構(gòu)與論證方法的角度簡(jiǎn)要分析。5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化基因，是中華兒女共同的精神家園，是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午節(jié)被首批納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)你從春節(jié)的傳承經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何傳承好端午節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①材料一采用了總分的結(jié)構(gòu)。首先，文章開(kāi)篇點(diǎn)明春節(jié)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的意義，接著從春節(jié)的文化價(jià)值、家庭團(tuán)聚、社會(huì)交往、節(jié)俗節(jié)物、迎新觀念等多個(gè)方面展開(kāi)論述。②材料一采用了舉例論證、引用論證和對(duì)比論證。例如，通過(guò)舉例說(shuō)明除夕年夜飯的儀式感，引用《四民月令》和《歲華憶語(yǔ)》中的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明春節(jié)的社會(huì)交往功能，對(duì)比宋代前后節(jié)俗節(jié)物的變化來(lái)說(shuō)明春節(jié)文化的演變。5.①活態(tài)傳承，將端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗融入現(xiàn)代生活，如舉辦龍舟比賽、包粽子、掛艾草等活動(dòng)，讓人們?cè)趨⑴c中感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵。②利用現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等，創(chuàng)新端午節(jié)的傳播方式，擴(kuò)大其影響力。③通過(guò)文化交流活動(dòng)，將端午節(jié)推廣到國(guó)際舞臺(tái)，增強(qiáng)其國(guó)際影響力，促進(jìn)文化互鑒?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞春節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性、文化內(nèi)涵及其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位展開(kāi)。材料一介紹了春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的意義，描述了春節(jié)習(xí)俗以及這些習(xí)俗所蘊(yùn)含的倫理觀、人生觀和社會(huì)文化心理。材料二指出春節(jié)作為非遺的活態(tài)傳承與保護(hù)對(duì)于激發(fā)其恒久活力的關(guān)鍵作用。分析了春節(jié)承載的豐富文化信息、價(jià)值觀念與審美追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“除夕的年夜飯最具儀式感”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)人對(duì)過(guò)年的家庭團(tuán)聚儀式極為重視，除夕全國(guó)各地都有全家一起吃年夜飯的習(xí)俗”說(shuō)明在中國(guó)人的觀念中，除夕是家人團(tuán)聚的時(shí)刻，要全家一起吃年夜飯，“最具儀式感”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。B.“爆竹、燃草等節(jié)物的寓意在宋代前后發(fā)生了改變”錯(cuò)誤。原文“宋代之前，過(guò)年節(jié)俗、節(jié)物以驅(qū)祟辟邪為主；宋代之后，尤其明清以來(lái)，節(jié)俗、節(jié)物則以祈福納祥為主”，說(shuō)明宋代前后發(fā)生了改變的是過(guò)年節(jié)俗、節(jié)物的類(lèi)別，而不是“爆竹、燃草等節(jié)物的寓意”。D.“采用數(shù)智化技術(shù)慶祝春節(jié)的方式比傳統(tǒng)慶祝春節(jié)的方式更受人們歡迎”錯(cuò)誤。原文“數(shù)智化春節(jié)場(chǎng)景還復(fù)興了諸多歷史上的節(jié)俗與文化符號(hào)，拓展了傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播、共享空間”，說(shuō)明隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出了諸多慶祝春節(jié)的新方式，并沒(méi)有將數(shù)智化技術(shù)慶祝春節(jié)的方式與傳統(tǒng)慶祝春節(jié)的方式相對(duì)比。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“使得春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，成為中國(guó)與世界的文化紐帶”錯(cuò)誤。原文“春節(jié)還成為中國(guó)與世界的文化紐帶，全球近二十個(gè)國(guó)家將農(nóng)歷新年確立為法定節(jié)假日，春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，展現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)精神、中國(guó)氣派”，可見(jiàn)春節(jié)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是對(duì)其文化價(jià)值的國(guó)際認(rèn)可，但這一事件并非春節(jié)成為世界性節(jié)日的主要原因。春節(jié)的國(guó)際化更多源于華人移民、文化交流及全球化趨勢(shì)，而非直接由非遺名錄導(dǎo)致。選項(xiàng)將非遺名錄視為春節(jié)成為世界性節(jié)日的主因，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.這句詩(shī)描寫(xiě)的是端午節(jié)。艾符是端午節(jié)懸掛的艾草和符咒，蒲酒是端午節(jié)飲用的菖蒲酒，詩(shī)人表達(dá)了不隨波逐流，但祈求平安的愿望。B.這句詩(shī)描寫(xiě)是春節(jié)后的時(shí)節(jié)，人日（正月初七）已過(guò)，谷日（正月初八）到來(lái)，梅花凋謝，桃花開(kāi)始綻放，預(yù)示著春天的到來(lái)。C.這句詩(shī)描寫(xiě)的是除夕夜。屠蘇是除夕夜飲用的酒，桃符是除夕貼在門(mén)上的符咒，詩(shī)人描繪了除夕夜的習(xí)俗和氛圍，所以描寫(xiě)了春節(jié)的習(xí)俗。D.這句詩(shī)描寫(xiě)的是中秋節(jié)。桂花是中秋節(jié)的象征，詩(shī)人描繪了中秋夜晚的清涼和桂花飄香的情景。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。①材料一采用了總分的結(jié)構(gòu)。首先介紹了春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這對(duì)于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文明交流互鑒具有重要意義。其次分析了春節(jié)文化的變異性與穩(wěn)定性，指出其內(nèi)蘊(yùn)的家庭團(tuán)聚、社會(huì)和諧、祈福納祥等精神價(jià)值取向數(shù)千年來(lái)變化甚微，并通過(guò)過(guò)年民俗儀式為中國(guó)人提供了文化認(rèn)同感。然后詳細(xì)描述了春節(jié)習(xí)俗，如年夜飯、拜年、驅(qū)祟辟邪和祈福納祥的節(jié)俗節(jié)物、迎新觀念等多個(gè)方面，以及這些習(xí)俗所蘊(yùn)含的倫理觀、人生觀和社會(huì)文化心理。②材料一采用了舉例論證、引用論證和對(duì)比論證。例如，“中國(guó)人對(duì)過(guò)年的家庭團(tuán)聚儀式極為重視，除夕全國(guó)各地都有全家一起吃年夜飯的習(xí)俗，飯前舉家叩拜先人遺像，而且祭祀之后一般不送神”通過(guò)舉例說(shuō)明除夕年夜飯的儀式感；“從《四民月令》來(lái)看，漢代過(guò)年時(shí)就要給鄉(xiāng)黨耆老拜年。對(duì)于拜年帶來(lái)的功能，《歲華憶語(yǔ)》寫(xiě)道：‘肆夥索欠，至天明與債家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道恭喜，頃之齟齬，曾不芥蒂’可見(jiàn)春節(jié)是一種富有智慧的社會(huì)制度設(shè)計(jì)”引用《四民月令》和《歲華憶語(yǔ)》中的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明春節(jié)的社會(huì)交往功能；“宋代之前，過(guò)年節(jié)俗、節(jié)物以驅(qū)祟辟邪為主；宋代之后，尤其明清以來(lái)，節(jié)俗、節(jié)物則以祈福納祥為主”對(duì)比宋代前后節(jié)俗節(jié)物的變化來(lái)說(shuō)明春節(jié)文化的演變?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①活態(tài)傳承方面，由原文“在非遺保護(hù)中，人是最重要的載體，生活是最生動(dòng)的場(chǎng)景。文化和旅游部統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)全國(guó)各地開(kāi)展春節(jié)‘村晚’大聯(lián)歡，舉辦‘賞年畫(huà)，過(guò)大年’、云游書(shū)香等活動(dòng)，推動(dòng)‘村晚’進(jìn)社區(qū)、進(jìn)街區(qū)、進(jìn)景區(qū)，通過(guò)豐富優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品供給，讓群眾在家門(mén)口就能體驗(yàn)春節(jié)年俗，有助于吸引人民群眾積極參與，提升全民保護(hù)非遺的意識(shí)”可知，春節(jié)將各種年俗融入了生活，那么端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗也應(yīng)該融入現(xiàn)代生活，如舉辦龍舟比賽、包粽子、掛艾草等活動(dòng)，讓人們?cè)趨⑴c中感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵。②創(chuàng)新傳播方面，原文“數(shù)智技術(shù)打造了春節(jié)數(shù)字景觀，在虛擬空間營(yíng)造了濃厚的春節(jié)氣氛。不管是網(wǎng)上年貨、云拜年、數(shù)智春聯(lián)，還是虛擬春節(jié)場(chǎng)景，仍然傳承著拜年、聚會(huì)等春節(jié)的核心節(jié)俗，使用著春聯(lián)、煙花、紅包、燈彩、舞龍等春節(jié)的標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)”，說(shuō)明數(shù)智化春節(jié)場(chǎng)景復(fù)興了諸多歷史上的節(jié)俗與文化符號(hào)，拓展了傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播、共享空間，那么可以利用現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等，所以創(chuàng)新端午節(jié)的活動(dòng)形式，可舉辦線上賽龍舟比賽、虛擬粽子制作體驗(yàn)等，吸引年輕一代參與，擴(kuò)大其影響力。③國(guó)際交流方面，原文“春節(jié)還成為中國(guó)與世界的文化紐帶，全球近二十個(gè)國(guó)家將農(nóng)歷新年確立為法定節(jié)假日，春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，展現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)精神、中國(guó)氣派”，說(shuō)明通過(guò)國(guó)際文化交流活動(dòng)，向世界展示了春節(jié)的文化魅力。那么可以在海外舉辦端午節(jié)文化展覽、賽龍舟比賽等，提升端午節(jié)在國(guó)際上的影響力。通過(guò)文化交流活動(dòng)，將端午節(jié)推廣到國(guó)際舞臺(tái)，增強(qiáng)其國(guó)際影響力，促進(jìn)文化互鑒。還可以與國(guó)際組織合作，共同研究和保護(hù)端午節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，提升端午節(jié)保護(hù)工作的水平。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。改選李國(guó)文這一屆工會(huì)委員會(huì)已經(jīng)任滿(mǎn)了。工會(huì)主席起草一年來(lái)的工作總結(jié)，他向各個(gè)委員提出了“兩化一板”的要求：“你們提供的材料是我報(bào)告的基礎(chǔ)，工作概況要條理化，成績(jī)要數(shù)字化，特別需要的是生動(dòng)的樣板?！薄皟苫钡故侨菀祝耙话濉眳s難了。委員們都很為難，主席卻像產(chǎn)房外的家屬一樣，已經(jīng)琢磨得出孩子的聲音笑貌，仿佛看到了在改選大會(huì)上宣讀這篇作品的結(jié)果：得到了全體會(huì)員的熱烈回應(yīng)，一致贊成他繼續(xù)連任?！皵?shù)目你們不給我，我也能搞到的?，F(xiàn)在我這報(bào)告缺的是樣板，難道我們工會(huì)委員會(huì)干了一年，沒(méi)有一塊樣板？……”主席急得用手直拍桌子，爆起一陣塵土，嗆得委員們直打噴嚏……“板子倒是有的，我看中一副好板子，他就是不給我?！毙姨澙虾轮v這話時(shí)是在出殯隊(duì)伍里，否則主席一定會(huì)緊抓住他不放。老郝輕聲地回顧左右說(shuō)：“我在制材廠給了他們一頓教訓(xùn)。老吳鉚了一輩子鉚釘，他們那廠房架子也有他的心血，難道不該攤副好板子？”到了墓地，老郝吆喝著把棺材松綁輕輕放下去，然后堆起新的墳山。老郝照例講幾句結(jié)束葬禮，他的墓前演說(shuō)從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備過(guò)，卻永遠(yuǎn)講得動(dòng)聽(tīng)，甚至連死者的行狀也不需要特別記憶。講到最后，老郝嘆了口氣，惋惜地說(shuō)：“唉！又死了一個(gè)好手藝人，老吳那雙手可是寶貝??！”然后送那老伴和孤兒回家。等老郝趕到工會(huì)，會(huì)早就散了。只剩下主席一個(gè)人埋頭在寫(xiě)他那篇杰作，臉憋得通紅，他幾乎在折磨自己：一會(huì)兒抓撓頭發(fā)；一會(huì)兒咬鋼筆桿；一會(huì)兒拍打腦袋，青筋暴起老高，最后把筆一扔：“瞎！沒(méi)有樣板什么都完了！”老郝同情地嘆了口氣，主席轉(zhuǎn)過(guò)身，驚訝得眼睛都吊到額頭上去：“老郝你怎么搞的？咱工會(huì)開(kāi)會(huì)，你不是張三叫就是李四喊，你是工會(huì)的委員，還是大家的勤務(wù)員？你讓我開(kāi)會(huì)報(bào)告什么？就報(bào)告你一年來(lái)送了幾個(gè)死人？……”一個(gè)指揮偌大送葬隊(duì)伍的頭腦，講話做事那么威風(fēng)凜凜的人物，怎么在這個(gè)年齡比他兒子還小的人面前，變得軟弱、衰老、可憐？但老郝不是一下子把勇氣全都挫折了的。他上任勞保委員時(shí)的第一件事，就是修建休養(yǎng)所。老郝每天起早貪黑地干，尋工買(mǎi)料、勘測(cè)地皮，忙得不亦樂(lè)乎，他覺(jué)得為人們做這一件件好事，就越來(lái)越接近人們盼望的時(shí)代。現(xiàn)在的主席，那時(shí)還是副主席，在一次什么會(huì)議上，有位廠里的負(fù)責(zé)干部，認(rèn)為把休養(yǎng)所蓋在小樹(shù)林，不若修在太陽(yáng)溝好：“那兒風(fēng)景美，空氣好，真是有山有水……”我們這位主席趕緊讓老郝到太陽(yáng)溝另找新址。太陽(yáng)溝的建議被老郝斷然拒絕：“不行，我想過(guò)，二十來(lái)里地，又在荒山里，太不方便?！薄罢媸请y以貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖！”主席暗地想著，然后說(shuō)：“這是組織的決定，你就執(zhí)行吧！”休養(yǎng)所落成以后，特地先組織了干部去休養(yǎng)。且不說(shuō)往山里運(yùn)送給養(yǎng)是何等困難，只能用騾子往山腰馱；休養(yǎng)員原想在太陽(yáng)溝里嬉水作樂(lè)，老鄉(xiāng)們派出代表抗議，說(shuō)這吃喝用水萬(wàn)萬(wàn)作踐不得的；恐怖的是到了夜里，狼嗥聲使人久久不能入睡，還要隨時(shí)提防狼群的襲擊。以后誰(shuí)休養(yǎng)回來(lái)，人們都開(kāi)玩笑地圍上去祝賀：“恭喜恭喜！活著回來(lái)了！”有人質(zhì)疑：“為什么把休養(yǎng)所蓋在深山里？”“讓我們修行出家？”“叫我們喂狼？”七嘴八舌的責(zé)備弄得老郝沒(méi)法應(yīng)付，他成了把好事辦壞的“樣板”。不久工會(huì)改選，偏偏他沒(méi)有落選，因?yàn)槎鄶?shù)人相信老郝絕不會(huì)辦這“缺德”事。只好讓他掛上個(gè)委員的名，不再給什么具體分工，這可把老郝苦惱了些日子。但大家越來(lái)越尊敬他、親近他、信任他，有事都來(lái)找他。老郝現(xiàn)在倒比先前更忙，工會(huì)里整天也見(jiàn)不到他的影子。第二天改選現(xiàn)場(chǎng)，老郝在邊門(mén)的角落里坐下，聽(tīng)主席高談闊論，之后是神圣的選舉。“同志們還有沒(méi)有意見(jiàn)？”會(huì)場(chǎng)里的空氣沉悶得令人窒息。“要沒(méi)有意見(jiàn)，這名單就先用舉手的方法通過(guò)了！”“等一下！”一個(gè)瘦小枯干的老工友站起來(lái)：“為什么這回候選人名單里沒(méi)有我們老郝？老郝犯了什么錯(cuò)誤？有人說(shuō)該死的休養(yǎng)所是老郝蓋的，我賭咒發(fā)誓，他原先打算蓋在小樹(shù)林的?！边@時(shí)全場(chǎng)像一堆干草著火似的，噼噼啪啪地到處冒火星?！巴緜?！同志們！個(gè)別人的意見(jiàn)可以——”有人筆挺地舉起手，主席讓他發(fā)言?！罢l(shuí)在漏雨的時(shí)候找人來(lái)修房子？誰(shuí)整年馬不停蹄地為別人忙著？是誰(shuí)？像這樣的人，不配做工會(huì)干部？”他憤憤地坐下，把椅子弄得軋軋響。有人站起：“老吳頭死了，你去了嗎？你還是主席！”會(huì)場(chǎng)里完全像開(kāi)了鍋的水，猛烈地翻滾起來(lái)。主席擺手讓大家安靜，他幾乎是喊叫：“同志們！候選人名單不進(jìn)行表決了，同志們?nèi)绻x郝魁山同志或別的同志，劃掉選票中的任何一位……”會(huì)場(chǎng)里又是一番紛亂，紅色的票箱抬到場(chǎng)子中間。人們都不愿離開(kāi)，偏等看了選舉結(jié)果才走。一陣喧囂后，主席宣布選舉結(jié)果：“第一名郝魁山同志，得票數(shù)為三千四百零五，第二名……”沒(méi)等他說(shuō)完，雷動(dòng)的掌聲淹沒(méi)了他的聲音。“老郝在哪？讓他出來(lái)講話……”人們四處搜尋，卻看見(jiàn)老郝紋絲不動(dòng)，兩眼木呆呆地瞪著，發(fā)僵的嘴唇在流著口涎。老郝死了！他是靜靜地在人群的聲浪里死去的。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章在敘述老郝的故事時(shí)多次穿插工會(huì)主席起草報(bào)告的情節(jié)，凸顯務(wù)實(shí)為民與形式主義的強(qiáng)烈差異。B.老郝現(xiàn)在負(fù)責(zé)指揮送葬隊(duì)伍，都會(huì)提前盡心準(zhǔn)備演說(shuō)，因而在葬禮結(jié)束時(shí)他的發(fā)言能講得十分動(dòng)聽(tīng)。C.文中多次出現(xiàn)的“樣板”“板子”意象，具有鮮明的貶義色彩，反映出作者對(duì)事事都要追求標(biāo)準(zhǔn)的不屑。D.結(jié)尾雖然只是簡(jiǎn)單交代工會(huì)改選的結(jié)果，但也足夠說(shuō)明群眾的呼聲得到了響應(yīng)，是一個(gè)完美的結(jié)局。7.關(guān)于修建休養(yǎng)所過(guò)程的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.這部分內(nèi)容屬于插敘，既補(bǔ)充交代了老郝的勇氣被“挫折了”的前因，也使老郝任勞任怨、大公無(wú)私、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展工作的形象更加豐滿(mǎn)。B.將休養(yǎng)所改址到太陽(yáng)溝的建議，源自某位負(fù)責(zé)干部偶然間的“詩(shī)意想象”，可休養(yǎng)所建成后卻因交通閉塞、用水沖突、安全不佳等問(wèn)題被質(zhì)疑。C.工會(huì)主席當(dāng)年雖然是副主席，但他對(duì)這項(xiàng)工作也擁有很大的話語(yǔ)權(quán)，他將上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的想法和意圖奉為至高準(zhǔn)則，所以讓老郝另找新址。D.在休養(yǎng)所的修建過(guò)程中，沒(méi)人聽(tīng)老郝的意見(jiàn)；在休養(yǎng)所建成投入使用后，人們卻開(kāi)始抱怨選址不合理，說(shuō)明大家并不信任老郝的專(zhuān)業(yè)能力。8.本文語(yǔ)言幽默中不失諷刺，請(qǐng)舉兩例并簡(jiǎn)要分析。9.作者安排老郝在選舉現(xiàn)場(chǎng)突然死亡，有何藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.主席將寫(xiě)報(bào)告比作產(chǎn)房外家屬琢磨孩子，把工作報(bào)告神圣化，諷刺其形式主義；人們祝賀從太陽(yáng)溝休養(yǎng)所回來(lái)人“活著回來(lái)了”，用反語(yǔ)諷刺休養(yǎng)所選址不合理，凸顯形式主義危害。9.老郝在當(dāng)選時(shí)死亡，形成強(qiáng)烈悲劇反差，增強(qiáng)諷刺效果；凸顯其一生奉獻(xiàn)卻無(wú)福享受認(rèn)可的悲哀，深化對(duì)形式主義的批判；讓結(jié)局戛然而止，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)工會(huì)改選事件，以老郝和工會(huì)主席的對(duì)比為主線，展現(xiàn)了官僚主義與務(wù)實(shí)為民的尖銳沖突。作者運(yùn)用諷刺手法，如"樣板"的反復(fù)出現(xiàn)，既揭露了形式主義的荒謬，又凸顯了老郝的悲劇性。插敘休養(yǎng)所事件，深化了人物形象，結(jié)尾老郝的猝死極具震撼力，使主題得到升華。語(yǔ)言幽默犀利，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)，在看似平淡的敘述中蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)批判?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“都會(huì)提前盡心準(zhǔn)備”錯(cuò)誤，原文明確提到老郝的墓前演說(shuō)“從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備過(guò)”，并非“提前盡心準(zhǔn)備”，選項(xiàng)與文本矛盾。C.“‘樣板’‘板子’意象，具有鮮明的貶義色彩”錯(cuò)誤，“樣板”在文中指主席追求的形式化典型（貶義），但“板子”在老郝語(yǔ)境中是“棺材板”，隱含對(duì)逝者的尊重（非貶義）。D.“完美的結(jié)局”錯(cuò)誤，結(jié)尾老郝在當(dāng)選時(shí)突然死亡，是悲劇性結(jié)局，并非“完美的結(jié)局”，選項(xiàng)曲解文意。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“說(shuō)明大家并不信任老郝的專(zhuān)業(yè)能力”錯(cuò)誤，人們抱怨休養(yǎng)所選址不合理，并非“不信任老郝的專(zhuān)業(yè)能力”，而是因?yàn)檫x址被強(qiáng)行改為太陽(yáng)溝（老郝原本反對(duì)），眾人后來(lái)意識(shí)到問(wèn)題根源在決策層，而非老郝。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。原文：“主席卻像產(chǎn)房外的家屬一樣，已經(jīng)琢磨得出孩子的聲音笑貌”。將起草形式化的工作報(bào)告比作“琢磨新生兒”，用夸張的比喻諷刺主席將表面文章神圣化，凸顯其脫離實(shí)際、沉迷形式主義的荒誕。原文：“恭喜恭喜！活著回來(lái)了！”人們對(duì)從太陽(yáng)溝休養(yǎng)所回來(lái)的人開(kāi)玩笑說(shuō)“恭喜活著回來(lái)”。用反語(yǔ)諷刺休養(yǎng)所選址極不合理（深山、狼患），本應(yīng)是休養(yǎng)之地卻成“險(xiǎn)境”，幽默中暗含對(duì)形式主義決策（為迎合上級(jí)而改址）的強(qiáng)烈批判?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。形成強(qiáng)烈悲劇反差：老郝一生務(wù)實(shí)為民卻遭冷遇，最終在當(dāng)選工會(huì)主席的瞬間死亡，“三千四百零五”的“最高認(rèn)可”與“生命終結(jié)”的強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了故事的諷刺性與悲劇感。深化主題批判：老郝的死揭示了形式主義對(duì)實(shí)干者的摧殘，他生前被忽視，死后才獲認(rèn)可，凸顯社會(huì)對(duì)務(wù)實(shí)精神的漠視，深化了對(duì)形式主義、官僚作風(fēng)的批判。引發(fā)讀者思考：結(jié)局戛然而止，老郝的死亡留下巨大留白，讓讀者反思，為何真正為民做事的人始終被邊緣化？形式主義的危害究竟有多深？賦予故事更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也?！碑?dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用?！眻蛟唬骸安豢?，鯀方命圮族。”既而曰：“試之。”何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣?！稌?shū)》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼！盡之矣?？梢再p，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子；過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸君子長(zhǎng)者之道，故曰忠厚之至也。（節(jié)選自蘇軾《刑賞忠厚之至論》）材料二：為人臣者陳而言，君以其言授之事，專(zhuān)以其事責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰。故群臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當(dāng)名也；群臣其言小而功大者亦罰，非不說(shuō)于大功也，以為不當(dāng)名也害甚于有大功，故罰。昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見(jiàn)君之寒也，故加衣于君之上。覺(jué)寢而說(shuō)，問(wèn)左右曰：“誰(shuí)加衣者？”左右對(duì)曰：“典冠?！本蚣孀锏湟屡c典冠。其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功不得陳言而不當(dāng)越官則死不當(dāng)則罪。守業(yè)其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。（節(jié)選自《韓非子?二柄》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣不得越官A而有B功C不得陳D言E而不當(dāng)F越官G則死H不當(dāng)I則罪。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，給予，與《六國(guó)論》“與嬴而不助五國(guó)也”中的“與”意思不同。B.道，方法，與《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“道”意思相同。C.是，這，與《答司馬諫議書(shū)》“是而不見(jiàn)可悔故也”中的“是”意思不同。D.說(shuō)，同“悅”，與《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.堯當(dāng)政時(shí)，皋陶三次言明要處死一個(gè)人，堯都說(shuō)要寬恕他，因此天下人都畏懼皋陶?qǐng)?zhí)法的堅(jiān)決，而喜歡堯用刑的寬大。B.罪行輕重有疑時(shí)應(yīng)從輕處罰，功勞大小有疑時(shí)應(yīng)從重獎(jiǎng)賞，寧愿犯執(zhí)法失誤的過(guò)失，也不可錯(cuò)殺無(wú)辜，這體現(xiàn)出忠厚之意。C.蘇軾認(rèn)為，可賞可不賞時(shí)，賞就過(guò)于仁慈，但不失為一個(gè)君子；可罰可不罰時(shí)，罰就超出了道義的標(biāo)準(zhǔn)，就流為殘忍的人。D.韓非子認(rèn)為臣子言大功小或言小功大都應(yīng)受到懲罰，前者因?yàn)樗〉玫某煽?jī)與言論不相符，后者因?yàn)榫鞑幌矚g大功。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也。（2）為人臣者陳而言，君以其言授之事，專(zhuān)以其事責(zé)其功14.韓昭侯為什么加罪于典衣與典冠？他這樣做的目的是什么？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.CFH11.B12.D13.（1）先王知道天下的善行是賞不完的，并且用爵位俸祿不足以勉勵(lì)善行。（2）做臣子的陳述他的意見(jiàn)，君主根據(jù)他的意見(jiàn)授予他職事，再全根據(jù)他的職事來(lái)責(zé)求他的成績(jī)。14.原因：典衣沒(méi)有盡到應(yīng)盡的職責(zé)，典冠超越了自己的職責(zé)范圍。目的：每位臣子都能恪盡職守，所說(shuō)的話與所做的事相當(dāng)，使得群臣沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私，胡作非為的行為?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文對(duì)比閱讀展現(xiàn)了儒法兩家截然不同的治國(guó)理念。蘇軾以堯舜典故闡釋“仁政”思想，強(qiáng)調(diào)疑罪從輕、賞罰寬厚的儒家仁德；韓非子則通過(guò)韓昭侯事例，凸顯法家“循名責(zé)實(shí)”的嚴(yán)苛吏治。兩則材料形成鮮明對(duì)比：前者重道德感化，后者尚制度約束，共同構(gòu)成中國(guó)古代政治思想的二元張力。文風(fēng)上，蘇文典雅流暢，韓文峻刻犀利，均體現(xiàn)各家學(xué)派典型風(fēng)格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣子不能越權(quán)立功，不能陳述與職事不符的意見(jiàn)；越權(quán)就處死，意見(jiàn)不符就治罪。不得越官而有功”“不得陳言而不當(dāng)”句式相同，故應(yīng)在CF處斷開(kāi)?！霸焦賱t死”“不當(dāng)則罪”句式相同，故應(yīng)在H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，給予/親近、親附。句意：對(duì)獎(jiǎng)賞有疑問(wèn)時(shí)，就傾向于給予獎(jiǎng)賞。/親附秦國(guó)而不幫助其他五國(guó)。B.錯(cuò)誤，意思不同，方法/天道、自然的規(guī)律。句意：這樣獎(jiǎng)賞的方法只能在能授予爵位俸祿的人身上施行。/我所喜歡的是自然規(guī)律。C.正確，意思不同，這/認(rèn)為正確。句意：這樣懲罰的威力只能在能施加刀鋸的人身上施展。/認(rèn)為正確就看不出有什么可以后悔的緣故啊。D.正確，意思相同，都是“同‘悅’，高興、愉悅”。句意：韓昭侯醒來(lái)后很高興。/學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“后者因?yàn)榫鞑幌矚g大功”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“群臣其言小而功大者亦罰，非不說(shuō)于大功也，以為不當(dāng)名也害甚于有大功，故罰”可見(jiàn)，韓非子認(rèn)為臣子的功績(jī)與言論不相當(dāng)?shù)奈：Τ^(guò)了他所取得的大功，所以要懲罰。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，善行；“不勝”，不盡、不完；“勸”，勉勵(lì)。（2）“陳”，陳述；“專(zhuān)”，全；“責(zé)”，責(zé)求。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原因：材料二“其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也”，典衣未及時(shí)給韓昭侯加衣，沒(méi)盡到自己的職責(zé)，故加罪；典冠本負(fù)責(zé)君主帽子，卻給韓昭侯加衣，超越了自己的職責(zé)范圍，故加罪。目的：材料二“非不惡寒也，以為侵官之害甚于寒”“守業(yè)其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣”，他杜絕“侵官”和“失其事”的行為，目的是讓臣子“守業(yè)其官”，即堅(jiān)守自己的職責(zé)。確保臣子“所言者貞”，即言論與職事相符，防止群臣結(jié)黨營(yíng)私、相互勾結(jié)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。參考譯文：材料一：《傳》中說(shuō)：“對(duì)獎(jiǎng)賞有疑問(wèn)時(shí)，就傾向于給予獎(jiǎng)賞，以此來(lái)廣施恩德；對(duì)懲罰有疑問(wèn)時(shí)，就傾向于免除懲罰，以此來(lái)謹(jǐn)慎用刑。”在堯統(tǒng)治的時(shí)候，皋陶擔(dān)任司法官，準(zhǔn)備處死一個(gè)人。皋陶三次說(shuō)“處死他”，堯三次說(shuō)“寬恕他”。因此天下人既畏懼皋陶?qǐng)?zhí)法的堅(jiān)決，又喜歡堯用刑的寬大。四岳說(shuō)：“鯀可以任用?！眻蛘f(shuō)：“不行，鯀違抗命令，會(huì)使同族陷入危險(xiǎn)?！辈痪糜终f(shuō)：“那就試試他吧?！睘槭裁磮虿宦?tīng)從皋陶處死（那人）的建議，卻聽(tīng)從四岳任用鯀的建議呢？如此一來(lái)，圣人的心意，大概也可以看出來(lái)了?！渡袝?shū)》說(shuō)：“對(duì)罪行輕重有疑問(wèn)時(shí)，就從輕處罰；對(duì)功勞大小有疑問(wèn)時(shí)，就從重獎(jiǎng)賞。與其錯(cuò)殺無(wú)辜的人，寧可犯執(zhí)法失誤的過(guò)失。”唉?。ㄟ@句話）把刑賞忠厚的道理說(shuō)盡了。可以獎(jiǎng)賞，也可以不獎(jiǎng)賞的，獎(jiǎng)賞了就顯得過(guò)于仁慈；可以懲罰，也可以不懲罰的，懲罰了就超出了道義的標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)于仁慈，仍然不失為君子；超出道義的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)淪為殘忍的人。因此仁慈可以過(guò)度，道義卻不能過(guò)度。古代獎(jiǎng)賞不只用爵位和俸祿，懲罰不只用刀鋸（等酷刑）。用爵位和俸祿來(lái)獎(jiǎng)賞，，卻不能在不能授予爵位俸祿的人身上施行；用刀鋸來(lái)懲罰，這樣懲罰的威力只能在能施加刀鋸的人身上施展，卻不能在不能施加刀鋸的人身上施展。先王知道天下的善行是賞不完的，并且用爵位俸祿不足以勉勵(lì)（這些）善行；也知道天下的惡行是罰不盡的，并且用刀鋸不足以制裁（這些）惡行。因此，對(duì)賞罰有疑問(wèn)時(shí)，就全部?jī)A向于仁慈，用君子長(zhǎng)者的處事原則對(duì)待天下人，讓天下人相繼歸附于君子長(zhǎng)者的處事原則，所以說(shuō)（這是）忠厚到了極點(diǎn)啊。材料二：做臣子的陳述（自己的）意見(jiàn)，君主根據(jù)他的意見(jiàn)授予他職事，再專(zhuān)門(mén)根據(jù)他的職事來(lái)責(zé)求他的成績(jī)。如果成績(jī)與職事相符，職事與意見(jiàn)相符，就獎(jiǎng)賞；如果成績(jī)與職事不相符，職事與意見(jiàn)不相符，就懲罰。因此群臣中那些言論宏大但成績(jī)微小的人，就要懲罰——不是懲罰他成績(jī)微小，而是懲罰他的成績(jī)與言論不相符；群臣中那些言論微小但成績(jī)宏大的人，也要懲罰——不是不喜歡他的大功，而是認(rèn)為“成績(jī)與言論不相符”的危害比有大功更大，所以懲罰他。從前韓昭侯喝醉后睡著了，負(fù)責(zé)君主帽子的官員見(jiàn)他受涼，就把衣服蓋在他身上。韓昭侯醒來(lái)后很高興，問(wèn)身邊的人：“是誰(shuí)給我蓋的衣服？”身邊的人回答：“是負(fù)責(zé)帽子的官員?！表n昭侯于是同時(shí)治了負(fù)責(zé)衣服的官員和負(fù)責(zé)帽子的官員的罪。他治負(fù)責(zé)衣服官員的罪，是因?yàn)椋ㄔ摴賳T）沒(méi)盡到自己的職責(zé)；他治負(fù)責(zé)帽子官員的罪，是因?yàn)椋ㄔ摴賳T）超越了自己的職責(zé)范圍。（韓昭侯）不是不畏懼寒冷，而是認(rèn)為越權(quán)的危害比寒冷更嚴(yán)重。因此英明的君主蓄養(yǎng)臣子，臣子不能越權(quán)立功，不能陳述與職事不符的意見(jiàn)；越權(quán)就處死，意見(jiàn)不符就治罪。（臣子）堅(jiān)守自己的職責(zé)，所說(shuō)的話與職事相符，那么群臣就不能結(jié)黨營(yíng)私、相互勾結(jié)了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。醉落魄·述懷蘇軾醉醒醒醉。憑君會(huì)取這滋味。濃斟琥珀香浮蟻①。一到愁腸，別有陽(yáng)春意。須將幕席為天地。歌前起舞花前睡。從他落魄陶陶里。猶勝醒醒，惹得閑憔悴?！咀ⅰ竣俑∠仯壕泼嫔系母∧?。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“醉醒醒醉”以獨(dú)特的表述，直接寫(xiě)出詞人醉而復(fù)醒、醒而復(fù)醉的狀態(tài)，暗示了詞人內(nèi)心愁苦之深。B.“濃斟琥珀香浮蟻”運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了酒的色澤，表現(xiàn)出詞人對(duì)美酒的喜愛(ài)。C.“須將幕席為天地”一句中，詞人把幕席當(dāng)作天地，展現(xiàn)出《赤壁賦》中“放浪形骸之外”的生活態(tài)度。D.“歌前起舞花前睡”直觀地展現(xiàn)了詞人向往的生活，“舞”“睡”二字折射出詞人內(nèi)心由躁動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜。16.“從他落魄陶陶里。猶勝醒醒，惹得閑憔悴”三句是如何抒發(fā)詞人情感的？請(qǐng)根據(jù)詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①運(yùn)用對(duì)比的手法。將醉酒后的快樂(lè)與清醒時(shí)的憔悴對(duì)比，凸顯了詞人現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和痛苦。②直抒胸臆?！蔼q勝”直接表明詞人態(tài)度，即認(rèn)為沉醉的狀態(tài)要好過(guò)清醒時(shí)的煩惱憔悴，直接抒發(fā)了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)及渴望擺脫煩惱、追求精神自由的情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以“醉醒醒醉”開(kāi)篇，通過(guò)酒意象展現(xiàn)蘇軾曠達(dá)超脫的人生態(tài)度?！扮晗愀∠仭钡木旅鑼?xiě)與“幕席為天地”的豪放氣概形成對(duì)比，既見(jiàn)文人雅趣，又顯放達(dá)胸襟。末句“猶勝醒醒”點(diǎn)明主旨：醉中陶然勝過(guò)清醒時(shí)的憔悴，體現(xiàn)了蘇軾在政治失意后以酒遣懷、超然物外的精神境界。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“‘舞’‘睡’二字折射出詞人內(nèi)心由躁動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜”錯(cuò)誤?！案枨捌鹞杌ㄇ八笔钦f(shuō)詞人在歌聲中起舞，在花叢前安然入睡，描繪的是詞人灑脫的狀態(tài)，與其內(nèi)心的躁動(dòng)或平靜無(wú)關(guān)。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①通過(guò)“陶陶”（沉醉快樂(lè)）與“醒醒”（清醒憔悴）的對(duì)比，強(qiáng)化了詞人借酒消愁的無(wú)奈，突出現(xiàn)實(shí)苦悶與精神解脫的矛盾。②“猶勝”以斬釘截鐵的語(yǔ)氣表明詞人選擇——寧醉不醒，直接宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，表達(dá)對(duì)超脫世俗、追求自在的渴望。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）小剛參加學(xué)生會(huì)主席競(jìng)選，他引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中公西華的話謙虛地表態(tài)“_____________，_____________”，希望大家給他機(jī)會(huì)。（2）古人對(duì)于歷史事件的評(píng)價(jià)往往莫衷一是，如司馬遷認(rèn)為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國(guó)論》中則認(rèn)為“_____________，_____________”。（3）與下圖內(nèi)容大致契合的古詩(shī)文名句，可以是“_____________，_____________”。【答案】①.非曰能之②.愿學(xué)焉③.至丹以荊卿為計(jì)④.始速禍焉⑤.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃⑥.著我扁舟一葉（小舟從此逝，江海寄余生）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：焉、荊、卿、鑒、瓊、逝。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾茨海默病被稱(chēng)為“記憶的橡皮擦”，全球每3秒就有一人確診。面對(duì)這種無(wú)法治愈的疾病，預(yù)防比治療更重要。近期，一項(xiàng)來(lái)自西班牙的研究為中年人帶來(lái)了希望：，延緩阿爾茨海默病的發(fā)生！巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β腦研究中心的團(tuán)隊(duì)，針對(duì)平均年齡超過(guò)60多歲的高風(fēng)險(xiǎn)人群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的追蹤。通過(guò)參與者問(wèn)卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。關(guān)鍵指標(biāo)主要有兩種：一是β淀粉樣蛋白（Aβ），它是阿爾茨海默病的“罪魁禍?zhǔn)住保珹β蛋白異常堆積會(huì)形成斑塊，破壞腦細(xì)胞；二是大腦皮質(zhì)厚度，皮質(zhì)變薄與記憶力衰退、認(rèn)知功能下降直接相關(guān)。研究將受試者分為5組：長(zhǎng)期久坐組（幾乎不運(yùn)動(dòng)）、持續(xù)不達(dá)標(biāo)組（運(yùn)動(dòng)量始終不足）、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)組（始終達(dá)到世界衛(wèi)生組織推薦量）、中途放棄組（原本運(yùn)動(dòng)，后來(lái)停止）、后來(lái)居上組（從中年開(kāi)始增加運(yùn)動(dòng)量）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期久坐組的大腦皮質(zhì)厚度最低，Aβ蛋白堆積最多，癡呆風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分最高。后來(lái)居上組和堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)組的Aβ負(fù)擔(dān)顯著更低，且運(yùn)動(dòng)越多，效果越明顯。研究表明，久坐不動(dòng)的人群，大腦老化速度比運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)者快約1.5倍！運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的保護(hù)作用主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦“凈化”。通過(guò)加快血液循環(huán)和腦脊液流動(dòng)，運(yùn)動(dòng)幫助清除Aβ蛋白和tau蛋白這些“大腦垃圾”，減少它們?cè)谀X中的堆積。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)能增厚大腦皮質(zhì)。海馬體作為記憶中樞，在有氧運(yùn)動(dòng)的刺激下會(huì)產(chǎn)生新的神經(jīng)元，使大腦皮質(zhì)增厚。這意味著即使出現(xiàn)病理變化，認(rèn)知功能也能保持更長(zhǎng)時(shí)間。此外，運(yùn)動(dòng)還具有抗炎和調(diào)節(jié)代謝的作用。慢性炎癥和代謝異常是阿爾茨海默病的重要誘因，規(guī)律運(yùn)動(dòng)能有效改善這些狀況，為大腦提供雙重保護(hù)。18.文中有四處使用了引號(hào)，用法與其他三處不同的一項(xiàng)是（）A.“記憶的橡皮擦” B.“罪魁禍?zhǔn)住?C.“凈化” D.“大腦垃圾”19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.為了強(qiáng)身健體，以及減少大腦中有害蛋白的堆積，中年時(shí)期要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)B.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不僅能強(qiáng)身健體，還能減少大腦中有害蛋白的堆積C.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不僅能減少大腦中有害蛋白的堆積，還能強(qiáng)身健體D.不僅能強(qiáng)身健體，還能減少大腦中有害蛋白的堆積的方式是，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)20.第二段畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組。請(qǐng)從上面的語(yǔ)段中提煉四個(gè)關(guān)鍵詞。22.如果你想勸說(shuō)一個(gè)中年長(zhǎng)輩（叔叔或者阿姨）堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料第三段進(jìn)行勸說(shuō)，讓長(zhǎng)輩更易接受你的運(yùn)動(dòng)建議，要求使用一個(gè)雙重否定句，表達(dá)連貫得體，不超過(guò)80個(gè)字?！敬鸢浮?8.C19.B20.修改后：巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β腦研究中心的團(tuán)隊(duì)，針對(duì)平均年齡超過(guò)60歲的高風(fēng)險(xiǎn)人群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的追蹤。參與者通過(guò)問(wèn)卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。21.①阿爾茨海默?、谥心耆刷勰X部關(guān)鍵指標(biāo)④運(yùn)動(dòng)干預(yù)22.（示例）叔叔/阿姨，您可別小看運(yùn)動(dòng)的作用，多項(xiàng)研究都表明，長(zhǎng)期久坐讓大腦老化更快，還增加癡呆風(fēng)險(xiǎn)。為了咱們的大腦健康，可不能不行動(dòng)起來(lái)呀！【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“記憶的橡皮擦”中引號(hào)的作用是特殊含義，將阿爾茨海默病比作“記憶的橡皮擦”，賦予其形象化的特殊含義，生動(dòng)地說(shuō)明該疾病會(huì)使人逐漸喪失記憶。B.“罪魁禍?zhǔn)住笔褂靡?hào)，表示特殊含義，用擬人化的形象化表述突出β淀粉樣蛋白在引發(fā)阿爾茨海默病中的關(guān)鍵、主要作用。C.“凈化”的引號(hào)用法是表示強(qiáng)調(diào)。描述運(yùn)動(dòng)促使大腦清除β淀粉樣蛋白和tau蛋白等有害堆積物的機(jī)制。D.“大腦垃圾”的引號(hào)表示特殊含義，把Aβ蛋白和tau蛋白比作“垃圾”，形象地說(shuō)明它們對(duì)大腦是多余且有害的。故選C。19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接排序的能力。A.以目的狀語(yǔ)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的目的，但從銜接角度看，前文更需要先提出措施，再闡述其效果，這樣的表述在語(yǔ)序上不夠順暢，與后文的銜接也稍顯生硬。B.先指出“中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”這一措施，接著用“不僅……還……”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，先講強(qiáng)身健體這一常見(jiàn)好處，再講減少大腦中有害蛋白的堆積這一與阿爾茨海默病相關(guān)的關(guān)鍵作用。這樣的表述既符合語(yǔ)境，又能自然引出后文，邏輯連貫。C.將“減少大腦中有害蛋白的堆積”放在“強(qiáng)身健體”之前，語(yǔ)序放置在后面，語(yǔ)序倒置，不符合正常的表達(dá)邏輯，銜接不夠緊密，讀起來(lái)也不夠通順。D.將效果放在前面，措施放在后面，語(yǔ)序倒置，不符合正常的表達(dá)邏輯，銜接不夠緊密，讀起來(lái)也不夠通順。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句共有兩處語(yǔ)?。赫Z(yǔ)義重復(fù)，“超過(guò)”和“多”表意重復(fù)，“平均年齡超過(guò)60多歲”改為“平均年齡超過(guò)60歲”。語(yǔ)序不當(dāng)，“通過(guò)”放在“參與者”前面會(huì)導(dǎo)致后句無(wú)主語(yǔ)，因此把“通過(guò)”放在“參與者”后面，可改為“參與者通過(guò)問(wèn)卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)”。【21題詳解】本題考查學(xué)生提取關(guān)鍵詞的能力。①原文開(kāi)篇就提到“阿爾茨海默病被稱(chēng)為‘記憶的橡皮擦’”，且后續(xù)內(nèi)容圍繞該疾病展開(kāi)，包括其現(xiàn)狀（無(wú)法治愈，預(yù)防重要）、相關(guān)研究以及發(fā)病原因等，它是整個(gè)論述的核心主題，所以“阿爾茨海默病”是關(guān)鍵詞。②原文明確指出“一項(xiàng)來(lái)自西班牙的研究為中年人帶來(lái)了希望”，這說(shuō)明研究是針對(duì)中年人群體展開(kāi)的，圍繞中年人的情況來(lái)探討阿爾茨海默病的預(yù)防等內(nèi)容，“中年人”體現(xiàn)了研究的目標(biāo)人群，所以“中年人”關(guān)鍵詞。③在研究過(guò)程中，提到通過(guò)檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)來(lái)進(jìn)行追蹤，