高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省陽江市陽東正雅學(xué)校等多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）（下）+選擇性必修1、選擇性必修2、選擇性必修3第一單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)掘表明，長(zhǎng)江下游地區(qū)良渚文化時(shí)期的考古遺址數(shù)量巨大，分布得異常密集。這些遺址出土的不少農(nóng)具中，突出的新農(nóng)具是經(jīng)過精細(xì)磨制的三角形石犁和破土器，還有一種因類似現(xiàn)在的耕耘工具而被稱為耘田器。據(jù)此可知，良渚文化時(shí)期的長(zhǎng)江下游地區(qū)（）A.農(nóng)具進(jìn)步影響了勞動(dòng)分工 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)顯著進(jìn)步C.家庭手工業(yè)經(jīng)濟(jì)十分繁榮 D.遺址數(shù)量決定農(nóng)業(yè)水平【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，良渚文化遺址中出現(xiàn)了精細(xì)磨制的三角形石犁、破土器和耘田器等新型農(nóng)具，石犁可用于翻土，破土器用于開墾，耘田器類似現(xiàn)代除草工具，這些工具提高了耕作效率，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的顯著進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料未提及社會(huì)分工的變化，只是涉及農(nóng)具的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步，并沒有涉及家庭手工業(yè)的發(fā)展情況，因此無法得出家庭手工業(yè)經(jīng)濟(jì)十分繁榮的結(jié)論，排除C項(xiàng)；遺址數(shù)量的多少并不能直接決定農(nóng)業(yè)水平的高低，農(nóng)業(yè)水平的高低還受到多種因素的影響，如農(nóng)具、技術(shù)、勞動(dòng)力等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《管子》記載，齊桓公聽取管仲的建議“使人之楚買生鹿。楚生鹿當(dāng)一而八萬……楚民即釋其耕農(nóng)而田鹿”。這一記載說明，當(dāng)時(shí)（）A.楚國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)落后 B.齊國(guó)通過貿(mào)易實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C.管仲的經(jīng)濟(jì)思想具有創(chuàng)新性 D.商業(yè)發(fā)展影響楚國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】根據(jù)題干信息可知，材料提到楚人因?yàn)榭吹缴箖r(jià)格高（“楚生鹿當(dāng)一而八萬”），就放棄了農(nóng)耕轉(zhuǎn)而去捕養(yǎng)生鹿（“楚人即釋其耕農(nóng)而田鹿”），這說明商業(yè)利益的誘惑使得楚人放棄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即商業(yè)活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了沖擊，D項(xiàng)正確；材料中并沒有關(guān)于楚國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面的描述，僅由楚人放棄農(nóng)耕去捕鹿，不能得出楚國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)落后的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出齊國(guó)通過貿(mào)易手段實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)管仲思想的創(chuàng)新之處，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.漢文帝提倡薄葬，并于晚年發(fā)布詔令，要求群臣百姓加以效仿。后來，漢光武帝和漢明帝也告誡皇族要效仿漢文帝實(shí)行薄葬。漢代帝王提倡薄葬（）A.意在鞏固君臣倫理秩序 B.塑造了崇德尚賢的風(fēng)氣C.體現(xiàn)了民本觀念的影響 D.源于對(duì)黃老之學(xué)的推崇【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代帝王的薄葬政策與儒家“仁政”“節(jié)儉愛民”思想一致，目的是緩解社會(huì)壓力，體現(xiàn)民本觀念，C項(xiàng)正確；薄葬與君臣倫理秩序無直接關(guān)聯(lián)，題干未體現(xiàn)等級(jí)規(guī)范或權(quán)力關(guān)系，排除A項(xiàng)；薄葬強(qiáng)調(diào)節(jié)儉而非選賢任能，與“尚賢”無關(guān)，排除B項(xiàng)；黃老之學(xué)在漢初盛行，但題干中漢光武帝、漢明帝時(shí)儒學(xué)已占主導(dǎo)，且薄葬動(dòng)機(jī)更貼近民本而非道家“無為”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.南宋時(shí)期，蕭常撰寫的《續(xù)后漢書》是當(dāng)時(shí)有影響力的紀(jì)傳體史書，作者斥責(zé)此前的史書“不以正統(tǒng)系之帝室之胄，而乃歸之篡國(guó)之賊”。清代的《四庫全書》則稱該書“大旨在書法，不在事實(shí)”。對(duì)此解讀最合理的是，《續(xù)后漢書》（）A.彌補(bǔ)了蜀漢史料的欠缺 B.受到陸王心學(xué)觀念影響C.有粉飾偏安政治的意圖 D.豐富了史書的撰寫體例【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，蕭常斥責(zé)舊史未將正統(tǒng)歸蜀漢而奉曹魏，借蜀漢偏安與南宋政治處境的隱性類比，以歷史敘事粉飾南宋統(tǒng)治合法性；《四庫全書》稱其“大旨在書法，不在事實(shí)”，揭示其借春秋筆法服務(wù)于政治需求，通過正統(tǒng)敘事強(qiáng)化南宋政權(quán)正統(tǒng)性。C項(xiàng)正確；題干未提及該書對(duì)蜀漢史料的補(bǔ)充，核心爭(zhēng)議在于“正統(tǒng)歸屬”而非史料豐富性，排除A項(xiàng)；陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”，側(cè)重主觀修養(yǎng)，與史書“正統(tǒng)論”的政治屬性關(guān)聯(lián)較弱，題干無直接證據(jù)支持，排除B項(xiàng)；該書仍為紀(jì)傳體，與《后漢書》體例一致，未體現(xiàn)“體例創(chuàng)新”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明代寧波的地方志文獻(xiàn)中對(duì)寧波城內(nèi)外民房數(shù)并無記載，而日本遣明使文獻(xiàn)《大明譜》記載了“定海（城）人家四萬間”，寧波城內(nèi)“人家八萬間云云”，算上城墻外的，“一十六萬間云云”。對(duì)此解讀正確的是（）A.日本遣明使重視寧波城市發(fā)展的進(jìn)程B.域外文獻(xiàn)有助于豐富歷史認(rèn)識(shí)C.明朝距今太遠(yuǎn)導(dǎo)致無法查證歷史真相D.《大明譜》記載的信息并不可靠【答案】B【解析】據(jù)題干信息可得出結(jié)論：明代缺少對(duì)寧波城內(nèi)外民房數(shù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而在日本文獻(xiàn)中有對(duì)其記載，說明對(duì)中國(guó)有記載的外國(guó)文獻(xiàn)可以填補(bǔ)中國(guó)記載缺少的空白，B項(xiàng)正確；《大明譜》內(nèi)容多樣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面，材料只呈現(xiàn)了對(duì)寧波城民房數(shù)的記載，并不是重視寧波城市發(fā)展的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；距今時(shí)間久遠(yuǎn)的歷史事件可以通過考古發(fā)掘、文獻(xiàn)資料等多種方法互相印證后確認(rèn)史實(shí)，排除C項(xiàng)；《大明譜》是日本使者記載，可信程度較高，但需與其他史料相互印證，“不可靠”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在中國(guó)近代，買辦是指為外國(guó)資本家在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)服務(wù)的中間人、經(jīng)理人。如表透露出（）由買辦投資或買辦創(chuàng)辦的中國(guó)第一批大型新式企業(yè)開辦年份地點(diǎn)企業(yè)名稱資本/兩經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)辦人或投資人非買辦買辦1873上海輪船招商局612000476000官督商辦唐景星、徐潤(rùn)1878直隸開平煤礦——1490280官督商辦唐景星、徐潤(rùn)1883上海源昌機(jī)器五金廠0138888商辦祝大椿1886天津天津自來水公司一一商辦吳懋鼎1890上海上海機(jī)器織布局148000352000官督商辦彭啟智、鄭觀應(yīng)1898上海源昌機(jī)器碾米廠0400000商辦祝大椿A.買辦對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)近代化起到重要作用B.近代中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程由買辦階層主導(dǎo)C.中國(guó)早期新式企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式多樣化D.近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化起步時(shí)間較晚【答案】A【解析】據(jù)題干信息可知，在近代創(chuàng)辦的大型新式企業(yè)中，買辦投資金額大，創(chuàng)辦的企業(yè)數(shù)量占多數(shù)，對(duì)近代企業(yè)發(fā)展起到積極作用，A項(xiàng)正確；近代中國(guó)工業(yè)化的推動(dòng)力量包括洋務(wù)派、民族資本家和買辦階層等。表格僅反映買辦在“第一批大型新式企業(yè)”中的作用，而洋務(wù)派主導(dǎo)的官辦軍事工業(yè)早于表格中的企業(yè)，且買辦投資的企業(yè)多為民用工業(yè)，不能覆蓋工業(yè)化整體進(jìn)程。排除B項(xiàng)；近代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式有商辦和官督商辦兩種，“多樣化”說法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；材料列舉的是和買辦有關(guān)的近代企業(yè)，沒有對(duì)比不同國(guó)家之間的近代化起步，得不出中國(guó)近代所有企業(yè)的起步時(shí)間晚的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.19世紀(jì)70年代，英國(guó)駐華公使答復(fù)福州船政監(jiān)督關(guān)于選派優(yōu)秀海軍學(xué)員留英一事時(shí)，表示了對(duì)此事的支持。他還在信中稱，中國(guó)留學(xué)生在歐洲受教育、與外國(guó)人接觸，必會(huì)使中國(guó)人增進(jìn)對(duì)世界的了解，改變以往對(duì)西方的偏見。英國(guó)外交官支持晚清留學(xué)教育意在（）A.爭(zhēng)取更多勢(shì)力范圍 B.推動(dòng)華人移風(fēng)易俗C.便利英國(guó)殖民滲透 D.推動(dòng)中英文化交流【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，英國(guó)駐華公使認(rèn)為中國(guó)留學(xué)生在歐洲受教育可以減少西方文化在中國(guó)傳播的阻力，便利英國(guó)殖民滲透，C項(xiàng)正確；爭(zhēng)取更多勢(shì)力范圍通常涉及領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)或政治影響力的擴(kuò)張，題干中英國(guó)外交官支持中國(guó)留學(xué)生赴英學(xué)習(xí)，更多是關(guān)注于文化、教育層面的交流，而非直接為了爭(zhēng)取勢(shì)力范圍，排除A項(xiàng)；推動(dòng)華人移風(fēng)易俗并非英國(guó)外交官支持晚清留學(xué)教育的主要目的，英國(guó)在華的核心利益是進(jìn)行殖民掠奪、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)政治權(quán)益等，移風(fēng)易俗對(duì)英國(guó)獲取在華利益沒有直接的、關(guān)鍵的作用，排除B項(xiàng)；推動(dòng)中英文化交流只是表面現(xiàn)象，并非英國(guó)支持晚清留學(xué)教育的根本意圖，英國(guó)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，一切行動(dòng)都是圍繞其殖民擴(kuò)張和在華利益展開，文化交流不能直接給英國(guó)帶來實(shí)質(zhì)性的政治、經(jīng)濟(jì)利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如表所示為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期某次戰(zhàn)役第一階段的作戰(zhàn)情況記錄（部分）。據(jù)此推知，這場(chǎng)戰(zhàn)役（）類別石太鐵路同蒲鐵路京漢鐵路次數(shù)/次長(zhǎng)度/米次數(shù)/次長(zhǎng)度/米次數(shù)/次長(zhǎng)度/米爆破橋梁4810146——19——破壞線路403493178350671400燒毀車站7——1——12——爆破水塔2——3——————爆破隧道393————————合計(jì)10036038178350981400A.是正面戰(zhàn)場(chǎng)的首場(chǎng)大勝 B.開創(chuàng)了國(guó)共合作的典范C.凸顯了敵后戰(zhàn)場(chǎng)的地位 D.延緩了日軍南下的步伐【答案】C【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)，戰(zhàn)役第一階段對(duì)石太鐵路（正太鐵路）、同蒲鐵路和京漢鐵路進(jìn)行了大規(guī)模破壞，重點(diǎn)包括爆破橋梁、破壞線路、燒毀車站等，其中石太鐵路受損最嚴(yán)重（破壞線路達(dá)34931米）。這種以破壞交通線為主的作戰(zhàn)方式，該戰(zhàn)役為1940年百團(tuán)大戰(zhàn)（第一階段），由八路軍在華北敵后發(fā)動(dòng)，大規(guī)模破壞日軍交通線，彰顯了敵后戰(zhàn)場(chǎng)在相持階段的戰(zhàn)略地位，迫使日軍抽調(diào)兵力回防，提升了和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的威望，C項(xiàng)正確；正面戰(zhàn)場(chǎng)的首場(chǎng)大勝通常指1938年臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，而本題戰(zhàn)役以破壞鐵路為主，屬于敵后戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)術(shù)，非正面戰(zhàn)場(chǎng)，排除A項(xiàng)；該戰(zhàn)役未體現(xiàn)國(guó)共合作典范。國(guó)共合作主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期（如平型關(guān)戰(zhàn)役），但本題戰(zhàn)役（百團(tuán)大戰(zhàn)）是領(lǐng)導(dǎo)的八路軍獨(dú)立發(fā)起，排除B項(xiàng)；破壞鐵路雖可能間接延緩日軍調(diào)動(dòng)，但日軍“南下步伐”主要指進(jìn)攻華中、華南（如武漢會(huì)戰(zhàn)），而百團(tuán)大戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)在華北，其直接目的是打破日軍“囚籠政策”，選項(xiàng)表述與戰(zhàn)役主要影響不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，美、法、荷、英等在中國(guó)的兵營(yíng)一律被中國(guó)政府收回；同時(shí)，外國(guó)人在中國(guó)興辦或提供津貼的各種文化、教育、衛(wèi)生機(jī)構(gòu)也被中國(guó)政府有序征收和安排。這表明新中國(guó)（）A.奉行“一邊倒”方針 B.不承認(rèn)不平等條約C.急于打破列強(qiáng)封鎖 D.堅(jiān)定維護(hù)主權(quán)完整【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，題干中的措施包括收回兵營(yíng)和征收外國(guó)機(jī)構(gòu)，這直接體現(xiàn)了以具體行動(dòng)彰顯新中國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和領(lǐng)土完整的堅(jiān)定立場(chǎng)，D項(xiàng)正確；題干中的措施并非直接針對(duì)外交陣營(yíng)選擇，而是聚焦于清除外國(guó)在華特權(quán)，與“一邊倒”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料未涉及不平等條約，排除B項(xiàng)；題干中的措施是主動(dòng)收回主權(quán)的行動(dòng)，而非被動(dòng)應(yīng)對(duì)封鎖的策略，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.據(jù)如表信息可推知（）11957年9月，聶榮臻元帥帶領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)訪問莫斯科，同蘇聯(lián)達(dá)成了引進(jìn)原德國(guó)V—2式火箭的協(xié)議21957年10月，中蘇兩國(guó)簽署國(guó)防協(xié)定，蘇聯(lián)在原子能工業(yè)、導(dǎo)彈、航空新技術(shù)以及核心試驗(yàn)基地建設(shè)方面對(duì)華提供援助A.中蘇友好推動(dòng)科技合作 B.蘇聯(lián)主導(dǎo)中國(guó)科技發(fā)展C.中國(guó)航天水平超越西方 D.兩國(guó)科技依賴程度加深【答案】A【解析】根據(jù)材料“1957年10月，中蘇兩國(guó)簽署國(guó)防協(xié)定，蘇聯(lián)在原子能工業(yè)、導(dǎo)彈、航空新技術(shù)以及核心試驗(yàn)基地建設(shè)方面對(duì)華提供援助”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期，實(shí)行“一邊倒”外交政策，中蘇處于“蜜月期”。1957年蘇聯(lián)通過協(xié)議和協(xié)定，向中國(guó)提供火箭技術(shù)、原子能工業(yè)等領(lǐng)域的援助，體現(xiàn)了兩國(guó)政治友好對(duì)科技合作的推動(dòng)，A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)的援助客觀上促進(jìn)了中國(guó)科技起步，但中國(guó)科技發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)始終在自身，“蘇聯(lián)主導(dǎo)中國(guó)科技”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；1957年中國(guó)航天事業(yè)剛起步，而西方已在航天領(lǐng)域取得顯著成就，所以中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平仍處于追趕階段，不存在“超越西方”的情況，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)撤走專家，中國(guó)科技自主化發(fā)展，也證明當(dāng)時(shí)依賴程度并未“加深”，而是中國(guó)在合作中注重技術(shù)吸收，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每人公里污染治理費(fèi)用，如以高速鐵路為1，則高速公路為3.76，飛機(jī)為5.21。2008—2016年，我國(guó)通過高速鐵路減少了1476萬噸的二氧化碳排放。此外，高速鐵路橋梁主要為高架，節(jié)約了大量的耕地。材料表明我國(guó)的高速鐵路建設(shè)（）A.提高了人流和物流的安全性 B.有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展C.致力于改善區(qū)域的生態(tài)環(huán)境 D.降低了我國(guó)的能源消耗【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干中提到高速鐵路污染治理費(fèi)用低，減少了二氧化碳排放，且節(jié)約大量耕地，這些都體現(xiàn)了高速鐵路建設(shè)在環(huán)境保護(hù)和資源利用方面的積極作用，這有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未提及高速鐵路對(duì)人流和物流安全性的影響，排除A項(xiàng)；高速鐵路建設(shè)雖然對(duì)生態(tài)環(huán)境有積極影響，但這只是其作用的一部分，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是污染治理費(fèi)用和二氧化碳排放的減少，以及耕地的節(jié)約，沒有直接表明降低了我國(guó)的能源消耗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.印加人在山區(qū)大量修筑梯田，于梯田邊緣筑起土埂，同時(shí)建造由石板鋪就、四通八達(dá)的水渠，用以引溪水入田灌溉。水源自安第斯山脈高處，不含鹽分，不會(huì)對(duì)土質(zhì)造成破壞。據(jù)此可知，印加人（）A.生產(chǎn)方式較為原始 B.動(dòng)員組織能力強(qiáng)大C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速 D.具備一定生態(tài)意識(shí)【答案】D【解析】據(jù)材料“水源自安第斯山脈高處，不含鹽分，不會(huì)對(duì)土質(zhì)造成破壞”和所學(xué)知識(shí)可知，印加人在修筑梯田和灌溉設(shè)施時(shí)，考慮到了水源對(duì)土質(zhì)的影響，避免了對(duì)土壤生態(tài)環(huán)境的破壞，說明印加人具備一定生態(tài)意識(shí)，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“在山區(qū)大量修筑梯田，于梯田邊緣筑起土埂，同時(shí)建造由石板鋪就、四通八達(dá)的水渠”可知，印加人有較為系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)劃和水利設(shè)施建設(shè)，并非生產(chǎn)方式原始，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是印加人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)生態(tài)環(huán)境的考慮，未突出其動(dòng)員組織能力強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；材料僅描述了印加人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及對(duì)水源的利用，沒有提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如圖所示是1542—1544年歐洲標(biāo)本集里的西紅柿標(biāo)本。這一標(biāo)本可用以印證（）A.歐洲農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新 B.近代早期的洲際物種傳播C.歐洲繪圖技術(shù)的發(fā)展 D.文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)成就【答案】B【解析】新航路開辟后，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系加強(qiáng)，物種交流頻繁，西紅柿原產(chǎn)于美洲，在1542—1544年歐洲標(biāo)本集中出現(xiàn)了西紅柿標(biāo)本，說明此時(shí)西紅柿已經(jīng)從美洲傳播到了歐洲，這可以印證近代早期的洲際物種傳播，B項(xiàng)正確；圖片僅展示了西紅柿標(biāo)本，并沒有體現(xiàn)出歐洲農(nóng)業(yè)技術(shù)在種植、培育等方面的革新內(nèi)容，無法印證歐洲農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新，排除A項(xiàng)；圖中呈現(xiàn)的西紅柿標(biāo)本是用實(shí)物制作的，而非繪畫，不能由此得出歐洲繪圖技術(shù)得到發(fā)展的結(jié)論，排除C項(xiàng)；西紅柿標(biāo)本不是科學(xué)成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1844年，在德意志的西里西亞起義的紡織工人們把滿腔怒火傾泄在《血腥的屠殺》這首流行歌曲中，他們控訴資本家采取克扣工資、解雇等手段肆無忌憚地壓榨工人，榨盡窮人血汗。這反映出當(dāng)時(shí)德意志（）A.馬克思主義得到傳播 B.工人的階級(jí)意識(shí)覺醒C.率先建立了工人政權(quán) D.資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽【答案】B【解析】1844年西里西亞紡織工人起義中，工人們通過歌曲《血腥的屠殺》控訴資本家壓榨，表明工人已意識(shí)到自身被剝削的集體處境，并采取集體行動(dòng)反抗，這體現(xiàn)了工人群體對(duì)自身階級(jí)地位和共同利益的初步認(rèn)知，屬于階級(jí)意識(shí)覺醒的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；馬克思主義誕生于1848年《宣言》發(fā)表后，起義發(fā)生時(shí)尚未系統(tǒng)傳播，排除A項(xiàng)；第一個(gè)工人政權(quán)巴黎公社建立于1871年，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料聚焦經(jīng)濟(jì)剝削而非資產(chǎn)階級(jí)民主制度的虛偽性，且德意志當(dāng)時(shí)尚未完成統(tǒng)一，資產(chǎn)階級(jí)民主制度尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表所示為1962—1969年有天花病例的國(guó)家數(shù)量（單位：廠）變化（數(shù)據(jù)來源于1970年世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)）。據(jù)表中信息可得出的合理結(jié)論是（）年份19621963196419651966196719681969國(guó)家數(shù)量6056464443433829A.發(fā)展中國(guó)家飽受瘟疫威脅 B.重大疫病可改變歷史走向C.“牛痘”已廣泛取代“人痘” D.天花的傳播逐步得到控制【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1962-1969年有天花病例的國(guó)家數(shù)量呈現(xiàn)出逐漸減少的趨勢(shì)，這表明天花的傳播在這一時(shí)期逐步得到了控制，D項(xiàng)正確；表格中并未明確區(qū)分發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的數(shù)據(jù)，無法得出發(fā)展中國(guó)家飽受瘟疫威脅的結(jié)論，排除A項(xiàng)；表格信息主要體現(xiàn)的是天花病例國(guó)家數(shù)量的變化，沒有涉及重大疫病對(duì)歷史走向的改變，排除B項(xiàng)；牛痘疫苗早在19世紀(jì)已推廣，且表格中也沒有關(guān)于“牛痘”和“人痘”使用情況的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.20世紀(jì)六七十年代，伊朗政府先后向農(nóng)村派出掃盲隊(duì)、建設(shè)工作隊(duì)和醫(yī)療隊(duì)，開展“文化下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)、醫(yī)療下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)（俗稱“三下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)）。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.是對(duì)現(xiàn)代化道路的探索 B.實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展C.致力于福利國(guó)家的構(gòu)建 D.帶有反帝反封建的性質(zhì)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)六七十年代伊朗的“三下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)屬于巴列維王朝“白色革命”的一部分，該時(shí)期伊朗推行土地改革、工業(yè)化等現(xiàn)代化政策，向農(nóng)村派遣掃盲隊(duì)、建設(shè)工作隊(duì)和醫(yī)療隊(duì)，旨在提升農(nóng)村教育水平、基礎(chǔ)設(shè)施和醫(yī)療衛(wèi)生條件，減少城鄉(xiāng)差距，推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；這一運(yùn)動(dòng)雖改善農(nóng)村條件，但城鄉(xiāng)差距依然顯著，1979年伊斯蘭革命爆發(fā)更暴露社會(huì)矛盾未根本解決，城鄉(xiāng)一體化未實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；福利國(guó)家以全面社會(huì)保障為核心，伊朗運(yùn)動(dòng)僅提供基礎(chǔ)服務(wù)，未建立覆蓋全民的福利體系，且巴列維政權(quán)本質(zhì)為君主專制，與福利國(guó)家理念不符，排除C項(xiàng)；反帝反封建多指反對(duì)殖民侵略和封建制度，巴列維政權(quán)依附美國(guó)且保留君主制，其改革是為鞏固統(tǒng)治而非推翻舊制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一圖1云岡石窟交腳苦薩像圖2宋代溫州龍泉窯青瓷水月觀音像圖3明萬歷姿會(huì)何菩薩像材料二唐中宗禪龍?jiān)辏?05年）正月十五日，則天太后和中宗皇帝下詔書說：“朕曾迎請(qǐng)憝安和神秀兩位大師到宮中來供養(yǎng)，在治理紛繁的政務(wù)余暇，經(jīng)常參究一佛泉的教理。但是兩位大師都很謙遜地推讓說：‘南方有惠能禪師，曾受五祖弘忍大師密傳衣法，是傳佛心印的人，可以迎請(qǐng)他來參問。”現(xiàn)在派遣宮中內(nèi)侍官薛簡(jiǎn)，帶著詔書速往迎請(qǐng)。希望大師慈悲，迅速來京?！幾曰菽艿取读鎵?jīng)》（白話文本）注：《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)佛教唯一一部被尊為“經(jīng)”的著作，是禪宗的“宗經(jīng)”。材料三濟(jì)顛（濟(jì)公的俗稱）跌打滾爬，入洞呼猿，酒店飲酒，佛殿吃肉，瘋癲成性，而長(zhǎng)老一味容忍，并且在圓寂時(shí)反將衣缽傳與道濟(jì)（濟(jì)公的法號(hào)）。道濟(jì)不取，任眾僧搶走，自己卻收拾包袱，離靈隱回臺(tái)州拜望舅舅。次日來到岳墳，遇王太尉，隨后尋沈提點(diǎn)飲酒，酒保不讓賒賬，兩人（濟(jì)公和酒保）在門首廝扯（撕扯），被沈提點(diǎn)兄弟沈五官看見，幫著解了圍。濟(jì)公就又與沈五官飲酒賦詩?！幾浴久鳌可蛎翔鳌跺X塘漁隱濟(jì)顛禪師語錄》（刻本小說）（1）分別闡述每則材料對(duì)研究佛教中國(guó)化的價(jià)值。（2）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述佛教得以完成中國(guó)化的原因。（3）除上述材料之外，研究佛教中國(guó)化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。【答案】（1）價(jià)值：材料一展示的菩薩像屬于一手實(shí)物史料，材質(zhì)多樣，創(chuàng)作者有著較廣泛的代表性，可用于研究不同時(shí)期菩薩的面貌、體態(tài)、著裝從“胡風(fēng)”到“華風(fēng)”的演變歷程，亦可用于研究佛教中國(guó)化歷程的地域風(fēng)格差異；材料二引自佛教典籍的白話文本，為二手史料，其中的詔書內(nèi)容真實(shí)性存疑，但這則材料可用于研究隋唐時(shí)期佛教各宗派的競(jìng)爭(zhēng)狀況，以及禪宗崛起與朝廷文化政策的關(guān)系；材料三屬于文學(xué)作品，盡管不是一手史料，但可用于探究明代市民階層對(duì)佛教的接納程度，以及佛教在社會(huì)政治生活中的融入程度。（其他答案言之有理亦可）（2）原因：中華文化具有包容性；統(tǒng)治者的引導(dǎo)及施壓；道教、儒家思想的競(jìng)爭(zhēng)；本土佛教徒的創(chuàng)新；民眾精神需求的引導(dǎo)。（答出三點(diǎn)即可）（3）補(bǔ)充史料類型：不同時(shí)期的寺廟、佛塔等建筑；官方敕封佛教的檔案記錄；日本等東亞國(guó)家遣唐學(xué)問僧的記載或回憶錄；歷代文士（如蘇軾）與佛教徒交往或辯論的相關(guān)文集。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】?jī)r(jià)值：根據(jù)材料一圖1云岡石窟交腳苦薩像、圖2宋代溫州龍泉窯青瓷水月觀音像和圖3明萬歷姿會(huì)何菩薩像并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料一展示的菩薩像屬于一手實(shí)物史料，材質(zhì)多樣，創(chuàng)作者有著較廣泛的代表性，可用于研究不同時(shí)期菩薩的面貌、體態(tài)、著裝從“胡風(fēng)”到“華風(fēng)”的演變歷程，亦可用于研究佛教中國(guó)化歷程的地域風(fēng)格差異；根據(jù)材料“惠能等《六祖壇經(jīng)》（白話文本）”“但是兩位大師都很謙遜地推讓說：‘南方有惠能禪師，曾受五祖弘忍大師密傳衣法，是傳佛心印的人，可以迎請(qǐng)他來參問’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料二引自佛教典籍的白話文本，為二手史料，其中的詔書內(nèi)容真實(shí)性存疑，但這則材料可用于研究隋唐時(shí)期佛教各宗派的競(jìng)爭(zhēng)狀況，以及禪宗崛起與朝廷文化政策的關(guān)系；根據(jù)材料“沈孟梓《錢塘漁隱濟(jì)顛禪師語錄》（刻本小說）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料三屬于文學(xué)作品，盡管不是一手史料，但可用于探究明代市民階層對(duì)佛教的接納程度，以及佛教在社會(huì)政治生活中的融入程度。【小問2】原因：根據(jù)材料“云岡石窟交腳苦薩像”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中華文化具有包容性；根據(jù)材料“唐中宗禪龍?jiān)辏?05年）正月十五日，則天太后和中宗皇帝下詔書說：‘朕曾迎請(qǐng)憝安和神秀兩位大師到宮中來供養(yǎng)，在治理紛繁的政務(wù)余暇，經(jīng)常參究一佛泉的教理’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知統(tǒng)治者的引導(dǎo)及施壓；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知道教、儒家思想的競(jìng)爭(zhēng)；根據(jù)材料“明萬歷姿會(huì)何菩薩像”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知本土佛教徒的創(chuàng)新；根據(jù)材料“濟(jì)顛（濟(jì)公的俗稱）跌打滾爬，入洞呼猿，酒店飲酒，佛殿吃肉，瘋癲成性，而長(zhǎng)老一味容忍，并且在圓寂時(shí)反將衣缽傳與道濟(jì)（濟(jì)公的法號(hào)）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知民眾精神需求的引導(dǎo)?！拘?】補(bǔ)充史料類型：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可補(bǔ)充實(shí)物的建筑、官方的文獻(xiàn)記載、他國(guó)的佛教內(nèi)容和歷代士人的論述等史料，如：不同時(shí)期的寺廟、佛塔等建筑；官方敕封佛教的檔案記錄；日本等東亞國(guó)家遣唐學(xué)問僧的記載或回憶錄；歷代文士（如蘇軾）與佛教徒交往或辯論的相關(guān)文集。18.閱讀材料，按要求作答。材料一羅馬城市一般都是從城墻開始建設(shè)的，采取的是矩形形式。城墻內(nèi)外兩邊要留出狹長(zhǎng)的圣地，不準(zhǔn)修筑任何建筑物，這樣既可以方便城市的守衛(wèi)者防守，又可以增強(qiáng)城市的宗教約束力和制裁力。羅馬城市還在方位走向上注意與有序空間協(xié)調(diào)一致，羅馬城市主干道常采用交叉布局，一條為南北走向，另一條為東西走向，兩條大道成直角在市中心交匯，形成軸式城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)。按照規(guī)劃，交匯點(diǎn)一般為城市中心，通常在這里要為宗教紀(jì)念物挖一個(gè)地基，或?qū)⑺鳛閺V場(chǎng)。羅馬人對(duì)于城市規(guī)模并不會(huì)一味地求大，在人口數(shù)量上，5萬人被認(rèn)為最為合適。因?yàn)樾〕鞘锌梢詮闹車牡貐^(qū)獲得自己所需的大部分用糧。公共建筑是羅馬各個(gè)城市日常生活中不可缺少的部分。奧古斯都為了充分展示其在位時(shí)的強(qiáng)盛國(guó)力，大興土木，因此羅馬的公共建筑烘托出一股奢侈、豪華的輝煌氣氛?！幾詶羁∶鞯取秺W古斯都時(shí)期古羅馬的城市規(guī)劃與建筑》材料二晚清時(shí)期，隨著中國(guó)被迫對(duì)外開放，長(zhǎng)江水系的部分沿江城市被納入資本主義世界體系之中。開埠通商不僅改變了長(zhǎng)江流域大中城市的分布格局，而且也改變了中國(guó)大城市的分布格局。上海、武漢、重慶等長(zhǎng)江沿岸城市的崛起，促進(jìn)了貫穿中國(guó)東、中、西部地區(qū)的長(zhǎng)江城市帶、經(jīng)濟(jì)帶的初步形成。這不僅對(duì)長(zhǎng)江流域的發(fā)展變遷產(chǎn)生了重要的影響，而且對(duì)中國(guó)城市發(fā)展格局，甚至對(duì)世界城市發(fā)展格局也產(chǎn)生了深刻的影響?！幾院我幻?、胡中華《清代長(zhǎng)江水系沿江城市的數(shù)量、規(guī)模及空間分布》（1）根據(jù)材料一，概括奧古斯都時(shí)期古羅馬城市規(guī)劃的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這些特點(diǎn)的成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述晚清時(shí)期長(zhǎng)江流域城市格局的演變趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以城墻為起點(diǎn)，城墻內(nèi)外設(shè)圣地。方位走向與有序空間協(xié)調(diào)，主干道交叉成軸式結(jié)構(gòu)。規(guī)模適度，考慮糧食供應(yīng)。公共建筑重要且風(fēng)格奢華。成因：軍事防御需求。宗教觀念影響。理性主義思想作用。彰顯國(guó)力和統(tǒng)治權(quán)威需要。城市規(guī)劃與建筑技術(shù)進(jìn)步。（2）城市分布格局改變，沿江城市崛起，城市帶初步形成。城市經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)帶初步形成。在全國(guó)城市格局中地位上升，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移。與世界城市聯(lián)系增強(qiáng)，成為經(jīng)濟(jì)交流窗口。【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“羅馬城市一般都是從城墻開始建設(shè)的，采取的是矩形形式。城墻內(nèi)外兩邊要留出狹長(zhǎng)的圣地”，可知古羅馬城市規(guī)劃以城墻為起點(diǎn)，并且在城墻內(nèi)外設(shè)有圣地，這不僅方便城市的守衛(wèi)者防守，也增強(qiáng)了城市的宗教約束力和制裁力；根據(jù)材料“羅馬城市還在方位走向上注意與有序空間協(xié)調(diào)一致，羅馬城市主干道常采用交叉布局”，可知古羅馬城市規(guī)劃注重方位走向與有序空間的協(xié)調(diào)性，主干道交叉形成軸式城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“羅馬人對(duì)于城市規(guī)模并不會(huì)一味地求大，在人口數(shù)量上，5萬人被認(rèn)為最為合適”，可知古羅馬城市規(guī)劃考慮適度規(guī)模，特別是考慮糧食供應(yīng)問題；根據(jù)材料“公共建筑是羅馬各個(gè)城市日常生活中不可缺少的部分...烘托出一股奢侈、豪華的輝煌氣氛”，可知公共建筑在古羅馬城市中占據(jù)重要地位，且風(fēng)格奢華。成因：城墻和圣地的設(shè)置體現(xiàn)了古羅馬對(duì)于軍事防御的需求，這有助于城市的守衛(wèi)和防御；圣地的設(shè)置反映了古羅馬社會(huì)中宗教觀念對(duì)城市規(guī)劃的影響，增強(qiáng)了城市的宗教約束力和制裁力；有序的空間布局和規(guī)模的適度體現(xiàn)了古羅馬理性主義思想在城市規(guī)劃中的作用；公共建筑的奢華風(fēng)格和規(guī)模的控制體現(xiàn)了彰顯國(guó)力和統(tǒng)治權(quán)威的需要，特別是奧古斯都時(shí)期為了展示強(qiáng)盛國(guó)力；古羅馬城市規(guī)劃的特點(diǎn)也得益于當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃與建筑技術(shù)的進(jìn)步，使得城市規(guī)劃更為科學(xué)和合理?！拘?】演變趨勢(shì)：根據(jù)材料“晚清時(shí)期，隨著中國(guó)被迫對(duì)外開放，長(zhǎng)江水系的部分沿江城市被納入資本主義世界體系之中。開埠通商不僅改變了長(zhǎng)江流域大中城市的分布格局，而且也改變了中國(guó)大城市的分布格局。上海、武漢、重慶等長(zhǎng)江沿岸城市的崛起，促進(jìn)了貫穿中國(guó)東、中、西部地區(qū)的長(zhǎng)江城市帶、經(jīng)濟(jì)帶的初步形成”，可知隨著晚清中國(guó)被迫對(duì)外開放，長(zhǎng)江水系的沿江城市因開埠通商而發(fā)生變化；從材料“長(zhǎng)江水系的部分沿江城市被納入資本主義世界體系之中”以及“促進(jìn)了貫穿中國(guó)東、中、西部地區(qū)的長(zhǎng)江城市帶、經(jīng)濟(jì)帶的初步形成”可知，當(dāng)沿江城市被納入資本主義世界體系后，城市之間的經(jīng)濟(jì)交流和合作更加頻繁，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密；依據(jù)材料“開埠通商不僅改變了長(zhǎng)江流域大中城市的分布格局，而且也改變了中國(guó)大城市的分布格局”以及“這不僅對(duì)長(zhǎng)江流域的發(fā)展變遷產(chǎn)生了重要的影響，而且對(duì)中國(guó)城市發(fā)展格局，甚至對(duì)世界城市發(fā)展格局也產(chǎn)生了深刻的影響”，可以得出長(zhǎng)江流域城市格局的變化對(duì)中國(guó)城市發(fā)展格局產(chǎn)生了影響；根據(jù)材料“長(zhǎng)江水系的部分沿江城市被納入資本主義世界體系之中”，可知沿江城市被納入資本主義世界體系后，與世界其他城市的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的交流增多。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料中世紀(jì)到大革命前夕，法國(guó)形成的主要城市共同體構(gòu)建理念理念核心觀點(diǎn)基層治理的主要紐帶主要分布區(qū)或代表性城市一城市是信徒的共同體對(duì)當(dāng)?shù)刈诮淌ト说某绨莺图o(jì)念是市民身份認(rèn)同的紐帶位于中部和南部地區(qū)的較多二城市是多個(gè)行會(huì)聯(lián)合而成的大行會(huì)市民身份和行會(huì)成員身份緊密聯(lián)系在一起多存在于手工業(yè)和商業(yè)較為發(fā)達(dá)的東北部地區(qū)三城市是一個(gè)自治和自衛(wèi)的共同體街區(qū)和與之緊密相連的民兵組織是市政府和市民之間的紐帶，基層治理主要依賴街區(qū)官員以巴黎、圖盧茲這類全國(guó)性或區(qū)域性中心城市為代表，這兩座城市的基層治理體制都是在14世紀(jì)末至15世紀(jì)初市政府和國(guó)王協(xié)商后確定下來的——整理自楊光《中世紀(jì)晚期近代早期法國(guó)城市基層治理的理念及其實(shí)踐》結(jié)合材料，圍繞“基層治理與社會(huì)轉(zhuǎn)型”，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用所學(xué)世界史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例論題：中世紀(jì)至近代早期法國(guó)城市基層治理理念折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性。闡述：中世紀(jì)至近代早期法國(guó)城市基層治理理念呈現(xiàn)出多元化特征，這并不是人為設(shè)計(jì)的結(jié)果——它既是不同社會(huì)階層力量對(duì)比的反映，也是封建教會(huì)、專制王權(quán)和市民階層相互斗爭(zhēng)和妥協(xié)的結(jié)果。中世紀(jì)時(shí)，教會(huì)在法國(guó)占有大量土地，教會(huì)貴族就是城市的領(lǐng)主，加之教會(huì)對(duì)人們進(jìn)行精神控制，不少城市的基層治理被封建教會(huì)勢(shì)力所把持。中世紀(jì)后期，尤其是近代早期，法國(guó)成為西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的國(guó)家之一，在法國(guó)東北部，市民階層通過武裝起義、贖買等方式，獲得城市的自治權(quán)，作為工商業(yè)者聯(lián)系紐帶的行會(huì)，兼具經(jīng)濟(jì)和政治雙重職能。這些城市的基層自治，為近代西方代議制政府的建立提供了經(jīng)驗(yàn)。巴黎是法國(guó)的政治中心，同時(shí)也是重要的工商業(yè)基地，還是西歐大學(xué)的發(fā)源地之一，其基層治理既有“自治”的特征，又體現(xiàn)了專制王權(quán)自上而下的滲透。市民力量和王權(quán)的合作與妥協(xié)，加速了傳統(tǒng)封建制度的解體，為民族國(guó)家的形成提供了重要條件。綜上所述，中世紀(jì)至近代早期法國(guó)城市基層治理理念是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)崛起和封建社會(huì)趨于解體的縮影。不同階級(jí)力量的斗爭(zhēng)助推了西歐商品化、民主化趨勢(shì)的發(fā)展，成為法國(guó)，乃至西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿?。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】首先，結(jié)合材料，圍繞“基層治理與社會(huì)轉(zhuǎn)型”，自擬一個(gè)論題，根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)?shù)刈诮淌ト说某绨莺图o(jì)念是市民身份認(rèn)同的紐帶”“市民身份和行會(huì)成員身份緊密聯(lián)系在一起”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中世紀(jì)至近代早期法國(guó)城市基層治理理念折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性。其次，圍繞論題進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯清晰，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從基層治理多元化的原因、表現(xiàn)和影響等角度進(jìn)行歸納論述，如：中世紀(jì)至近代早期法國(guó)城市基層治理理念呈現(xiàn)出多元化特征，這并不是人為設(shè)計(jì)的結(jié)果——它既是不同社會(huì)階層力量對(duì)比的反映，也是封建教會(huì)、專制王權(quán)和市民階層相互斗爭(zhēng)和妥協(xié)的結(jié)果。根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)?shù)刈诮淌ト说某绨莺图o(jì)念是市民身份認(rèn)同的紐帶”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中世紀(jì)時(shí)，教會(huì)在法國(guó)占有大量土地，教會(huì)貴族就是城市的領(lǐng)主，加之教會(huì)對(duì)人們進(jìn)行精神控制，不少城市的基層治理被封建教會(huì)勢(shì)力所把持。根據(jù)材料“城市是一個(gè)自治和自衛(wèi)的共同體”“街區(qū)和與之緊密相連的民兵組織是市政府和市民之間的紐帶，基層治理主要依賴街區(qū)官員”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中世紀(jì)后期，尤其是近代早期，法國(guó)成為西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的國(guó)家之一，在法國(guó)東北部，市民階層通過武裝起義、贖買等方式，獲得城市的自治權(quán)，作為工商業(yè)者聯(lián)系紐帶的行會(huì)，兼具經(jīng)濟(jì)和政治雙重職能。這些城市的基層自治，為近代西方代議制政府的建立提供了經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)材料“以巴黎、圖盧茲這類全國(guó)性或區(qū)域性中心城市為代表，這兩座城市的基層治理體制都是在14世紀(jì)末至15世紀(jì)初市政府和國(guó)王協(xié)商后確定下來的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知巴黎是法國(guó)的政治中心，同時(shí)也是重要的工商業(yè)基地，還是西歐大學(xué)的發(fā)源地之一，其基層治理既有“自治”的特征，又體現(xiàn)了專制王權(quán)自上而下的滲透。市民力量和王權(quán)的合作與妥協(xié)，加速了傳統(tǒng)封建制度的解體，為民族國(guó)家的形成提供了重要條件。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，中世紀(jì)至近代早期法國(guó)城市基層治理理念是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)崛起和封建社會(huì)趨于解體的縮影。不同階級(jí)力量的斗爭(zhēng)助推了西歐商品化、民主化趨勢(shì)的發(fā)展，成為法國(guó)，乃至西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α?0.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一自中國(guó)和孟加拉國(guó)建交以來，雙方在政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面攜手合作，共同應(yīng)對(duì)了許多困難和挑戰(zhàn)。孟加拉國(guó)長(zhǎng)期處于最不發(fā)達(dá)的國(guó)家名單中，其工業(yè)化和科技化程度落后，自然災(zāi)害頻發(fā)，在合作之外，孟加拉國(guó)還接受來自中國(guó)的援助。如中國(guó)通過直接投資或工程承包等方式，幫助孟方建設(shè)電力、運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施。21世紀(jì)以來，中國(guó)在農(nóng)業(yè)方面對(duì)孟加拉國(guó)進(jìn)行的部分援助如表所示。中國(guó)對(duì)孟加拉國(guó)農(nóng)業(yè)援助大事件表（部分）時(shí)間類型內(nèi)容2005年農(nóng)業(yè)援助《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)部與孟加拉人民共和國(guó)政府農(nóng)業(yè)部農(nóng)業(yè)合作諒解備忘錄》2008年農(nóng)業(yè)設(shè)備援助中國(guó)駐孟加拉國(guó)使館向孟加拉國(guó)颶風(fēng)災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)小型農(nóng)機(jī)2016年派遣農(nóng)業(yè)技術(shù)人員中國(guó)與孟加拉國(guó)聯(lián)合進(jìn)行品種選育和技術(shù)推廣2017年農(nóng)業(yè)設(shè)備援助中國(guó)向孟加拉國(guó)提供1000余臺(tái)農(nóng)業(yè)設(shè)備2021年農(nóng)業(yè)援助《促進(jìn)“一帶一路”合作共同推動(dòng)建立農(nóng)藥產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的合作意向聲明》2019—2021年直接援助中國(guó)授助孟加拉國(guó)緊急糧食項(xiàng)目——摘編自劉雅婷《從朝貢體系到亞洲命運(yùn)共同體——基于中國(guó)“親誠(chéng)惠容”周邊外交的分析》材料二據(jù)孟加拉國(guó)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，2010年下半年，孟加拉國(guó)對(duì)中國(guó)出口達(dá)到1.44億美元，同比增長(zhǎng)105%。其中，天然黃麻出口占比最大，達(dá)4985萬美元；機(jī)織物為1