赤壁賦課件第一頁(yè)，共60頁(yè)。赤壁賦宋·蘇軾

第二頁(yè)，共60頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文并理解大意，背誦全篇；2.積累、掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞，文言句式、詞類活用等文言知識(shí)；3.體會(huì)本文清新流暢、駢散結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格；4.把握作品內(nèi)在情感的變化線索，體會(huì)本文情景理交融的寫法特點(diǎn)；5.理解作者超脫的人生態(tài)度及樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。第三頁(yè)，共60頁(yè)?！耙婚T三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩(shī)中的”三父子”，指的是A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班昭、班固、班超D、杜甫、杜牧、杜荀鶴

第四頁(yè)，共60頁(yè)。蘇軾（1037-1101)第五頁(yè)，共60頁(yè)。

蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士及侍讀學(xué)士、禮部沿書等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事情，深受民眾擁戴。

第六頁(yè)，共60頁(yè)。

蘇軾與王安石同一時(shí)代，兩人私交甚厚，但蘇軾反對(duì)王安石變法，尤其“不敢默視”新法推行中的流弊，時(shí)時(shí)“緣詩(shī)人之義，托事以諷”。王安石罷相后，幾個(gè)監(jiān)察御史從蘇軾詩(shī)文中深文周納，羅織罪狀，彈劾蘇軾“指斥乘輿”“包藏禍心”，于元豐二年（1079）把他從湖州逮捕，投入監(jiān)獄，勘問(wèn)他誹謗朝廷的罪行，釀成北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。

這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，也戲指御史們都是烏鴉嘴，所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經(jīng)過(guò)4個(gè)月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第四年即1082年，一氣寫下了《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》三篇傳世名作，由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰。今天我們要學(xué)的前《赤壁賦》正記錄了蘇軾從失意矛盾中超脫的心路歷程。

第七頁(yè)，共60頁(yè)?！拔涑啾凇迸c“文赤壁”赤壁，山名，一今湖北武昌西赤磯山，一般認(rèn)為孫、劉在此破曹操。一在今湖北黃岡，即蘇軾游覽處。有人認(rèn)為蘇軾把黃岡赤壁誤作孫、劉破曹操處，其實(shí)他并沒(méi)有弄錯(cuò)。蘇軾在《書〈赤壁賦〉后序》和〈念奴嬌·赤壁懷古〉中，分別以“傳云”“人道是”指黃州赤壁是孫、劉敗曹之地，并非肯定。由于兩山名同稱“赤壁”，作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。第八頁(yè)，共60頁(yè)。一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。為什么？第九頁(yè)，共60頁(yè)。作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。第十頁(yè)，共60頁(yè)。蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等文學(xué)成就：文：唐宋八大家之一；散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

第十一頁(yè)，共60頁(yè)。

文化遺產(chǎn)：書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養(yǎng)生酒）茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

第十二頁(yè)，共60頁(yè)。

為官政績(jī)：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

蘇軾注重提挈后人，有“蘇門四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之。第十三頁(yè)，共60頁(yè)。文學(xué)文體常識(shí)

“賦”是介于詩(shī)與散文之間的一種文體，它講究辭采，體物鋪陳，特點(diǎn)是鋪采摛文，體物寫志?！百x”是風(fēng)靡兩漢文壇的文學(xué)樣式?！百x”有古賦、俳賦、律賦、文賦等。文賦是中唐以后受古文運(yùn)動(dòng)影響出現(xiàn)的散文化賦體，代表作是杜牧的《阿房宮賦》。古文運(yùn)動(dòng)成功后，文賦繼續(xù)發(fā)展，代表作有歐陽(yáng)修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》。第十四頁(yè)，共60頁(yè)。讀字音屬

客窈窕斗?？巯瞎痂萘鞴庖懈瓒椭嫩宙藡Dzhǔyǎotiǎodǒuxiánzhàosùhèhèlí第十五頁(yè)，共60頁(yè)。愀然讀字音相繆舳艫旌旗釃酒橫槊漁樵麋鹿匏尊相屬蜉蝣挾飛仙qiǎoliáozhúlújīngshāshuòqiáomípáozhǔfúyóuxié第十六頁(yè)，共60頁(yè)。讀字音夫水與月無(wú)盡藏更酌肴核枕藉fúzànggēngzhuóyáojiè第十七頁(yè)，共60頁(yè)。一、二段體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯(1)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于赤壁之下”后置)譯文：_____________________________(2)月出于東山之上。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于東山之上”后置)譯文：___________________(3)凌萬(wàn)頃之茫然。(定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“茫然”后置，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志)譯文：_______________________我和客人在赤壁之下泛舟游覽。月亮從東山上升起。越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。第十八頁(yè)，共60頁(yè)。(4)渺渺兮予懷。(主謂倒裝句，謂語(yǔ)“渺渺兮”置于主語(yǔ)“予懷”前)譯文：_____________________(5)客有吹洞簫者。(定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“有吹洞簫”后置)譯文：___________________我的內(nèi)心悠遠(yuǎn)而惆悵。有位吹洞簫的客人。第十九頁(yè)，共60頁(yè)。第1、2段通假字“馮”同“憑”。第二十頁(yè)，共60頁(yè)。一詞多義（1）縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（好像）

（3）天時(shí)不如地利（《得道多助，失道寡助》）（比得上）

（1）扣舷而歌之（名詞作動(dòng)詞，唱歌）

（2）歌曰（名詞，歌詞）

（3）倚歌而和之（名詞，曲調(diào)）1.如2.歌第二十一頁(yè)，共60頁(yè)。

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

（3）倚歌而和之（代詞，它）

（4）吾欲之南海（《為學(xué)》）（動(dòng)詞，到）

（5）師道之不傳也久矣（《師說(shuō)》）（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）3.之第二十二頁(yè)，共60頁(yè)。第二十三頁(yè)，共60頁(yè)。詞類活用1.名詞作動(dòng)詞扣舷而歌之2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)舞幽壑之潛蛟(2)泣孤舟之嫠婦﹒﹒﹒第二十四頁(yè)，共60頁(yè)。3.形容詞作名詞擊空明兮溯流光古今異義(1)徘徊于斗牛之間(2)白露橫江(3)望美人兮天一方﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒第二十五頁(yè)，共60頁(yè)。第三段體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯(1)何為其然也？(賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“何”前置)譯文：_______________________(2)此非孟德之困于周郎者乎？(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于周郎”后置)譯文：_____________________________________(3)而今安在哉！(賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“安”前置)譯文：___________________(4)況吾與子漁樵于江渚之上。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于江渚之上”后置)譯文：___________________________為什么聲音這樣悲涼呢？這不是(當(dāng)年)曹操被周郎圍困的地方嗎？然而如今在哪里呢！何況我和你在江邊打魚(yú)砍柴。第二十六頁(yè)，共60頁(yè)。第3段通假字1.“繆”同“繚”，連結(jié)，盤繞。第二十七頁(yè)，共60頁(yè)。詞類活用1.名詞的活用①下江陵②順流而東也③漁樵于江渚之上(1)名詞作動(dòng)詞侶魚(yú)蝦而友麋鹿(2)名詞的意動(dòng)用法①烏鵲南飛②西望夏口，東望武昌(3)名詞作狀語(yǔ)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒第二十八頁(yè)，共60頁(yè)。2.形容詞的活用①正襟危坐②方其破荊州③渺滄海之一粟形容詞作動(dòng)詞第二十九頁(yè)，共60頁(yè)。第四段體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯(1)而又何羨乎！(賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“何”前置于“羨”前)譯文：_____________________(2)相與枕藉乎舟中。(省略句，省略了主語(yǔ)“蘇子與客”)譯文：_____________________________(我們)又羨慕什么呢！(大家)在舟中相互枕躺在一起。第三十頁(yè)，共60頁(yè)。第4、5段一詞多義（1）客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）（2）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，相當(dāng)于“呢”）（3）相與枕藉乎舟中（介詞，相當(dāng)于“于”，在）乎第三十一頁(yè)，共60頁(yè)。第三十二頁(yè)，共60頁(yè)。整體感知1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.客與蘇子的人生看法有什么不同？3.全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨?？停^蘇子－樂(lè)觀一(1)月下泛舟樂(lè)

二(2～3)吊古傷今悲

三(4～5)闡述哲理樂(lè)

第三十三頁(yè)，共60頁(yè)。朗讀的情感基調(diào)“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；“悲”的部分要讀得悲涼激昂；“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。第三十四頁(yè)，共60頁(yè)。1.第1段寫了哪些景物？展示了怎樣的境界？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？【明確】(1)寫了皎皎明月，萬(wàn)頃碧波，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉輕浮于水面，任意東西。(2)展示了一種與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。

(3)夜色澄澈幽美，清風(fēng)明月交織，白露江月相映，融情于景，情景交融，表達(dá)了作者“樂(lè)”的情感。第三十五頁(yè)，共60頁(yè)。第三十六頁(yè)，共60頁(yè)。2.第2段作者是如何來(lái)描寫簫聲的？這一段在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？【明確】(1)作者描寫客人的簫聲時(shí)，借助夸張、想象，運(yùn)用了精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

(2)轉(zhuǎn)折過(guò)渡，承上啟下。由泛舟的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化。第三十七頁(yè)，共60頁(yè)。3.第3段中作者是用了什么手法來(lái)寫“客之悲”的？結(jié)合原文具體分析?！久鞔_】對(duì)比。

(1)由古(一世之雄)與今(而今安在)的歷史對(duì)比生悲。

(2)由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)與自然無(wú)窮(長(zhǎng)江之無(wú)窮)的對(duì)比生悲。

(3)由理想(挾飛仙、抱明月)與現(xiàn)實(shí)(不可驟得)的對(duì)比生悲。第三十八頁(yè)，共60頁(yè)。3、蘇軾的悲從何而來(lái)？從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）第三十九頁(yè)，共60頁(yè)。4.第4段從哪些角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？【明確】角度一：變與不變第四十頁(yè)，共60頁(yè)。

角度二：取與不取

“取”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。第四十一頁(yè)，共60頁(yè)。5.第5段主要寫了什么內(nèi)容？情感有何變化？【明確】(1)主要寫客人聽(tīng)了作者的一番議論后，身心釋然，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。

(2)本段的感情轉(zhuǎn)悲為喜，照應(yīng)了文章開(kāi)頭飄飄欲仙的快樂(lè)，從而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。第四十二頁(yè)，共60頁(yè)。6.結(jié)合全文，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？【明確】“主”與“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心積極和消極的心態(tài)。課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀，表現(xiàn)出作者“樂(lè)—悲—樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。第四十三頁(yè)，共60頁(yè)?！疽c(diǎn)】1.文章是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？【明確】本文寫景、抒情、說(shuō)理統(tǒng)一，形象性與哲理性統(tǒng)一。文章第1段寫景。以“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的如畫美景引發(fā)蘇子的感情抒發(fā)。這是因景生情、情景交融。江水、明月為本文張本，它只是后文議論說(shuō)理的一個(gè)形象鋪墊，作者還要借物喻理。第3段客的議論，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，使作者虛無(wú)消極的人生觀借助于具體的現(xiàn)實(shí)的自然物象表達(dá)了出來(lái)。第四十四頁(yè)，共60頁(yè)。

第4段蘇子反駁，起首就用“客亦知夫水與月乎？”一句來(lái)了個(gè)針?shù)h相對(duì)，隨之以水和月做譬喻，深入淺出地說(shuō)明了事物具有變與不變兩重性的道理。表現(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)，作者也是信手拈來(lái)，以“江上之清風(fēng)，與山間之明月”代表自然界美好的事物。全篇文章，寫景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)可感的形象，議論使景物具有精妙的哲理內(nèi)蘊(yùn)，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰，相映成趣。第四十五頁(yè)，共60頁(yè)。樂(lè)喜

樂(lè)指面對(duì)突來(lái)的美好景色的欣然反應(yīng)，是未經(jīng)思考的接受，側(cè)重的是感官體驗(yàn)；喜是理性思考后達(dá)到的一種精神解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜。樂(lè)趨于豪放，喜趨于婉約；樂(lè)是情感的放縱，喜是情感的節(jié)制；樂(lè)是樂(lè)極生悲，喜是喜從悲來(lái)。二者有本質(zhì)的區(qū)別。第四十六頁(yè)，共60頁(yè)。本文的感情基調(diào)是消極的嗎？【明確】全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)出的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露出了“人生無(wú)常”的消極情緒，但他并不甘于消沉，而是主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。第四十七頁(yè)，共60頁(yè)。蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂2.尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。3.寄托自己對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往和惆悵4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志第四十八頁(yè)，共60頁(yè)。素材1：語(yǔ)言角度

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。

【運(yùn)用角度】“自然美景”“自然與人生”“明月清風(fēng)自在懷”等。第四十九頁(yè)，共60頁(yè)?！具\(yùn)用示例】(對(duì)應(yīng)素材1)

被貶黃州的蘇軾，夜游赤壁，眼前“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，他一掃貶謫之失意與惆悵，興之所至，情不自禁“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。沐浴著明月，享受著清風(fēng)，東坡先生峰回路轉(zhuǎn)地完成了自己靈魂上脫胎換骨般的自省，完成了自己藝術(shù)精神上的蒸餾和升華，完成了自己人格魅力上的超越，完成了自己心靈上的淡泊豁達(dá)。清風(fēng)明月，是洗滌人心的清泉，是忘懷世事的美酒。走進(jìn)自然，與清風(fēng)明月為伴，與星光水天為伍，還有什么放心不下的成敗得失，還有什么割舍不下的興衰榮辱！(節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《明月清風(fēng)自在懷》)第五十頁(yè)，共60頁(yè)。素材2：人物角度身處逆境，豁達(dá)灑脫：謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了失意和悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的生命本真，最終徹底頓悟了生命的真諦。跳出心靈煉獄的蘇軾開(kāi)始盡情享受“清風(fēng)”“明月”……蘇軾不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷，我們也要用樂(lè)觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂(lè)觀。

【運(yùn)用角度】“坦然面對(duì)挫折”“逆境與順境”“豁達(dá)樂(lè)觀是一種人生境界”等。第五十一頁(yè)，共60頁(yè)。示例：(對(duì)應(yīng)素材2)

蘇軾看見(jiàn)了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因“烏臺(tái)詩(shī)案”而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)”“山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕心裂肺的陣痛穿越過(guò)漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。因此讓人頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見(jiàn)得了……(節(jié)選自高考優(yōu)秀作文《風(fēng)，可以穿越荊棘》)第五十二頁(yè)，共60頁(yè)。忘記和銘記“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國(guó)周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過(guò)的豪情壯志，凝成詩(shī)篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。第五十三頁(yè)，共60頁(yè)。歷年高考優(yōu)秀作文中運(yùn)用的駢句

人的一生何其短暫，我們赤條條而來(lái)，光溜溜而去，什么也帶不走。對(duì)此，蘇軾吟出了“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西”的渴望，也吟出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的雄渾與曠達(dá)。蘇東坡留給了我們什么？除了不朽的詩(shī)句還有什么？對(duì)他留給的明天更寶貴的東西是你的不屈，是他的樂(lè)觀，是他的豁達(dá)，是他高貴的生活方式。

05年高考天津卷《留給明天》第五十四頁(yè)，共60頁(yè)。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無(wú)顧忌的嘆酈元之簡(jiǎn)笑李渤之陋