山東名?？荚嚶撁?025-2026學年高三年級開學摸底考試歷史試題2025.9本試卷滿分100分?？荚囉脮r90分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座號填寫在規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3．回答非選擇題時，必須用0.5毫米黑色簽字筆作答（作圖除外），答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應的位置；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶和其他筆。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．考古資料顯示大汶口文化墓葬中發(fā)現的男性墓，隨葬有石斧、石鏟等農具和木作工具，女性墓則主要隨葬紡輪；河北邯鄲澗溝遺址中發(fā)現的豬骨頭堆積多見于男性墓葬；良渚文化玉琮多隨葬于男性顯貴墓。據此可以推知當時A.男耕女織生產模式漸趨確立B.貧富分化加劇激化階級對立C.母系氏族社會的影響力消失D.生產變革引發(fā)社會結構調整2．“沙門不敬王之爭”是東漢至唐代佛教史上的核心爭議，圍繞僧人是否需禮敬君王展開。魏晉隋唐均曾推行沙門拜俗，皆因佛教界反對或執(zhí)行困難而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之禮，并認可帝王即“當今如來”的觀點。上述轉變表明A.佛教本土化程度不斷加深B.專制皇權得以持續(xù)加強C.三教合流的趨勢日益彰顯D.佛教社會地位不斷下降3．仔細觀察圖1。據此，下列選項中說法正確的是A.開封城的布局更加嚴整合理B.臨安城的經濟功能進一步增強C.南宋時期君主權威逐步下降D.宋代政府扶植文娛事業(yè)的發(fā)展4．洪武五年制定的“鄉(xiāng)飲酒禮”中規(guī)定佃農會見地主時，“不論齒序，并行以少事長禮”；《明律》中規(guī)定：“富豪之家，役使佃客抬轎者”，不僅要杖六十，還要“各計一日追給工錢六十文”。由此可知明代A.宗族在基層治理中發(fā)揮了重大作用B.法律具有明顯儒家倫理色彩C.主佃地位不平等但不存在隸屬關系D.禮法結合維護佃農基本權益5.1867年2月，美國商船羅佛號在臺灣東海岸洋面失事，登岸人員被島上原住民所殺，美國領事向清廷申訴，但福建的官員以當地土番“非歸王化”為由，拒絕為事件負責。這側面反映出當時清廷內部A.主權意識淡薄B.天下觀念瓦解C.外交策略靈活D.民族矛盾突出6．張謇在創(chuàng)辦大生紗廠時，為吸引股東規(guī)定了8％的官利，即只要購買了企業(yè)的股票，不管經營狀況如何，都要定期支付股息。結果從1895年籌建到1899年投產，共支付官利息金17000余兩，占到紗廠開辦費的58％。這一現象折射出當時A.民族資本融資困難B.近代工業(yè)利潤豐厚C.官商勾結侵吞資本D.外資控制中國市場7.1940年初，“中國藝術展覽會”在蘇聯舉辦，展示了上至殷周下至民國時期的1900件中國歷史文化的優(yōu)秀成果，引起了極大反響。有人在來賓感想錄上寫道：“具有如此先進文化如此偉大藝術之民族，非其他民族所能奴役者也?！睋丝芍舜握褂[活動A.開啟了中蘇聯合對抗日本的序幕B.樹立了中國不屈抗戰(zhàn)的堅定形象C.加強了世界反法西斯同盟的交流D.刺激了中國人民民族意識的萌發(fā)8．圖2顯示的是1950年基層干部向老百姓宣講新法內容的場景。該法實施后圖2A.農業(yè)生產合作社逐漸建立B.人民公社體制漸趨解體C.農村的生產力得到了解放D.土地流轉現象日益增多9.1985年，《中國服裝》與《上海服飾》創(chuàng)刊，初期以政策報道、學術交流、市場匯報、工藝制作、服裝史話等內容來設置欄目。進入90年代后，政策性消息占比減少，有關于國內外流行趨勢、服裝穿搭教學、名師作品展演與服裝評論類文章篇幅相對增加，工藝制作內容也由80年代的近一半壓縮到20％以下。這一變化主要反映了A.人民消費觀念發(fā)生了根本變化B.對外開放程度的不斷深化C.社會主義市場經濟體制的確立D.社會思想觀念的不斷解放10．圖3為古代早期文明時期“兩河流域及周邊農業(yè)帶分布圖”。圖中箭頭所示的方向是圖3A.鐵器傳播方向B.阿拉伯數字傳播方向C.玉米傳播方向D.基督教傳播方向11.14-16世紀英國行會學徒制規(guī)定：學徒需經行會注冊、繳納高額保證金，學徒多年獲得工匠身份后，徒弟仍需要數年的游歷實習，并且其技能知識得到師傅的認可，才能晉升為師傅。這一制度的長期推行A.源于英國資本主義經濟迅速發(fā)展B.提升了英國的生產力水平C.一定程度上激化了英國社會矛盾D.沖擊了當時農奴莊園制度12．文藝復興時期的人文主義者從古希臘、古羅馬文化中發(fā)現了以人為本、勇于追求、樂觀向上的精神；又從《圣經》里找到了早期基督教的理想：人們不分種族、無論貴賤，在上帝面前一律平等，彼此以仁慈、寬恕、博愛相待。由此可知當時A.人文主義發(fā)展了古典文化與基督教文化B.宗教改革遏制了教會的腐化墮落C.文藝復興運動帶有顯明的反封建色彩D.天主教會嚴格控制著人們的思想13、圖4展示的是19世紀后期A.英國君主立憲制政體運行示意圖B.法蘭西第三共和國政治架構圖C.美國聯邦共和制政治運行示意圖D.德意志帝國政治制度的架構圖14．表1是歐洲、拉丁美洲、非洲、亞洲在1650-1900年間人口數量占世界人口總數的比例變化表。其中，丙為表1年份甲乙丙丁其他總計（％）1650年18.32.218.360,60.61001750年19.21.513.165.80.41001850年22.72.88.163.92.51001900年24.93.97.458.35.5100A.歐洲B.拉丁美洲C.非洲D.亞洲15.1965年，美國在越南的軍事行動升級后，中國政府向美國政府傳遞了一系列警示性信息。美國決策者對此頗為重視，在同中國政府打交道的過程中，美國表現出某種謹慎與克制，朝鮮戰(zhàn)爭式的中美直接軍事沖突沒有重演。據此可知中方的警示A.推動了越南問題的和平解決B.得到了越南人民的高度贊揚與支持C.順應了美國反戰(zhàn)運動的需求D.顯示了中國維護和平的決心與能力二、非選擇題：本題共5小題，其中16題10分，17題12分，18題11分，19題10分，20題12分，共計55分。16．（10分）對阿房宮的敘述在詩人筆下、歷史文獻和考古學上存在著巨大差異。閱讀材料，回答問題。材料一蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽......楚人（項羽）一炬，可憐焦土。......嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？-杜牧《阿房宮賦》材料二“（始皇）三十五年（公元前212年），乃營作朝宮渭南上林苑（位于咸陽郊區(qū)）中，先作前殿阿房．．．．．故天下謂之阿房宮”“上（始皇）崩，罷其作者”“（二世）元年（公元前209年）四月，復作阿房宮......七月，戍卒陳勝等反”“三年......二世自殺”“項羽引兵西屠咸陽......燒秦（咸陽城內）宮室，火三月不滅”。-司馬遷《史記》材料三自2002年10月至2004年12月，考古隊對阿房宮的主要建筑前殿遺址進行發(fā)掘，勘探面積35萬平方米，在其夯土臺基及附近未發(fā)現秦代宮殿建筑中墻、殿址、壁柱、明柱、柱礎石、廊道和排水設施等相關遺跡，未發(fā)現相應的磚瓦、瓦當等建筑材料，也未發(fā)現在當時被大火焚燒過的痕跡。而在秦都咸陽的宮殿建筑考古中則有被大火焚燒的痕跡。-李毓芳《阿房宮前殿遺址的考古收獲和研究》結合材料二、三的相關信息，就杜牧對阿房宮的描寫做出你的判斷。（10分）17．（12分）嚴復（1854-1921年），被譽為“中國西學第一人”，是近代中國向西方尋求救國真理的先行人物。閱讀材料，回答問題。材料1866年，參加福州馬尾船廠附設船政學堂入學考試，名列第一。1877年，被派往英國學習海軍專業(yè)。留學期間，勤學博覽。1880年，任北洋水師學堂總教習（教務長）。1885年，參加福建“鄉(xiāng)試”，落第。1893年，回福建“鄉(xiāng)試”，第四次落第。1896年，翻譯赫胥黎的《進化與倫理》，即《天演論》。1897年，在天津辦《國聞報》，登國內外時事社論，介紹西學，鼓吹改良。1905年，再次游歷歐洲。在倫敦與孫中山會面。1906年，任復旦校長，任安徽高等學堂監(jiān)督。1910年，以“碩學通儒”的資格被征為資政院議員1915年，嚴復被袁世凱聘為憲法起草員，并在籌安會（支持帝制的組織）發(fā)起人名單上列名。1918年，嚴復在《與熊純如書》中說到：不佞垂老，親見七年之國民與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。據董小燕《嚴復思想研究》等根據材料并結合所學知識，說明嚴復身上存在的“矛盾”之處。（12分）18．（11分）閱讀材料，回答問題。材料1991年2月至4月，在《解放日報》（中共上海市委機關報）頭版中的重要位置，署名“皇甫平”的評論員連續(xù)發(fā)表了4篇時評。文章主題鮮明、文風犀利，形成了推進改革開放的輿論先導。第一篇評論題目為《做改革開放的“帶頭羊”》。文章強調，1991年是改革年，“何以解憂，唯有改革”，要形成深化改革、擴大開放的新的全民共識。引發(fā)了黨內外、國內外的強烈反響與熱烈討論。引起最大爭議的是第三篇文章《擴大開放的意識要更強些》。其中“不要囿于＇姓資還是姓社的詰難”這句話，被上升為“改革開放不要問姓資姓社”進行批判。能夠平穩(wěn)度過這段輿論風波，作者說非常感念當時很多人在背后的支持，包括當時上海市委、市政府的主要領導。他們不僅沒有責難和處罰“皇甫平”，還有不少人在多個場合為他鳴不平。-大公報張帆《“皇甫平”破藩籬做改革“帶頭羊”：開放是人心所向》根據材料并結合所學，以“何以解憂，唯有改革”為題寫一則歷史短文。（要求：觀點正確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。）（11分）19．（10分）閱讀材料，回答問題。材料林肯與亞歷山大二世從未謀面，但《兩極相會》卻想象了兩位偉人的會面。因為兩人不僅都是偉大的解放者，而且面臨相似的困境。兩位解放者都為本國的現代化作出了巨大的貢獻，然而，他們又遭遇了同樣的命運：遭激進分子暗殺身亡。：林肯背后是美國內戰(zhàn)后的廢墟；沙皇背后是波蘭人民起義的場圖5《兩極相會》-【美】魯弗斯·羅克韋爾·威爾遜（1863年10月27日）根據材料并結合所學知識，談談你對“解放者與殉道者”的理解。（10分）20．（12分）閱讀材料，回答問題。（1663年（1663年）（1899年）（1902年）材料一過去的任何一件事或一句話，要得到確切的理解，就必須置于具體的時間和地點來看待，超時空的立論必然遠離事實真相。李劍鳴《歷史學家的修養(yǎng)與技藝》材料二組別言論出處甲①我不想變成上帝，或者居住在永恒中......我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。（意）彼特拉克《秘密》（14世紀中期）②我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。黃宗羲《原臣》乙③每一次文明的征服換來的皆為和平，換言之，每一個偉大文明國家的擴張都意味著法律、秩序、正義的勝利。（美）西奧多·羅斯福④凡不是中國人都沒有權來管中國的事。梁啟超《新民說》丙⑤法國持有的美元所表現的既是一個政治問題，也是一個經濟問題。美國財長與總統(tǒng)肯尼迪的談話（1962年）⑥時間就是金錢，效率就是生命。深圳蛇口工業(yè)區(qū)宣傳口號（1981年）根據材料一提供的角度，分別從甲、乙、丙三組中任選一句話加以論述。（12分）山東省名?？荚嚶撁?025-2026學年高三上學期開學摸底考試歷史試題答案一、選擇題（共15小題，每小題3分，共45分）題號123456789101112131415答案DABDAABCDABABCD二、非選擇題（共5小題，共55分）16．（10分）杜牧對阿房宮的描寫存在藝術夸張，與歷史事實、考古發(fā)現不完全一致。據《史記》記載，阿房宮僅修建前殿，秦始皇去世后工程暫停，秦二世復建不久因戰(zhàn)亂停工，未建成“覆壓三百余里”的規(guī)模；項羽焚燒的是咸陽城內秦宮室，非阿房宮?？脊虐l(fā)掘顯示，阿房宮前殿遺址未發(fā)現秦代宮殿建筑遺跡、相關建筑材料及大火焚燒痕跡，印證其未完工且未被焚毀。杜牧作《阿房宮賦》，借夸張描寫阿房宮的奢華與毀滅，旨在以秦亡警示晚唐統(tǒng)治者，其文學創(chuàng)作的抒情與批判意義大于史實記錄的客觀性。17．（12分）①中西認知的矛盾：嚴復早年學習西方海軍知識，留學英國期間鉆研西學，翻譯《天演論》傳播進化論等西方思想，是近代西學傳播的重要人物；但他多次參加科舉考試（四次落第），對傳統(tǒng)仕途仍有執(zhí)念，體現傳統(tǒng)與近代思想的沖突。②改革立場的矛盾：19世紀末，他創(chuàng)辦《國聞報》、鼓吹改良，積極推動維新變法，助力近代思想啟蒙；1915年卻接受袁世凱聘請擔任憲法起草員，且列名支持帝制的籌安會，參與復辟活動，與早年改良主張相悖，顯露晚年思想保守性。③對西方態(tài)度的矛盾：早年推崇西方文明，認為其推動社會進步；經歷一戰(zhàn)后，評價西方三百年進化“只做到＇利己殺人，寡廉鮮恥”，對西方文明的認知從肯定轉向負面，反映時代環(huán)境對其認知的影響。④理想與現實的矛盾：他以“救亡圖存”為己任，希望通過西學改造中國、實現近代化；但面對近代中國復雜的社會變革（如維新失敗、民國亂象），晚年逐漸脫離時代潮流，其理想與社會現實存在差距。18．（11分）何以解憂，唯有改革1991年，“皇甫平”在《解放日報》發(fā)表評論，提出“何以解憂，唯有改革”，道出了改革開放關鍵時期突破困境、推動發(fā)展的時代需求。改革開放歷經十余年，中國經濟雖取得顯著成就，但也面臨思想觀念束縛、體制機制僵化等問題?！靶召Y還是姓社”的爭論成為深化改革的障礙，部分人對市場經濟、擴大開放存在疑慮，導致改革步伐放緩。在此背景下，“皇甫平”的評論直擊痛點，強調“不要囿于姓資還是姓社”的詰難”，主張以務實態(tài)度推進改革，契合了經濟發(fā)展的客觀規(guī)律-市場經濟并非資本主義專屬，而是資源配置的有效方式，如家庭聯產承包責任制打破“大鍋飯”、經濟特區(qū)引入市場機制，均證明改革是解放生產力的關鍵。這場輿論風波的平穩(wěn)度過，離不開上海市委、市政府的支持，更反映出改革已成為人心所向。從農村到城市，從經濟體制改革到各領域全面突破，改革始終是解決中國發(fā)展問題的根本途徑。20世紀90年代初，若不能沖破思想禁錮、堅持深化改革，就難以迎來后續(xù)社會主義市場經濟體制的建立、對外開放格局的擴大?！昂我越鈶n，唯有改革”不僅是特定時代的吶喊，更揭示了中國發(fā)展的內在邏輯：唯有以改革破除障礙、以開放擁抱世界，才能破解發(fā)展難題、實現國家富強與人民幸福，這一理念至今仍是推動中國不斷前進的重要動力。19．（10分）林肯與亞歷山大二世均以“解放者”身份推動本國現代化，卻以“殉道者”結局落幕，折射出改革與社會變革的復雜性。作為“解放者”，林肯在南北戰(zhàn)爭期間頒布《解放黑人奴隸宣言》，廢除黑人奴隸制，瓦解南方叛亂勢力，維護了美國國家統(tǒng)一；同時推動《宅地法》實施，促進西部開發(fā)，為美國資本主義發(fā)展掃除奴隸制障礙，加速了美國工業(yè)化與現代化進程。亞歷山大二世推行農奴制改革，廢除農奴制，使農奴獲得人身自由與份地，為俄國資本主義發(fā)展提供勞動力與市場，推動俄國從封建農奴制社會向近代工業(yè)社會轉型，開啟俄國現代化序幕。作為“殉道者”，兩人的改革均觸動舊勢力利益，引發(fā)激進反對。林肯廢除奴隸制，遭到南方奴隸主及部分保守勢力仇視，1865年被激進分子暗殺；亞歷山大二世的改革雖保留大量封建殘余，但仍被保守派與激進分子視為對舊制度的破壞，1881年遇刺身亡。兩人的悲劇表明，社會變革往往伴隨利益沖突，即使是推動歷史進步的改革，也可能面臨極端勢力的反抗，改革者需承擔巨大風險。林肯與亞歷山大二世的“解放者”貢獻永載史冊，“殉道者”結局則警示后世：重大社會改革需兼顧各方利益、注重策略方法，同時也要堅定