高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修2、選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.提及古代埃及的水利工程，有學(xué)者認(rèn)為：“這樣的工程時刻需要大規(guī)模的協(xié)作，這樣的協(xié)作反過來需要紀(jì)律、從屬關(guān)系和強有力的領(lǐng)導(dǎo)。”該學(xué)者的言論可用來說明古代埃及（）A.水利工程技術(shù)領(lǐng)先 B.官僚體系比較完善 C.國家組織能力較強 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的脆弱性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，完善的官僚體系可以很好地建立起紀(jì)律、從屬關(guān)系，并且提供強有力的領(lǐng)導(dǎo)，能夠有效地組織大規(guī)模協(xié)作來開展水利工程等活動，因此材料內(nèi)容說明古代埃及官僚體系比較完善，B項正確；題干重點強調(diào)的是協(xié)作以及背后的組織管理因素，而非水利工程技術(shù)本身是否領(lǐng)先，排除A項；雖然大規(guī)模協(xié)作能體現(xiàn)一定的組織能力，但相比之下，官僚體系是實現(xiàn)國家組織能力的具體制度和人員架構(gòu)支撐，題干更側(cè)重于通過官僚體系來實現(xiàn)協(xié)作等要求，排除C項；學(xué)者指出古代埃及水利工程需要大規(guī)模協(xié)作，而大規(guī)模協(xié)作又依賴紀(jì)律、從屬關(guān)系和強有力的領(lǐng)導(dǎo)，所以官僚體系比較完善，題干中完全沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟脆弱性的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選B項。2.20世紀(jì)90年代，網(wǎng)上支付在我國嶄露頭角。早期支付方式主要是通過銀行轉(zhuǎn)賬和信用卡支付。近年來，依托手機和智能設(shè)備的二維碼支付、NFC支付等新型支付方式日漸流行。2016年7月起，我國開始實施《非銀行支付機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)支付業(yè)務(wù)管理辦法》。這反映了我國（）A.金融風(fēng)險得以消除 B.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了重大變革C.智能支付占據(jù)主導(dǎo) D.金融監(jiān)管與支付創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，新型支付方式的發(fā)展體現(xiàn)了支付創(chuàng)新，而《非銀行支付機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)支付業(yè)務(wù)管理辦法》的實施則反映了對支付業(yè)務(wù)的金融監(jiān)管，這表明我國在金融監(jiān)管與支付創(chuàng)新方面協(xié)同發(fā)展，D項正確；金融風(fēng)險是客觀存在的，即使有相關(guān)管理辦法的實施，也不能完全消除金融風(fēng)險，“消除”一詞過于絕對，排除A項；生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，題干主要圍繞支付方式以及支付業(yè)務(wù)管理辦法展開，并未涉及生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大變革，排除B項；雖然新型智能支付方式日漸流行，但不能就此得出智能支付占據(jù)主導(dǎo)的結(jié)論，且題干也未提及智能支付占據(jù)主導(dǎo)地位相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。3.1932年9月23日《申報》刊登了一則商業(yè)廣告，廣告圖中文字為：欲雪東方病夫之恥乎？請速服強體大王的血中寶，無論男女老幼，均可服食，誠強體之至寶也。該廣告展現(xiàn)了當(dāng)時（）A.城市商業(yè)廣告的開始興起 B.藥品市場繁榮的狀況C.利用民族情緒的營銷策略 D.民不聊生的社會現(xiàn)實【答案】B【解析】根據(jù)材料“欲雪東方病夫之恥乎？請速服強體大王的血中寶，無論男女老幼，均可服食，誠強體之至寶也”結(jié)合所學(xué)知識可知，在當(dāng)時，中國的藥品市場較為繁榮，藥品市場的商家競爭較為激烈，使得部分商家采用利用民族情緒的營銷策略，藥品市場繁榮才是材料中的現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，中國近代商業(yè)廣告在晚清已隨報刊業(yè)發(fā)展而興起，1932年并非城市商業(yè)廣告“開始”，排除A項；材料確實體現(xiàn)部分商家利用民族情緒的營銷策略，但是這只是材料中商業(yè)行為的表面現(xiàn)象，藥品市場的繁榮材料催生該營銷策略的根本原因，排除C項；根據(jù)材料可知，廣告內(nèi)容強調(diào)“強體雪恥”，基調(diào)偏向積極動員，未直接體現(xiàn)“民不聊生”的苦難場景，排除D項。故選B項。4.據(jù)乾隆時期《吳江縣志》記載：凡邑中（吳江）所產(chǎn)（絲綢），皆聚于盛澤鎮(zhèn)，天下衣被多賴之，富商大賈數(shù)千里輦?cè)f里來買者，摩肩連袂，如一都會。據(jù)此可知，乾隆時期盛澤鎮(zhèn)繁盛主要得益于其（）A.絲織業(yè)較發(fā)達(dá) B.絲綢產(chǎn)業(yè)集中 C.交通運輸發(fā)達(dá) D.富商大賈云集【答案】C【解析】根據(jù)材料“凡邑中（吳江）所產(chǎn)（絲綢），皆聚于盛澤鎮(zhèn)，天下衣被多賴之，富商大賈數(shù)千里輦?cè)f里來買者，摩肩連袂，如一都會”結(jié)合所學(xué)知識可知，盛澤鎮(zhèn)繁盛的原因在于其位于吳江縣絲綢產(chǎn)品的集散地，而此地成為吳江縣絲綢產(chǎn)品的集散地的原因在于這里交通運輸發(fā)達(dá)，吳江縣絲綢產(chǎn)品大多通過此地運輸至各地市場，交通運輸發(fā)達(dá)才是盛澤鎮(zhèn)繁盛的重要原因，C項正確；根據(jù)材料可知，材料未提及盛澤鎮(zhèn)自身絲織業(yè)的發(fā)展水平，重點強調(diào)的是吳江所產(chǎn)絲綢聚于盛澤鎮(zhèn)，排除A項；“絲綢產(chǎn)業(yè)集中”只是其繁盛的表現(xiàn)之一，沒有涉及其發(fā)展與繁盛的本質(zhì)原因，排除B項；根據(jù)材料可知，富商大賈云集是盛澤鎮(zhèn)絲綢產(chǎn)業(yè)集中帶來的結(jié)果，而不是盛澤鎮(zhèn)繁盛的原因，排除D項。故選C項。5.到1844年，英國鐵路里程達(dá)2235英里；1852年，鐵路里程達(dá)7736英里；1870年，鐵路里程達(dá)15500英里，近代英國鐵路交通網(wǎng)絡(luò)大體建成。鐵路和蒸汽機車憑借價格和速度，在旅客運輸和高價值貨運方面迅速超過公路和水路，并占據(jù)優(yōu)勢。這一時期英國鐵路發(fā)展（）A.使鐵路成為經(jīng)濟主導(dǎo)部門 B.開啟了工業(yè)化的進(jìn)程C.拓展了英國海外市場 D.推動了區(qū)域經(jīng)濟一體化【答案】A【解析】根據(jù)材料“鐵路和蒸汽機車憑借價格和速度，在旅客運輸和高價值貨運方面迅速超過公路和水路，并占據(jù)優(yōu)勢。”結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)中期至后期，英國鐵路里程快速增長，鐵路交通網(wǎng)絡(luò)逐步建成，并憑借價格和速度優(yōu)勢，在客貨運輸中超越公路和水路，成為主要運輸方式，而隨著鐵路交通網(wǎng)絡(luò)逐步完善，其他經(jīng)濟部門必須與鐵路部門建立密切的聯(lián)系，這使得鐵路部門成為這個時期英國的經(jīng)濟主導(dǎo)部門，A項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國工業(yè)化進(jìn)程始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命，而鐵路大發(fā)展是19世紀(jì)中期工業(yè)革命深入發(fā)展的結(jié)果，而非“開啟”工業(yè)化的標(biāo)志，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，鐵路屬于國內(nèi)交通網(wǎng)絡(luò)，主要作用是連接本土各地區(qū)，促進(jìn)國內(nèi)物資和人員流動，而材料未提及鐵路與海外貿(mào)易的直接關(guān)聯(lián)，排除C項；根據(jù)材料可知，材料主要體現(xiàn)鐵路部門經(jīng)濟地位的上升，沒有涉及鐵路將地方區(qū)域經(jīng)濟要素整合的信息，無法得出“推動了區(qū)域經(jīng)濟一體化”的結(jié)論，排除D項。故選A項。6.《諸病源候論》是隋代名醫(yī)巢元方編纂的醫(yī)學(xué)著作，該書總結(jié)了隋以前的醫(yī)學(xué)成就，對臨床各科病癥進(jìn)行了搜求、征集、編纂，并予以系統(tǒng)地分類。全書分67門，載列證候論1739條，敘述了各種疾病的病因、病理、證候等。這體現(xiàn)了中國古代醫(yī)學(xué)（）A.強調(diào)整體醫(yī)治觀念 B.傳承與發(fā)展的特征 C.注重醫(yī)學(xué)理論探索 D.忽視臨床實踐經(jīng)驗【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“總結(jié)了隋朝以前的醫(yī)學(xué)成就，對臨床各科病癥進(jìn)行了搜求、征集、編纂，并予以系統(tǒng)地分類。全書分87門，載列證候1739條，敘述了各種疾病的病因、病理、證候等”這是對醫(yī)學(xué)知識較為系統(tǒng)、深入的梳理總結(jié)，體現(xiàn)了對醫(yī)學(xué)理論的探索，C項正確；材料中主要強調(diào)的是對以前醫(yī)學(xué)成就的總結(jié)以及對病癥的搜集等內(nèi)容，并沒有突出強調(diào)整體醫(yī)治觀念，排除A項；雖然提到總結(jié)以前醫(yī)學(xué)成就，但材料重點更在于對醫(yī)學(xué)理論方面的探索，排除B項；材料明確表述對臨床各科病癥進(jìn)行了相關(guān)工作，說明并沒有忽視臨床實踐經(jīng)驗，排除D項。故選C項。7.清末留美學(xué)生容閎評價太平天國運動時表示：“太平軍一役……其可稱為良好結(jié)果者惟有一事，即天假此役，以破中國頑固積習(xí)，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想?！碧教靽\動中的“新國家”思想主要體現(xiàn)在（）A.確立反帝反封建的民主革命綱領(lǐng) B.主張廢除封建地主土地所有制C.提出向西方學(xué)習(xí)的社會治理方略 D.倡導(dǎo)用暴力手段推翻清朝統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《資政新篇》是洪仁玕向西方學(xué)習(xí)草擬的改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案。它主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行政治、經(jīng)濟、文化等多方面的改革，涉及到社會治理的諸多方面，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)封建國家不同的治理理念，符合“新國家”思想中在社會治理方略上的創(chuàng)新，C項正確；太平天國運動時期，列強還未進(jìn)入帝國主義階段，不存在明確的反帝綱領(lǐng)。太平天國運動是一場反封建反侵略的農(nóng)民運動，但“反帝”這一概念在當(dāng)時尚未形成，排除A項；主張廢除封建地主土地所有制，這是太平天國運動在經(jīng)濟方面的訴求，然而，這主要是對傳統(tǒng)封建土地制度的否定，并非是“新國家”思想的核心體現(xiàn)，排除B項；倡導(dǎo)用暴力手段推翻清朝統(tǒng)治，這是許多農(nóng)民起義都具有的特征，并非太平天國運動“新國家”思想的獨特體現(xiàn)，排除D項。故選C項。8.古埃及神廟建筑以雄壯感和神圣感給人的視覺帶來巨大的沖擊，人們在觀賞它們時產(chǎn)生自身渺小、對象強大的對比感受，進(jìn)而出現(xiàn)嚴(yán)肅、恐懼或靜穆的心情。任何來到神廟建筑面前的人，都不能不為它的巨大所震撼。這種建筑風(fēng)格體現(xiàn)了古埃及（）A.“君權(quán)神授”理念 B.宗教具有較高權(quán)威C.文化與歷史的傳承 D.封建社會生產(chǎn)力低下【答案】B【解析】據(jù)材料“古埃及神廟建筑以雄壯感和神圣感給人的視覺帶來巨大的沖擊，人們在觀賞它們時產(chǎn)生自身渺小、對象強大的對比感受，進(jìn)而出現(xiàn)嚴(yán)肅、恐懼或靜穆的心情”和所學(xué)知識可知，古埃及神廟建筑的宏偉設(shè)計旨在通過視覺沖擊強化宗教的神圣性和權(quán)威性，使民眾對神靈產(chǎn)生敬畏，B項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，“君權(quán)神授”理念雖與古埃及政治相關(guān)，但材料未直接體現(xiàn)法王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，排除A項；據(jù)材料可知，神廟建筑主要體現(xiàn)宗教權(quán)威而非文化傳承，排除C項；據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及并非封建社會，且材料未涉及生產(chǎn)力水平問題，排除D項。故選B項。9.下圖所示為日本某古碑(建造于711年左右)碑文的部分內(nèi)容，碑文記載了日本元明天皇時期設(shè)立多胡郡及其他郡的情況。該碑文可用來研究（）A.幕府時代的日本行政制度 B.古代日本地方制度變革C.隋朝時期的中日文化交流 D.日本古代文字的起源【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，碑文記載了元明天皇時期設(shè)立多胡郡及其他郡的情況，郡是古代日本地方行政的一種設(shè)置，通過對碑文內(nèi)容的研究，可以了解當(dāng)時日本地方行政單位的設(shè)立等相關(guān)情況，這有助于研究古代日本地方制度變革，B項正確；幕府時代是日本歷史上由武家政權(quán)掌握政權(quán)的時期，其開始時間一般認(rèn)為是1192年源賴朝建立鐮倉幕府，而材料中的古碑建造于711年左右，此時遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于幕府時代開始的時間，排除A項；碑文內(nèi)容主要是關(guān)于日本國內(nèi)設(shè)立郡的情況，并沒有提及任何與隋朝時期中日文化交流相關(guān)的信息，如文化交流的內(nèi)容、方式等，排除C項；雖然碑文中有日本古代文字，但它的主要內(nèi)容是記載設(shè)立郡的情況，并非是關(guān)于日本古代文字起源的內(nèi)容，沒有涉及文字起源的相關(guān)線索，如最初文字的形態(tài)、產(chǎn)生的背景等，排除D項。故選B項。10.下表所示為1960—2010年國際移民估算人數(shù)及其占世界人口的比重變化。這一變化（）年份國際移民的估算人數(shù)/百萬人占世界人口的比重196075.52.5%196578.42.4%197081.32.2%197586.82.1%198099.22.2%19851112.3%1990154.92.9%19951652.9%20001752.9%2005190.63.0%20102143.1%A.促進(jìn)了世界多元文化發(fā)展 B.解決了勞動力短缺的問題C.體現(xiàn)了世界經(jīng)濟均衡發(fā)展 D.折射出經(jīng)濟全球化的興起【答案】A【解析】據(jù)材料從1960年至2010年國際移民的估算人數(shù)和比重呈上升趨勢可知，國際移民人民人數(shù)的增加促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合，推動了多元文化社會的發(fā)展，A項正確；移民可緩解勞動力短缺，但‘解決’表述絕對，排除B項；1985–2010年，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距仍顯著，‘均衡發(fā)展’與史實矛盾，排除C項；經(jīng)濟全球化雛形始于新航路開辟，20世紀(jì)90年代是“加速期”，并非“興起”，時間邏輯錯誤，排除D項。故選A項。11.位于新疆維吾爾自治區(qū)的唐朝墩古城遺址，近年來因出土大量建筑遺存和珍貴文物等而受到外界關(guān)注。古城遺址中不僅發(fā)掘出大量遺物，還發(fā)現(xiàn)了唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址等重要建筑遺存。這些遺存可用來說明（）A.絲綢之路開啟東西方交流 B.唐代絲綢之路以文化交流為主C.中華文明開放包容的特征 D.唐代新疆居民精神生活較豐富【答案】C【解析】根據(jù)材料“唐代院落遺址、佛寺遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址”并結(jié)合所學(xué)可知，遺址中同時存在景教寺院遺址和羅馬式浴場遺址等建筑遺存，表明唐代新疆地區(qū)對不同宗教和文化具有高度包容性，體現(xiàn)了中華文明的開放與包容，C項正確；絲綢之路在漢代就已開啟東西方交流，唐代是發(fā)展高峰而非“開啟”，排除A項；絲綢之路兼具經(jīng)濟貿(mào)易（絲綢、瓷器）與文化交流等多重功能，且題干未強調(diào)“以文化交流為主”，排除B項；題干主旨是文明交融特征，而非單純精神生活豐富性，排除D項。故選C項。12.新航路的開辟引發(fā)了全球性人口、物種的交流，改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。下列可能在16—17世紀(jì)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象有（）A.荷蘭商人投資股份公司獲利頗豐 B.印第安人在殖民當(dāng)局擔(dān)任高級官職C.英國工廠工人下班后享用下午茶 D.西班牙民眾直接來華購買瓷器餐具【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，17世紀(jì)時，荷蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，商人們通過投資股份公司，參與海外貿(mào)易和殖民掠奪，有可能獲利頗豐，A項正確；新航路開辟后，歐洲殖民者對美洲進(jìn)行殘酷的殖民統(tǒng)治。殖民當(dāng)局主要由歐洲白人擔(dān)任高級官職，印第安人處于被統(tǒng)治地位，幾乎不可能在殖民當(dāng)局擔(dān)任高級官職，排除B項；英國工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，工廠制度也是在工業(yè)革命時期逐步確立的，排除C項；新航路開辟后，西班牙主要的殖民活動集中在美洲，雖然開辟了通往亞洲的新航路，但當(dāng)時東西方貿(mào)易主要還是通過葡萄牙人控制的商路，且貿(mào)易形式多是通過在亞洲的貿(mào)易據(jù)點進(jìn)行轉(zhuǎn)手貿(mào)易等。西班牙民眾直接來華購買瓷器茶餐具在16—17世紀(jì)不具有普遍性，這種現(xiàn)象很難出現(xiàn)，排除D項。故選A項。13.林則徐在廣東查禁鴉片時，在澳門購置火炮，并將其架設(shè)于虎門炮臺等要塞處，同時收購了數(shù)艘西方船只，加設(shè)武裝，編練水師，使水師巡弋粵海。林則徐這些做法反映出當(dāng)時（）A.洋務(wù)派開始著手海防建設(shè) B.有識之士認(rèn)識到西方船堅炮利C.近代民族意識的日益覺醒 D.英國對華侵略遭到猛烈回?fù)簟敬鸢浮緽【解析】據(jù)材料“林則徐在廣東查禁鴉片時，在澳門購置火炮，并將其架設(shè)于虎門炮臺等要塞處，同時收購了數(shù)艘西方船只，加設(shè)武裝，編練水師，使水師巡弋粵?！笨芍謩t徐在廣東查禁鴉片的時候購置火炮、架設(shè)炮臺、收購西方船只并加設(shè)武裝，這些行為反映了他對西方軍事技術(shù)的認(rèn)識和重視。林則徐是清朝末年的一位有識之士，他意識到西方列強的船堅炮利，因此采取了加強海防的措施來應(yīng)對可能的侵略，B項正確；林則徐不屬于洋務(wù)派，此時洋務(wù)運動也未開始，排除A項；林則徐的這些行為主要是針對西方軍事威脅加強海防，側(cè)重于軍事方面對西方優(yōu)勢的認(rèn)識，還沒有上升到廣泛的近代民族意識覺醒的層面，排除C項；題干中主要描述的是林則徐加強海防建設(shè)的舉措，并沒有直接體現(xiàn)出英國對華侵略遭到猛烈回?fù)?。這些措施更多是一種防御性準(zhǔn)備，而非已經(jīng)產(chǎn)生了對英國侵略猛烈回?fù)舻膶嶋H效果，排除D項。14.英國歷史小說家司各特（1771—1832）曾在傳記里提道，“如今每個人都是士兵”，“當(dāng)國家召喚時，人們必須服從”，當(dāng)兵“不是出于必須，而是出于愛國”，當(dāng)聽說國王想單槍匹馬與拿破侖死戰(zhàn)時，人們的反應(yīng)是“多么勇敢的國王”。據(jù)此可知，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.激發(fā)了英國的民族意識 B.加劇了被征服者的災(zāi)難C.傳播了法國革命的思想 D.強化了英國君主的權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)材料“當(dāng)國家召喚時，人們必須服從”“出于愛國”“多么勇敢的國王”并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖戰(zhàn)爭期間英國民眾的參軍熱情和對國王的崇敬，反映出戰(zhàn)爭激發(fā)了英國的民族意識，A項正確；“加劇了被征服者的災(zāi)難”與材料無關(guān)，材料未涉及被征服者的情況，排除B項；法國革命思想（如自由、平等）確實在戰(zhàn)爭中被傳播，但材料體現(xiàn)的是英國人的愛國行為和民族意識，排除C項；當(dāng)時英國已確立君主立憲制，國王逐漸處于統(tǒng)而不治的地位，排除D項。故選A項。15.15世紀(jì)中葉，德國金匠谷登堡利用合金制作活字，并通過改進(jìn)葡萄酒壓榨機，發(fā)明了活字印刷機。1450年，他用這臺機器印制出了西方第一本書——拉丁文版的《圣經(jīng)》，該書受到廣泛歡迎。此后，谷登堡在兩年內(nèi)印刷并出售了200本復(fù)本。材料可用來說明歐洲活字印刷機的發(fā)明（）A.促進(jìn)了文化的傳播與普及 B.推動了文化交流與融合C.為宗教改革創(chuàng)造思想條件 D.提高了民眾的科學(xué)素養(yǎng)【答案】A【解析】據(jù)材料“谷登堡在兩年內(nèi)印刷并出售了200本復(fù)本”和所學(xué)知識可知，活字印刷機的發(fā)明大幅提升了書籍生產(chǎn)效率，使知識傳播速度加快、范圍擴大，從而促進(jìn)了文化的傳播與普及，A項正確；據(jù)材料可知，題干僅提及拉丁文《圣經(jīng)》的印刷，未體現(xiàn)不同文化間的交流與融合，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，活字印刷雖為宗教改革提供了技術(shù)條件，但材料未直接關(guān)聯(lián)宗教改革的思想背景，排除C項；據(jù)材料可知，印刷內(nèi)容為宗教文獻(xiàn)，無法直接得出“提高民眾科學(xué)素養(yǎng)”的結(jié)論，排除D項。故選A項。16.1993年，法國政府強調(diào)，國家在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的行動中要尋求外部合作伙伴并采取積極政策，采用所有可能的方法。1996年，法國國家遺產(chǎn)基金會提出，主要通過補助方式，協(xié)助公共部門收購、維護、管理和向公眾展示這些財產(chǎn)。這些舉措（）A.旨在提高公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知B.有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的跨國合作C.有利于推動文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)保護D.有力支持了文化遺產(chǎn)商業(yè)化利用【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，法國政府通過積極的政策措施和補助方式，支持公共部門收購、維護、管理和展示文化遺產(chǎn)這些措施有利于保護文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的長遠(yuǎn)發(fā)展，C項正確；舉措中雖提到“向公眾展示”文化遺產(chǎn)，但這只是保護和管理的環(huán)節(jié)之一，排除A項；1993年法國政府強調(diào)“尋求外部合作伙伴”，這可能涉及跨國合作，但1996年基金會的舉措更側(cè)重于國內(nèi)層面的行動，排除B項；基金會的補助主要用于公共部門的保護和展示，屬于非商業(yè)化的保護行為，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，共計52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清以來，美洲原產(chǎn)蔬菜作物傳入中國，到清末民初，這些蔬菜作物基本完成了本土化發(fā)展。美洲蔬菜一進(jìn)入中國，傳統(tǒng)文化即對其進(jìn)行了文化辨識，用中醫(yī)理論辨識其寒熱特性、食用價值、藥用價值，將其充分融入中國人的飲食習(xí)慣中。如中醫(yī)認(rèn)為番茄性甘、酸、微寒，有生津止渴、健胃消食、涼血平肝、清熱解毒的特點。17世紀(jì)中葉，歐洲商人為尋找商機，陸續(xù)到中國廣東、福建等沿海地區(qū)通商，一些傳教士也先后到中國開展傳教活動。由于生活習(xí)慣的巨大差異，他們自帶本國食品和本國廚師，一些蔬菜食材通過種子傳入中國。近代，西方人的到來帶動了西式餐飲的發(fā)展，日益增加的消費需求促進(jìn)了西洋蔬菜在中國的傳播發(fā)展。美洲蔬菜來華之前加工方法單一，進(jìn)入中國后，形成了富有中國特色的中式菜點或中式西餐。辣椒味道辛辣，其傳入中國后，與中國的飲食文化結(jié)合緊密，逐步打破花椒的主導(dǎo)地位，成為中國辛辣飲食的主要原料。美洲原產(chǎn)蔬菜作物已深度融入中國的社會文化，成為中國飲食文化的重要特色標(biāo)志?！幾远岳俚取睹乐拊a(chǎn)蔬菜作物在中國的傳播及其本土化發(fā)展》材料二清代墾殖的重點地區(qū)多是土壤貧瘠的深丘山地。番薯產(chǎn)量很高，但要求氣候相對暖濕，適合種植于低山丘陵地帶。玉米的產(chǎn)量不低于麥、粟，卻更耐旱，能在高山貧瘠的土地上生長。馬鈴薯適應(yīng)力最強，能生長在山區(qū)的高寒地帶。當(dāng)時流民墾荒后多是種植這些作物來解決糧食問題的。山區(qū)的糧食種植還支持了山中商品生產(chǎn)的正常進(jìn)行，如在陜南各州縣都有眾多木箱廠、鐵廠、紙廠，商品生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)。據(jù)盧坤《秦疆治略》記載，定遠(yuǎn)廳、西鄉(xiāng)縣、安康都有五十余家廠，鳳縣磚砰廳也有三十余家廠。這些手工業(yè)生產(chǎn)中為數(shù)頗巨的“傭力之人”以及專門的經(jīng)濟作物生產(chǎn)者主要靠山區(qū)墾殖生產(chǎn)的糧食為生，而山區(qū)多數(shù)以種植玉米、番薯為主。沒有商品糧的支持，山中的手工業(yè)經(jīng)濟便無法持續(xù)發(fā)展，甚至可能導(dǎo)致社會動蕩。此外，在盛產(chǎn)番薯、馬鈴薯的地區(qū)，很多農(nóng)民以番薯制粉，用以出售獲利，推動了當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟發(fā)展?！幾圆芰帷睹乐藜Z食作物的傳入對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟的影響》（1）根據(jù)材料一，從社會文化的角度分析推動美洲蔬菜中國本土化發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期美洲農(nóng)作物傳入對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。【答案】（1）因素：中醫(yī)理論的辨識與融入；飲食習(xí)慣的融合；西方商人與傳教士的推動；加工方法的創(chuàng)新融合；社會文化的深度融入。（答出三點即可）（2）影響：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化；推動了農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整；有利于山區(qū)墾殖和糧食問題解決；活躍了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)市場；提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。（答出三點即可）【解析】【小問1】因素：由材料“中醫(yī)理論辨識其寒熱特性”可得出，中醫(yī)理論的辨識與融入；由材料“生活習(xí)慣的巨大差異”可得出，飲食習(xí)慣的融合；由材料“西方人的到來帶動了西式餐飲的發(fā)展”及所學(xué)可得出，西方商人與傳教士的推動；由材料“美洲蔬菜來華之前加工方法單一，進(jìn)入中國后，形成了富有中國特色的中式菜點或中式西餐”可得出，加工方法的創(chuàng)新融合；由材料“傳入中國后，與中國的飲食文化結(jié)合緊密”可得出，社會文化的深度融入。【小問2】由材料“玉米的產(chǎn)量不低于麥、粟，卻更耐旱，能在高山貧瘠的土地上生長”可得出，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化；由材料“馬鈴薯適應(yīng)力最強，能生長在山區(qū)的高寒地帶”可得出，推動了農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整；由材料“山區(qū)的糧食種植還支持了山中商品生產(chǎn)的正常進(jìn)行，如在陜南各州縣都有眾多木箱廠、鐵廠、紙廠，商品生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)”及所學(xué)可得出，有利于山區(qū)墾殖和糧食問題解決；由材料“商品生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)。據(jù)盧坤《秦疆治略》記載，定遠(yuǎn)廳、西鄉(xiāng)縣、安康都有五十余家廠，鳳縣磚砰廳也有三十余家廠”可得出，活躍了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)市場；由材料“此外，在盛產(chǎn)番薯、馬鈴薯的地區(qū)，很多農(nóng)民以番薯制粉，用以出售獲利，推動了當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟發(fā)展”可得出，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料作為中國封建社會進(jìn)一步發(fā)展時期的宋代，它的文化與前一個時期的文化既有聯(lián)系又有明顯的差異，宋代文化精神是這種聯(lián)系與差別的凝結(jié)。應(yīng)該說，宋代從一開始，就是既有發(fā)展，也有危機。過去我們只強調(diào)它的積弱的一面，這是不全面的認(rèn)識。宋代在軍事上是軟弱的，但在文化上的融合力卻是巨大的。這正是宋代在內(nèi)憂外患情況下，還能展現(xiàn)出自己的風(fēng)姿，體現(xiàn)出中華民族的向心力和民族凝聚力的原因所在?！幾择T天瑜等《中國文化史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提取材料部分或整體信息，擬定論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)論，論證充分，表述清晰。）【答案】示例一論題：宋代文化的融合力與民族凝聚力的體現(xiàn)。闡述：宋代文化在繼承前代（如唐、五代）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展并形成了獨特的文化風(fēng)格。宋詞、理學(xué)、書畫藝術(shù)等在宋代達(dá)到了新的高度。宋代意識形態(tài)融合了儒、釋、道三家思想，形成了以理學(xué)為代表的新儒學(xué)體系，體現(xiàn)了文化的包容性和融合力。宋代通過科舉制度、學(xué)校教育等方式推廣儒家文化，增強了社會各階層對中華文化的認(rèn)同感。宋代文化中強調(diào)的“忠孝節(jié)義”等價值觀，成為中華民族精神的重要組成部分，增強了民族的向心力和凝聚力。宋代文化通過海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞等地，影響了周邊國家的文化發(fā)展。宋代吸收了外來文化（如佛教、伊斯蘭文化）的精華，進(jìn)一步豐富了中華文化的內(nèi)涵。宋代面臨遼、金、西夏等外敵的威脅，以及內(nèi)部的社會矛盾，通過文化的融合和創(chuàng)新，保持了社會的穩(wěn)定和發(fā)展?？傊未幕诶^承與創(chuàng)新中展現(xiàn)出強大的融合力和民族凝聚力，宋代成為中華民族文化發(fā)展的重要階段。面臨內(nèi)憂外患，宋代文化通過多元融合和創(chuàng)新，維系了社會的穩(wěn)定和民族的認(rèn)同，展現(xiàn)了中華文化的生命力和影響力。示例二論題：宋代文化的多元融合與創(chuàng)新對中華文明的深遠(yuǎn)影響。闡述：略。（示例僅供參考，不作為評分唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】要求：論題明確，史論結(jié)合。首先，確定論題，根據(jù)材料“宋代在軍事上是軟弱的，但在文化上的融合力卻是巨大的。這正是宋代在內(nèi)憂外患情況下，還能展現(xiàn)出自己的風(fēng)姿，體現(xiàn)出中華民族的向心力和民族凝聚力的原因所在。”可知，宋代文化的融合力和民族的向心力和民族凝聚力，為宋朝的發(fā)展和鞏固起到了重要的作用，因此可以提煉論題為：宋代文化的繁榮是融合力與民族凝聚力的體現(xiàn)。其次，圍繞提煉的觀點，結(jié)合所學(xué)知識及材料信息，從宋代文化的繼承、發(fā)展，以及對當(dāng)時社會的影響的角度進(jìn)行說明，如：宋代文化在繼承前代（如唐、五代）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展并形成了獨特的文化風(fēng)格。宋詞、理學(xué)、書畫藝術(shù)等在宋代達(dá)到了新的高度。宋代意識形態(tài)融合了儒、釋、道三家思想，形成了以理學(xué)為代表的新儒學(xué)體系，體現(xiàn)了文化的包容性和融合力。宋代通過科舉制度、學(xué)校教育等方式推廣儒家文化，增強了社會各階層對中華文化的認(rèn)同感。宋代文化中強調(diào)的“忠孝節(jié)義”等價值觀，成為中華民族精神的重要組成部分，增強了民族的向心力和凝聚力。宋代文化通過海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞等地，影響了周邊國家的文化發(fā)展。宋代吸收了外來文化（如佛教、伊斯蘭文化）的精華，進(jìn)一步豐富了中華文化的內(nèi)涵。宋代面臨遼、金、西夏等外敵的威脅，以及內(nèi)部的社會矛盾，通過文化的融合和創(chuàng)新，保持了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。最后，總結(jié)升華，再次說明論題的準(zhǔn)確性，如：總之，宋代文化在繼承與創(chuàng)新中展現(xiàn)出強大的融合力和民族凝聚力，宋代成為中華民族文化發(fā)展的重要階段。面臨內(nèi)憂外患，宋代文化通過多元融合和創(chuàng)新，維系了社會的穩(wěn)定和民族的認(rèn)同，展現(xiàn)了中華文化的生命力和影響力。開放性試題，也可從其他角度提煉論題并進(jìn)行闡述，如：宋代文化的多元融合與創(chuàng)新對中華文明的深遠(yuǎn)影響。言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一對羅馬帝國來說，日耳曼人自始至終是一個威脅，因為他們早在1世紀(jì)時就擊敗了羅馬軍隊，并在2世紀(jì)和3世紀(jì)中期深入帝國腹地。但在4世紀(jì)晚期之前，羅馬人總能夠成功地把他們驅(qū)逐出境，或者將他們同化到自己的政治結(jié)構(gòu)中來。然而，到4世紀(jì)70年代就不是這么一回事了，此時的羅馬帝國早已疲憊不堪，而邊境上又有了新壓力。5世紀(jì)中期，西歐的控制權(quán)已經(jīng)決定性地從西羅馬帝國皇帝手中轉(zhuǎn)到了日耳曼頭領(lǐng)的手中。到5世紀(jì)末期，日耳曼人已經(jīng)徹底蹂躪了西羅馬帝國，并進(jìn)行大遷徙。——摘編自[美]朱迪斯·M.本內(nèi)特、[美]C.沃倫·霍利斯特《歐洲中世紀(jì)史》材料二全面來看，兩大強勢文化(日耳曼文化與羅馬文化)的敦睦與滲透——一股有創(chuàng)造力的張力——就是日耳曼人大遷徙時期的標(biāo)志。更強勢的是羅馬文化，它在此后的文化融合中占據(jù)了優(yōu)勢地位。盡管西羅馬帝國在軍事上失敗了，但哥特人和法蘭克人的羅馬化遠(yuǎn)較羅馬人的日耳曼化更甚……最終羅馬的法律和行政管理在西方中世紀(jì)時期大獲全勝。——摘編自[美]唐納德·卡根等《西方的遺產(chǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出4-5世紀(jì)日耳曼民族遷徙的時代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析羅馬文化在與日耳曼文化融合中占據(jù)優(yōu)勢地位的原因，并分析這一融合對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮浚?）時代背景:羅馬帝國分裂和衰落；匈奴人的西遷；日耳曼將領(lǐng)控制西歐；羅馬文化具有強大吸引力；日耳曼內(nèi)部壓力增大（2）原因:羅馬文化的成熟；歷史與地理的延續(xù)(日耳曼人在羅馬帝國廢墟上建立國家)；羅馬行政與法律制度的優(yōu)越影響。推動了西歐基督教化；豐富了西歐文化內(nèi)涵；推動了拉丁語的傳播；為中世紀(jì)西歐的政治制度奠定了基礎(chǔ)；推動了歐洲封建制度的形成和發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】背景：根據(jù)材料“到4世紀(jì)70年代就不是這么一回事了，此時的羅馬帝國早已疲憊不堪”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國分裂和衰落；根據(jù)材料“5世紀(jì)中期，西歐的控制權(quán)已經(jīng)決定性地從西羅馬帝國皇帝手中轉(zhuǎn)到了日耳曼頭領(lǐng)的手中?！笨芍鼘㈩I(lǐng)控制西歐；根據(jù)材料“但在4世紀(jì)晚期之前，羅馬人總能夠成功地把他們驅(qū)逐出境，或者將他們同化到自己的政治結(jié)構(gòu)中來。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬文化具有強大吸引力；結(jié)合所學(xué)知識可知，匈奴人的西遷，日耳曼內(nèi)部壓力增大。

【小問2】原因：根據(jù)材料“最終羅馬的法律和行政管理在西方中世紀(jì)時期大獲全勝”可知，羅馬行政與法律制度的優(yōu)越影響；結(jié)合所學(xué)知識可知，可以從羅馬文化成熟、歷史與地理的延續(xù)等角度分析。影響：根據(jù)材料“全面來看，兩大強勢文化(日耳曼文化與羅馬文化)的敦睦與滲透”可知，豐富了西歐文化內(nèi)涵；結(jié)合所學(xué)知識，可以從宗教、拉丁語傳播、政治制度、社會性質(zhì)等角度進(jìn)行分析，可得出推動了西歐基督教化、推動了拉丁語的傳播、為中世紀(jì)西歐的政治制度奠定了基礎(chǔ)、推動了歐洲封建制度的形成和發(fā)展。20.閱讀材料，回答問題。材料一近現(xiàn)代服飾文