高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市東海縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)創(chuàng)作凝聚著人類所特有的想象力、思維方式和精神觀念。人工智能大語言模型以龐大的語料庫為基礎(chǔ)，對已有的人類語言進行充分調(diào)用、整合，并基于數(shù)學(xué)概率的推測計算，得以快速“生成”文學(xué)作品。尤其是隨著我國自主研發(fā)的DeepSeek等AI技術(shù)不斷迭代升級，其創(chuàng)作的作品已達到讓人“嘆為觀止”的地步。比如，DeepSeek最新推出的文學(xué)創(chuàng)作模型在10秒內(nèi)就能生成一篇結(jié)構(gòu)完整的短篇小說，并能模仿海明威的極簡主義、馬爾克斯的魔幻筆觸，甚至是魯迅的批判鋒芒。詩人孫冬認為，“只要是人喂養(yǎng)的東西，就無法突破人的語言模型、思維模型和文化傳統(tǒng)帶來的固化影響。”在南京大學(xué)文學(xué)院副院長傅元峰看來，文學(xué)作品的風(fēng)格就是人的影子，用AI寫出來的東西，始終和人創(chuàng)作出來的獨特風(fēng)格有差別。以DeepSeek為代表的AI，可以按照某種風(fēng)格進行寫作，但是最后體現(xiàn)的個性是非常淺層次的，幾乎沒有創(chuàng)造性可言?！癆I最多實現(xiàn)的是屬于公共領(lǐng)域的東西，它對于閱讀有幫助，但是那種對于寫作的模仿并非真正意義上的創(chuàng)作?！薄队昊ā分骶幱罱榻B：“我們真正人寫詩的時候，有各種各樣的因素進入，有復(fù)雜的語言的基因，自身的命運的基因，自身所攜帶的文化基因，以及某時某刻產(chǎn)生的一種情感共鳴，等等。”也就是說，AI雖然能把大家推進到均值水平，解決對共性的把握，但個性化的東西仍需要個人經(jīng)驗、情感來完成。在詩人黃梵看來，不同詩人對于詞的軟硬、輕重，有完全不同的感覺，這正是構(gòu)成詩人不同語言風(fēng)格的基礎(chǔ)。這種個人經(jīng)驗不具有共識，更無統(tǒng)計效應(yīng)，自然無法“投喂”。所以，經(jīng)驗、情感、直覺等，則是人工智能目前無法染指的領(lǐng)域，自然也就成為一道抵御純智性的人性防護堤?！爱敊C器揪住理性、數(shù)據(jù)不放，我們何不守住人性中的感性世界？抒情與智性，代表人性中冒險與安全的兩極，它們在詩中努力平衡造成的悖論，既是美的來源，也是詩歌之謎、人性之謎?！保ㄕ幾浴赌暇┤請蟆吠醴濉禗eepSeek+文學(xué)會帶來什么？》）材料二：從信息技術(shù)的發(fā)展歷史來看，歷代信息技術(shù)對于人類知識體系的進步都有著重要的意義。但以往的信息技術(shù)只是為人類提供了便利，加速了人類的智力活動，人的主體性地位始終是穩(wěn)固的。人工智能這種新信息技術(shù)的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)上被人類單一壟斷的智力工作都能夠在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能從根本上具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的特征，使知識體系主客體分離的狀態(tài)得到了改變。無論是自然科學(xué)的模型設(shè)定、數(shù)據(jù)分析，還是對人文素材的閱讀理解，甚至對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開始展現(xiàn)出強大的能力，也由此深刻動搖人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。人工智能能力非凡，人類無法深入理解它是如何運作的。人類設(shè)計出基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，然后由人工智能對人類標注過的海量數(shù)據(jù)進行吞吐和修正，最終實現(xiàn)智慧的涌現(xiàn)。在這一過程中，智慧到底是如何涌現(xiàn)的，每個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)是如何確定和被使用的，人類基本無法理解。準確地說，目前人類對大模型人工智能的理解近似于對人類大腦的理解程度。人類基本可以了解到人類大腦是由上千億個神經(jīng)細胞的相互連接形成的自然神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也大概知道人腦的功能分區(qū)和粗淺的作用機制，然而對于進一步的運作細節(jié)卻無從得知。眾所周知，人類在人文學(xué)科研究的過程中始終貫穿著價值和倫理導(dǎo)向。在這方面，人類通常認為人工智能無法形成人類的價值觀念和倫理約束。然而，從目前進展來看，人工智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束。例如，對人工智能提出違法信息或者宣揚嚴重違背社會價值體系的對話要求時，人工智能會發(fā)現(xiàn)并拒絕。這就意味著人工智能實際上也是能夠執(zhí)行倫理規(guī)則的。當然這并非意味著人工智能已經(jīng)具有人性，其更多只是強化訓(xùn)練的結(jié)果。實際上人類對于人性的內(nèi)在機理也并未十分清楚，如性善論認為道德是人類的本質(zhì)，而性惡論認為道德是社會訓(xùn)練的結(jié)果，那么現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則。人們對人工智能的分析，歷來存在著兩種基礎(chǔ)性的慣性思維，這在人文學(xué)科研究者中更為常見。一是認為人工智能不可能超過人類，二是認為人工智能根本上來自人類，其上限不能超人類知識的范圍。這兩種慣性思維，不能說完全錯誤，因為人工智能的發(fā)展的確是沿著對人類基本行為的蹣跚模仿和算法優(yōu)化而來。但這兩種思維的根源依然表現(xiàn)人類對人工智能體系底層邏輯的不了解和人類中心主義的傲慢。我們必須承認，隨著人工智能技術(shù)日新月異的變化，人類在任何領(lǐng)域方面，都不可避免地要面對人工智能參與和引發(fā)的根本變革。具體到人文學(xué)科領(lǐng)域，人工智能與人類越來越緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài)；同時，人工智能給人文學(xué)科帶來了新的研究方向與問題：這都需要人文學(xué)科研究者做好積極的應(yīng)對。（摘編自何哲《人工智能時代人文學(xué)科的堅守與發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然AI技術(shù)不斷升級，但無法突破人的語言和思維模型以及文化傳統(tǒng)帶來的固化影響。B.Deepseek可以模仿名家的風(fēng)格進行文學(xué)創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作并不屬于真正意義上的創(chuàng)作。C.不同詩人在創(chuàng)作時，對詞的軟硬、輕重感覺不同，所以創(chuàng)作出的作品風(fēng)格也截然不同。D.人工智能的出現(xiàn)，不僅加速了人類的智力活動，還改變了知識體系中主客體分離狀態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.人工智能能在10秒內(nèi)生成一篇結(jié)構(gòu)完整的短篇小說，是因為它擁有龐大的語料庫。B.人類對人工智能和大腦的理解程度相近，說明人工智能與大腦的運作細節(jié)相似。C.人類始終將價值和倫理貫穿在人文學(xué)科的研究過程中，認為道德是人類的本質(zhì)。D.人文學(xué)科研究者對人工智能的分析存在慣性思維，體現(xiàn)出他們的認知局限和傲慢。3.下列不能用來論證“人在人工智能寫作中具有重要作用”觀點的一項是（）A.研究人員通過深入理解、把握《紅樓夢》前八十回的文風(fēng)和語言特點，利用人工智能技術(shù)，成功續(xù)寫了后四十回的內(nèi)容。B.超110萬字的《天命使徒》采用“國內(nèi)人工智能大語言模型+人工后期潤色”的方式完成，一個勤奮的作家寫成該篇幅小說需一年，而人工智能僅需一個半月。C.AI小說《機憶之地》創(chuàng)作過程中，人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知探索相融合，并以此作為主要內(nèi)容。D.林悠然以宇宙、星河為背景，構(gòu)想人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘事，通過輸入關(guān)鍵詞、主題等內(nèi)容，激發(fā)AI的創(chuàng)作潛能，與其共同完成了《夢回星河》。4.結(jié)合材料一，談?wù)勅斯ぶ悄茉谖膶W(xué)創(chuàng)作方面局限性？5.材料一認為“人工智能不會取代人類在人文學(xué)科中的主體地位”，請依據(jù)材料二列出反駁的理由?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①缺乏深度創(chuàng)造性；②無法處理個人經(jīng)驗與情感；③局限于公共領(lǐng)域與理性邏輯。5.①人工智能具有人類主觀思維，寫作與創(chuàng)造方面展現(xiàn)出藝術(shù)強大能力；②人工智能能力非凡，運作機制復(fù)雜；③人工智能經(jīng)過訓(xùn)練已經(jīng)能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】人工智能在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域展現(xiàn)出驚人潛力，如DeepSeek等模型可快速生成模仿名家風(fēng)格的文本。然而，材料一指出AI創(chuàng)作缺乏人類獨有的情感、經(jīng)驗與創(chuàng)造性，僅能復(fù)現(xiàn)“均值水平”；材料二則強調(diào)AI已動搖人類在知識體系中的主體地位，其倫理約束與“不可知性”挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認知。兩則材料呈現(xiàn)了技術(shù)革新與人文價值的深層博弈?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本信息的分析和運用的能力。C.“……，所以創(chuàng)作出的作品風(fēng)格也截然不同”錯誤。根據(jù)材料一的第四段“在詩人黃先看，不同詩人對于詩的敏感、輕重，有完全不同的感覺，這正是構(gòu)成詩人不同語言風(fēng)格的基礎(chǔ)”可知，語言風(fēng)格屬于作品風(fēng)格中的一部分，以偏概全。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“是因為它擁有龐大的語料庫”根據(jù)材料一第1段“人工智能大語言模型以龐大的語料庫為基礎(chǔ)，對已有的人類語言進行充分調(diào)用、整合，并基于數(shù)學(xué)概率的預(yù)測計算，得以快速‘生成’文學(xué)作品”可知，能夠快速生成文學(xué)作品的原因，除了擁有龐大的語料庫外，還要基于數(shù)學(xué)概率的預(yù)測計算。B.“說明人工智能與大腦的運作細節(jié)相似”錯誤。根據(jù)材料二第3段“目前人類對大模型人工智能的理解近似于對人類大腦的理解程度……然而對于進一步的操作細節(jié)卻無從得知”可知，人類對人工智能和大腦的運作細節(jié)不了解，也就無法說明兩者的運作細節(jié)相似。C.“人類始終將價值和倫理貫穿在人文學(xué)科的研究過程中，認為道德是人類的本質(zhì)”錯誤。根據(jù)材料二第4段“性善論認為道德是人類的本質(zhì)”可知，并不是人類認為，而是‘性善論’認為道德是人類的本質(zhì)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論證和論據(jù)的能力。A.人工智能在研究人員深入理解《紅樓夢》的文風(fēng)和語言特點后，重新續(xù)寫后半部分，突現(xiàn)的是人的作用。B.主要強調(diào)了人工智能寫作的效率之高，而不是人在其中的作用。C.“人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知的探索相融合”之后，再由AI進行創(chuàng)作，突現(xiàn)的是人的作用。D.強調(diào)人在使用人工智能進行寫作創(chuàng)作中，扮演了關(guān)鍵性指導(dǎo)和創(chuàng)造角色，突現(xiàn)人工智能寫作離不開人的指導(dǎo)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納概括內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)材料一“以DeepSeek為代表的AI，可以按照某種風(fēng)格進行寫作，但是最后體現(xiàn)的個性是非常淺層次的，幾乎沒有創(chuàng)造性可言?！瓵I最多實現(xiàn)的是屬于公共領(lǐng)域的東西，它對于閱讀有幫助，但是那種對于寫作的模仿并非真正意義上的創(chuàng)作’”可知，這直接說明了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中缺乏深度創(chuàng)造性。②根據(jù)原文“《雨花》主編育邦介紹：‘我們真正人寫詩的時候，有各種各樣的因素進入，有復(fù)雜的語言的基因，自身的命運的基因，自身所攜帶的文化基因，以及某時某刻產(chǎn)生的一種情感共鳴，等等。’也就是說，AI雖然能把大家推進到均值水平，解決對共性的把握，但個性化的東西仍需要個人經(jīng)驗、情感來完成”以及“經(jīng)驗、情感、直覺等，則是人工智能目前無法染指的領(lǐng)域”可知，這些內(nèi)容表明人工智能無法處理個人經(jīng)驗與情感。③根據(jù)原文“AI最多實現(xiàn)的是屬于公共領(lǐng)域的東西”，且人工智能是“基于數(shù)學(xué)概率的推測計算”來生成作品可知，這說明其局限于公共領(lǐng)域與理性邏輯?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、概括要點和分析論點、論證的能力。①根據(jù)材料二“人工智能從根本上具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的特征……對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開始展現(xiàn)出強大的能力，也由此深刻動搖人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位”可知，這句話表明人工智能在人文學(xué)科關(guān)鍵領(lǐng)域的強大能力，對人類主體地位構(gòu)成威脅。②根據(jù)原文“人工智能能力非凡，人類無法深入理解它是如何運作的……人類基本無法理解”可知，人類難以理解人工智能的運作機制，這意味著人工智能有其獨特性和不可控性，有可能取代人類在人文學(xué)科中的主體地位。③根據(jù)原文“從目前進展來看，人工智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束……現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則”可知，人類以往認為人工智能無法形成人類的價值觀念和倫理約束，而現(xiàn)在它能部分遵循規(guī)則，這也增加了它取代人類主體地位的可能性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。圣型靳以那一天晚間出奇地黑，在哈爾濱，深秋的夜已經(jīng)有了冬日的寒冷。我穿過沒有行人的寂寞大街，到我寓所外時，突然我的腳觸到了一件柔軟的障礙。那是一個猶太女人，她的臉沾滿污泥，衣服有幾處已經(jīng)破了，頭發(fā)上有幾片枯葉。不知為什么，我對那個女人生發(fā)了憐憫之心，我把她抱起來，送在一向也沒有用過的廚房里。我還把一方小地氈替她鋪在下面，把我余剩的棉被也替她蓋上。第二天我醒遲了，陽光已從地板爬到我的床上。我沒有固定職業(yè)，這倒沒什么大關(guān)系。她向我問著早安，臉已洗凈，頭發(fā)也像是整理過。我把牛乳用酒精爐溫一溫，取出一盤餅干。我盛了兩個杯子，請她和我用早餐。她說過謝謝之后就坐下去。她的臉色有一點黑，長得很端正，左嘴角上有一個小小的黑痣。她有二十幾歲的樣子，眼睛像總是在困頓之中，缺乏光彩。她好像很餓，一盤餅干大半都被她吃去。于是我又裝了一盤?！澳氵€記得怎么到我這里來的么？”“是你把我抱進來的。”“為什么不回家呢”“我醉了，——再說我也沒有家。”“你的名字？”“瑪麗安娜?！薄澳阋请x開我這里呢？”“我就再到街上去呀，我在街上已住了一年?！彼龘u著頭。“先生，能給我一支煙么？”我抽出一支來遞給她。“謝謝你。火柴呢？”我又把火柴遞給她，她很熟練地點起煙來抽著。我讓她給我做飯。早餐后我出去了。午餐前我回來，很驚訝房子變了一個樣，書架上的塵土沒有了，墻角的亂紙也沒有了，地板也擦得很干凈，窗上的玻璃也脫去了塵蒙的衣裳?！拔蚁胛覀冊摮燥埩??！薄翱墒牵薄拔抑?，還是到我平日去的飯館去吃吧?！背赃^飯我又領(lǐng)她回到住所。我因和友人有約，告訴她晚飯我不回來。我給了她點錢要她買一件衣服，一雙鞋，和一雙線襪。再買些廚房里必需的器具。我把鑰匙交給她，因為我想她定然是比我早回來的。九點鐘我回來，看到房子沒有燈光，敲門沒有回應(yīng)，我只能坐在樓梯那里等她。一直等到十二點鐘她才回來，一個馬車夫把她背了進來。她已經(jīng)換上了一件草綠的衣服，黑漆皮鞋，淺灰色的絲襪。她又是醉得昏昏沉沉的。就讓她穿新衣服睡到廚房地面上嗎？我生了一點憐惜之心，把她抱到床上，替她蓋好被子，我自己卻把一夜在廚房的地板上消磨了。她酒醒后把我叫起來，自己又睡到廚房里。那時我聽見鐘正敲了四下。早晨我們默默地用過早餐。關(guān)于廚房用具，我知道她沒有買的原因，我也想得到已經(jīng)用去了差不多的錢數(shù)。“你又喝了酒——”“不喝酒做什么呢？你要我活在這現(xiàn)實的日子里時時忍著不可忍的苦么？”說完后她頹然地伏到桌子上哭起來，一時間她像是想從眼里流盡了深深刻在心中所有的苦辛。她把頭抬起來，用手抹去掛在睫毛上的淚珠，和我說著抱歉的話?！跋壬?，我真不該那樣?！蔽腋嬖V她我不介意，我早就知道她定然有傷心的事，可是我不愿意問她正如同我自己不愿意為人問起一樣。晚上她忽然請求我和她去跳舞。“為什么想去跳舞呢？”“說不出為什么，我懇求你，先生，和我去一次吧?！蔽覔Q了一身深色的衣服，和她到舞場去?！奥返镁S基跳得很好的?！薄八钦l？”“我從前的丈夫?！薄八麗凵狭宋枧瑨仐壛宋??！薄澳悄闶遣皇沁€在愛著他呢？”她沒有回答我，把頭低下去，我自知錯了，不該為人翻起情感的舊創(chuàng)。音樂停止時我們回到座位上，我要侍者送來兩杯伏特加。她的眼睛立刻有了光彩。我們?yōu)楦魅说慕】祿糁?。不知不覺之中我的眼淚也滿了?！跋壬?，你是落淚么？”“我沒有，我想是酒吃得太急的緣故?！蔽矣迷掤_過了她。那天晚上我們十二點才從舞場回來，她看到了床頭上一個女人的照相?！斑@是你太太么？”“她是我從前的愛人，可是現(xiàn)在成為他人的妻?！薄霸趺?，也有這樣無情的女人么？”我們沒有什么話好說，她走去睡了，我也立刻睡到床上。我們這樣同住的關(guān)系有一個月，忽然一天早晨，我發(fā)現(xiàn)枕頭旁有一張留言條：感謝你收留了我一個月?，F(xiàn)在我走了，我也不知道到什么地方去，也許在一兩月之后，又要在你的寓所之前被你撿起來吧？你待我太好了，我真想不到一個女人竟會丟棄你！你的袖扣、金表我拿去了。我要你相信我的人格，我拿去是暫時的，我要用它來維持一兩月的生計。在將來我或者能加倍償還。最后，我希望你不要因為總是惦記著一個女人而壞了你的健康！瑪麗安娜。我檢點著，果然失去了紀念祖父的一副金紐扣和一個女人送我的手表，我的心突然氣急，因為她單單拿去了這兩件?？墒菨u漸地我笑了，我獨自傲然地笑著，我覺得這并不是一件稀奇也并不該引以為怪的事。（選自《靳以文集》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.主人公最初救助瑪麗安娜是出于對她悲慘境遇的同情，也隱含了對自身孤獨處境的感同身受。B.廚房地氈與棉被，既體現(xiàn)主人公的悲憫，又通過“非正式空間”安置的潛意識，折射其救贖局限。C.瑪麗安娜主動承擔家務(wù)并整理房間，既是為了報答收留之恩，也試圖通過勞動獲得尊嚴和認可。D.瑪麗安娜特意選走金紐扣和手表，是因它們象征主人公被遺棄的親情與愛情，借此報復(fù)他的冷漠。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇“深秋夜寒”“寂寞大街”等環(huán)境描寫以冷色調(diào)奠定情感基調(diào)，暗示主人公與瑪麗安娜精神上的漂泊。B.小說中呈現(xiàn)猶太女人外貌特征的敘述視角，與《紅樓夢》中“寶黛初見”時黛玉外貌描寫的敘述視角一致。C.“頭發(fā)枯葉”“點煙”“伏桌痛哭”等細節(jié)，既顯出瑪麗安娜頹廢形象，又暗含其尊嚴渴望與命運掙扎的矛盾。D.金紐扣與手表作為象征物，既是瑪麗安娜生存掠奪對象，又是主人公親情愛情記憶載體，構(gòu)成虛實交織的悲劇。8.小說結(jié)尾“我獨自傲然地笑著”，體現(xiàn)了“我”怎樣的復(fù)雜心理？請結(jié)合文本簡要說明。9.巴金說：“靳以是一個人道主義的文學(xué)家?！闭堈?wù)勅说乐髁x在本文中的表現(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.B8.①看清真相的自嘲（自我寬慰）；②接受傷害的坦然（堅強）；③洞察人性的豁達（釋懷）。9.①“我”對醉倒在寓所門前的陌生猶太女人進行一系列的救助，體現(xiàn)作者對生命的關(guān)愛；②“我”對陌生猶太女人多次不良行為的理解，體現(xiàn)作者對人性缺點的包容；③“我”與原本流浪街頭的猶太女人共同進餐、跳舞等行為，體現(xiàn)作者的人格平等觀念；④“我”不主動窺探猶太女人的傷心往事，為無意翻起她情感的舊創(chuàng)而自責，體現(xiàn)作者對人的隱私的尊重；⑤“我”與猶太女人獨處一個月，秋毫無犯，體現(xiàn)作者弘揚人性真善美的大愛精神。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過“我”與猶太女子瑪麗安娜的短暫相遇，展現(xiàn)了兩個被遺棄靈魂的相互救贖與幻滅。作者以冷峻克制的筆調(diào)，在哈爾濱深秋的寒夜背景下，構(gòu)建了一個充滿象征意味的敘事空間。廚房地氈、金紐扣等意象巧妙串聯(lián)起人物的精神困境，既呈現(xiàn)了底層生存的殘酷現(xiàn)實，又暗含對人性尊嚴的深刻叩問。雙線交織的創(chuàng)傷記憶與酒精麻痹下的短暫溫暖，形成強烈的情感張力，最終以“傲然的笑”完成對荒誕命運的超越性思考。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“特意選走”“是因它們象征主人公被遺棄的親情與愛情，借此報復(fù)他的冷漠”曲解文意，無中生有。原文中瑪麗安娜的留言明確表示“暫時借用”是為“維持生計”，且主人公的“氣急”源于物品的私人紀念意義，但瑪麗安娜并未提及知曉其象征性，更無“報復(fù)”動機。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“敘述視角一致”錯。小說中呈現(xiàn)猶太女人外貌特征的敘述視角是第三人稱的客觀敘述，如“那是一個猶太女人，她的臉沾滿污泥，衣服有幾處已經(jīng)破了，頭發(fā)上有幾片枯葉”。而《紅樓夢》中“寶黛初見”時黛玉外貌描寫的敘述視角是賈寶玉的第一人稱視角，從賈寶玉的眼中看到黛玉的形象，二者敘述視角不同。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析概括人物心理的能力。①看清真相的自嘲（自我寬慰）：原文“我檢點著，果然失去了紀念祖父的一副金紐扣和一個女人送我的手表，我的心突然氣急，因為她單單拿去了這兩件”，“我”最初對瑪麗安娜拿走有特殊意義的物品感到生氣。但隨后“漸漸地我笑了，我獨自傲然地笑著”，“我”意識到瑪麗安娜的行為，可能是自己過于善良和輕信他人導(dǎo)致的，這一笑是對自己看錯人的自嘲，也是一種自我寬慰，接受了這個現(xiàn)實。②接受傷害的坦然（堅強）：“我”收留瑪麗安娜，給予她幫助，卻遭到了她拿走財物的回報。然而“我”沒有一直沉浸在憤怒和悲傷中，而是選擇了坦然面對。從“我獨自傲然地笑著”可以看出，“我”雖然受到了傷害，但能夠堅強地接受，不被這種傷害所打倒，表現(xiàn)出一種堅強的心態(tài)。③洞察人性的豁達（釋懷）：“我”在與瑪麗安娜相處的過程中，對她的遭遇和行為有了一定的了解?！拔摇敝浪凶约旱耐纯嗪蜔o奈，拿走財物也是為了生存。所以“我”的笑也是對人性的一種豁達理解，釋懷了瑪麗安娜的行為，認識到人性的復(fù)雜和多面，不再糾結(jié)于這件事情?！?題解析】本題考查學(xué)生概括小說情節(jié)、探究文本思想情感的能力。①對生命的關(guān)愛：原文“我”看到寓所前倒著的猶太女人，“不知為什么，我對那個女人生發(fā)了憐憫之心，我把她抱起來，送在一向也沒有用過的廚房里。我還把一方小地氈替她鋪在下面，把我余剩的棉被也替她蓋上”，“我”對陌生的猶太女人伸出援手，在看到她的悲慘境遇后，給予她基本的生活照顧，體現(xiàn)了對生命的關(guān)愛。②對人性缺點的包容：“我”給她錢讓她買衣服鞋襪和廚房用品，結(jié)果“她又是醉得昏昏沉沉的”，而且沒有買廚房用品，后來她甚至拿走了“我”的財物，“你的袖扣、金表我拿去了。我要你相信我的人格，我拿去是暫時的，我要用它來維持一兩月的生計。在將來我或者能加倍償還”，瑪麗安娜有酗酒、亂花錢、拿走“我”財物等不良行為，但“我”對她的這些行為表示理解，沒有過多的指責，體現(xiàn)了對人性缺點的包容。③人格平等觀念：“我把牛乳用酒精爐溫一溫，取出一盤餅干。我盛了兩個杯子，請她和我用早餐”“晚上她忽然請求我和她去跳舞。我換了一身深色的衣服，和她到舞場去”，“我”與原本流浪街頭的猶太女人共同進餐、跳舞，沒有因為她的身份低賤而歧視她，把她當作平等的人來對待，體現(xiàn)了人格平等的觀念。④對人的隱私的尊重：“我告訴她我不介意，我早就知道她定然有傷心的事，可是我不愿意問她正如同我自己不愿意為人問起一樣”“我自知錯了，不該為人翻起情感的舊創(chuàng)”，“我”不主動窺探猶太女人的傷心往事，并且為自己無意翻起她情感的舊創(chuàng)而自責，這體現(xiàn)了對他人隱私的尊重，不輕易觸碰別人內(nèi)心的傷痛。⑤弘揚人性真善美的大愛精神：“我們這樣同住的關(guān)系有一個月，忽然一天早晨，我發(fā)現(xiàn)枕頭旁有一張留言條”，在與猶太女人獨處的一個月里，“我”對她秋毫無犯，給予她生活上的幫助和情感上的關(guān)懷，體現(xiàn)了人性中的真善美，弘揚了一種大愛精神，不圖回報地去幫助他人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：于是張良至軍門見樊會。樊會曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！睍磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊會側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚≠n之卮酒?！眲t與斗卮酒。會拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊會覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入威陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畷牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）材料二：沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。黥布反時，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎？且陛下獨不見趙高之事乎？”高帝笑而起。太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時豈自知附驥之尾垂名漢廷德流子孫哉？”（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。方其鼓刀A屠狗賣繒之時B豈自知C附驥之尾D垂名E漢廷F德G流H子孫哉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.而，連詞，表承接，與《庖丁解?！贰疤岬抖ⅰ敝械摹岸庇梅ú幌嗤?。B.王，名詞的使動用法，與《燭之武退秦師》“既東封鄭”中的“封”用法相同。C.殆，危險，與《齊桓晉文之事》“殆有甚焉”中的“殆”詞義相同。D.“異哉所聞”，主謂倒裝，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛也”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當張良判斷出宴會上項莊舞劍的意圖時，馬上通知了樊噲，樊噲也立刻闖進營帳，欲與沛公同生死。B.樊噲闖營帳，項羽開始時忌憚，繼而欣賞其身上的英雄氣概，隨著樊噲一番斥責之辭，最終完全放下戒備。C.黥布的造反，導(dǎo)致高祖病得厲害，不愿見人，大臣們都不敢冒然覲見，以至于很多國家大事無從商討。D.司馬遷對樊噲等人持一種冷靜客觀且?guī)в幸欢ǜ锌膽B(tài)度，反映出其認識到個人的發(fā)展有偶然性和機遇性。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（2）且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎？14.簡要概括兩則材料均展現(xiàn)出的樊噲形象。【答案】10.BDF11.C12.C13.（1）坐了一會，沛公起身去廁所，趁機把樊噲叫了出去。（2）況且您病得厲害，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個宦官訣別嗎？14.直爽；忠誠；有擔當；勇敢；有謀略?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料通過鴻門宴與高祖病榻兩個典型場景，立體展現(xiàn)了樊噲的忠勇形象。材料一突出其臨危護主的壯烈，以“瞋目視項王”的細節(jié)和慷慨陳詞的雄辯，彰顯武將的膽識與政治智慧；材料二則通過直諫病中高祖的舉動，刻畫其耿直敢言的諍臣風(fēng)骨。司馬遷以“鼓刀屠狗”與“垂名漢廷”的強烈對比，暗含對歷史機遇與個人命運的深刻思考，使樊噲的形象兼具史詩英雄的豪邁與歷史洪流中個體命運的偶然性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎?“方……之時”是時間狀語，單獨斷開，B處斷句；“附驥之尾”“垂名漢廷”“德流子孫”是“自知”的三個賓語，并列結(jié)構(gòu)，各自斷開，DF處斷句。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用、特殊句式的能力。A.正確。表承接/表修飾。句意：拔出劍來切著吃。/提著刀站著。B.正確。名詞的使動用法，使……稱王/使……成為邊境。句意：先打敗秦軍進入咸陽的人讓他作王。/已經(jīng)在東邊使鄭國成為了它的邊境。C.錯誤。危險/恐怕、可能。句意：沛公的事業(yè)幾乎就危險了。/恐怕比這個還要厲害。D.正確。正常語序分別是“所聞異哉”/“百姓之謂我愛也宜乎”。句意：所聽到的真是令人驚異呀！/百姓認為我吝嗇也是應(yīng)該的吧。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“黥布的造反，導(dǎo)致高祖病得厲害”錯，文中“黥布反時，高祖嘗病甚”，只是客觀陳述兩件事，沒有交代高祖生病與黥布造反的因果關(guān)系。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“須臾”，一會兒；“如”，到、往；“因”，趁機。（2）“計事”，討論國家大事；“顧”，難道；“獨”，只?！?4題解析】本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。直爽：材料一中樊噲面對項羽，直接指責其“聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳”，說話毫不委婉；材料二中樊噲對高祖說“且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎？且陛下獨不見趙高之事乎？”，言辭直接，不拐彎抹角，體現(xiàn)出直爽的性格。忠誠：材料一中樊噲闖帳救沛公，“臣死且不避，卮酒安足辭！”以及材料二的評價“是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆”，都表明其忠誠。有擔當：材料一中“此迫矣！臣請入，與之同命”，在沛公面臨危險時，樊噲主動請求進入營帳，與沛公同生死，表現(xiàn)出他勇于擔當?shù)钠焚|(zhì)。勇敢：材料一中“噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，樊噲強行闖入軍門，面對衛(wèi)士毫不畏懼，體現(xiàn)出他的勇敢。有謀略：材料一中樊噲闖入營帳后，先以“臣死且不避，卮酒安足辭”表明自己的態(tài)度，接著指出秦王的殘暴以及沛公的功勞，最后指責項羽“聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳”，一番話有理有據(jù)，既表明了立場又暗中警告了項羽，體現(xiàn)出他有一定的謀略。參考譯文：材料一：于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上?。　狈畤堈f：“這太危急了，請讓我進去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦Γ种芘?，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲?！表椡跽f：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿。”于是給了他一個生的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬的前腿放在盾上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進入咸陽的人讓他作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他的盜賊和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的后續(xù)者罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表椡鯖]有話回答，說：“坐。”樊噲挨著張良坐下。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，趁機把樊噲叫了出來。材料二：沛公借口要去上廁所，暗示樊噲一同離去。這一天若不是樊噲闖進大營責備項羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就危險了。在黥布反叛的時候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進去看他。群臣都不敢進宮。這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進去，后面群臣緊緊跟隨?？吹礁咦嬉蝗苏碇粋€宦官躺在床上。類噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：“想當初陛下和我們一道從豐沛起兵，平定天下，那是多么地豪壯??！而如今天下已經(jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪啊！況且您病得厲害，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個宦官訣別嗎?再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎?”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。太史公說：我曾經(jīng)到過豐沛，訪問當?shù)氐倪z老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當年的有關(guān)故事，所聽到的真是令人驚異呀！當他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。念奴嬌·過洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“三萬頃”以夸張手法寫湖面遼闊，“著我扁舟一葉”有力襯托詞人渺小卻豪邁的氣概。B.“表里俱澄澈”既指水天雙清之景，亦暗喻詞人光明磊落的人格，達到物我交融的境界。C.“孤光自照，肝肺皆冰雪”化用蘇軾《西江月》“中秋誰與共孤光”，表達相似的曠達。D.下闋“扣舷獨嘯”的豪邁與“不知今夕何夕”的忘情，凸顯詞人掙脫現(xiàn)實束縛的超然心境。16.當代學(xué)者評此詞“以洞庭夜宴展現(xiàn)宇宙胸懷”，請結(jié)合下闋相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】15.C16.①詞人在洞庭湖上想象出一場夜宴，借此展示了自己博大的胸懷。②詞人盡取長江水為酒，北斗星為酒杯，天地萬物為賓客，意象、場面、氣魄宏大；詞人化身萬物之神，超越時空，天人合一，體現(xiàn)了詩人宇宙一般博大的胸懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞以洞庭湖月夜為背景，通過“玉鑒瓊田”“素月分輝”等意象，構(gòu)建出空明澄澈的意境。下闋“盡挹西江”等句展現(xiàn)恢弘氣度，將個人情懷升華為宇宙意識?！案畏谓员钡淖晕移拾着c“萬象為賓客”的想象交融，體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)境界，在豪放中見高潔，在超脫中顯深情?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩詞內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“表達相似的曠達”錯，“孤光自照，肝肺皆冰雪”雖與蘇軾筆下孤月意象形似，但張孝祥更強調(diào)高潔自省(“肝膽冰雪”為人格自喻)，非單純曠達。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意境、內(nèi)容和情感的能力。①“洞庭夜宴”并非寫實，而是詞人的想象，場面宏大，意境高遠，這是詞人博大胸懷的外化。②“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”，詞人想象自己舀盡西江水作為美酒，用北斗星作為酒杯，邀請?zhí)斓亻g的萬物作為賓客，來一場盛大的洞庭夜宴。這種想象奇特而大膽，所描繪的意象宏大，場面壯闊，氣魄非凡，體現(xiàn)出詞人不局限于現(xiàn)實的狹小天地，而是以一種極為開闊的視野和胸懷來觀照世界。詞人在這場夜宴中，仿佛化身為主宰萬物的神靈，與天地宇宙融為一體，超越了時間和空間的限制。這種天人合一的境界，展現(xiàn)出詞人對宇宙萬物的包容和接納，以及自身胸懷的寬廣如同宇宙一般，不受世俗的羈絆，掙脫了現(xiàn)實的束縛，達到了一種極為超脫和曠達的精神境界。所以說本詞以洞庭夜宴展現(xiàn)了詞人的宇宙胸懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“____________，____________”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。（2）杜甫《登岳陽樓》中的“____________，____________”與孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”用筆相似，意境相近。（3）小明來南京旅游，看見長江白茫茫一片，兩岸綠色山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“____________，____________”兩句?！敬鸢浮浚?）浴乎沂風(fēng)乎舞零（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）千里澄江似練翠峰如簇三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于建筑美的判斷，就不如適用與堅固方面之易立標準了。不過若必予以一種較泛的原則，則可由下列幾點著眼：一是布局。建筑的布局有平面和立體兩方面。這問題與繪畫雕塑布局的原則相同，靜中有動，變化或重復(fù)造成節(jié)奏，形成圖案。有著眼于對稱，有著眼于非對稱時的異同變化。對稱者左右均齊，多用于莊嚴的建筑，如宮殿衙署禮堂之類。非對稱者多饒奇趣，庭園亭樹曲室長廊者是。但這不是定律，（甲），也有左右均齊的庭院亭樹。門窗位置，房間部位，各種分配及聯(lián)系，都是布局上的決定，可以有數(shù)十行列重復(fù)的規(guī)模，可以有每項翻新的布署，都是藝人A，發(fā)揮其主觀上見解的結(jié)果。二是皮表。同是一種材料，可因施工之不同，（乙）。同是一根木柱，所鑿粗糙則存野趣，霽漆光潤則呈華貴；又如用石，粗則有堅強之感，平則得溫雅之意。所以材料雖同，可因所鑿造法而表現(xiàn)極不同的格調(diào)。（丙），用之不當則悖；選擇取舍，又是藝人之事。三是修飾。建筑上的修飾有兩種，①一種是在其品格中最不重要，卻在其外表上最惹人注目。②一種是建筑美術(shù)化的主要因素，而最不被人注目的部分。③前者是純粹裝飾，為裝飾而裝飾的雕型、鏤花、鑲嵌、設(shè)色。④后者是依據(jù)結(jié)構(gòu)顯示，略為裁削，將構(gòu)材的本身，或其關(guān)節(jié)及其輪廓，稍加修飾。⑤前者是不甚必需的，皮相的點綴，如粉黛胭脂之于女子，節(jié)制少用，反更為美。后者則是建筑基本的骨干精神，如人肢體之有修美與笨拙。在線型曲度上，種種合度，則處處有美，有韻；反之則B，或令人生反感。18.文中第三段兩處劃波浪線的句子在表達效果上有何共性？19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.某村要仿建一組古建筑，請你結(jié)合材料給出一些建議，每處不超過10個字?！敬鸢浮?8.運用對比手法；采用整句，句式整齊；語言典雅，鮮明有力地突出同一種材料，施工不同呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。19.A.匠心獨運/別出心裁B.索然無味20.①修改：在“惹人注目”后加“的部分”。④修改：刪除“顯示”。21.甲：有不對稱的宮殿衙署乙：表現(xiàn)不同的格調(diào)丙：用之得當則順22.①合理布局②因材施工③建筑骨干合度【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。對比手法：“所鑿粗糙則存野趣，霽漆光潤則呈華貴”“粗則有堅強之感，平則得溫雅之意”，將木柱、石材不同施工方式下呈現(xiàn)的不同效果進行對比，直觀展現(xiàn)材料與施工對建筑格調(diào)的影響。整句運用：“所鑿粗糙則存野趣，霽漆光潤則呈華貴”“粗則有堅強之感，平則得溫雅之意”，句式結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏明快，使語言富有韻律感和節(jié)奏感，增強表達氣勢，讓讀者更易感知和理解建筑相關(guān)特點。典雅語言：使用“野趣”“華貴”“堅強”“溫雅”等典雅詞匯，提升語言格調(diào)，使文章在論述建筑美學(xué)時更具文化底蘊和專業(yè)性，鮮明有力地突出同一種材料因施工不同呈現(xiàn)不同風(fēng)格，以及建筑修飾不同類型的特點?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：文中描述門窗位置、房間分配等布局是藝人發(fā)揮主觀見解的結(jié)果，體現(xiàn)出藝人在建筑布局上的獨特創(chuàng)意，可填“匠心獨運”或“別出心裁”?！敖承莫氝\”獨創(chuàng)性地運用精巧的心思?！皠e出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法。用來形容詩文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨具一格，與眾不同。B處：與前文“處處有美，有韻”形成對比，指建筑在線型曲度等方面不合度時，會變得缺乏美感，讓人覺得無趣，可填“索然無味”?！八魅粺o味”形容呆板枯燥，一點意味或者趣味都沒有?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句：根據(jù)后句“一種是建筑美術(shù)化的主要因素，而最不被人注目的部分”可知此句成分殘缺，語義不完整，在最后加上“的部分”。④句：“后者是依據(jù)結(jié)構(gòu)顯示，略為裁削”中“顯示”一詞多余且語義不通，刪除“顯示”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處：前文提到“對稱者左右均齊，多用于莊嚴的建筑，如宮殿衙署禮堂之類。非對稱者多饒奇趣，庭園亭樹曲室長廊者是。但這不是定律”，說明存在打破常規(guī)布局的情況。后文“也有左右均齊的庭院亭樹”照應(yīng)的是前句的“庭園亭樹曲室長廊者是”，所以此處應(yīng)對應(yīng)“宮殿衙署禮堂之類”，且強調(diào)不對稱，可補寫“有不對稱的宮殿衙署”。乙處：此處應(yīng)補寫“因施工之不同”而出現(xiàn)的結(jié)果，即什么不同；根據(jù)后文“所以材料雖同，可因所鑿造法而表現(xiàn)極不同的格調(diào)”可知，乙處應(yīng)補寫“表現(xiàn)不同的格調(diào)”。丙處：后文“用之不當則?！?，與之相對應(yīng)，丙處應(yīng)補寫“用之得當則順”。【22題解析】本題考查學(xué)生語段壓縮之提取關(guān)鍵信息的能力。①合理布局：依據(jù)材料中“建筑的布局有平面和立體兩方面……有著眼于對稱，有著眼于非對稱時的異同變化”，仿建古建筑需綜合考慮平面和立體規(guī)劃，根據(jù)建筑用途和風(fēng)格，選擇對稱或非對稱布局，注重門窗、房間等分配與聯(lián)系，使建筑布局富有節(jié)奏和美感。②因材施工：由“同是一種材料，可因施工之不同，表現(xiàn)不同的格調(diào)”可知，施工時要根據(jù)木材、石材等材料特性，采用合適的加工方式，如粗糙處理展現(xiàn)野趣，精細加工呈現(xiàn)華貴，充分發(fā)揮材料優(yōu)勢，展現(xiàn)不同建筑格調(diào)。③建筑骨干合度：根據(jù)“后者則是建筑基本的骨干精神，如人肢體之有修美與笨拙。在線型曲度上，種種合度，則處處有美，有韻”，在仿建時要注重建筑結(jié)構(gòu)本身及其關(guān)節(jié)、輪廓等骨干部分的修飾，確保線型曲度等符合審美標準，體現(xiàn)建筑的基本美感和韻味。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屠呦呦說：“我對中草藥從好奇轉(zhuǎn)化為熱衷。那兩年半的訓(xùn)練，使我發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)的豐富寶藏。”她的愛好助力她完成攻克瘧疾、濟世救人的責任。羅素說：“責任與個人喜好的沖突，是人性永恒的困境?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義，請結(jié)合材料，確定立意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。第一則材料（屠呦呦名言和事跡）關(guān)鍵詞：好奇→熱衷→發(fā)現(xiàn)寶藏→助力完成責任。隱含邏輯：個人興趣可以發(fā)展為專業(yè)追求，最終助力實現(xiàn)社會性責任。命題人意圖：肯定興趣愛好對責任擔當?shù)恼蜃饔谩５诙t材料（羅素名言）核心矛盾：責任（社會性）vs個人喜好（個體性）哲學(xué)深度：揭示這一沖突的永恒性與普遍性，命題由單純肯定興趣愛好對責任的作用轉(zhuǎn)向二者之間的矛盾揭示。本主題探討責任與個人愛好的辯證關(guān)系，強調(diào)二者并非對立，而是可通過實踐融合為更高層次的生命價值。核心立意在于：以責任為根系滋養(yǎng)愛好，用愛好為動力履行責任，在二者的動態(tài)平衡中實現(xiàn)個體與社會的雙重價值。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從興趣愛好與責任擔當?shù)年P(guān)系，擔當責任的重要意義，如何正確處理興趣愛好與責任擔當?shù)年P(guān)系等角度展開具體論證。在論說“擔當責任的重要意義”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確處理興趣愛好與責任擔當?shù)年P(guān)系”時，可以從不同角度切入辯證分析，如以擔當責任為本，做好該做的事，自覺肩負起時代使命；以興趣愛好為翼，讓興趣愛好為人生增光添彩，使人生更加精彩；興趣愛好與責任擔當對立統(tǒng)一，二者兼顧，成就人生。立意：（1）在責任的框架里舞蹈。（2）左手責任，右手愛好。（3）在責任與愛好中尋平衡。（4）以責任為基，綻放愛好之花。（5）突破責任與愛好的困境。（6）以愛好之小我，成就責任之大我。

江蘇省連云港市東?？h2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)創(chuàng)作凝聚著人類所特有的想象力、思維方式和精神觀念。人工智能大語言模型以龐大的語料庫為基礎(chǔ)，對已有的人類語言進行充分調(diào)用、整合，并基于數(shù)學(xué)概率的推測計算，得以快速“生成”文學(xué)作品。尤其是隨著我國自主研發(fā)的DeepSeek等AI技術(shù)不斷迭代升級，其創(chuàng)作的作品已達到讓人“嘆為觀止”的地步。比如，DeepSeek最新推出的文學(xué)創(chuàng)作模型在10秒內(nèi)就能生成一篇結(jié)構(gòu)完整的短篇小說，并能模仿海明威的極簡主義、馬爾克斯的魔幻筆觸，甚至是魯迅的批判鋒芒。詩人孫冬認為，“只要是人喂養(yǎng)的東西，就無法突破人的語言模型、思維模型和文化傳統(tǒng)帶來的固化影響?！痹谀暇┐髮W(xué)文學(xué)院副院長傅元峰看來，文學(xué)作品的風(fēng)格就是人的影子，用AI寫出來的東西，始終和人創(chuàng)作出來的獨特風(fēng)格有差別。以DeepSeek為代表的AI，可以按照某種風(fēng)格進行寫作，但是最后體現(xiàn)的個性是非常淺層次的，幾乎沒有創(chuàng)造性可言。“AI最多實現(xiàn)的是屬于公共領(lǐng)域的東西，它對于閱讀有幫助，但是那種對于寫作的模仿并非真正意義上的創(chuàng)作?！薄队昊ā分骶幱罱榻B：“我們真正人寫詩的時候，有各種各樣的因素進入，有復(fù)雜的語言的基因，自身的命運的基因，自身所攜帶的文化基因，以及某時某刻產(chǎn)生的一種情感共鳴，等等?！币簿褪钦f，AI雖然能把大家推進到均值水平，解決對共性的把握，但個性化的東西仍需要個人經(jīng)驗、情感來完成。在詩人黃梵看來，不同詩人對于詞的軟硬、輕重，有完全不同的感覺，這正是構(gòu)成詩人不同語言風(fēng)格的基礎(chǔ)。這種個人經(jīng)驗不具有共識，更無統(tǒng)計效應(yīng)，自然無法“投喂”。所以，經(jīng)驗、情感、直覺等，則是人工智能目前無法染指的領(lǐng)域，自然也就成為一道抵御純智性的人性防護堤。“當機器揪住理性、數(shù)據(jù)不放，我們何不守住人性中的感性世界？抒情與智性，代表人性中冒險與安全的兩極，它們在詩中努力平衡造成的悖論，既是美的來源，也是詩歌之謎、人性之謎?！保ㄕ幾浴赌暇┤請蟆吠醴濉禗eepSeek+文學(xué)會帶來什么？》）材料二：從信息技術(shù)的發(fā)展歷史來看，歷代信息技術(shù)對于人類知識體系的進步都有著重要的意義。但以往的信息技術(shù)只是為人類提供了便利，加速了人類的智力活動，人的主體性地位始終是穩(wěn)固的。人工智能這種新信息技術(shù)的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)上被人類單一壟斷的智力工作都能夠在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能從根本上具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的特征，使知識體系主客體分離的狀態(tài)得到了改變。無論是自然科學(xué)的模型設(shè)定、數(shù)據(jù)分析，還是對人文素材的閱讀理解，甚至對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開始展現(xiàn)出強大的能力，也由此深刻動搖人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。人工智能能力非凡，人類無法深入理解它是如何運作的。人類設(shè)計出基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，然后由人工智能對人類標注過的海量數(shù)據(jù)進行吞吐和修正，最終實現(xiàn)智慧的涌現(xiàn)。在這一過程中，智慧到底是如何涌現(xiàn)的，每個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)是如何確定和被使用的，人類基本無法理解。準確地說，目前人類對大模型人工智能的理解近似于對人類大腦的理解程度。人類基本可以了解到人類大腦是由上千億個神經(jīng)細胞的相互連接形成的自然神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也大概知道人腦的功能分區(qū)和粗淺的作用機制，然而對于進一步的運作細節(jié)卻無從得知。眾所周知，人類在人文學(xué)科研究的過程中始終貫穿著價值和倫理導(dǎo)向。在這方面，人類通常認為人工智能無法形成人類的價值觀念和倫理約束。然而，從目前進展來看，人工智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束。例如，對人工智能提出違法信息或者宣揚嚴重違背社會價值體系的對話要求時，人工智能會發(fā)現(xiàn)并拒絕。這就意味著人工智能實際上也是能夠執(zhí)行倫理規(guī)則的。當然這并非意味著人工智能已經(jīng)具有人性，其更多只是強化訓(xùn)練的結(jié)果。實際上人類對于人性的內(nèi)在機理也并未十分清楚，如性善論認為道德是人類的本質(zhì)，而性惡論認為道德是社會訓(xùn)練的結(jié)果，那么現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則。人們對人工智能的分析，歷來存在著兩種基礎(chǔ)性的慣性思維，這在人文學(xué)科研究者中更為常見。一是認為人工智能不可能超過人類，二是認為人工智能根本上來自人類，其上限不能超人類知識的范圍。這兩種慣性思維，不能說完全錯誤，因為人工智能的發(fā)展的確是沿著對人類基本行為的蹣跚模仿和算法優(yōu)化而來。但這兩種思維的根源依然表現(xiàn)人類對人工智能體系底層邏輯的不了解和人類中心主義的傲慢。我們必須承認，隨著人工智能技術(shù)日新月異的變化，人類在任何領(lǐng)域方面，都不可避免地要面對人工智能參與和引發(fā)的根本變革。具體到人文學(xué)科領(lǐng)域，人工智能與人類越來越緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài)；同時，人工智能給人文學(xué)科帶來了新的研究方向與問題：這都需要人文學(xué)科研究者做好積極的應(yīng)對。（摘編自何哲《人工智能時代人文學(xué)科的堅守與發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然AI技術(shù)不斷升級，但無法突破人的語言和思維模型以及文化傳統(tǒng)帶來的固化影響。B.Deepseek可以模仿名家的風(fēng)格進行文學(xué)創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作并不屬于真正意義上的創(chuàng)作。C.不同詩人在創(chuàng)作時，對詞的軟硬、輕重感覺不同，所以創(chuàng)作出的作品風(fēng)格也截然不同。D.人工智能的出現(xiàn)，不僅加速了人類的智力活動，還改變了知識體系中主客體分離狀態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.人工智能能在10秒內(nèi)生成一篇結(jié)構(gòu)完整的短篇小說，是因為它擁有龐大的語料庫。B.人類對人工智能和大腦的理解程度相近，說明人工智能與大腦的運作細節(jié)相似。C.人類始終將價值和倫理貫穿在人文學(xué)科的研究過程中，認為道德是人類的本質(zhì)。D.人文學(xué)科研究者對人工智能的分析存在慣性思維，體現(xiàn)出他們的認知局限和傲慢。3.下列不能用來論證“人在人工智能寫作中具有重要作用”觀點的一項是（）A.研究人員通過深入理解、把握《紅樓夢》前八十回的文風(fēng)和語言特點，利用人工智能技術(shù)，成功續(xù)寫了后四十回的內(nèi)容。B.超110萬字的《天命使徒》采用“國內(nèi)人工智能大語言模型+人工后期潤色”的方式完成，一個勤奮的作家寫成該篇幅小說需一年，而人工智能僅需一個半月。C.AI小說《機憶之地》創(chuàng)作過程中，人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知探索相融合，并以此作為主要內(nèi)容。D.林悠然以宇宙、星河為背景，構(gòu)想人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘事，通過輸入關(guān)鍵詞、主題等內(nèi)容，激發(fā)AI的創(chuàng)作潛能，與其共同完成了《夢回星河》。4.結(jié)合材料一，談?wù)勅斯ぶ悄茉谖膶W(xué)創(chuàng)作方面局限性？5.材料一認為“人工智能不會取代人類在人文學(xué)科中的主體地位”，請依據(jù)材料二列出反駁的理由?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①缺乏深度創(chuàng)造性；②無法處理個人經(jīng)驗與情感；③局限于公共領(lǐng)域與理性邏輯。5.①人工智能具有人類主觀思維，寫作與創(chuàng)造方面展現(xiàn)出藝術(shù)強大能力；②人工智能能力非凡，運作機制復(fù)雜；③人工智能經(jīng)過訓(xùn)練已經(jīng)能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】人工智能在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域展現(xiàn)出驚人潛力，如DeepSeek等模型可快速生成模仿名家風(fēng)格的文本。然而，材料一指出AI創(chuàng)作缺乏人類獨有的情感、經(jīng)驗與創(chuàng)造性，僅能復(fù)現(xiàn)“均值水平”；材料二則強調(diào)AI已動搖人類在知識體系中的主體地位，其倫理約束與“不可知性”挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認知。兩則材料呈現(xiàn)了技術(shù)革新與人文價值的深層博弈?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本信息的分析和運用的能力。C.“……，所以創(chuàng)作出的作品風(fēng)格也截然不同”錯誤。根據(jù)材料一的第四段“在詩人黃先看，不同詩人對于詩的敏感、輕重，有完全不同的感覺，這正是構(gòu)成詩人不同語言風(fēng)格的基礎(chǔ)”可知，語言風(fēng)格屬于作品風(fēng)格中的一部分，以偏概全。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“是因為它擁有龐大的語料庫”根據(jù)材料一第1段“人工智能大語言模型以龐大的語料庫為基礎(chǔ)，對已有的人類語言進行充分調(diào)用、整合，并基于數(shù)學(xué)概率的預(yù)測計算，得以快速‘生成’文學(xué)作品”可知，能夠快速生成文學(xué)作品的原因，除了擁有龐大的語料庫外，還要基于數(shù)學(xué)概率的預(yù)測計算。B.“說明人工智能與大腦的運作細節(jié)相似”錯誤。根據(jù)材料二第3段“目前人類對大模型人工智能的理解近似于對人類大腦的理解程度……然而對于進一步的操作細節(jié)卻無從得知”可知，人類對人工智能和大腦的運作細節(jié)不了解，也就無法說明兩者的運作細節(jié)相似。C.“人類始終將價值和倫理貫穿在人文學(xué)科的研究過程中，認為道德是人類的本質(zhì)”錯誤。根據(jù)材料二第4段“性善論認為道德是人類的本質(zhì)”可知，并不是人類認為，而是‘性善論’認為道德是人類的本質(zhì)”。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論證和論據(jù)的能力。A.人工智能在研究人員深入理解《紅樓夢》的文風(fēng)和語言特點后，重新續(xù)寫后半部分，突現(xiàn)的是人的作用。B.主要強調(diào)了人工智能寫作的效率之高，而不是人在其中的作用。C.“人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知的探索相融合”之后，再由AI進行創(chuàng)作，突現(xiàn)的是人的作用。D.強調(diào)人在使用人工智能進行寫作創(chuàng)作中，扮演了關(guān)鍵性指導(dǎo)和創(chuàng)造角色，突現(xiàn)人工智能寫作離不開人的指導(dǎo)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納概括內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)材料一“以DeepSeek為代表的AI，可以按照某種風(fēng)格進行寫作，但是最后體現(xiàn)的個性是非常淺層次的，幾乎沒有創(chuàng)造性可言。‘AI最多實現(xiàn)的是屬于公共領(lǐng)域的東西，它對于閱讀有幫助，但是那種對于寫作的模仿并非真正意義上的創(chuàng)作’”可知，這直接說明了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中缺乏深度創(chuàng)造性。②根據(jù)原文“《雨花》主編育邦介紹：‘我們真正人寫詩的時候，有各種各樣的因素進入，有復(fù)雜的語言的基因，自身的命運的基因，自身所攜帶的文化基因，以及某時某刻產(chǎn)生的一種情感共鳴，等等。’也就是說，AI雖然能把大家推進到均值水平，解決對共性的把握，但個性化的東西仍需要個人經(jīng)驗、情感來完成”以及“經(jīng)驗、情感、直覺等，則是人工智能目前無法染指的領(lǐng)域”可知，這些內(nèi)容表明人工智能無法處理個人經(jīng)驗與情感。③根據(jù)原文“AI最多實現(xiàn)的是屬于公共領(lǐng)域的東西”，且人工智能是“基于數(shù)學(xué)概率的推測計算”來生成作品可知，這說明其局限于公共領(lǐng)域與理性邏輯?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、概括要點和分析論點、論證的能力。①根據(jù)材料二“人工智能從根本上具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的特征……對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開始展現(xiàn)出強大的能力，也由此深刻動搖人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位”可知，這句話表明人工智能在人文學(xué)科關(guān)鍵領(lǐng)域的強大能力，對人類主體地位構(gòu)成威脅。②根據(jù)原文“人工智能能力非凡，人類無法深入理解它是如何運作的……人類基本無法理解”可知，人類難以理解人工智能的運作機制，這意味著人工智能有其獨特性和不可控性，有可能取代人類在人文學(xué)科中的主體地位。③根據(jù)原文“從目前進展來看，人工智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束……現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則”可知，人類以往認為人工智能無法形成人類的價值觀念和倫理約束，而現(xiàn)在它能部分遵循規(guī)則，這也增加了它取代人類主體地位的可能性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。圣型靳以那一天晚間出奇地黑，在哈爾濱，深秋的夜已經(jīng)有了冬日的寒冷。我穿過沒有行人的寂寞大街，到我寓所外時，突然我的腳觸到了一件柔軟的障礙。那是一個猶太女人，她的臉沾滿污泥，衣服有幾處已經(jīng)破了，頭發(fā)上有幾片枯葉。不知為什么，我對那個女人生發(fā)了憐憫之心，我把她抱起來，送在一向也沒有用過的廚房里。我還把一方小地氈替她鋪在下面，把我余剩的棉被也替她蓋上。第二天我醒遲了，陽光已從地板爬到我的床上。我沒有固定職業(yè)，這倒沒什么大關(guān)系。她向我問著早安，臉已洗凈，頭發(fā)也像是整理過。我把牛乳用酒精爐溫一溫，取出一盤餅干。我盛了兩個杯子，請她和我用早餐。她說過謝謝之后就坐下去。她的臉色有一點黑，長得很端正，左嘴角上有一個小小的黑痣。她有二十幾歲的樣子，眼睛像總是在困頓之中，缺乏光彩。她好像很餓，一盤餅干大半都被她吃去。于是我又裝了一盤?！澳氵€記得怎么到我這里來的么？”“是你把我抱進來的?！薄盀槭裁床换丶夷亍薄拔易砹耍僬f我也沒有家?！薄澳愕拿郑俊薄艾旣惏材??！薄澳阋请x開我這里呢？”“我就再到街上去呀，我在街上已住了一年?！彼龘u著頭?！跋壬芙o我一支煙么？”我抽出一支來遞給她?！爸x謝你?；鸩衲?？”我又把火柴遞給她，她很熟練地點起煙來抽著。我讓她給我做飯。早餐后我出去了。午餐前我回來，很驚訝房子變了一個樣，書架上的塵土沒有了，墻角的亂紙也沒有了，地板也擦得很干凈，窗上的玻璃也脫去了塵蒙的衣裳?！拔蚁胛覀冊摮燥埩??！薄翱墒?，——”“我知道，還是到我平日去的飯館去吃吧。”吃過飯我又領(lǐng)她回到住所。我因和友人有約，告訴她晚飯我不回來。我給了她點錢要她買一件衣服，一雙鞋，和一雙線襪。再買些廚房里必需的器具。我把鑰匙交給她，因為我想她定然是比我早回來的。九點鐘我回來，看到房子沒有燈光，敲門沒有回應(yīng)，我只能坐在樓梯那里等她。一直等到十二點鐘她才回來，一個馬車夫把她背了進來。她已經(jīng)換上了一件草綠的衣服，黑漆皮鞋，淺灰色的絲襪。她又是醉得昏昏沉沉的。就讓她穿新衣服睡到廚房地面上嗎？我生了一點憐惜之心，把她抱到床上，替她蓋好被子，我自己卻把一夜在廚房的地板上消磨了。她酒醒后把我叫起來，自己又睡到廚房里。那時我聽見鐘正敲了四下。早晨我們默默地用過早餐。關(guān)于廚房用具，我知道她沒有買的原因，我也想得到已經(jīng)用去了差不多的錢數(shù)?！澳阌趾攘司啤薄安缓染谱鍪裁茨兀磕阋一钤谶@現(xiàn)實的日子里時時忍著不可忍的苦么？”說完后她頹然地伏到桌子上哭起來，一時間她像是想從眼里流盡了深深刻在心中所有的苦辛。她把頭抬起來，用手抹去掛在睫毛上的淚珠，和我說著抱歉的話?！跋壬?，我真不該那樣。”我告訴她我不介意，我早就知道她定然有傷心的事，可是我不愿意問她正如同我自己不愿意為人問起一樣。晚上她忽然請求我和她去跳舞?！盀槭裁聪肴ヌ枘?？”“說不出為什么，我懇求你，先生，和我去一次吧?！蔽覔Q了一身深色的衣服，和她到舞場去?！奥返镁S基跳得很好的?！薄八钦l？”“我從前的丈夫?！薄八麗凵狭宋枧瑨仐壛宋??！薄澳悄闶遣皇沁€在愛著他呢？”她沒有回答我，把頭低下去，我自知錯了，不該為人翻起情感的舊創(chuàng)。音樂停止時我們回到座位上，我要侍者送來兩杯伏特加。她的眼睛立刻有了光彩。我們?yōu)楦魅说慕】祿糁?。不知不覺之中我的眼淚也滿了?！跋壬闶锹錅I么？”“我沒有，我想是酒吃得太急的緣故。”我用話騙過了她。那天晚上我們十二點才從舞場回來，她看到了床頭上一個女人的照相?！斑@是你太太么？”“她是我從前的愛人，可是現(xiàn)在成為他人的妻。”“怎么，也有這樣無情的女人么？”我們沒有什么話好說，她走去睡了，我也立刻睡到床上。我們這樣同住的關(guān)系有一個月，忽然一天早晨，我發(fā)現(xiàn)枕頭旁有一張留言條：感謝你收留了我一個月。現(xiàn)在我走了，我也不知道到什么地方去，也許在一兩月之后，又要在你的寓所之前被你撿起來吧？你待我太好了，我真想不到一個女人竟會丟棄你！你的袖扣、金表我拿去了。我要你相信我的人格，我拿去是暫時的，我要用它來維持一兩月的生計。在將來我或者能加倍償還。最后，我希望你不要因為總是惦記著一個女人而壞了你的健康！瑪麗安娜。我檢點著，果然失去了紀念祖父的一副金紐扣和一個女人送我的手表，我的心突然氣急，因為她單單拿去了這兩件?？墒菨u漸地我笑了，我獨自傲然地笑著，我覺得這并不是一件稀奇也并不該引以為怪的事。（選自《靳以文集》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.主人公最初救助瑪麗安娜是出于對她悲慘境遇的同情，也隱含了對自身孤獨處境的感同身受。B.廚房地氈與棉被，既體現(xiàn)主人公的悲憫，又通過“非正式空間”安置的潛意識，折射其救贖局限。C.瑪麗安娜主動承擔家務(wù)并整理房間，既是為了報答收留之恩，也試圖通過勞動獲得尊嚴和認可。D.瑪麗安娜特意選走金紐扣和手表，是因它們象征主人公被遺棄的親情與愛情，借此報復(fù)他的冷漠。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇“深秋夜寒”“寂寞大街”等環(huán)境描寫以冷色調(diào)奠定情感基調(diào)，暗示主人公與瑪麗安娜精神上的漂泊。B.小說中呈現(xiàn)猶太女人外貌特征的敘述視角，與《紅樓夢》中“寶黛初見”時黛玉外貌描寫的敘述視角一致。C.“頭發(fā)枯葉”“點煙”“伏桌痛哭”等細節(jié)，既顯出瑪麗安娜頹廢形象，又暗含其尊嚴渴望與命運掙扎的矛盾。D.金紐扣與手表作為象征物，既是瑪麗安娜生存掠奪對象，又是主人公親情愛情記憶載體，構(gòu)成虛實交織的悲劇。8.小說結(jié)尾“我獨自傲然地笑著”，體現(xiàn)了“我”怎樣的復(fù)雜心理？請結(jié)合文本簡要說明。9.巴金說：“靳以是一個人道主義的文學(xué)家?！闭堈?wù)勅说乐髁x在本文中的表現(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.B8.①看清真相的自嘲（自我寬慰）；②接受傷害的坦然（堅強）；③洞察人性的豁達（釋懷）。9.①“我”對醉倒在寓所門前的陌生猶太女人進行一系列的救助，體現(xiàn)作者對生命的關(guān)愛；②“我”對陌生猶太女人多次不良行為的理解，體現(xiàn)作者對人性缺點的包容；③“我”與原本流浪街頭的猶太女人共同進餐、跳舞等行為，體現(xiàn)作者的人格平等觀念；④“我”不主動窺探猶太女人的傷心往事，為無意翻起她情感的舊創(chuàng)而自責，體現(xiàn)作者對人的隱私的尊重；⑤“我”與猶太女人獨處一個月，秋毫無犯，體現(xiàn)作者弘揚人性真善美的大愛精神。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過“我”與猶太女子瑪麗安娜的短暫相遇，展現(xiàn)了兩個被遺棄靈魂的相互救贖與幻滅。作者以冷峻克制的筆調(diào)，在哈爾濱深秋的寒夜背景下，構(gòu)建了一個充滿象征意味的敘事空間。廚房地氈、金紐扣等意象巧妙串聯(lián)起人物的精神困境，既呈現(xiàn)了底層生存的殘酷現(xiàn)實，又暗含對人性尊嚴的深刻叩問。雙線交織的創(chuàng)傷記憶與酒精麻痹下的短暫溫暖，形成強烈的情感張力，最終以“傲然的笑”完成對荒誕命運的超越性思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“特意選走”“是因它們象征主人公被遺棄的親情與愛情，借此報復(fù)他的冷漠”曲解文意，無中生有。原文中瑪麗安娜的留言明確表示“暫時借用”是為“維持生計”，且主人公的“氣急”源于物品的私人紀念意義，但瑪麗安娜并未提及知曉其象征性，更無“報復(fù)”動機。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“敘述視角一致”錯。小說中呈現(xiàn)猶太女人外貌特征的敘述視角是第三人稱的客觀敘述，如“那是一個猶太女人，她的臉沾滿污泥，衣服有幾處已經(jīng)破了，頭發(fā)上有幾片枯葉”。而《紅樓夢》中“寶黛初見”時黛玉外貌描寫的敘述視角是賈寶玉的第一人稱視角，從賈寶玉的眼中看到黛玉的形象，二者敘述視角不同。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括人物心理的能力。①看清真相的自嘲（自我寬慰）：原文“我檢點著，果然失去了紀念祖父的一副金紐扣和一個女人送我的手表，我的心突然氣急，因為她單單拿去了這兩件”，“我”最初對瑪麗安娜拿走有特殊意義的物品感到生氣。但隨后“漸漸地我笑了，我獨自傲然地笑著”，“我”意識到瑪麗安娜的行為，可能是自己過于善良和輕信他人導(dǎo)致的，這一笑是對自己看錯人的自嘲，也是一種自我寬慰，接受了這個現(xiàn)實。②接受傷害的坦然（堅強）：“我”收留瑪麗安娜，給予她幫助，卻遭到了她拿走財物的回報。然而“我”沒有一直沉浸在憤怒和悲傷中，而是選擇了坦然面對。從“我獨自傲然地笑著”可以看出，“我”雖然受到了傷害，但能夠堅強地接受，不被這種傷害所打倒，表現(xiàn)出一種堅強的心態(tài)。③洞察人性的豁達（釋懷）：“我”在與瑪麗安娜相處的過程中，對她的遭遇和行為有了一定的了解。“我”知道她有自己的痛苦和無奈，拿走財物也是為了生存。所以“我”的笑也是對人性的一種豁達理解，釋懷了瑪麗安娜的行為，認識到人性的復(fù)雜和多面，不再糾結(jié)于這件事情。【9題解析】本題考查學(xué)生概括小說情節(jié)、探究文本思想情感的能力。①對生命的關(guān)愛：原文“我”看到寓所前倒著的猶太女人，“不知為什么，我對那個女人生發(fā)了憐憫之心，我把她抱起來，送在一向也沒有用過的廚房里。我還把一方小地氈替她鋪在下面，把我余剩的棉被也替她蓋上”，“我”對陌生的猶太女人伸出援手，在看到她的悲慘境遇后，給予她基本的生活照顧，體現(xiàn)了對生命的關(guān)愛。②對人性缺點的包容：“我”給她錢讓她買衣服鞋襪和廚房用品，結(jié)果“她又是醉得昏昏沉沉的”，而且沒有買廚房用品，后來她甚至拿走了“我”的財物，“你的袖扣、金表我拿去了。我要你相信我的人格，我拿去是暫時的，我要用它來維持一兩月的生計。在將來我或者能加倍償還”，瑪麗安娜有酗酒、亂花錢、拿走“我”財物等不良行為，但“我”對她的這些行為表示理解，沒有過多的指責，體現(xiàn)了對人性缺點的包容。③人格平等觀念：“我把牛乳用酒精爐溫一溫，取出一盤餅干。我盛了兩個杯子，請她和我用早餐”“晚上她忽然請求我和她去跳舞。我換了一身深色的衣服，和她到舞場去”，“我”與原本流浪街頭的猶太女人共同進餐、跳舞，沒有因為她的身份低賤而歧視她，把她當作平等的人來對待，體現(xiàn)了人格平等的觀念。④對人的隱私的尊重：“我告訴她我不介意，我早就知道她定然有傷心的事，可是我不愿意問她正如同我自己不愿意為人問起一樣”“我自知錯了，不該為人翻起情感的舊創(chuàng)”，“我”不主動窺探猶太女人的傷心往事，并且為自己無意翻起她情感的舊創(chuàng)而自責，這體現(xiàn)了對他人隱私的尊重，不輕易觸碰別人內(nèi)心的傷痛。⑤弘揚人性真善美的大愛精神：“我們這樣同住的關(guān)系有一個月，忽然一天早晨，我發(fā)現(xiàn)枕頭旁有一張留言條”，在與猶太女人獨處的一個月里，“我”對她秋毫無犯，給予她生活上的幫助和情感上的關(guān)懷，體現(xiàn)了人性中的真善美，弘揚了一種大愛精神，不圖回報地去幫助他人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：于是張良至軍門見樊會。樊會曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命?！睍磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊會側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚≠n之卮酒?！眲t與斗卮酒。會拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊會覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入威陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畷牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）材料二：沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。黥布反時，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大