高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市渦陽縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試題第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.下表為先秦時(shí)期諸子關(guān)于“義”的表述。據(jù)此可知（）學(xué)派代表人物對(duì)“義”的表述儒家孔子“君子喻于義，小人喻于利”孟子“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”墨家墨子“義，利也”，主張以“義”興天下之利法家韓非“義者，君臣上下之事”，強(qiáng)調(diào)“義”服務(wù)于君主統(tǒng)治A.儒家思想獲得普遍認(rèn)同 B.思想合流現(xiàn)象日益顯現(xiàn)C.諸子之間存在認(rèn)知差異 D.儒法之間矛盾更趨激烈【答案】C【解析】表格中儒家強(qiáng)調(diào)義利之辨、舍生取義，突出道德價(jià)值；墨家將“義”與“利”統(tǒng)一，關(guān)注社會(huì)利益；法家將“義”與君臣秩序綁定，凸顯政治屬性?？梢?，先秦時(shí)期諸子之間存在認(rèn)識(shí)差異，C項(xiàng)正確；墨家（功利主義）和法家（政治工具論）對(duì)“義”的解讀與儒家（道德至上）截然不同，說明儒家思想未被普遍認(rèn)同，排除A項(xiàng)；思想合流（如后世儒法結(jié)合）在先秦時(shí)期尚未形成，表格中各派觀點(diǎn)差異顯著，無融合跡象，排除B項(xiàng)；法家與儒家在維護(hù)社會(huì)秩序上存在相通之處，無法體現(xiàn)矛盾的更趨激烈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.芍陂為位于今安徽壽縣南安豐塘一帶的水利工程。湖北某地出土的春秋晚期竹簡(jiǎn)記載“楚大宰（令尹）孫叔敖作芍陂，截沮水為塘，徑百里，灌田萬頃”；同時(shí)期《淮南子》亦載“孫叔敖?jīng)Q期思之水，而灌雩婁之野”。這說明當(dāng)時(shí)的楚國(guó)（）A.精耕細(xì)作生產(chǎn)方式出現(xiàn) B.水利工程促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展C.政治改革取得重大成就 D.鐵器的推廣提升了國(guó)力【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，芍陂實(shí)現(xiàn)自流灌溉，直接體現(xiàn)了水利工程對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)作用，B項(xiàng)正確；精耕細(xì)作的核心特征是通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)（如鐵器牛耕、水利灌溉、輪作制度等）提高單位面積產(chǎn)量，楚國(guó)的水利工程只能說明其可能為精耕細(xì)作提供條件，排除A項(xiàng)；材料未提及楚國(guó)的政治制度變革，僅描述水利工程的修建者和功能，排除C項(xiàng)；材料中未提及鐵器在芍陂修建或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《魏書·釋老志》記載，北魏時(shí)期，寺院“侵奪細(xì)民，廣占田宅”，許多農(nóng)民為逃避賦役，甘愿成為寺院的依附人口。這表明北魏時(shí)期（）A.土地私有制的瓦解 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.寺院經(jīng)濟(jì)成為主流 D.賦役制度亟待改革【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量農(nóng)民成為寺院依附人口，意味著政府直接控制的納稅人口減少，必然導(dǎo)致政府財(cái)政收入減少，D項(xiàng)正確；中國(guó)古代土地私有制一直占據(jù)主導(dǎo)，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未導(dǎo)致土地私有制瓦解，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞寺院對(duì)土地和人口的占有，未涉及對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；寺院經(jīng)濟(jì)是隨著佛教的傳入逐步興起的，但并沒有成為經(jīng)濟(jì)的主流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.日本奈良時(shí)代模仿唐朝制度，將儒家經(jīng)典作為貴族教育核心內(nèi)容，在《養(yǎng)老律令》中記載“孝行優(yōu)異者可獲舉薦”。據(jù)此可知，日本的做法（）A.注重發(fā)揮儒家教化功能 B.強(qiáng)化了中央集權(quán)制度C.導(dǎo)致了貴族特權(quán)的消失 D.擯棄了本土文化傳統(tǒng)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，日本將儒家經(jīng)典作為貴族教育核心，并強(qiáng)調(diào)“孝行優(yōu)異者可獲舉薦”，這直接體現(xiàn)了儒家思想中“孝”的教化作用，說明日本通過儒家倫理規(guī)范貴族行為，發(fā)揮其教化功能，A項(xiàng)正確；“強(qiáng)化中央集權(quán)”雖與律令制相關(guān)，但題干未直接涉及政治集權(quán)措施，排除B項(xiàng)；“貴族特權(quán)消失”錯(cuò)誤，舉薦仍以貴族為主體，排除C項(xiàng)；“擯棄本土文化”不符合史實(shí)，日本吸收外來文化時(shí)保留自身傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明朝中葉，徽商程澧經(jīng)商于吳淞江一帶，“吳淞江為浙西大川……淤塞者二百五十余年……（程澧）毅然身任其役……費(fèi)錢二萬三千緡有奇，而川流復(fù)通”。他的這一行為獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷馁澴u(yù)以及官府授予的冠帶獎(jiǎng)勵(lì)。該材料表明徽商（）A.通過慈善已融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì) B.借助公益事業(yè)擴(kuò)張商業(yè)版圖C.深受傳統(tǒng)文化觀念的影響 D.有參與慈善事業(yè)的功利心理【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，徽商“賈而好儒”，徽商程澧出資疏通吳淞江，獲得官府授予的冠帶獎(jiǎng)勵(lì)，這本質(zhì)上是借助官方認(rèn)可，提升自身社會(huì)地位，同時(shí)也是深受儒家文化觀念的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；徽商希望通過慈善融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，但材料未能反映已融入，排除A項(xiàng)；材料未提及程澧借此擴(kuò)張商業(yè)或獲取經(jīng)濟(jì)利益，疏通河道雖可能間接利于商業(yè)環(huán)境，但行為本身聚焦公益，選項(xiàng)過度推斷商業(yè)動(dòng)機(jī)，排除B項(xiàng)；徽商“賈而好儒”，深受儒家文化觀念的影響，重義輕利，與功利心理不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.清代醫(yī)學(xué)家王清任在《醫(yī)林改錯(cuò)》中記載：“余嘗閱古人臟腑論及所繪之圖，立言處處自相矛盾?！什豢蔀閼{?！睘榇?，他親至刑場(chǎng)觀察尸體臟器，歷時(shí)四十二年繪制25幅人體解剖圖，并修正古代醫(yī)書對(duì)肝、肺等器官的錯(cuò)誤認(rèn)知。這體現(xiàn)出（）A.傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論體系發(fā)展趨于完備 B.清醫(yī)者突破倫理觀念開展實(shí)證研究C.清代醫(yī)學(xué)發(fā)展已受西方解剖學(xué)影響 D.中醫(yī)外科的診治手段取得重大突破【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，王清任突破古代“身體發(fā)膚受之父母”的倫理觀念，通過實(shí)地觀察進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究，符合“史料實(shí)證”要求，B項(xiàng)正確；材料核心是王清任通過實(shí)證修正古人理論錯(cuò)誤，反映的是對(duì)傳統(tǒng)理論的反思與完善，排除A項(xiàng)；材料未提及西方解剖學(xué)，無法得出受其影響的結(jié)論，排除C項(xiàng)；僅憑材料中的人體解剖圖不能得出中醫(yī)外科的診治手段取得重大突破的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.美國(guó)《排華法案》實(shí)施期間，一份美國(guó)報(bào)紙?jiān)u論道：“中國(guó)人被描繪成最廉價(jià)、最馴服的勞動(dòng)力，他們的到來?yè)屪吡税兹说墓ぷ鳈C(jī)會(huì)，降低了白人的工資水平?！边@一評(píng)論（）A.忽視了華工在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn) B.奠定了《排華法案》的理論依據(jù)C.真實(shí)反映了美國(guó)當(dāng)時(shí)的就業(yè)狀況 D.凸顯了種族隔離政策的深遠(yuǎn)影響【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，評(píng)論將華工描述為廉價(jià)勞動(dòng)力，并強(qiáng)調(diào)其負(fù)面影響，但完全沒有提及華工對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)（如修建鐵路、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)等），評(píng)論中更突出對(duì)華工的負(fù)面觀點(diǎn)，是美國(guó)社會(huì)對(duì)華工誤解與偏見的反映，A項(xiàng)正確；《排華法案》是美國(guó)政府出于種族主義、經(jīng)濟(jì)利益等多種復(fù)雜因素制定的，并非單純基于這份報(bào)紙?jiān)u論，排除B項(xiàng)；評(píng)論帶有明顯的偏見和夸大成分，將經(jīng)濟(jì)問題歸咎于華工，而非“真實(shí)反映”就業(yè)狀況，排除C項(xiàng)；評(píng)論確實(shí)體現(xiàn)了種族主義思想，但《排華法案》主要是針對(duì)華人移民的排斥政策，而非直接的“種族隔離政策”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.19世紀(jì)中后期，在中國(guó)沿?？诎冻鞘械纳虡I(yè)活動(dòng)中，洋行不僅推銷洋貨，收購(gòu)中國(guó)的茶葉、絲綢等特產(chǎn)，還將西方的攝影術(shù)、報(bào)刊雜志等傳入中國(guó)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.通商口岸成為列強(qiáng)侵華的基地 B.西方加強(qiáng)對(duì)華的文化殖民活動(dòng)C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭受外力的沖擊 D.商業(yè)活動(dòng)推動(dòng)文化的交流傳播【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋行在推銷洋貨、收購(gòu)特產(chǎn)的商業(yè)活動(dòng)過程中，將西方的攝影術(shù)、報(bào)刊雜志等傳入中國(guó)，說明商業(yè)活動(dòng)成為近代中西文化交流的重要途徑，D項(xiàng)正確；雖然通商口岸是列強(qiáng)侵華的據(jù)點(diǎn)，但題干僅強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)和文化傳入，并未涉及軍事、政治侵略等“基地”特征，因此與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題干中的文化傳入（如攝影術(shù)、報(bào)刊）是商業(yè)活動(dòng)的副產(chǎn)品，并未體現(xiàn)“殖民”的強(qiáng)制或主導(dǎo)意圖（如文化控制或思想奴役），排除B項(xiàng)；材料僅表明洋行在中國(guó)開展商業(yè)活動(dòng)，沒有足夠信息說明中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭受外力沖擊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1930年代，晏陽初在河北定縣開展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，通過創(chuàng)辦平民學(xué)校推廣識(shí)字教育，發(fā)行《農(nóng)民報(bào)》傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)；梁漱溟在山東鄒平設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)村學(xué)，組織農(nóng)民研習(xí)儒家經(jīng)典與實(shí)用技能；陶行知在曉莊創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范，主張“生活即教育”，培養(yǎng)扎根鄉(xiāng)村的教師。這些實(shí)踐（）A.利于改善當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生態(tài) B.照搬了西方國(guó)家的模式C.發(fā)揮了鄉(xiāng)紳治理的價(jià)值 D.解決了農(nóng)村的貧困問題【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，晏陽初、梁漱溟、陶行知主張?jiān)卩l(xiāng)村發(fā)展教育事業(yè)，極大地推動(dòng)了農(nóng)民的文化水平和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，為后來的鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于改善當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生態(tài)，A項(xiàng)正確；這些實(shí)踐涉及鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，并不是照搬西方國(guó)家的模式，排除B項(xiàng)；材料中的實(shí)踐未涉及鄉(xiāng)紳治理，C項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；近代中國(guó)農(nóng)村的貧困問題始終沒有解決，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.從新中國(guó)成立初期我國(guó)航空工業(yè)蹣跚起步，依靠蘇聯(lián)援助建立起航空工業(yè)基礎(chǔ)，到如今自主研發(fā)的C919大型客機(jī)成功商業(yè)首航，中國(guó)航空交通事業(yè)實(shí)現(xiàn)了從跟跑到并跑，部分領(lǐng)域領(lǐng)跑的跨越。這得益于（）A.西方的技術(shù)轉(zhuǎn)讓 B.蘇聯(lián)的無私援助 C.國(guó)家的重視支持 D.航運(yùn)市場(chǎng)的萎縮【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立以來，國(guó)家持續(xù)的重視與支持航空事業(yè)發(fā)展，是我國(guó)航空交通事業(yè)得到發(fā)展的主要原因，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后，西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)實(shí)施技術(shù)封鎖，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化后，中國(guó)航空工業(yè)轉(zhuǎn)向自主探索，并非依賴蘇聯(lián)的援助，排除B項(xiàng)；隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)航空市場(chǎng)需求持續(xù)增長(zhǎng)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊空間，“市場(chǎng)萎縮”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，古希臘雕塑多以人體為主題，且注重展現(xiàn)人體的比例、線條和肌肉質(zhì)感，如著名的《擲鐵餅者》（如圖）。這體現(xiàn)出古希臘（）A.神靈崇拜的強(qiáng)化 B.人文精神的影響 C.民主政治的繁榮 D.雕塑藝術(shù)的發(fā)達(dá)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘雕塑聚焦人體，展現(xiàn)人體的活力與美感，這體現(xiàn)了古希臘對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的重視，反映出人文主義的影響，B項(xiàng)正確；材料僅圍繞古希臘雕塑以人體為主題及藝術(shù)特色展開，未涉及對(duì)神靈崇拜情況的描述，無法得出對(duì)神靈崇拜強(qiáng)化的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然民主政治繁榮對(duì)古希臘文化發(fā)展有影響，但材料沒有任何信息表明雕塑藝術(shù)與民主政治繁榮之間存在直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)雕塑主題與人體的關(guān)系，并非單純突出技藝的高超，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.13—14世紀(jì)，歐洲商人利用“漢薩商路”連接北海與波羅的海，通過《律貝克法》規(guī)范商業(yè)活動(dòng)，在沿線城市建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)；同時(shí)，威尼斯商人經(jīng)地中海商路與阿拉伯商人交易，將東方的絲綢、香料轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲各地。這些商路的發(fā)展（）A.推動(dòng)了歐洲區(qū)域性經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng) B.促使歐洲國(guó)家建立統(tǒng)一的關(guān)稅體系C.標(biāo)志著資本主義世界市場(chǎng)初步形成 D.導(dǎo)致歐洲社會(huì)出現(xiàn)了“商業(yè)革命”【答案】A【解析】據(jù)材料可知，漢薩同盟通過法律規(guī)范貿(mào)易、建立據(jù)點(diǎn)，加強(qiáng)了北海與波羅的海區(qū)域的聯(lián)系；威尼斯商人連接地中海與歐洲各地，促進(jìn)了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流，因此推動(dòng)了歐洲區(qū)域性經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；13—14世紀(jì)，歐洲尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，統(tǒng)一的關(guān)稅體系是近代民族國(guó)家形成后的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)初步形成于19世紀(jì)工業(yè)革命后，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“商業(yè)革命”特指新航路開辟后（16世紀(jì)）的貿(mào)易擴(kuò)張，與13—14世紀(jì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.18世紀(jì)，英法在北美和印度展開激烈殖民爭(zhēng)霸。在北美，英國(guó)通過《巴黎和約》獲得加拿大和密西西比河以東的新法蘭西；在印度，經(jīng)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)東印度公司幾乎完全排擠了法國(guó)勢(shì)力。這（）A.推動(dòng)了兩國(guó)工業(yè)革命的開展 B.促使世界殖民體系初步形成C.導(dǎo)致了法國(guó)政治革命的爆發(fā) D.改變了國(guó)際政治力量的對(duì)比【答案】D【解析】據(jù)材料可知，18世紀(jì)，英法在北美和印度展開激烈殖民爭(zhēng)霸，英國(guó)通過七年戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗法國(guó)，確立殖民霸權(quán)，顯著改變了英法間的國(guó)際政治力量對(duì)比，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命始于英國(guó)（18世紀(jì)60年代），但法國(guó)此時(shí)未開始工業(yè)革命，且殖民地的喪失反而削弱其資源，無法推動(dòng)“兩國(guó)”工業(yè)革命，排除A項(xiàng)；世界殖民體系初步形成于19世紀(jì)末，與題干時(shí)間（18世紀(jì)）不符，排除B項(xiàng)；法國(guó)大革命（1789年）的爆發(fā)主因是內(nèi)部矛盾（如財(cái)政危機(jī)、等級(jí)制度），題干事件僅為間接因素，非直接“導(dǎo)致”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.19世紀(jì)末，美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基建立了龐大的鋼鐵帝國(guó)，其公司通過控制原材料供應(yīng)、優(yōu)化生產(chǎn)流程以及并購(gòu)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等手段，迅速壟斷了美國(guó)鋼鐵市場(chǎng)的大部分份額。與此同時(shí)，工人的勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、工資低，勞動(dòng)環(huán)境惡劣。在這種情況下，美國(guó)政府卻采取了放任態(tài)度。美國(guó)政府的這一做法（）A.旨在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展 B.深受傳統(tǒng)自由主義的影響C.體現(xiàn)了美國(guó)扶持壟斷組織意圖 D.維系了傳統(tǒng)鋼鐵產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知美國(guó)政府針對(duì)卡內(nèi)基鋼鐵公司的壟斷行為以及由此引發(fā)的一系列問題采取了放任不管的態(tài)度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著工業(yè)革命的完成，出現(xiàn)了自由主義思想，認(rèn)為市場(chǎng)這只“看不見的手”能夠有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，說明美國(guó)的這一做法受自由主義的影響，B項(xiàng)正確；美國(guó)政府放任壟斷組織發(fā)展并非以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展為首要目的，排除A項(xiàng)；美國(guó)政府采取放任態(tài)度，不是扶持壟斷組織，排除C項(xiàng)；材料僅說明當(dāng)時(shí)政府對(duì)鋼鐵公司的態(tài)度，并未強(qiáng)調(diào)其是否維系了傳統(tǒng)鋼鐵產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表為二戰(zhàn)后部分西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)。該表可以說明當(dāng)時(shí)（）國(guó)別美國(guó)日本聯(lián)邦德國(guó)年份194819701948197019481970工業(yè)生產(chǎn)（%）56.437.81.29.53.610.1出口貿(mào)易（%）32.515.50.56.93.312.2黃金外匯儲(chǔ)備（%）74.615.51.25.20.314.6A.西方經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變動(dòng) B.美國(guó)喪失了經(jīng)濟(jì)霸主地位C.歐洲一體化的成就巨大 D.布雷頓森林體系逐漸解體【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，材料顯示日本和德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸崛起，而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力則出現(xiàn)了相對(duì)下降的問題，這說明當(dāng)時(shí)的西方經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)了變化，即美國(guó)霸主地位受到了沖擊，A項(xiàng)正確；美國(guó)自二戰(zhàn)后一直是世界的經(jīng)濟(jì)霸主，選項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)、日本、聯(lián)邦德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，并不是歐洲一體化的成就，排除C項(xiàng)；布雷頓森林體系逐漸解體是在20世紀(jì)70年代以后，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.據(jù)統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)初，加拿大新移民中亞洲人占比超60%。亞洲移民在加拿大建立起眾多社區(qū)，保持自身文化傳統(tǒng)，如春節(jié)慶?；顒?dòng)規(guī)模逐年擴(kuò)大，同時(shí)積極參與加拿大政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)。這體現(xiàn)了全球化背景下（）A.移民群體對(duì)母國(guó)文化的揚(yáng)棄發(fā)展 B.多元文化在融合中保持各自特色C.文化同質(zhì)化已成為世界發(fā)展趨勢(shì) D.移民潮沖擊了加拿大的本土文化【答案】B【解析】題干描述了21世紀(jì)初加拿大亞洲移民的現(xiàn)狀：占比超過60%，他們建立社區(qū)、保持自身文化傳統(tǒng)，同時(shí)積極參與加拿大政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)。這反映了在全球化背景下，移民群體在融入新社會(huì)的同時(shí)，保留并傳承自身文化，體現(xiàn)了多元文化主義的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)對(duì)文化的“揚(yáng)棄”（批判性改造），而是強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)的保持（如春節(jié)活動(dòng)），故不匹配，排除A項(xiàng)；題干顯示文化多樣性增強(qiáng)（如春節(jié)規(guī)模擴(kuò)大），而非文化同質(zhì)化（趨向單一），排除C項(xiàng)；題干未提“沖擊”，反而強(qiáng)調(diào)移民積極融入，體現(xiàn)和諧共存，而非沖突，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著劇烈變革，服飾領(lǐng)域亦呈現(xiàn)出復(fù)雜景象。傳統(tǒng)長(zhǎng)袍馬褂在一些場(chǎng)合仍被穿著，尤其是在較為保守的知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳階層中，他們認(rèn)為長(zhǎng)袍馬褂是傳統(tǒng)文化的象征，承載著禮儀規(guī)范和歷史記憶。然而，受西方文化影響，西裝、洋裙等西式服飾開始流行于大城市，成為追求時(shí)尚與進(jìn)步的新派人士的選擇。與此同時(shí)，一種融合了中西風(fēng)格的服飾——旗袍開始嶄露頭角。旗袍最初是滿族旗人的傳統(tǒng)服飾，在民國(guó)時(shí)期，經(jīng)過改良，吸收了西式服裝的裁剪方法，如收腰、窄袖等，使其更貼合女性身體曲線，既保留了東方文化韻味，又表現(xiàn)出時(shí)尚感。這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融。——摘編自王宇清《中國(guó)服裝史綱》材料二19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化。工廠制度下，女性走出家庭進(jìn)入工廠，傳統(tǒng)束腰長(zhǎng)裙因行動(dòng)不便逐漸被寬松、簡(jiǎn)潔的職業(yè)裝取代。同時(shí)，英國(guó)皇室與貴族的服飾風(fēng)格通過畫報(bào)、時(shí)尚雜志向大眾傳播，形成自上而下的服飾流行趨勢(shì)。1851年倫敦世博會(huì)期間，來自世界各地的服飾文化匯聚，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)服飾風(fēng)格的多元化?！幾运窝唷段鞣椒b史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出民國(guó)初年中國(guó)與19世紀(jì)英國(guó)服飾變革的主要特征。（2）結(jié)合時(shí)代背景，分析兩國(guó)服飾變革在推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的共同作用，并說明二者的本質(zhì)差異?！敬鸢浮浚?）主要特征：民國(guó)初年中國(guó)：傳統(tǒng)服飾與西式服飾并存；出現(xiàn)中西合璧的服飾；服飾變革受政治、文化影響大。19世紀(jì)英國(guó)：服飾生產(chǎn)工業(yè)化；女性服飾走向簡(jiǎn)潔實(shí)用；服飾風(fēng)格多元化，受皇室貴族影響大，流行趨勢(shì)自上而下。

（2）共同作用：促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，推動(dòng)了人們思想觀念的解放；推動(dòng)了社會(huì)生活的近代化，有利于社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；本質(zhì)差異：中國(guó)的服飾變革是在西方列強(qiáng)侵略、民族危機(jī)加深的背景下，被動(dòng)適應(yīng)世界潮流的表現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化浪潮中的調(diào)適與重構(gòu)，帶有救亡圖存的時(shí)代烙印。英國(guó)的服飾變革是在工業(yè)革命推動(dòng)下，主動(dòng)進(jìn)行的現(xiàn)代化變革，體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活的改造，服務(wù)于工業(yè)化與市場(chǎng)化進(jìn)程?！窘馕觥俊拘?】主要特征：民國(guó)初年中國(guó)：根據(jù)材料“傳統(tǒng)長(zhǎng)袍馬褂在一些場(chǎng)合仍被穿著……受西方文化影響，西裝、洋裙等西式服飾開始流行于大城市，成為追求時(shí)尚與進(jìn)步的新派人士的選擇”，可知傳統(tǒng)服飾與西式服飾并存；根據(jù)材料“一種融合了中西風(fēng)格的服飾——旗袍開始嶄露頭角”，可知出現(xiàn)中西合璧的服飾；根據(jù)材料“這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融”，可知服飾變革受政治、文化影響大。19世紀(jì)英國(guó)：根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化”，可知服飾生產(chǎn)工業(yè)化；根據(jù)材料“工廠制度下，女性走出家庭進(jìn)入工廠，傳統(tǒng)束腰長(zhǎng)裙因行動(dòng)不便逐漸被寬松、簡(jiǎn)潔的職業(yè)裝取代”，可知女性服飾走向簡(jiǎn)潔實(shí)用；根據(jù)材料“英國(guó)皇室與貴族的服飾風(fēng)格通過畫報(bào)、時(shí)尚雜志向大眾傳播，形成自上而下的服飾流行趨勢(shì)”，可知服飾風(fēng)格多元化，受皇室貴族影響大，流行趨勢(shì)自上而下?！拘?】第一小問共同作用：根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命深入發(fā)展，紡織技術(shù)革新推動(dòng)服裝生產(chǎn)工業(yè)化”，可知促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“受西方文化影響，西裝、洋裙等西式服飾開始流行于大城市，成為追求時(shí)尚與進(jìn)步的新派人士的選擇”，可知沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，推動(dòng)了人們思想觀念的解放；根據(jù)材料“這一時(shí)期服飾的多樣變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的碰撞與交融”“1851年倫敦世博會(huì)期間，來自世界各地的服飾文化匯聚，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)服飾風(fēng)格的多元化”，可知推動(dòng)了社會(huì)生活的近代化，有利于社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。第二小問本質(zhì)差異：結(jié)合材料及所學(xué)，從中英兩國(guó)的社會(huì)背景、變革動(dòng)力、本質(zhì)屬性等角度對(duì)比分析。中國(guó)的服飾變革是在西方列強(qiáng)侵略、民族危機(jī)加深的背景下，被動(dòng)適應(yīng)世界潮流的表現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化浪潮中的調(diào)適與重構(gòu)，帶有救亡圖存的時(shí)代烙印。英國(guó)的服飾變革是在工業(yè)革命推動(dòng)下，主動(dòng)進(jìn)行的現(xiàn)代化變革，體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活的改造，服務(wù)于工業(yè)化與市場(chǎng)化進(jìn)程。18.閱讀材料，完成下列要求。材料壽縣古城，坐落于安徽中部，是中國(guó)保存最為完好的古城之一。據(jù)《壽縣志》記載，其始建于宋，經(jīng)明清兩代多次修葺，形成了如今的規(guī)模。古城呈方形，面積約3.65平方千米，城墻周長(zhǎng)7147米，高8.3米，寬6—10米，有東南西北四座城門，且城門均設(shè)有甕城。城內(nèi)的道路呈棋盤狀布局，主干道連通城門，次干道深入各個(gè)街區(qū)。壽縣孔廟位于城內(nèi)，是當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾獔?chǎng)所，承載著尊孔崇儒的文化傳統(tǒng)。城內(nèi)還有眾多傳統(tǒng)民居，建筑風(fēng)格體現(xiàn)了江淮地區(qū)特色。在古代，壽縣憑借其優(yōu)越的地理位置，成為淮河流域重要的商業(yè)和交通樞紐，城內(nèi)店鋪林立，商賈云集，商業(yè)活動(dòng)頻繁?！幾浴秹劭h志》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出壽縣古城在古代具備哪些主要功能。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從壽縣古城的發(fā)展中，總結(jié)中國(guó)古代城市發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述這些特點(diǎn)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響?！敬鸢浮浚?）主要功能：軍事防御功能；文化教育功能；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易功能。（2）特點(diǎn)：布局規(guī)整，多呈方形，道路棋盤狀分布；受政治、軍事因素影響大；經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；注重文化建設(shè)，有文化教育設(shè)施。影響：規(guī)整的布局有利于城市的規(guī)劃管理和居民生活，促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定；政治、軍事因素主導(dǎo)城市發(fā)展，保障了國(guó)家統(tǒng)治和區(qū)域安全，但也使城市發(fā)展依賴于政治中心的決策；經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流和社會(huì)分工細(xì)化；文化建設(shè)提升了民眾文化素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族凝聚力和認(rèn)同感?！窘馕觥俊拘?】功能：由材料“城墻周長(zhǎng)7147米”可得出，軍事防御功能；由材料“文化教育”可得出，文化教育功能；由材料“商業(yè)和交通樞紐，城內(nèi)店鋪林立，商賈云集”及所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易功能?！拘?】特點(diǎn)：由材料“形成了如今的規(guī)模。古城呈方形”可得出，布局規(guī)整，多呈方形，道路棋盤狀分布；由材料“城墻周長(zhǎng)7147米，高8.3米，寬6—10米”可得出，受政治、軍事因素影響大；由材料“內(nèi)店鋪林立，商賈云集”及所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；由材料“是當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾獔?chǎng)所”可得出，注重文化建設(shè)，有文化教育設(shè)施；影響：由材料“面積約3.65平方千米，城墻周長(zhǎng)7147米，高8.3米，寬6—10米，有東南西北四座城門”可得出，規(guī)整的布局有利于城市的規(guī)劃管理和居民生活，促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定；由材料“且城門均設(shè)有甕城。城內(nèi)的道路呈棋盤狀布局，主干道連通城門”及所學(xué)可得出，政治、軍事因素主導(dǎo)城市發(fā)展，保障了國(guó)家統(tǒng)治和區(qū)域安全，但也使城市發(fā)展依賴于政治中心的決策；由材料“成為淮河流域重要的商業(yè)和交通樞紐，城內(nèi)店鋪林立”可得出，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流和社會(huì)分工細(xì)化；由材料“壽縣孔廟位于城內(nèi)，是當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾獔?chǎng)所，承載著尊孔崇儒的文化傳統(tǒng)”及所學(xué)可得出，文化建設(shè)提升了民眾文化素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族凝聚力和認(rèn)同感。19.閱讀材料，完成下列要求。材料除“救亡圖存”這一社會(huì)功利要求，驅(qū)使現(xiàn)代中國(guó)人必須重新實(shí)現(xiàn)文化的自我保持與自我更新的統(tǒng)一外，從文化心理上分析，人們感情和理智之間的意向差異，也要求實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一……只有當(dāng)一個(gè)民族的文化達(dá)到“保持”與“更新”的相對(duì)統(tǒng)一，該民族才能實(shí)現(xiàn)精神平衡，確立較為健全的社會(huì)心態(tài)?！幾择T天瑜《中華文化史》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)，