高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：意境，是中國(guó)古代詩學(xué)的一個(gè)很重要、很有民族特色的概念，它的內(nèi)涵涉及文藝作品所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作主體的思想、情感、意旨與所描繪的客觀畫面之間關(guān)系，涉及對(duì)于兩者結(jié)合方式的要求。文學(xué)藝術(shù)如果只是反映對(duì)象的形貌，只是寫境、寫象，即使寫得非常細(xì)數(shù)，寫得十分逼真，那也是不夠的。文學(xué)藝術(shù)里的“境”要表達(dá)出意旨，文本里的“象”要表達(dá)出情味，這是更加重要的。在文學(xué)藝術(shù)中描繪境、象的一個(gè)重要目的，是表達(dá)意旨、意味，就是古人說的立象以盡意、造象以傳意、觀象以求意。境，作為漢語詞匯，最初指空間的界域，是不帶感情色彩的；后來轉(zhuǎn)而兼指人的心理狀況，涵義大大地豐富了。在六朝和唐宋，“境”的含義不再只是純粹客觀的展現(xiàn)，而帶有主觀感受性在內(nèi)。唐人以“境”論詩的較多，并且逐步賦予其穩(wěn)定的內(nèi)涵。總之，在詩學(xué)中，境和境界的含義，既指外，又指內(nèi)；既指客觀的景象，又指滲在客觀景象中的精神?！熬场彪m然已經(jīng)包含了詩人心理的投射作用，而詩論家仍然覺得不夠，于是又提出意境，以更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主體性。如《詩格》說：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似?！币饩车摹耙狻保袃蓪右馑?，一是作者要表達(dá)的對(duì)于社會(huì)人生的思想，一是藝術(shù)形象的審美意味，兩者有時(shí)候不容易截然分開，而后一方面又常被人們所忽略。對(duì)于詩學(xué)理論來說，后一方面更有研究的價(jià)值?？陀^對(duì)象的形象進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)，要在文藝家的心吳中經(jīng)過陶冶、重鑄，要詩化、審美化，才會(huì)有藝術(shù)形式的獨(dú)特表現(xiàn)；正是在這個(gè)過程里，才顯現(xiàn)出平庸的文藝家與優(yōu)秀的文藝家的區(qū)別。畫花鳥、畫花木、畫人物，都要發(fā)生引人遐想、使人神超形越的效果。殷璠《河岳英靈集》評(píng)論王維的詩說：“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜在泉為珠，著壁成繪。一句一字，皆出常境。至如‘落日山水好，漾舟信歸風(fēng)’‘澗芳襲人衣，山月映石壁’（《藍(lán)田山石門精舍》），又‘天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急’（《齊州送祖三》）。”這些詩都是寫山水的，殷璠贊美它們?cè)诿枥L山水之外還表現(xiàn)了新穎的意味，能夠使人獲得快慰的理趣，具有優(yōu)雅的風(fēng)度和文筆之美。另一點(diǎn)需要特別提到的是，在中國(guó)古代意境論中，比較注重的，是心與境的雙向互動(dòng)，而不是單一的線性關(guān)系。從創(chuàng)作主體方面說，畫家、詩人創(chuàng)作意興，是在境與心相互激發(fā)中迸出火花。（摘編自王先霈《意境》）材料二：藝術(shù)，就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，更是要超越具體的事物和事件，從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有意境。一個(gè)作品，可能是很美的，也可能是很好的，但如果它沒有揭示整個(gè)人生的某種意味，那么我們就不能說它是有意境的作品。王夫之比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”。別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，“廣攝四旁，圓中自顯”。所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。近代的王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)論齊白石，說他的詞格調(diào)很高，但沒有意境。當(dāng)然，中國(guó)古代音樂作品中有很多是有意境的。蘇東坡有一篇《前赤壁賦》，大家都讀過。這篇文章描寫他和朋友在明月之夜泛舟于赤壁之下。朋友之中有人吹起了洞簫。蘇東坡形容洞簫的樂聲，用了八個(gè)字：“如怨如慕，如泣如訴?！笨档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。忽忽若有所失，就像長(zhǎng)久居留在外的旅客思念自己的家鄉(xiāng)那樣一種心境。這種美感，也就是尼采說的那種“形而上的慰藉”。中國(guó)古代詩人喜歡登高遠(yuǎn)望，這樣來引發(fā)自己對(duì)于人生的哲理性感悟，這種感悟，帶給詩人的就是一種惆悵。我們讀這些詞，感到的也是一種惆悵，好像旅客思念家鄉(xiāng)一樣，茫然若失。這種惆悵也是一種詩意和美感，帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，所以我們可以說，這是一種最高的美感。（摘編自葉朗《說意境》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《詩格》云：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境……故得形似?！边@一論述肯定“境”在追求形式上的相似。B.文藝家平庸與優(yōu)秀的區(qū)別，主要在于描寫客觀對(duì)象時(shí)，是否經(jīng)過打磨而使藝術(shù)作品中的形象具有審美意味。C.一般藝術(shù)作品揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，好的藝術(shù)作品揭示整個(gè)人生的意味。D.王夫之評(píng)價(jià)王維的詩“廣攝四旁，圓中自顯”，他認(rèn)為王維的詩雖不夠逼真，但能取之象外，很有意境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代司空?qǐng)D說：“思與境偕，乃詩家之所尚者?！痹姼枥锏摹熬场辈恢灰蠹?xì)致逼真，更追求表達(dá)意旨。B.唐皎然詩云：“詩情緣境發(fā)，法性寄筌空?！边@里的“境”并非從創(chuàng)作主體方面講的心與境的雙向互動(dòng)，而是自然景象。C.蘇軾《前赤壁賦》中“如怨如慕，如泣如訴”，不僅描寫洞簫的聲音，更抒發(fā)對(duì)人生的感悟，寫得很有意境。D.王昌齡《詩格》中“置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境”表明，“境”是心物相擊所得。3.下列對(duì)選項(xiàng)不符合材料二論述的“惆悵”的一項(xiàng)是（）A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）B.何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。（李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》）C.流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。（蔣捷《一剪梅·舟過吳江》）D.落日山水好，漾舟信歸風(fēng)（王維《藍(lán)田山石門精舍））4.漢代劉安在《淮南子·說山訓(xùn)》說：“畫西施之面，美而不可悅；規(guī)孟賁（戰(zhàn)國(guó)時(shí)的武士）之目，大而不可畏，君形者亡焉?！闭?qǐng)結(jié)合材料一中“意境的‘意’”，從詩學(xué)理論的角度對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析。5.材料一中引用王維山水詩《齊州送祖三》中“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”兩句，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二中對(duì)古代詩學(xué)意境的論述，賞析這兩句詩?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①意境的“意”，一是要表達(dá)對(duì)于社會(huì)人生的思想，二是藝術(shù)形象的審美意味，從詩學(xué)理論角度來說，后一方面更有研究的價(jià)值。②畫出西施的面容，雖然美麗卻不能使人感到愉悅；描摹孟賁的眼睛，雖然大卻無法讓人感到畏懼，這是因?yàn)槭チ酥髟仔误w的精神。可見，客觀形象要通過詩化、審美化，才會(huì)有藝術(shù)形式的美。5.①意境指作者的思想、情感、意旨與客觀畫面之間的緊密融合；有意境的作品不僅揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件，而且要從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味，表現(xiàn)藝術(shù)形象的審美意味。②“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”運(yùn)用通感手法，表現(xiàn)在寒冷的時(shí)候，人容易產(chǎn)生靜和凈的感覺；在蒼茫的暮色中，河水更顯得奔騰喧囂，表現(xiàn)出藝術(shù)形象的審美意味。③“凈”和“急”不只是一般的知覺，更是一種寧靜中的思索，遠(yuǎn)山靜、凈，引人遙望歷史的天空，探詢永恒的價(jià)值，河水流逝則提示人生的短暫。【解析】【導(dǎo)語】文章通過對(duì)“意境”這一古代詩學(xué)核心概念的深入探討，揭示了其在文學(xué)藝術(shù)中的重要性。材料一從歷史演變和理論角度闡釋了“境”與“意”的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)不僅要描繪客觀景象，更要傳達(dá)情感和思想。材料二則從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，指出有意境的作品超越具體事物，揭示人生的深層意味，強(qiáng)調(diào)了意境帶來的惆悵感和形而上的慰藉?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這一論述肯定‘境’在追求形式上的相似”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第2段“總之，在詩學(xué)中，境和境界的含義……以更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主體性”可知，這一論述是肯定“境”的主客二維性質(zhì)，選項(xiàng)曲解文意。C.“好的藝術(shù)作品揭示整個(gè)人生的意味”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第1段“有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，更是要超越具體的事物和事件，從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味”可知，揭示整個(gè)人生的意味的是“有意境的作品”，而并非“好的藝術(shù)作品”，選項(xiàng)偷換概念。D.“他認(rèn)為王維的詩雖不夠逼真”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第1段“別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，‘廣攝四旁，團(tuán)中自顯’。所以他說杜甫是‘工’，王維是‘妙’”可知，文中說杜甫詩“太逼真”，并不意味著王維的詩“不夠逼真”，選項(xiàng)曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力。B.“這里的‘境’并非從創(chuàng)作主體方面講的心與境的雙向互動(dòng)，而是自然景象”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第5段“在中國(guó)古代意境論中，比較注重的是心與境的雙向互動(dòng)……是在境與心相互激發(fā)中迸出火花”可推出，“詩情緣境發(fā)，法性寄筌空”，這里的“境”絕非單純自然景象，而是從創(chuàng)作主體方面講是心與境的雙向互動(dòng)。選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。材料二第2段對(duì)“惆悵”的理解是：這種惆悵也是一種詩意和美感，帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受。A.以“一江春水”喻愁之多、之深、之綿綿不絕，體現(xiàn)了他作為亡國(guó)之君對(duì)過去的懷念、對(duì)現(xiàn)狀的無奈以及對(duì)未來的迷茫，是一種深沉而濃烈的惆悵，符合材料中所說的包含著對(duì)人生的體驗(yàn)和感受。B.通過“何處是歸程”的發(fā)問，以及“長(zhǎng)亭更短亭”的意象，表達(dá)了游子對(duì)歸鄉(xiāng)之路的迷茫和不知何處是歸宿的惆悵，與材料中所說的那種游子思念家鄉(xiāng)般的惆悵心境相符。C.借“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這一景象，感慨時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含著對(duì)人生短暫、時(shí)光一去不復(fù)返的惆悵，能讓人產(chǎn)生對(duì)整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，符合材料中對(duì)“惆悵”的描述。D.這句詩描繪的是在落日時(shí)分，山水景色美好，詩人悠然地泛舟順風(fēng)順流而下的情景，展現(xiàn)的是一種悠然自得、愜意閑適的心境，沒有體現(xiàn)出材料中所說的那種如游子思鄉(xiāng)般的惆悵，也沒有包含對(duì)人生的哲理性感悟所帶來的惆悵情緒。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①材料一第3段中提到“意境的‘意’”有兩層意思，一是作者對(duì)社會(huì)人生的思想，二是藝術(shù)形象的審美意味。兩者有時(shí)候不容易截然分開，而后一方面又常被人們所忽略。劉安在《淮南子·說山訓(xùn)》中的這句話，從詩學(xué)理論的角度來看，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中“意”的重要性。“意”，可以理解為藝術(shù)作品的靈魂或核心思想。意境不僅僅是外在形象的再現(xiàn)，更是內(nèi)在情感和思想的表達(dá)。②“君形者亡焉”的意思是失去了主宰形體的精神，原因就是文中所說“又常被人們所忽略”的“藝術(shù)形象的審美意味”，劉安的觀點(diǎn)表明，藝術(shù)作品如果只注重形式而忽略內(nèi)在的“意”，就無法產(chǎn)生真正的感染力。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品如果只追求形似而缺乏內(nèi)在的意蘊(yùn)，就無法真正打動(dòng)人心。這與詩學(xué)理論中“意境”的要求一致，即藝術(shù)作品不僅要描繪外在的形象，更要通過形象傳達(dá)內(nèi)在的思想和情感，使作品具有深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)和審美價(jià)值。劉安的話指出，僅僅描繪外在形象（如西施的美貌、孟賁的眼睛）是不夠的，藝術(shù)作品必須通過詩化、審美化，賦予形象以精神內(nèi)涵，才能產(chǎn)生藝術(shù)美。因此，藝術(shù)作品不僅要追求形似，更要追求神似，即通過形象傳達(dá)出內(nèi)在的思想和情感。【5題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一段“意境，是中國(guó)古代詩學(xué)的一個(gè)很重要、很有民族特色的概念，它的內(nèi)涵涉及文藝作品所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作主體的思想、情感、意旨與所描繪的客觀畫面之間關(guān)系，涉及對(duì)于兩者結(jié)合方式的要求”；材料二第1段“有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別……但如果它沒有揭示整個(gè)人生的某種意味，那么我們就不能說它是有意境的作品”得出答案①②“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”意思是天寒季節(jié)遠(yuǎn)山一片明凈，日暮時(shí)分大河格外湍急。這兩句詩不僅展現(xiàn)了自然景色的美麗，更使讀者感受到詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出藝術(shù)形象的審美意味。這兩句詩通過對(duì)“天寒”“遠(yuǎn)山”“日暮”“長(zhǎng)河”等自然景物的描寫，展現(xiàn)了一幅冬日傍晚的山水畫面。這些景物不僅具有視覺上的美感。③“凈”和“急”兩個(gè)形容詞，傳達(dá)出一種寧靜與急促并存的氛圍，寧靜中有思索，遠(yuǎn)山的凈和長(zhǎng)河的急則暗示了詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感——既有對(duì)友人的不舍，也有對(duì)未來的迷茫，傳達(dá)出詩人對(duì)人生、時(shí)間的哲理性感悟，體現(xiàn)了古代詩學(xué)對(duì)意境的高要求。綜上所述，這兩句詩通過自然景物的描寫，營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)而富有哲理的意境。遠(yuǎn)山的凈象征著內(nèi)心的寧靜與超脫，長(zhǎng)河的急則象征著世事的無常和人生的匆忙。這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力，還引發(fā)讀者對(duì)生命和自然的深刻思考。王維的這兩句詩通過對(duì)自然景物的細(xì)膩描寫，成功地營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)而富有哲理的意境，既表達(dá)了離別時(shí)的情感，又引發(fā)了對(duì)生命和自然的思考，充分體現(xiàn)了古代詩學(xué)中“意境”的藝術(shù)魅力。閱讀下面的文字，完成小題。草原日出【英】多麗絲·萊辛①那年冬天，每晚睡前，他都對(duì)著枕頭里面大聲喊：“四點(diǎn)半！四點(diǎn)半！”直到確信腦袋已抓牢這三個(gè)字，才安然入睡，仿佛一片安眠藥突然降臨。他臉朝著鬧鐘的方向，這樣醒來后第一眼便能看到它。早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴。再躺這最后一秒吧！不，他彈跳而起，如魚躍水面。冷啊！真冷??！出門，帶上獵槍和狗。天亮前他得趕完四里路。他在疾行，狗在探路。它們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，自由散漫，有時(shí)會(huì)玩失蹤，但卻是他最好的同伴。為了幾槍射擊，他要趕很長(zhǎng)的路，有了它們路上就不枯燥了。他在田埂上跑起來，大步慢跑，扎實(shí)前進(jìn)。這方法是他觀察土著人學(xué)會(huì)的：上身的重量交替落在兩腳上，保持慢速、平衡運(yùn)動(dòng)，這樣不會(huì)疲乏氣短。當(dāng)血液從腿部沖上胳膊，他對(duì)身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強(qiáng)烈欲望。草原。第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始。他終于抑制不住，發(fā)出狂野的喊叫，然后野獸似的狂奔，他在瘋狂中忘我地歌唱生命的愉悅和青春的奢華。突然，他想起了什么：我15歲啦！15歲啦！這話對(duì)他來說很新鮮，他滿懷興奮又若有所思，開始用手指感受走過的歲月，像數(shù)著鵝卵石，每一塊既獨(dú)立又離不開彼此，每一塊都閃爍著奇異的光芒。這就是他：在這片土地上生長(zhǎng)了十五年的男孩。陪伴他的有這緩緩的河水，還有這充滿挑戰(zhàn)的空氣；夏日正午，它悶熱難耐；冬天早晨，它凜冽刺骨。沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的：“世上所有大人物都曾像我現(xiàn)在這樣小，所以我也能成為大人物。只要我愿意，我能把世界變成我想要的樣子；只要我愿意，我能改變世界上在發(fā)生的一切。這一切都取決于我，取決于我現(xiàn)在的決定?！彼纳ひ舫錆M了緊迫性、真理性和非凡的勇氣。他又大聲唱起來，歌聲沿著河水旁的峽谷回蕩，他停下來等待回聲，然后又唱：“歌唱吧！這就是他——只要愿意，他就歌唱，這個(gè)世界必須響應(yīng)他！”他等待回聲。那些新鮮的想法又回來了，如同有人在回應(yīng)他、鼓勵(lì)他，峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊。突然，傳來一種陌生的回聲！那聲音不是他的，也不是鳥兒的歡唱，也不是流水的叮咚……他從瘋狂中清醒了。他呼喚獵狗，狗沒有出現(xiàn)。他孤身無援了，不久前他在這里看見一頭豹。他不由得握緊了槍，四處張望。灌木叢的盡頭，那塊憔悴的巖石旁，一只受傷的怪獸，遍身黑毛，黑毛下是片片粗肉……在一團(tuán)流動(dòng)的黑壓壓的東西的圍攻下，這些肉正漸漸消失！一頭公鹿，喘著氣低聲尖叫。他朝它跑去。地上全是螞蟻！又大又壯，對(duì)他視而不見，急匆匆地向那公鹿奔去。他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他：那公鹿倒下了，抽搐著……他忽然想到可以朝它射擊，早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議：如果我沒來，它就會(huì)這樣死去，我干嗎要干涉？這樣的事情在灌木叢中隨時(shí)都在發(fā)生?；钪臇|西在痛苦中死去，這是生命的演變規(guī)律。他把槍夾在膝間，四肢里痛苦翻涌，他喃喃自語：我阻止不了，我無法阻止，我無能為力。事情就這樣，無法改變。關(guān)于命運(yùn)和未來的認(rèn)識(shí)就這樣首次闖進(jìn)他的生活，“是啊，這就是生命！”生命消逝的那刻，他無法采取任何仁慈的行動(dòng)！他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的，人們隨時(shí)都可能給動(dòng)物的頭顱絆倒，或者踩碎小生靈的骨架。他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅(jiān)忍克己的新認(rèn)識(shí)感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西啊！他淚流滿面。公鹿越來越小，最后只剩下一堆白骨，在陽光下泛著白光。哦，是的，太陽剛剛升起。為什么！這短短的幾分鐘，事情就發(fā)生了巨變？他站到骨架前：它趴在矮樹叢下。要不是還殘留著幾小塊粉紅的軟骨碎片，人們會(huì)覺得它已在這里躺了多年。骨架四周，螞蟻銜著肉，漸漸撤退。有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光?！皾L開！我可不是你們的早餐，無論如何都不是！”他彎下腰，觸摸著頭顱上的孔穴：那原本是鹿的眼睛！他想起活鹿那水汪汪的眼睛，覺得難以置信。早晨，也許就一小時(shí)前，這小生靈還驕傲地踏著大地，抖著犄角，甩著尾巴，嗅著清晨的空氣，像國(guó)王那樣漫步在充滿自由的灌木叢中；每片草葉為它生長(zhǎng)，純凈的河水供它飲用。但是，誰能意料一頭健步如飛的公鹿會(huì)被一群螞蟻困住呢？他好奇地蹲下去，發(fā)現(xiàn)它的后肢關(guān)節(jié)處斷了，斷裂的骨頭相互徒勞地抵觸?？赡芩狼八暮笾褪軅?，然后一跛一跛地誤入了螞蟻巢。應(yīng)該是這樣！那么是誰傷了它呢？是它摔了一跤？是它與同類爭(zhēng)斗中受了傷？是土著人扔石頭傷了它？他想象土著人朝一頭公鹿扔石頭時(shí)，另一幅畫面出現(xiàn)了：他看見自己，某個(gè)早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對(duì)這畫面，他只是個(gè)小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認(rèn)是自己射傷了它。他確實(shí)累了，腳步沉重，懶得注意腳下的方向。當(dāng)他看見自己的家時(shí)，不禁皺了皺眉，有些事情他必須徹底弄明白。那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧。他想：明天早晨，我要避開所有人，再去那片灌木叢，好好地想一想。（有刪改）〖備注〗①多麗絲·萊辛：英國(guó)女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。代表作《金色筆記》等。6.下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫男孩被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒后，連一秒鐘都沒有多睡彈跳而起，這表現(xiàn)了男孩具有堅(jiān)毅執(zhí)著的性格。B.第三段寫狗“沒有經(jīng)過訓(xùn)練”，是男孩最好的同伴，可以打發(fā)路途中的無聊，這暗示了男孩還是個(gè)狩獵的新手。C.男孩“提醒自己：螞蟻也要吃東西啊”然后淚流滿面，他體會(huì)到了自然生命的演變規(guī)律十分殘酷，心中充滿敬畏。D.男孩最后離開時(shí)腳步沉重，除了因?yàn)閷?duì)公鹿的慘死充滿同情，還因?yàn)樗庾R(shí)到人類也是制造這起慘劇的重要一環(huán)。7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.男孩在奔跑時(shí)“關(guān)住”唱歌的欲望，然后被小鳥的叫聲激發(fā)出喊叫，這一處的細(xì)小起伏，給平淡的情節(jié)增添了張力。B.“峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊”，作者用自然景象的描寫來烘托男孩愉悅、激情的狀態(tài)。C.“有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光”，這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力。D.小說整體使用第三人稱敘述，男孩的語言和心理活動(dòng)則使用第一人稱。人稱靈活轉(zhuǎn)換，使內(nèi)容既顯客觀又顯真實(shí)。8.《草原日出》是多麗絲·萊辛“成長(zhǎng)小說”系列中的一篇。文中男孩的成長(zhǎng)軌跡通過他的一系列心理變化得以呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.請(qǐng)分析文章以“草原日出”為標(biāo)題有哪些深意。【答案】6.A7.C8.（1）單純自信階段：15歲的少年對(duì)自己的身體充滿得意和自信，認(rèn)為自己沒有什么做不到，認(rèn)為自己可以改變一切。（2）矛盾痛苦階段：看到螞蟻圍食公鹿時(shí)內(nèi)心充滿憐憫和恐懼，想結(jié)束鹿的痛苦同時(shí)又覺得阻止不了時(shí)的憤怒和抗議。（3）堅(jiān)忍克制階段：意識(shí)到鹿的死無法改變，同時(shí)也意識(shí)到螞蟻同樣需要生存，他獲得了新認(rèn)識(shí)，有滿足感。（4）反思自我階段：意識(shí)到鹿的死和自己有關(guān)時(shí)，男孩從拒絕承認(rèn)到耿耿于懷不得安寧，說明他在思考鹿的死亡、自然規(guī)律的同時(shí)，也在思考自己生命的存在。9.（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)空背景。（2）寓意草原上每天都有新的事情發(fā)生，包括生命的死亡與新生。（3）“日出”呼應(yīng)著小男孩新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，思想的成長(zhǎng)與更新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《草原日出》通過描繪一個(gè)15歲男孩在草原清晨的經(jīng)歷，展現(xiàn)了其從自我意識(shí)到對(duì)生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟的成長(zhǎng)過程。作者多麗絲·萊辛以細(xì)膩的筆觸刻畫了男孩的內(nèi)心變化，從最初的自信與激情，到面對(duì)自然殘酷時(shí)的無力與反思，最終引發(fā)對(duì)生命與命運(yùn)的思考。小說通過自然景象的描寫與人物的心理活動(dòng)相結(jié)合，既展現(xiàn)了草原的壯美與無情，也揭示了成長(zhǎng)的復(fù)雜性與必然性。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒”錯(cuò)，原文“早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴”，男孩不是被鬧鐘叫醒的，是自己醒過來的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力”錯(cuò)，這一細(xì)節(jié)并非實(shí)寫，而是男孩的想象。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析人物心理的能力。（1）單純自信階段：從文中“當(dāng)血液從腿部沖上胳膊，他對(duì)身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強(qiáng)烈欲望”以及“沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的”可以看出，15歲的男孩對(duì)自己的身體機(jī)能充滿自信，對(duì)未來的人生充滿了美好的憧憬和雄心壯志，認(rèn)為自己無所不能，能夠掌控世界，體現(xiàn)出一種單純而盲目的自信，這是他成長(zhǎng)初期的心理狀態(tài)。（2）矛盾痛苦階段：當(dāng)男孩看到螞蟻在吃公鹿時(shí)，“他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他”，此時(shí)他內(nèi)心充滿了對(duì)公鹿遭受痛苦的憐憫以及對(duì)這種殘酷場(chǎng)景的恐懼。接著“他忽然想到可以朝它射擊，早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議”，他既想幫助公鹿結(jié)束痛苦，又意識(shí)到這是自然規(guī)律，自己無法干涉，這種內(nèi)心的矛盾讓他感到憤怒和痛苦，這一心理變化體現(xiàn)了他面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)的掙扎，是他成長(zhǎng)過程中的一個(gè)重要階段。（3）堅(jiān)忍克制階段：隨后“他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的”“他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅(jiān)忍克己的新認(rèn)識(shí)感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西?。∷麥I流滿面”，男孩認(rèn)識(shí)到自然的殘酷和不可改變，同時(shí)也理解了螞蟻等生物生存的需求，雖然內(nèi)心痛苦，但他選擇接受這一現(xiàn)實(shí)，克制自己的情緒，這種堅(jiān)忍克己的認(rèn)識(shí)是他成長(zhǎng)的體現(xiàn)，標(biāo)志著他的心理逐漸成熟。（4）反思自我階段：當(dāng)他想象“他看見自己，某個(gè)早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對(duì)這畫面，他只是個(gè)小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認(rèn)是自己射傷了它”以及“那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧”，男孩開始意識(shí)到公鹿的死可能與自己有關(guān)，從最初的拒絕承認(rèn)到后來對(duì)這件事耿耿于懷，表明他在思考自然規(guī)律和生命的同時(shí)，也開始反思自己的行為和生命的存在，這是他成長(zhǎng)過程中對(duì)自我的深入思考，進(jìn)一步體現(xiàn)了他的成長(zhǎng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）文章開篇就描述了男孩在早晨四點(diǎn)半起床，然后出門前往草原的情節(jié)，“草原”點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)，“日出”則表明了時(shí)間是早晨太陽升起的時(shí)候。所以“草原日出”首先明確了故事發(fā)生的時(shí)空背景。（2）在文中，男孩在草原上看到了公鹿被螞蟻圍攻致死的殘酷場(chǎng)景，這是生命的消逝；同時(shí)，故事開頭描寫了“第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始”，這象征著新生命的開始和活力?！安菰粘觥毕笳髦菰厦恳惶斓拈_始，在這個(gè)新的一天里，既有生命的結(jié)束，也有生命的延續(xù)和新生，體現(xiàn)了草原上生命的循環(huán)和自然規(guī)律，暗示了生命的無常和自然的殘酷與生機(jī)并存。（3）男孩在日出時(shí)分前往草原，在這個(gè)過程中他經(jīng)歷了從最初的自信滿滿，到面對(duì)公鹿死亡時(shí)的矛盾痛苦，再到后來對(duì)自然規(guī)律的接受和對(duì)自我的反思，他的思想和心理發(fā)生了重大的變化和成長(zhǎng)?！叭粘觥辈粌H是時(shí)間上的標(biāo)志，更象征著男孩內(nèi)心的“曙光”，他在這個(gè)過程中獲得了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，就如同太陽升起帶來光明一樣，他的思想也在逐漸清晰和成熟，所以“草原日出”也寓意著男孩在經(jīng)歷這些事情后思想的成長(zhǎng)與更新。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞陵降，上怒甚。群臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒糵其短，誠(chéng)可痛也！且陵提步卒不滿五千，深入戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！背酰锨操E師①大軍出，令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師功少。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說，下遷腐刑。久之，上悔，乃遣使勞賜陵余軍得脫者。陵在匈奴歲余，上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無所得?！鄙下?，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏為愧。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢，而誅吾家！”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵?！绷暝唬骸澳死罹w，非我也?！崩罹w本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方，大閼氏死乃還。單于壯陵，以女妻之，立為右校王，衛(wèi)律為丁靈王，皆貴用事。（選自《漢書·李陵傳》，有刪節(jié)）材料二：然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“漢與功臣不薄?！绷晗葘④姠?，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也！何謂“不薄”哉？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死薄賞子以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖辜恩，漢亦負(fù)德。愿足下勿復(fù)望陵。（選自李陵《答蘇武書》，有刪節(jié)）〖備注〗①貳師，貳師將軍李廣利，漢武帝寵妃李夫人之兄。②先將軍，李陵祖父“飛將軍”李廣。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上填涂。且漢厚誅陵A以不死B薄賞子C以守D節(jié)E欲使遠(yuǎn)聽之F臣望風(fēng)馳命G此H實(shí)難矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，介詞，拿，用，與《五石之瓠》中“以盛水漿”的“以”用法和含義不相同。B.雖，雖然，與《五代史伶官傳序》中“雖曰天命”的“雖”字用法和含義相同。C.用事，掌權(quán)，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”意義相同。D.足下，敬辭，下稱上或同輩相稱，與《老子》“千里之行始于足下”中“足下”意義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇帝就李陵投降一事征詢司馬遷的看法，司馬遷稱贊了李陵的人品和戰(zhàn)績(jī)，并推測(cè)李陵之所以沒為國(guó)捐軀，應(yīng)該是等待時(shí)機(jī)報(bào)效漢朝。B.皇帝認(rèn)為司馬遷詆毀貳師將軍，替李陵游說，于是就下令對(duì)司馬遷實(shí)行腐刑，并因此誅殺了李陵的母弟妻子，族滅了李陵全家。C.李陵在給蘇武的回信中，列舉范蠡和曹沫的事例，意在表明表明自己開始也想學(xué)習(xí)他們?nèi)倘枰粫r(shí)，最終要有所作為，報(bào)效君主。D.李陵在回信時(shí)，對(duì)于自己留在匈奴的選擇，已經(jīng)不后悔了，雖然自己辜負(fù)了漢朝，但漢朝也對(duì)不起自己，并拒絕蘇武的勸說。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢，而誅吾家?。?）何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。14.蘇武說“漢與功臣不薄”，李陵從哪幾方面進(jìn)行反駁的？請(qǐng)根據(jù)材料二相關(guān)內(nèi)容加以概括?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）我為了漢朝率領(lǐng)五千步兵縱橫轉(zhuǎn)戰(zhàn)于匈奴，因?yàn)闆]有救兵而失敗，哪里辜負(fù)了漢朝，竟然誅殺我全家。（2）哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)但怨謗已經(jīng)產(chǎn)生，計(jì)劃未能實(shí)施而親人已經(jīng)受刑罰，這就是我面對(duì)蒼天捶胸泣血的原因啊。14.①李廣有大功，僅僅得罪貴族，就被迫在域外自殺。②蘇武歸國(guó)，僅僅得到薄賞。③妨礙漢朝建立功勛的，嫉賢妒能的，卻被封侯?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料展現(xiàn)了李陵投降匈奴后的復(fù)雜心路歷程。通過司馬遷的辯護(hù)、李陵的自辯及其與蘇武的對(duì)話，揭示了李陵在忠君與個(gè)人命運(yùn)之間的掙扎。李陵雖被誤解、家族被誅，但仍試圖為自己辯白，表達(dá)了對(duì)漢朝的忠誠(chéng)與無奈。文章語言凝練，情感深沉，既反映了人物的悲劇命運(yùn)，也揭示了權(quán)力與個(gè)人意志的沖突，具有深刻的歷史和人文價(jià)值?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：漢朝因?yàn)槲椅茨芩拦?jié)而嚴(yán)厲的懲罰，您堅(jiān)貞守節(jié)又只給予微薄的獎(jiǎng)賞，想叫遠(yuǎn)方的臣民急切地投奔效命，這實(shí)在是難以辦到的。“厚誅陵以不死”與“薄賞子以守節(jié)”，結(jié)構(gòu)一致，意思相對(duì)，在BE處斷開；“此實(shí)難矣”，是對(duì)前文情況的判斷，其前G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。用法和意義相同，介詞，拿、用、把。句意：皇上拿這件事詢問太史令司馬遷。/用它來盛水漿。B.正確。句意：自己雖然深陷失敗之中。/雖然說是天命決定的。C.正確。句意：他們都地位尊貴且掌權(quán)。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的大臣靳尚。D.正確。敬辭，下稱上或同輩相稱/腳下。句意：您又說道。/千里的遠(yuǎn)行，是從腳下開始走出來的。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“并因此誅殺了李陵的母弟妻子，族滅了李陵全家”錯(cuò)誤。漢武帝誅殺李陵的母親弟弟妻子兒女，是因?yàn)楣珜O敖說“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍”，即聽公孫敖匯報(bào)說李陵替匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)對(duì)抗?jié)h朝，而非因“司馬遷詆毀貳師將軍”。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“將”，率領(lǐng)；“亡”，通“無”，沒有；“而”，竟然、卻。（2）“圖”，預(yù)料、料想到；“骨肉”，代指親人；“所以”，……的原因；“此陵所以仰天椎心而泣血也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①祖父李廣事例：“陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表”，李陵認(rèn)為祖父李廣功績(jī)略謀蓋天地，忠義勇氣冠于全軍，卻因得罪權(quán)貴就被迫在域外自殺，表明漢朝對(duì)功臣并非不薄。②蘇武歸漢事例：“聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)，無尺土之封，加子之勤”，以蘇武歸漢后賞賜少、職位低，僅僅得到些薄賞，說明漢朝對(duì)功臣不厚。③不良現(xiàn)象：“而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰”，排斥功臣、扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國(guó)戚或奉迎拍馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰；指出漢朝存在壞人得勢(shì)的現(xiàn)象，表明漢朝對(duì)待功臣不公。參考譯文：材料一：后來聽說李陵投降了，皇帝非常惱怒。群臣都認(rèn)為李陵有罪，皇上拿這件事詢問太史令司馬遷，司馬遷大力贊揚(yáng)李陵說：“李陵侍奉親人很孝順，對(duì)待士人有信用，常常奮不顧身來奔赴國(guó)家的緊急之事。這是他向來所積累的品德修養(yǎng)，有國(guó)士的風(fēng)范。如今一旦做事出現(xiàn)不幸，那些只圖保全自己和妻兒的大臣隨即就會(huì)構(gòu)陷他的短處，實(shí)在是令人痛心啊！況且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深入匈奴腹地，抵擋數(shù)萬敵軍，匈奴救死扶傷都來不及，就征調(diào)全部善于拉弓射箭的百姓一同圍攻他們。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭矢用盡，道路斷絕，士兵們空著手冒著刀劍，朝著北面的敵人拼死奮戰(zhàn)，能讓士兵們拼死效力，即使是古代的名將也不過如此。自己雖然深陷失敗之中，但他挫敗敵軍也足以顯揚(yáng)于天下。他沒有死，想必是想要找到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來報(bào)答漢朝吧?！碑?dāng)初，皇上派遣貳師將軍李廣利率大軍出征，只是讓李陵做貳師將軍的援兵，等到李陵與單于相遇時(shí)，貳師將軍的戰(zhàn)功很少。皇上認(rèn)為司馬遷欺騙蒙蔽，想要詆毀貳師將軍，為李陵游說（說情），于是判處司馬遷腐刑。過了許久，皇上后悔，于是派遣使者去慰勞賞賜李陵軍中得以逃脫的士兵。李陵在匈奴過了一年多，皇上派遣因杅將軍公孫敖帶兵深入匈奴之地迎接李陵。公孫敖率領(lǐng)的軍隊(duì)沒有立下戰(zhàn)功就回來了，說：“捕獲的俘虜稱，李陵教單于練兵來防備漢軍，所以我軍沒有收獲。”皇上聽說了這件事，于是將李陵的家族滅族，他的母親、弟弟、妻子和兒女都被誅殺。隴西的士大夫們因李氏（家族之事）而感到羞愧。后來，漢朝派遣使者出使匈奴，李陵對(duì)使者說：“我為漢朝率領(lǐng)五千步兵在匈奴縱橫作戰(zhàn)，因?yàn)闆]有救援而戰(zhàn)敗，我有什么對(duì)不起漢朝的地方，卻要誅殺我的全家呢？”使者說：“漢朝聽說李陵教匈奴練兵?！崩盍暾f：“那是李緒，不是我?！崩罹w原本是漢朝塞外的都尉，駐守在奚侯城，匈奴攻打這座城時(shí)，李緒投降了，單于以賓客之禮對(duì)待李緒，常常讓他坐在李陵的上位。李陵痛心自己的家人由于李緒的緣故而被誅殺，于是派人刺殺了李緒。大閼氏想要?dú)⑺览盍辏瑔斡诎牙盍瓴氐奖狈?，等大閼氏死后，李陵才回來。單于欽佩李陵，把自己的女兒嫁給他，封他為右校王，立衛(wèi)律為丁靈王，他們都地位尊貴且掌權(quán)。材料二：然而我之所以不死，是因?yàn)橄胗兴鳛?。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報(bào)恩啊。實(shí)在因?yàn)橥饺凰廊ゲ蝗鐦淞⒚?jié)，身死名滅不如報(bào)答恩德。前代范蠡不因會(huì)稽山投降之恥而殉國(guó)，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報(bào)了仇，曹沫為魯國(guó)雪了恥。我一點(diǎn)赤誠(chéng)心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)，怨責(zé)之聲已四起；計(jì)劃尚未實(shí)行，親人已經(jīng)收到重刑，這就是我面對(duì)蒼天椎心泣血的原因??！您又說道：“漢朝給功臣的待遇并不薄?！蔽乙压实淖娓咐顝V，身任將軍，其功績(jī)略謀蓋天地，忠義勇氣冠于全軍，只是因?yàn)椴恍加袭?dāng)朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠(yuǎn)的疆場(chǎng)自殺身亡。這就是功臣義士手持兵刃嘆息不止的原因。怎么能說待遇“不薄”呢？我認(rèn)為您應(yīng)當(dāng)享受封領(lǐng)地、賞千乘的諸侯待遇?？墒牵犝f您回國(guó)后，賞賜不過二百萬，封官不過典屬國(guó)之職，并沒有一尺土的封賞，來獎(jiǎng)勵(lì)您多年來對(duì)國(guó)家的效忠。而那些排斥功臣、扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國(guó)戚或奉迎拍馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰。您尚且如此，我還有什么希望呢？況且漢朝因?yàn)槲椅茨芩拦?jié)而施以嚴(yán)厲的懲罰，您堅(jiān)貞守節(jié)又只給予微薄的獎(jiǎng)賞，要想叫遠(yuǎn)方的臣民急切地投奔效命，這實(shí)在是難以辦到的。所以我常常想到這事卻不覺得后悔。我雖然辜負(fù)了漢朝的恩情，漢朝也虧對(duì)了我的功德。希望您不必再盼著我歸漢了。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。西江上送漁父①溫庭筠卻逐嚴(yán)光②向若耶③，釣輪菱棹寄年華。三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿葦花。不見水云應(yīng)有夢(mèng)，偶隨鷗鷺便成家。白蘋風(fēng)起樓船暮，江燕雙雙正雨斜。〖備注〗①漁父：隱居江湖之士。此處指詩人的朋友。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士，曾與漢光武帝劉秀同窗。劉秀即位后，他改名隱居，后隱于富春山中，他不慕榮利的品格，受到后世稱譽(yù)。③若耶：即若耶溪，在今浙江紹興。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩是詩人贈(zèng)予一位歸隱的友人的作品，友人在若耶溪上過隱居生活。B.第三句描繪了離別時(shí)的凄苦之景，“愁”字表達(dá)了詩人與友人依依惜別之情。C.第四句寫友人駕船離去，夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅(jiān)定。D.尾聯(lián)描繪傍晚時(shí)分風(fēng)起白蘋、樓船徐航、雨斜燕飛的江面景色，極有韻味。16.本詩是如何表達(dá)對(duì)歸隱生活的羨慕之情的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①用典。首聯(lián)用嚴(yán)光的典故，寫友人效仿品格高潔的嚴(yán)光隱居若耶，流露出詩人對(duì)隱居生活的羨慕。②借景抒情。本詩描繪了“葦花”“鷗鷺”等充滿自然野趣、清新曠遠(yuǎn)的景色，表達(dá)了對(duì)寄情山水的渴望。③想象。詩人想象友人行舟，夜宿“葦花”，隨著鷗鷺安家，描繪出隨遇而安、恬淡閑適的隱居狀態(tài)，表達(dá)了詩人對(duì)隱居生活的向往?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】溫庭筠這首《西江上送漁父》意境幽遠(yuǎn)，盡顯對(duì)漁父生活的遐想。開篇寫漁父如嚴(yán)光般歸隱若耶，以釣與采菱度年華。中間兩聯(lián)細(xì)膩勾勒其生活畫面，梅雨愁楓、篷舟宿葦，不見水云仍有夢(mèng)，隨鷗鷺成家，盡顯自在又孤寂。尾聯(lián)描繪日暮風(fēng)起、江燕斜飛之景，以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)。全詩借漁父生活，既表對(duì)閑適的向往，也含自身漂泊之感，情景交融，引人深思。【15題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅(jiān)定”錯(cuò)誤，“一夜篷舟宿葦花”寫友人駕著“篷舟”，夜宿“葦花”之中，在詩人筆下，“葦花”具有美感，將“宿葦花”解讀為“夜宿荒野”不準(zhǔn)確，該句意在表現(xiàn)友人自由閑適的生活狀態(tài)，沒有表達(dá)“旅途艱難”的意思。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感、鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。①用典。首聯(lián)中詩人運(yùn)用嚴(yán)光的典故，嚴(yán)光是歷史上著名的拒絕出仕、甘愿隱居的人物，品格高潔。友人效仿嚴(yán)光前往若耶溪隱居，詩人在描述這一行為時(shí)，將對(duì)隱居生活的傾慕之情融入其中，借古人的隱居行為來表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)這種生活方式的羨慕。②借景抒情。詩中出現(xiàn)的“葦花”營(yíng)造出靜謐、自然的氛圍，“鷗鷺”常被視為自由、閑適的象征。這些充滿自然野趣、清新曠遠(yuǎn)的景色，展現(xiàn)出隱居之地的美好與寧靜。詩人通過描繪這些景致，將自己渴望寄情山水、遠(yuǎn)離塵世喧囂，過上如詩中這般自在生活的情感含蓄地抒發(fā)出來。③想象。詩人發(fā)揮想象，勾勒出友人駕舟出行，夜宿在“葦花”叢中，與“鷗鷺”相伴，隨性地安家的畫面。這種隨遇而安、恬淡閑適的隱居狀態(tài)，正是詩人心中所向往的。通過對(duì)友人隱居生活場(chǎng)景的想象性描述，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人對(duì)歸隱生活的向往之情。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中“____________，____________”兩句直接表明自己寧可突然死去隨流水消逝，也不肯做出討好別人的丑態(tài)。（2）古詩詞中很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，如姜夔《揚(yáng)州慢》的詞序中“寒水自碧”一句與杜甫《蜀相》中的“____________，____________”兩句有異曲同工之妙，詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意。（3）運(yùn)用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“____________，____________”兩句引用了“五丁開山”的神話傳說，為蜀道的由來增添了神秘色彩，引人入勝?！敬鸢浮浚?）寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也（2）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。我們普通人看待雨林，其實(shí)與不做生意的人看待商業(yè)街的眼光是差不多的。①就是一個(gè)詞：繁華。但是，透過雨林繁華的表象深入進(jìn)去，我們卻能看到另外一番景象。我們總以為雨林厚厚的落葉下面，必然是營(yíng)養(yǎng)豐富、疏松肥沃的土壤。但事實(shí)上，雨林下的土壤，不僅不夠肥沃，甚至是異常貧脊的。這是因?yàn)橛炅种械慕涤晏貏e充足，過多的水份流過土壤后，就會(huì)產(chǎn)生淋溶現(xiàn)象。土壤中的磷、鉀、鈣、鎂等植物所需的元素會(huì)溶解到水中，并隨著土壤中水的下滲流失到地下水和河流中。土壤里剩下的物質(zhì)，都是溶解度更低的鋁和鐵的氧化物。正是因?yàn)檫@些氧化物的存在，讓熱帶很多地區(qū)的土壤呈現(xiàn)紅色或者淺黃色。這些物質(zhì)不僅不能滿足植物生長(zhǎng)的需要，如果它們的含量超過一定的限度，還會(huì)對(duì)雨林的植物產(chǎn)生毒害作用。好在雨林里的微小生物群落，對(duì)有機(jī)物質(zhì)的分解效率特別高。當(dāng)一個(gè)生命死去之后，無數(shù)的白蟻、真菌和細(xì)菌就會(huì)立即趕來。它們就像是②的城市拆遷隊(duì)，在很短的時(shí)間里，就能把死亡生物的殘骸徹底分解掉。大量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，根本等不到進(jìn)入土壤，就已經(jīng)被各種各樣的生物瓜分吸收了。在熱帶雨林中，氮、磷、鉀這類植物大量需要的元素，基本上只存在于活著的植物、枯木和腐爛的葉子當(dāng)中，土壤總是不夠肥沃。我們還拿商業(yè)街的環(huán)境來做例子，如果在商業(yè)街上，進(jìn)入店鋪的客流不足，商家們就會(huì)支起遮陽傘，架起花車，擺上促銷臺(tái)，去圍追堵截那些行走在路上的顧客。因此，雨林里的植物如果想要生存得更好，就不能指望腳底下的土壤，它們必須打起精神，參與到更加殘酷的地面營(yíng)養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子中有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20.下列詞語與文中加點(diǎn)的“遮陽傘”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.落花生 B.折疊傘 C.保暖褲 D.內(nèi)燃機(jī)21.在文中關(guān)于“商業(yè)街”這一比喻的語境中，商業(yè)街、店鋪、商家們和顧客分別比喻什么？22.校刊科普欄目向?qū)W生征集關(guān)于動(dòng)植物生存的知識(shí)卡片。請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一則關(guān)于熱帶雨林植物在競(jìng)爭(zhēng)中生存的文字，作為知識(shí)卡片投給?？破諜谀俊Ｒ笮畔?zhǔn)確，語言流暢，不超過60個(gè)字?！敬鸢浮?8.①歸根結(jié)底②訓(xùn)練有素19.“貧脊”的“脊”改為“瘠”；“水份”的“份”改為“分”。20.C21.商業(yè)街比喻熱帶雨林，店鋪比喻熱帶植物的肌體，商家們比喻熱帶植物，顧客比喻氮、磷、鉀這類營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。22.熱帶雨林中的土壤不能為植物提供必要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，植物為了生存，就要充分利用微小生物群落分解有機(jī)物質(zhì)而產(chǎn)生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①前文將普通人看待雨林的眼光與不做生意的人看待商業(yè)街的眼光進(jìn)行類比，然后得出一個(gè)結(jié)論性的看法，即“繁華”，因此可填“歸根結(jié)底”。歸根結(jié)底：歸結(jié)到根本上。②在語境中，白蟻、真菌和細(xì)菌在很短的時(shí)間里就能把死亡生物的殘骸徹底分解掉，這體現(xiàn)出它們就像一支專業(yè)、高效的拆遷隊(duì)一樣，具備出色的工作能力，因此可填“訓(xùn)練有素”。訓(xùn)練有素：形容隊(duì)伍經(jīng)過了嚴(yán)格的訓(xùn)練，具有良好的素質(zhì)和專業(yè)能力?！?9題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“貧脊”的“脊”應(yīng)寫作“貧瘠”，“瘠”指土地不肥沃。“水份”的“份”應(yīng)寫作“份”，“水分”一指含在物體內(nèi)部的水，二也比喻敘述中不切實(shí)、虛夸的成分。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。“遮陽傘”是根據(jù)其功能（遮擋陽光）來命名的。A.“落花生”是根據(jù)其生長(zhǎng)特性（花落之后入土結(jié)果）命名。B.“折疊傘”是根據(jù)其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（可以折疊）命名。C.“保暖褲”是根據(jù)其功能（起到保暖作用）命名，與“遮陽傘”得名方式一致。D.“內(nèi)燃機(jī)”是根據(jù)其工作原理（燃料在機(jī)器內(nèi)部燃燒）來命名的。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。商業(yè)街——熱帶雨林：商業(yè)街是商業(yè)元素匯聚的復(fù)雜環(huán)境，熱帶雨林是生物多樣的生態(tài)系統(tǒng)，二者都是豐富且具活力的整體，故商業(yè)街比喻熱帶雨林。店鋪——熱帶植物的肌體：店鋪在商業(yè)街占特定位置，是商業(yè)活動(dòng)承載處；熱帶植物的肌體固定生長(zhǎng)在一定區(qū)域，是生態(tài)基本單位，所以店鋪比喻熱帶植物的肌體。商家——熱帶植物：商家們?cè)谖闹斜扔饔炅种械母鞣N生物，包括植物、微生物等。這些生物在雨林中扮演著不同的角色，共同維持生態(tài)平衡。顧客——營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)：顧客是商業(yè)街商家競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，決定商家利益；營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是雨林植物生存必需，植物為其競(jìng)爭(zhēng)，所以顧客比喻營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。材料首先闡述雨林土壤貧瘠，因降雨多產(chǎn)生淋溶現(xiàn)象，使植物所需元素流失，剩余物質(zhì)無法滿足植物生長(zhǎng)，甚至有害。接著提到微小生物群落分解效率高，能快速分解死亡生物殘骸，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)被生物直接瓜分吸收。最后強(qiáng)調(diào)植物不能依賴土壤，需參與地面營(yíng)養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)。基于上述內(nèi)容，關(guān)鍵信息有兩點(diǎn)。一是土壤不能為植物提供必要營(yíng)養(yǎng)；二是植物需利用微小生物群落分解有機(jī)物質(zhì)產(chǎn)生的營(yíng)養(yǎng)來生存。因此，將關(guān)鍵信息整合，不超過60字，可表述為“熱帶雨林中的土壤不能為植物提供必要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，植物為了生存，就要充分利用微小生物群落分解有機(jī)物質(zhì)而產(chǎn)生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”。六、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人與生俱來的局限，是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。（史鐵生）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。試題所提供的材料意在引導(dǎo)學(xué)生思考人的生命目的是什么，為此，材料選擇了史鐵生的一句名言。其中，“人與生俱來的局限，是能力與愿望之間的永恒距離”強(qiáng)調(diào)的是人的“能力”與人的“愿望”是無法形成交點(diǎn)的，在史鐵生看來，“能力”永遠(yuǎn)都不能讓“愿望”得以實(shí)現(xiàn)，那么無法實(shí)現(xiàn)的情況下，史鐵生認(rèn)為就會(huì)出現(xiàn)“困境”，面對(duì)“困境”，我們要不斷跨越，這樣才能體現(xiàn)“生命的目的”，也就是面對(duì)困境，人的生命價(jià)值和意義是在于對(duì)困境實(shí)現(xiàn)不斷的跨越，這里不僅體現(xiàn)人的“能力”、人的“愿望”，更體現(xiàn)人的“意志力”。針對(duì)于此，我們可以有如下思考：在人生的旅程中我們會(huì)與各種局限、困境不期而遇。這些局限或許源于外部環(huán)境，或許源于我們內(nèi)心，它們讓我們感到迷茫、無助，甚至絕望。但是對(duì)于局限，我們不能逃避，必須正視它、理解它，進(jìn)而挑戰(zhàn)它、戰(zhàn)勝它。要辯證地認(rèn)識(shí)到局限、困境具有雙重性質(zhì)，它既可能是阻擋我們前進(jìn)的障礙，也可能是磨煉我們意志的砥石。因此，可以寫面對(duì)局限、困境，我們應(yīng)不懈挑戰(zhàn)，跨越困境。也可以以不斷跨越、不屈挑戰(zhàn)為主題進(jìn)行寫作。史鐵生這句話，體現(xiàn)的是能力、愿望和困境這三者之間關(guān)系，如何處理好這三者之間的關(guān)系？可以作為本次寫作的核心思考點(diǎn)。寫作時(shí)學(xué)生要結(jié)合自己在成長(zhǎng)過程中，每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，有時(shí)候需要正確處理能力、愿望和困境這三者之間關(guān)系，越是能處理得當(dāng)這三者的關(guān)系，越能夠更快地適應(yīng)內(nèi)心的困惑和外在環(huán)境的變化，不斷實(shí)現(xiàn)自己人生的跨越，與時(shí)代保持同頻共振，這樣才不至于被時(shí)代拋棄。由此可見，對(duì)于人的成長(zhǎng)而言，人的生命目的就像史鐵生的經(jīng)歷那樣“不斷跨越困境”，從而實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)。立意：1.勇于挑戰(zhàn)局限，讓人生綻放光彩。2.不斷跨越困境，讓愿望成為現(xiàn)實(shí)。3.不屈服于命運(yùn)，勇于挑戰(zhàn)人生極限。4.人生充滿挑戰(zhàn)和困難，但困境也是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。5.跨越暫時(shí)的困境，不必輕言放棄的旅程。山東省重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：意境，是中國(guó)古代詩學(xué)的一個(gè)很重要、很有民族特色的概念，它的內(nèi)涵涉及文藝作品所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作主體的思想、情感、意旨與所描繪的客觀畫面之間關(guān)系，涉及對(duì)于兩者結(jié)合方式的要求。文學(xué)藝術(shù)如果只是反映對(duì)象的形貌，只是寫境、寫象，即使寫得非常細(xì)數(shù)，寫得十分逼真，那也是不夠的。文學(xué)藝術(shù)里的“境”要表達(dá)出意旨，文本里的“象”要表達(dá)出情味，這是更加重要的。在文學(xué)藝術(shù)中描繪境、象的一個(gè)重要目的，是表達(dá)意旨、意味，就是古人說的立象以盡意、造象以傳意、觀象以求意。境，作為漢語詞匯，最初指空間的界域，是不帶感情色彩的；后來轉(zhuǎn)而兼指人的心理狀況，涵義大大地豐富了。在六朝和唐宋，“境”的含義不再只是純粹客觀的展現(xiàn)，而帶有主觀感受性在內(nèi)。唐人以“境”論詩的較多，并且逐步賦予其穩(wěn)定的內(nèi)涵?？傊谠妼W(xué)中，境和境界的含義，既指外，又指內(nèi)；既指客觀的景象，又指滲在客觀景象中的精神?！熬场彪m然已經(jīng)包含了詩人心理的投射作用，而詩論家仍然覺得不夠，于是又提出意境，以更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主體性。如《詩格》說：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。”意境的“意”，有兩層意思，一是作者要表達(dá)的對(duì)于社會(huì)人生的思想，一是藝術(shù)形象的審美意味，兩者有時(shí)候不容易截然分開，而后一方面又常被人們所忽略。對(duì)于詩學(xué)理論來說，后一方面更有研究的價(jià)值?？陀^對(duì)象的形象進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)，要在文藝家的心吳中經(jīng)過陶冶、重鑄，要詩化、審美化，才會(huì)有藝術(shù)形式的獨(dú)特表現(xiàn)；正是在這個(gè)過程里，才顯現(xiàn)出平庸的文藝家與優(yōu)秀的文藝家的區(qū)別。畫花鳥、畫花木、畫人物，都要發(fā)生引人遐想、使人神超形越的效果。殷璠《河岳英靈集》評(píng)論王維的詩說：“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜在泉為珠，著壁成繪。一句一字，皆出常境。至如‘落日山水好，漾舟信歸風(fēng)’‘澗芳襲人衣，山月映石壁’（《藍(lán)田山石門精舍》），又‘天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急’（《齊州送祖三》）。”這些詩都是寫山水的，殷璠贊美它們?cè)诿枥L山水之外還表現(xiàn)了新穎的意味，能夠使人獲得快慰的理趣，具有優(yōu)雅的風(fēng)度和文筆之美。另一點(diǎn)需要特別提到的是，在中國(guó)古代意境論中，比較注重的，是心與境的雙向互動(dòng)，而不是單一的線性關(guān)系。從創(chuàng)作主體方面說，畫家、詩人創(chuàng)作意興，是在境與心相互激發(fā)中迸出火花。（摘編自王先霈《意境》）材料二：藝術(shù)，就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，更是要超越具體的事物和事件，從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有意境。一個(gè)作品，可能是很美的，也可能是很好的，但如果它沒有揭示整個(gè)人生的某種意味，那么我們就不能說它是有意境的作品。王夫之比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”。別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，“廣攝四旁，圓中自顯”。所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。近代的王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)論齊白石，說他的詞格調(diào)很高，但沒有意境。當(dāng)然，中國(guó)古代音樂作品中有很多是有意境的。蘇東坡有一篇《前赤壁賦》，大家都讀過。這篇文章描寫他和朋友在明月之夜泛舟于赤壁之下。朋友之中有人吹起了洞簫。蘇東坡形容洞簫的樂聲，用了八個(gè)字：“如怨如慕，如泣如訴?！笨档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。忽忽若有所失，就像長(zhǎng)久居留在外的旅客思念自己的家鄉(xiāng)那樣一種心境。這種美感，也就是尼采說的那種“形而上的慰藉”。中國(guó)古代詩人喜歡登高遠(yuǎn)望，這樣來引發(fā)自己對(duì)于人生的哲理性感悟，這種感悟，帶給詩人的就是一種惆悵。我們讀這些詞，感到的也是一種惆悵，好像旅客思念家鄉(xiāng)一樣，茫然若失。這種惆悵也是一種詩意和美感，帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，所以我們可以說，這是一種最高的美感。（摘編自葉朗《說意境》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《詩格》云：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境……故得形似?！边@一論述肯定“境”在追求形式上的相似。B.文藝家平庸與優(yōu)秀的區(qū)別，主要在于描寫客觀對(duì)象時(shí)，是否經(jīng)過打磨而使藝術(shù)作品中的形象具有審美意味。C.一般藝術(shù)作品揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，好的藝術(shù)作品揭示整個(gè)人生的意味。D.王夫之評(píng)價(jià)王維的詩“廣攝四旁，圓中自顯”，他認(rèn)為王維的詩雖不夠逼真，但能取之象外，很有意境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代司空?qǐng)D說：“思與境偕，乃詩家之所尚者?！痹姼枥锏摹熬场辈恢灰蠹?xì)致逼真，更追求表達(dá)意旨。B.唐皎然詩云：“詩情緣境發(fā)，法性寄筌空?！边@里的“境”并非從創(chuàng)作主體方面講的心與境的雙向互動(dòng)，而是自然景象。C.蘇軾《前赤壁賦》中“如怨如慕，如泣如訴”，不僅描寫洞簫的聲音，更抒發(fā)對(duì)人生的感悟，寫得很有意境。D.王昌齡《詩格》中“置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境”表明，“境”是心物相擊所得。3.下列對(duì)選項(xiàng)不符合材料二論述的“惆悵”的一項(xiàng)是（）A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）B.何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。（李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》）C.流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。（蔣捷《一剪梅·舟過吳江》）D.落日山水好，漾舟信歸風(fēng)（王維《藍(lán)田山石門精舍））4.漢代劉安在《淮南子·說山訓(xùn)》說：“畫西施之面，美而不可悅；規(guī)孟賁（戰(zhàn)國(guó)時(shí)的武士）之目，大而不可畏，君形者亡焉?！闭?qǐng)結(jié)合材料一中“意境的‘意’”，從詩學(xué)理論的角度對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析。5.材料一中引用王維山水詩《齊州送祖三》中“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”兩句，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二中對(duì)古代詩學(xué)意境的論述，賞析這兩句詩?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①意境的“意”，一是要表達(dá)對(duì)于社會(huì)人生的思想，二是藝術(shù)形象的審美意味，從詩學(xué)理論角度來說，后一方面更有研究的價(jià)值。②畫出西施的面容，雖然美麗卻不能使人感到愉悅；描摹孟賁的眼睛，雖然大卻無法讓人感到畏懼，這是因?yàn)槭チ酥髟仔误w的精神?？梢?，客觀形象要通過詩化、審美化，才會(huì)有藝術(shù)形式的美。5.①意境指作者的思想、情感、意旨與客觀畫面之間的緊密融合；有意境的作品不僅揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件，而且要從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味，表現(xiàn)藝術(shù)形象的審美意味。②“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”運(yùn)用通感手法，表現(xiàn)在寒冷的時(shí)候，人容易產(chǎn)生靜和凈的感覺；在蒼茫的暮色中，河水更顯得奔騰喧囂，表現(xiàn)出藝術(shù)形象的審美意味。③“凈”和“急”不只是一般的知覺，更是一種寧靜中的思索，遠(yuǎn)山靜、凈，引人遙望歷史的天空，探詢永恒的價(jià)值，河水流逝則提示人生的短暫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過對(duì)“意境”這一古代詩學(xué)核心概念的深入探討，揭示了其在文學(xué)藝術(shù)中的重要性。材料一從歷史演變和理論角度闡釋了“境”與“意”的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)不僅要描繪客觀景象，更要傳達(dá)情感和思想。材料二則從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，指出有意境的作品超越具體事物，揭示人生的深層意味，強(qiáng)調(diào)了意境帶來的惆悵感和形而上的慰藉?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這一論述肯定‘境’在追求形式上的相似”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第2段“總之，在詩學(xué)中，境和境界的含義……以更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主體性”可知，這一論述是肯定“境”的主客二維性質(zhì)，選項(xiàng)曲解文意。C.“好的藝術(shù)作品揭示整個(gè)人生的意味”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第1段“有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，更是要超越具體的事物和事件，從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味”可知，揭示整個(gè)人生的意味的是“有意境的作品”，而并非“好的藝術(shù)作品”，選項(xiàng)偷換概念。D.“他認(rèn)為王維的詩雖不夠逼真”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第1段“別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，‘廣攝四旁，團(tuán)中自顯’。所以他說杜甫是‘工’，王維是‘妙’”可知，文中說杜甫詩“太逼真”，并不意味著王維的詩“不夠逼真”，選項(xiàng)曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力。B.“這里的‘境’并非從創(chuàng)作主體方面講的心與境的雙向互動(dòng)，而是自然景象”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第5段“在中國(guó)古代意境論中，比較注重的是心與境的雙向互動(dòng)……是在境與心相互激發(fā)中迸出火花”可推出，“詩情緣境發(fā)，法性寄筌空”，這里的“境”絕非單純自然景象，而是從創(chuàng)作主體方面講是心與境的雙向互動(dòng)。選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。材料二第2段對(duì)“惆悵”的理解是：這種惆悵也是一種詩意和美感，帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受。A.以“一江春水”喻愁之多、之深、之綿綿不絕，體現(xiàn)了他作為亡國(guó)之君對(duì)過去的懷念、對(duì)現(xiàn)狀的無奈以及對(duì)未來的迷茫，是一種深沉而濃烈的惆悵，符合材料中所說的包含著對(duì)人生的體驗(yàn)和感受。B.通過“何處是歸程”的發(fā)問，以及“長(zhǎng)亭更短亭”的意象，表達(dá)了游子對(duì)歸鄉(xiāng)之路的迷茫和不知何處是歸宿的惆悵，與材料中所說的那種游子思念家鄉(xiāng)般的惆悵心境相符。C.借“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這一景象，感慨時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含著對(duì)人生短暫、時(shí)光一去不復(fù)返的惆悵，能讓人產(chǎn)生對(duì)整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，符合材料中對(duì)“惆悵”的描述。D.這句詩描繪的是在落日時(shí)分，山水景色美好，詩人悠然地泛舟順風(fēng)順流而下的情景，展現(xiàn)的是一種悠然自得、愜意閑適的心境，沒有體現(xiàn)出材料中所說的那種如游子思鄉(xiāng)般的惆悵，也沒有包含對(duì)人生的哲理性感悟所帶來的惆悵情緒。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①材料一第3段中提到“意境的‘意’”有兩層意思，一是作者對(duì)社會(huì)人生的思想，二是藝術(shù)形象的審美意味。兩者有時(shí)候不容易截然分開，而后一方面又常被人們所忽略。劉安在《淮南子·說山訓(xùn)》中的這句話，從詩學(xué)理論的角度來看，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中“意”的重要性。“意”，可以理解為藝術(shù)作品的靈魂或核心思想。意境不僅僅是外在形象的再現(xiàn)，更是內(nèi)在情感和思想的表達(dá)。②“君形者亡焉”的意思是失去了主宰形體的精神，原因就是文中所說“又常被人們所忽略”的“藝術(shù)形象的審美意味”，劉安的觀點(diǎn)表明，藝術(shù)作品如果只注重形式而忽略內(nèi)在的“意”，就無法產(chǎn)生真正的感染力。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品如果只追求形似而缺乏內(nèi)在的意蘊(yùn)，就無法真正打動(dòng)人心。這與詩學(xué)理論中“意境”的要求一致，即藝術(shù)作品不僅要描繪外在的形象，更要通過形象傳達(dá)內(nèi)在的思想和情感，使作品具有深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)和審美價(jià)值。劉安的話指出，僅僅描繪外在形象（如西施的美貌、孟賁的眼睛）是不夠的，藝術(shù)作品必須通過詩化、審美化，賦予形象以精神內(nèi)涵，才能產(chǎn)生藝術(shù)美。因此，藝術(shù)作品不僅要追求形似，更要追求神似，即通過形象傳達(dá)出內(nèi)在的思想和情感。【5題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一段“意境，是中國(guó)古代詩學(xué)的一個(gè)很重要、很有民族特色的概念，它的內(nèi)涵涉及文藝作品所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作主體的思想、情感、意旨與所描繪的客觀畫面之間關(guān)系，涉及對(duì)于兩者結(jié)合方式的要求”；材料二第1段“有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別……但如果它沒有揭示整個(gè)人生的某種意味，那么我們就不能說它是有意境的作品”得出答案①②“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”意思是天寒季節(jié)遠(yuǎn)山一片明凈，日暮時(shí)分大河格外湍急。這兩句詩不僅展現(xiàn)了自然景色的美麗，更使讀者感受到詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出藝術(shù)形象的審美意味。這兩句詩通過對(duì)“天寒”“遠(yuǎn)山”“日暮”“長(zhǎng)河”等自然景物的描寫，展現(xiàn)了一幅冬日傍晚的山水畫面。這些景物不僅具有視覺上的美感。③“凈”和“急”兩個(gè)形容詞，傳達(dá)出一種寧靜與急促并存的氛圍，寧靜中有思索，遠(yuǎn)山的凈和長(zhǎng)河的急則暗示了詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感——既有對(duì)友人的不舍，也有對(duì)未來的迷茫，傳達(dá)出詩人對(duì)人生、時(shí)間的哲理性感悟，體現(xiàn)了古代詩學(xué)對(duì)意境的高要求。綜上所述，這兩句詩通過自然景物的描寫，營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)而富有哲理的意境。遠(yuǎn)山的凈象征著內(nèi)心的寧靜與超脫，長(zhǎng)河的急則象征著世事的無常和人生的匆忙。這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力，還引發(fā)讀者對(duì)生命和自然的深刻思考。王維的這兩句詩通過對(duì)自然景物的細(xì)膩描寫，成功地營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)而富有哲理的意境，既表達(dá)了離別時(shí)的情感，又引發(fā)了對(duì)生命和自然的思考，充分體現(xiàn)了古代詩學(xué)中“意境”的藝術(shù)魅力。閱讀下面的文字，完成小題。草原日出【英】多麗絲·萊辛①那年冬天，每晚睡前，他都對(duì)著枕頭里面大聲喊：“四點(diǎn)半！四點(diǎn)半！”直到確信腦袋已抓牢這三個(gè)字，才安然入睡，仿佛一片安眠藥突然降臨。他臉朝著鬧鐘的方向，這樣醒來后第一眼便能看到它。早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴。再躺這最后一秒吧！不，他彈跳而起，如魚躍水面。冷??！真冷??！出門，帶上獵槍和狗。天亮前他得趕完四里路。他在疾行，狗在探路。它們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，自由散漫，有時(shí)會(huì)玩失蹤，但卻是他最好的同伴。為了幾槍射擊，他要趕很長(zhǎng)的路，有了它們路上就不枯燥了。他在田埂上跑起來，大步慢跑，扎實(shí)前進(jìn)。這方法是他觀察土著人學(xué)會(huì)的：上身的重量交替落在兩腳上，保持慢速、平衡運(yùn)動(dòng)，這樣不會(huì)疲乏氣短。當(dāng)血液從腿部沖上胳膊，他對(duì)身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強(qiáng)烈欲望。草原。第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始。他終于抑制不住，發(fā)出狂野的喊叫，然后野獸似的狂奔，他在瘋狂中忘我地歌唱生命的愉悅和青春的奢華。突然，他想起了什么：我15歲啦！15歲啦！這話對(duì)他來說很新鮮，他滿懷興奮又若有所思，開始用手指感受走過的歲月，像數(shù)著鵝卵石，每一塊既獨(dú)立又離不開彼此，每一塊都閃爍著奇異的光芒。這就是他：在這片土地上生長(zhǎng)了十五年的男孩。陪伴他的有這緩緩的河水，還有這充滿挑戰(zhàn)的空氣；夏日正午，它悶熱難耐；冬天早晨，它凜冽刺骨。沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的：“世上所有大人物都曾像我現(xiàn)在這樣小，所以我也能成為大人物。只要我愿意，我能把世界變成我想要的樣子；只要我愿意，我能改變世界上在發(fā)生的一切。這一切都取決于我，取決于我現(xiàn)在的決定。”他的嗓音充滿了緊迫性、真理性和非凡的勇氣。他又大聲唱起來，歌聲沿著河水旁的峽谷回蕩，他停下來等待回聲，然后又唱：“歌唱吧！這就是他——只要愿意，他就歌唱，這個(gè)世界必須響應(yīng)他！”他等待回聲。那些新鮮的想法又回來了，如同有人在回應(yīng)他、鼓勵(lì)他，峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊。突然，傳來一種陌生的回聲！那聲音不是他的，也不是鳥兒的歡唱，也不是流水的叮咚……他從瘋狂中清醒了。他呼喚獵狗，狗沒有出現(xiàn)。他孤身無援了，不久前他在這里看見一頭豹。他不由得握緊了槍，四處張望。灌木叢的盡頭，那塊憔悴的巖石旁，一只受傷的怪獸，遍身黑毛，黑毛下是片片粗肉……在一團(tuán)流動(dòng)的黑壓壓的東西的圍攻下，這些肉正漸漸消失！一頭公鹿，喘著氣低聲尖叫。他朝它跑去。地上全是螞蟻！又大又壯，對(duì)他視而不見，急匆匆地向那公鹿奔去。他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他：那公鹿倒下了，抽搐著……他忽然想到可以朝它射擊，早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議：如果我沒來，它就會(huì)這樣死去，我干嗎要干涉？這樣的事情在灌木叢中隨時(shí)都在發(fā)生。活著的東西在痛苦中死去，這是生命的演變規(guī)律。他把槍夾在膝間，四肢里痛苦翻涌，他喃喃自語：我阻止不了，我無法阻止，我無能為力。事情就這樣，無法改變。關(guān)于命運(yùn)和未來的認(rèn)識(shí)就這樣首次闖進(jìn)他的生活，“是啊，這就是生命！”生命消逝的那刻，他無法采取任何仁慈的行動(dòng)！他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的，人們隨時(shí)都可能給動(dòng)物的頭顱絆倒，或者踩碎小生靈的骨架。他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅(jiān)忍克己的新認(rèn)識(shí)感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西??！他淚流滿面。公鹿越來越小，最后只剩下一堆白骨，在陽光下泛著白光。哦，是的，太陽剛剛升起。為什么！這短短的幾分鐘，事情就發(fā)生了巨變？他站到骨架前：它趴在矮樹叢下。要不是還殘留著幾小塊粉紅的軟骨碎片，人們會(huì)覺得它已在這里躺了多年。骨架四周，螞蟻銜著肉，漸漸撤退。有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光?！皾L開！我可不是你們的早餐，無論如何都不是！”他彎下腰，觸摸著頭顱上的孔穴：那原本是鹿的眼睛！他想起活鹿那水汪汪的眼睛，覺得難以置信。早晨，也許就一小時(shí)前，這小生靈還驕傲地踏著大地，抖著犄角，甩著尾巴，嗅著清晨的空氣，像國(guó)王那樣漫步在充滿自由的灌木叢中；每片草葉為它生長(zhǎng)，純凈的河水供它飲用。但是，誰能意料一頭健步如飛的公鹿會(huì)被一群螞蟻困住呢？他好奇地蹲下去，發(fā)現(xiàn)它的后肢關(guān)節(jié)處斷了，斷裂的骨頭相互徒勞地抵觸?？赡芩狼八暮笾褪軅耍缓笠货艘货说卣`入了螞蟻巢。應(yīng)該是這樣！那么是誰傷了它呢？是它摔了一跤？是它與同類爭(zhēng)斗中受了傷？是土著人扔石頭傷了它？他想象土著人朝一頭公鹿扔石頭時(shí)，另一幅畫面出現(xiàn)了：他看見自己，某個(gè)早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對(duì)這畫面，他只是個(gè)小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認(rèn)是自己射傷了它。他確實(shí)累了，腳步沉重，懶得注意腳下的方向。當(dāng)他看見自己的家時(shí)，不禁皺了皺眉，有些事情他必須徹底弄明白。那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧。他想：明天早晨，我要避開所有人，再去那片灌木叢，好好地想一想。（有刪改）〖備注〗①多麗絲·萊辛：英國(guó)女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。代表作《金色筆記》等。6.下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫男孩被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒后，連一秒鐘都沒有多睡彈跳而起，這表現(xiàn)了男孩具有堅(jiān)毅執(zhí)著的性格。B.第三段寫狗“沒有經(jīng)過訓(xùn)練”，是男孩最好的同伴，可以打發(fā)路途中的無聊，這暗示了男孩還是個(gè)狩獵的新手。C.男孩“提醒自己：螞蟻也要吃東西啊”然后淚流滿面，他體會(huì)到了自然生命的演變規(guī)律十分殘酷，心中充滿敬畏。D.男孩最后離開時(shí)腳步沉重，除了因?yàn)閷?duì)公鹿的慘死充滿同情，還因?yàn)樗庾R(shí)到人類也是制造這起慘劇的重要一環(huán)。7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.男孩在奔跑時(shí)“關(guān)住”唱歌的欲望，然后被小鳥的叫聲激發(fā)出喊叫，這一處的細(xì)小起伏，給平淡的情節(jié)增添了張力。B.“峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊”，作者用自然景象的描寫來烘托男孩愉悅、激情的狀態(tài)。C.“有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光”，這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力。D.小說整體使用第三人稱敘述，男孩的語言和心理活動(dòng)則使用第一人稱。人稱靈活轉(zhuǎn)換，使內(nèi)容既顯客觀又顯真實(shí)。8.《草原日出》是多麗絲·萊辛“成長(zhǎng)小說”系列中的一篇。文中男孩的成長(zhǎng)軌跡通過他的一系列心理變化得以呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.請(qǐng)分析文章以“草原日出”為標(biāo)題有哪些深意?！敬鸢浮?.A7.C8.（1）單純自信階段：15歲的少年對(duì)自己的身體充滿得意和自信，認(rèn)為自己沒有什么做不到，認(rèn)為自己可以改變一切。（2）矛盾痛苦階段：看到螞蟻圍食公鹿時(shí)內(nèi)心充滿憐憫和恐懼，想結(jié)束鹿的痛苦同時(shí)又覺得阻止不了時(shí)的憤怒和抗議。（3）堅(jiān)忍克制階段：意識(shí)