劉鶚《老殘游記》自敘“嬰兒墮地，其泣也呱呱”閱讀答案及翻譯劉鶚《老殘游記》自敘“嬰兒墮地，其泣也呱呱”閱讀答案及翻譯「篇一」自敘【唐】杜荀鶴酒甕琴書(shū)伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的項(xiàng)是（3分）（）A.“酒甕琴書(shū)”一句，勾畫(huà)出一個(gè)病痛纏身的封建社會(huì)知識(shí)分子形象。B.頷聯(lián)上下對(duì)仗，一取一舍，堅(jiān)定有力，表現(xiàn)出詩(shī)人與眾不同的品格。C.頸聯(lián)“不容真”三字，揭示了人情交往中不能容下真情實(shí)意的現(xiàn)象。D.這首詩(shī)夾敘夾議，敘而不繁，議而不空，議論同形象相結(jié)合，生動(dòng)感人。15.本詩(shī)飽含豐富濃郁的情感，正如專(zhuān)家所評(píng)論的“句句沛然從肺腑中流出（《惠洪《冷齋夜話》）”，請(qǐng)你結(jié)合全詩(shī)加以理解分析。（6分）答案14.C“世情奈值不容真！”真，指敢于說(shuō)真話的正直之士．“不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒、是非混淆的現(xiàn)實(shí)社會(huì)．這兩句是全詩(shī)的重點(diǎn)和高峰。詩(shī)人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會(huì)之間的尖銳矛盾15.（1）安守貧賤，樂(lè)觀堅(jiān)定。首聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人雖貧病孤寂、失意潦倒，但以貧為樂(lè)，表現(xiàn)出了貧賤不能移的樂(lè)觀堅(jiān)定的處世態(tài)度。（2）甘心隱逸，堅(jiān)守節(jié)操。額聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人寧愿安守窮途做隱逸詩(shī)人，也不愿投身官場(chǎng)竊取俸祿的情志，表現(xiàn)了自己的高貴品格。（3）救民濟(jì)世，熱情昂揚(yáng)。頸聯(lián)寫(xiě)到詩(shī)人處境艱難，不能容身于世，但也強(qiáng)烈地表達(dá)了在詩(shī)歌創(chuàng)作中始終不忘國(guó)家和人民所遭受的災(zāi)難的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出一片救民濟(jì)世的熱忱。（4）無(wú)人賞識(shí)，悲憤無(wú)奈。尾聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人雖忠誠(chéng)于國(guó)家，卻在昏暗現(xiàn)實(shí)面前，無(wú)法傾述苦衷，無(wú)處建言獻(xiàn)策，不能施展抱負(fù)，只能悲憤無(wú)奈，遁身世外，做個(gè)隱逸之人。（每點(diǎn)2分，概括1分，分析1分，答出其中任何三點(diǎn)，即可。如有其它答案，言之成理，亦可酌情給分。）譯文：酒甕琴書(shū)終日與日漸衰病的身體相伴，雖然我熟知世道人情但也樂(lè)于孤寂清貧。我寧愿安守窮困，做一個(gè)天地之間的詩(shī)者，決不投身官場(chǎng)，成為世間利祿之人。吟詩(shī)作賦時(shí)不忘濟(jì)世救物，可嘆的是，世道黑暗，人情深險(xiǎn)，不能容忍正直本真。平生肺腑之言無(wú)處訴說(shuō)，如今老矣，蒼顏白發(fā)，只能遁身世處，做一個(gè)隱逸之人。劉鶚《老殘游記》自敘“嬰兒墮地，其泣也呱呱”閱讀答案及翻譯「篇二」自敘杜荀鶴①酒甕琴書(shū)伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值②不容真。平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q：晚唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其人才華橫溢，仕途坎坷。②奈值：奈何。1．此詩(shī)首聯(lián)的主要內(nèi)容是什么？它為我們勾勒了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。（4分）2．這首詩(shī)在謀篇布局上構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)層層推演，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。請(qǐng)根據(jù)提示分析中間兩聯(lián)。（4分）首聯(lián)：“樂(lè)于貧”，帶出頷聯(lián)“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”，表明“樂(lè)于貧”的心跡；頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)“平生肺腑無(wú)言處”，又與開(kāi)頭“酒甕琴書(shū)伴病身”相呼應(yīng)，滿(mǎn)篇皆活，渾然一體。參考答案1．概述了自己的境遇和處事態(tài)度。（2分）是一個(gè)整日以酒澆愁，以琴書(shū)為伴，不得不安于貧窮的，封建社會(huì)中失意潦倒而又孤高悲憤的知識(shí)分子形象。（2分）2．頷聯(lián)“閑吟客”帶出頸聯(lián)“詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真”，點(diǎn)出“吟”的內(nèi)容和造成“閑吟”的原因；（1分）頸聯(lián)“不容真”，帶出尾聯(lián)“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人”，（1分）說(shuō)明“不容真”的結(jié)果。（1分）劉鶚《老殘游記》自敘“嬰兒墮地，其泣也呱呱”閱讀答案及翻譯「篇三」自敘杜荀鶴酒甕琴書(shū)伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。1．分析詩(shī)中暗示的社會(huì)背景。（2分）2．這首詩(shī)中描述了詩(shī)人什么形象。（5分）參考答案：1．天下庸俗的官吏、腐朽的統(tǒng)治階級(jí)竊取俸祿；世間人妖顛倒，是非混淆，容納不了敢說(shuō)真話的正直之士。（2分，各1分。意思符合即可）2．詩(shī)人雖貧寒、孤寂，失意潦倒，但以貧為樂(lè)，表現(xiàn)出了貧賤不能移的處世態(tài)度；詩(shī)人寧愿安守窮途，做隱逸詩(shī)人，也不愿投身官場(chǎng)竊取俸祿，表現(xiàn)了自己冰清玉潔的高貴品格；詩(shī)人雖處境艱難，但仍不忘國(guó)家和人民所遭受的災(zāi)難，表現(xiàn)出一片救物濟(jì)世的熱忱；詩(shī)人懷才不遇，壯志莫酬，充滿(mǎn)著在昏暗現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和悲憤。（5分，寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，寫(xiě)出兩點(diǎn)得4分，寫(xiě)出三點(diǎn)得5分。要有概括、有分析，有欠缺酌扣）二：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。（4分）（2）賞析頸聯(lián)在全詩(shī)中的作用。（4分）參考答案（1）①貧病潦倒；②蔑視官場(chǎng)；③心系國(guó)、民，有救物濟(jì)世之懷；④懷才不遇，壯志未酬；⑤以貧為樂(lè)，安守窮途。（任選4點(diǎn)，一點(diǎn)1分）（2）內(nèi)容上：揭露了是非混淆的社會(huì)本質(zhì)；（1分）揭示了志士仁人和黑暗社會(huì)之間的尖銳矛盾。（1分）結(jié)構(gòu)上：承上啟下，（1分）前半句回答了頷聯(lián)“閑吟客”的具體內(nèi)容，后半句點(diǎn)明了尾聯(lián)“平生肺腑無(wú)言處”的深層原因。（1分）【賞析】這是一個(gè)懷才不遇壯志難酬的潦倒書(shū)生的感世傷懷之作。此詩(shī)以議論為主，但議而不空，直中見(jiàn)曲，飽蘸了作者的悲憤之情。全詩(shī)的布局謀篇頗費(fèi)匠心，結(jié)構(gòu)精巧，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，詩(shī)人的情感與詩(shī)的主旨完美結(jié)合。這首七律，詩(shī)人寫(xiě)自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走頭無(wú)路的困境和內(nèi)心的煩憂(yōu)。通篇夾敘夾議，評(píng)論時(shí)事，申述懷抱，滿(mǎn)紙韻味，生動(dòng)感人。詩(shī)的首聯(lián)概述自己的境遇和處世態(tài)度。“酒甕琴書(shū)伴病身”，開(kāi)頭七字，新穎活脫，逼真地勾畫(huà)出一個(gè)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中失意潦倒的知識(shí)分子形象。他只有三件東西：借以澆愁的酒甕，借以抒憤、寄情的琴和書(shū)，詩(shī)人是多么貧寒、孤寂??！可是詩(shī)人對(duì)這種貧苦生活所抱的態(tài)度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂(lè)”──“熟諳時(shí)事樂(lè)于貧”。原來(lái)他“樂(lè)于貧”乃是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)晚唐社會(huì)的昏暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常熟悉?！笆熘O”一詞，概括了詩(shī)人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長(zhǎng)期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎樣造成的?！皹?lè)于貧”的“樂(lè)”字，表現(xiàn)出詩(shī)人的正直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂(lè)于”為國(guó)施展才華，而只能“樂(lè)于貧”，這是腐朽統(tǒng)治造成的真正悲劇。緊接著，詩(shī)人進(jìn)一步表明“樂(lè)于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人?！币馑际钦f(shuō)，我寧愿安守窮途，做天地間一個(gè)隱逸詩(shī)人；決不愿竊取俸祿，當(dāng)人間的庸俗官吏。這一聯(lián)警句，上下對(duì)仗，一取一舍，涇渭分明，斬截有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語(yǔ)言，進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人冰清玉潔的品格。詩(shī)人說(shuō)寧愿作“閑吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“詩(shī)旨未能忘救物”。詩(shī)人困于蒿萊，也并未消極避世，而是始終不忘國(guó)家和人民所遭受的災(zāi)難。他的詩(shī)的確是“言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)”（《秋日山中見(jiàn)李處士》），表現(xiàn)出一片救物濟(jì)世的熱忱。正因?yàn)樗脑?shī)“多主箴刺”，而不能為世所容，以致“眾怒欲殺之”（見(jiàn)《唐才子傳》）。故詩(shī)的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！”真，指敢于說(shuō)真話的正直之士?！安蝗菡妗比?，深刻地揭露了人妖顛倒是非混淆的當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)。這兩句是全詩(shī)的重點(diǎn)和高潮。詩(shī)人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會(huì)之間的尖銳矛盾。詩(shī)的最后兩句，以蒼涼悲憤的語(yǔ)調(diào)作結(jié)：“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯志莫酬，內(nèi)心的痛苦，無(wú)處訴說(shuō)；“吾唐”雖大，卻沒(méi)有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個(gè)隱逸之人。讀到這里，我們會(huì)很自然地聯(lián)想到《離騷》的卒章，屈原不是也掩淚太息：“已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩(shī)結(jié)尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。我們仿佛看到白發(fā)蒼蒼的詩(shī)人，愁容滿(mǎn)面，仰天長(zhǎng)嘯，老淚縱橫。這首詩(shī)以議論為主，但議而不空，直中見(jiàn)曲，議論同形象相結(jié)合，并且議論中飽和著濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿(mǎn)著悲憤和激情。在謀篇布局上構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)層層推演，環(huán)環(huán)相扣，步步深入：首聯(lián)“樂(lè)于貧”，帶出頷聯(lián)“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”；頷聯(lián)“閑吟客”帶出頸聯(lián)“詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯(lián)“不容真”，帶出尾聯(lián)“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人”；尾聯(lián)“平生肺腑無(wú)言處”，又與開(kāi)頭“酒甕琴書(shū)伴病身”相呼應(yīng)，滿(mǎn)篇皆活，渾然一體。隨著層次的推進(jìn)，詩(shī)人的形象越來(lái)越鮮明；詩(shī)人感情的波濤，后浪催前浪，逐步推向高峰；詩(shī)的主旨也一步一步開(kāi)拓、深化。讀此詩(shī)猶如登山，轉(zhuǎn)過(guò)一盤(pán)又一盤(pán)，愈轉(zhuǎn)愈入佳境。劉鶚《老殘游記》自敘“嬰兒墮地，其泣也呱呱”閱讀答案及翻譯「篇四」①嬰兒墮地，其泣也呱呱，及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。②馬與牛，終歲勤苦，食不過(guò)芻秣①，與鞭策相終始，可謂辛苦矣；然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲于深林，厭飽乎梨栗，至逸樂(lè)也，而善啼。啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，動(dòng)物中性最近人者，以其有靈性也。古詩(shī)云:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸?！逼涓星闉楹稳缫樱、垤`性生感情，感情生哭泣?？奁?jì)有兩類(lèi)：一為有力類(lèi)，一為無(wú)力類(lèi)。癡兒呆女，失果即啼，遺簪亦泣，此為無(wú)力類(lèi)之哭泣；城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類(lèi)之哭泣也。有力類(lèi)之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也。④《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫(huà)哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王之言曰:“別恨離愁，滿(mǎn)肺腑難陶泄②。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰(shuí)說(shuō)?”曹之言曰:“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“萬(wàn)艷同杯”者，千芳一哭、萬(wàn)艷同悲也。⑤吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。⑥棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內(nèi)千芳，人間萬(wàn)艷，必有與吾同哭同悲者焉！(《老殘游記》自敘）【注釋】：①芻秣（chúmò）：草料。②陶泄：發(fā)抒，宣泄。16.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.城崩杞婦之哭崩：崩塌B.以其哭泣之多寡為衡衡：平衡C.名其茶曰“千芳一窟”名：命名答案：B（衡：衡量的標(biāo)準(zhǔn)）17.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A.而際遇之順逆不與焉與鞭策相終始B.厭飽乎梨栗欲不哭泣也得乎C.以其有靈性也李后主以詞哭D(zhuǎn).一為有力類(lèi)《離騷》為屈大夫之哭泣答案：D（A與：關(guān)聯(lián)，動(dòng)詞/和，介詞B乎：相當(dāng)于“于”，介詞/嗎，語(yǔ)氣詞C以：因?yàn)?，連詞/用，介詞D為：是，表判斷）18.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．牛馬雖終年辛勞卻不被重視，猿猴生活自在且被人喜愛(ài)，是因?yàn)榍罢呷鄙凫`性而后者有靈性。B．全文可謂寫(xiě)“哭”的絕世之作，作者認(rèn)為人因有靈性而哭，“哭”因類(lèi)型不同而有高下之分。C．作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中稱(chēng)茶和酒為“千芳一窟”、“萬(wàn)艷同杯”，是暗指書(shū)中的眾女子命運(yùn)悲慘。D．處于風(fēng)雨飄搖的清末，作者把因身世、國(guó)家等方面產(chǎn)生的悲憤之情寄寓在《老殘游記》之中。答案：B19.文章的結(jié)尾寫(xiě)道“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”，結(jié)合原文，“吾之哭泣”屬于哪類(lèi)“哭”，這類(lèi)“哭”的特點(diǎn)是什么？（5分）答案：屬于有力哭泣中“不以哭泣為哭泣”（1分）。這類(lèi)的特點(diǎn)是，用寫(xiě)作或其他形式（1分）來(lái)宣泄抒發(fā)胸中郁積、感慨國(guó)家興亡（1分），力量和影響較大（1分）。(4分)20.翻譯句子。（4分）（1）茍直書(shū)其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。（2）不義不昵，厚將崩。翻譯：（1）如果不加隱諱地記下他們的事跡，不掩飾他們的過(guò)失，那么他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，他們的臭名就要流傳千年。（2）他（共叔段）對(duì)君不義，百姓就不會(huì)擁護(hù)他，勢(shì)力再雄厚，也將要崩潰?！緟⒖甲g文】嬰兒落地，他會(huì)呱呱而哭，等到他年老死去，家里人圍繞在他身邊，則會(huì)號(hào)啕大哭。這樣看來(lái)，哭泣原來(lái)是用來(lái)了結(jié)一個(gè)人誕生和死亡兩件大事的。其間人品的高低，以為他哭泣的人的多少為衡量的標(biāo)準(zhǔn)?？奁庆`性的表現(xiàn)，有一分靈性就有一分哭泣，與處境遭遇的好壞沒(méi)有關(guān)聯(lián)。馬與牛，終年辛勤勞苦，吃的不過(guò)是些草料，一直在人的鞭打下生活，稱(chēng)得上是辛苦了；然而不會(huì)哭泣，是因?yàn)槿鄙凫`性。猿猴這種動(dòng)物，在深山老林里跳躍騰挪，一點(diǎn)梨栗類(lèi)的果子便能吃飽，最為快活，卻善于啼叫。啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物學(xué)家說(shuō)：猿猴是動(dòng)物中性情與人最為相近的，就因?yàn)樗鼈兪蔷哂徐`性的。古詩(shī)說(shuō)：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸。”它們的感情是多么地豐富??！靈性產(chǎn)生感情，感情產(chǎn)生哭泣?？奁梢苑殖蓛深?lèi)：一類(lèi)為有力的哭泣，一類(lèi)為無(wú)力的哭泣。那些癡兒傻女，丟了果子便哭，掉了簪子也哭，這是無(wú)力類(lèi)的哭泣；而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼淚染上竹子的湘妃的哭，才是有力類(lèi)的哭泣。有力類(lèi)的哭泣又分成兩種：為哭泣而哭泣的，其力量較弱；不為哭泣而哭泣的，它的力量十分強(qiáng)大，它的作用也更為深遠(yuǎn)?！峨x騷》是三閭大夫屈原的哭泣，《莊子》是蒙叟莊周的哭泣，《史記》是太史公司馬遷的哭泣，《草堂詩(shī)集》是杜工部杜甫的哭泣；李后主李煜以詞哭泣，八大山人朱耷以畫(huà)哭泣；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。