高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘西自治州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中模擬歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.距今約4500年前的山西陶寺遺址中，既發(fā)現(xiàn)有大量玉器隨葬的豪華大墓，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)沒有木質(zhì)葬具和隨葬品的小型墓。這表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)A.正處于舊石器時(shí)代晚期 B.已存在社會(huì)不平等現(xiàn)象C.已經(jīng)建立君主專制國家 D.文明領(lǐng)先世界其它地區(qū)【答案】B【解析】材料反映了陶寺遺址中，既有隨葬品很多的豪華大墓，又有沒有隨葬品的簡陋小墓，這說明當(dāng)時(shí)的黃河中游地區(qū)已經(jīng)存在貧富分化、社會(huì)不平等的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；距今約4500年前的山西陶寺遺址屬于新石器時(shí)代晚期，排除A項(xiàng)；封建君主專制主義中央集權(quán)制度建立于秦朝，距今約4500年前尚未建立君主專制國家，排除C項(xiàng)；材料沒有將陶寺遺址與世界其他地區(qū)文明比較，無法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.浙江良渚地區(qū)近年發(fā)現(xiàn)大量的古文明遺址，約五年千年前的良渚文化遺址中有水稻、蠶豆、花生、芝麻等農(nóng)作物，以及絲麻紡織物，墓葬遺址中有些墓地宏大精美，有些墓地狹小簡陋。據(jù)此可知合理的推斷是A.良渚文化發(fā)展到了早期國家階段 B.良渚文化已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化C.黃河流域文明并非中國文化的源頭 D.南方文化已經(jīng)受到北方文明影響【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約五年千年前（中國）。據(jù)材料“約五年千年前的良渚文化遺址……墓葬遺址中有些墓地宏大精美，有些墓地狹小簡陋”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化約為新石器后期，不同墓葬的顯著規(guī)模差異可以看出已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化，可以推斷已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化，B項(xiàng)正確；良渚文化中并沒有明顯的監(jiān)獄、宮殿等遺跡，不能判斷它到了早期國家階段，排除A項(xiàng)；良渚文化是長江流域早期文明，沒有涉及黃河流域文明的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了良渚文化的特點(diǎn)，并未強(qiáng)調(diào)北方文化對(duì)南方文化的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西漢建立之初，司法上逐步廢止了“族誅”“連坐”和“五刑”（五種肉刑），取而代之的是“城旦”（修城墻）、“為舂”（舂米）、“伐薪”等勞動(dòng)改造。這說明漢初A.提倡法家思想 B.強(qiáng)調(diào)外儒內(nèi)法 C.注重教化百姓 D.實(shí)行休養(yǎng)生息【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國）。據(jù)材料，漢初逐步廢止了秦朝的重刑罰，取而代之的是勞動(dòng)改造，說明漢初重視民本，實(shí)行休養(yǎng)生息，D項(xiàng)正確；漢初尊奉黃老無為思想，而非法家思想，排除A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)外儒內(nèi)法是漢武帝時(shí)期的，而非漢初的，排除B項(xiàng)；教化是教育感化，是社會(huì)治理的重要手段，非材料的本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.國學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建統(tǒng)治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是A.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B.前者是貴族政治，后者是官僚政治C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了奴隸制度【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制下的職位世襲，以血緣關(guān)系為紐帶，是貴族政治的表現(xiàn)；郡縣制下的官員由中央政府任命，以地域關(guān)系為紐帶，是官僚政治的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；分封制和郡縣制都是地方制度，但分封制下諸侯權(quán)力較大，易造成地方割據(jù)，不利于中央集權(quán)，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)。分封制尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，排除C項(xiàng)；“秦以前的封建政治”指的是分封制，維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治，并非維護(hù)封建統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.春秋時(shí)期，晉昭侯（大宗）與曲沃桓叔（小宗）之間爆發(fā)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終桓叔取勝，奪得晉國正統(tǒng)地位，史稱“曲沃代晉”。這一事件反映了A.禪讓制得以延續(xù) B.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)C.宗法制遭到破壞 D.土地私有制的確立【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。西周實(shí)行宗法制，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。曲沃桓叔（小宗）推翻晉昭侯（大宗），反映了當(dāng)時(shí)宗法制遭到破壞，C項(xiàng)正確；禪讓制早在夏朝就被王位世襲制取代，排除A項(xiàng)；材料主要反映小宗挑戰(zhàn)大宗，不能體現(xiàn)華夏認(rèn)同，排除B項(xiàng)；材料未提及井田制被廢除和承認(rèn)農(nóng)民對(duì)土地的所有權(quán)，不能得出土地私有制確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.春秋時(shí)期，有一位思想家認(rèn)為：“世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的?！边@位思想家是A.老子 B.孔子 C.墨子 D.鄒衍【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)材料“春秋時(shí)期，有一位思想家認(rèn)為：“世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的”，可知這位思想家認(rèn)為事物都有其對(duì)立面，并且可相互轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證法思想，這位思想家是老子，A項(xiàng)正確；孔子的核心思想是“仁”和“禮”，排除B項(xiàng)；墨子的思想是兼愛、非攻等，排除C項(xiàng)；鄒衍是五行創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、陰陽家代表人物，學(xué)者、思想家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.以下主張?bào)w現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的是A.仁者愛人，民貴君輕 B.上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D.法不阿貴，以法治國【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)所學(xué)“仁”是儒家思想的核心，孔子提出仁者愛人，孟子主張民貴君輕，A項(xiàng)正確；上善若水是道家思想，排除B項(xiàng)；兼愛非攻是墨家思想，排除C項(xiàng)；法不阿貴，以法治國是法家思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦始皇采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施。統(tǒng)一度量衡這一措施的主觀目的是A.方便國家征收賦稅 B.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的流通C.打敗匈奴和南越 D.推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦始皇統(tǒng)一度量衡，方便在全國按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尺度征收賦稅，度（長度）用于量布帛長度，量（容量）衡（重量）便于統(tǒng)一征收糧食等，A項(xiàng)正確；秦始皇推行重農(nóng)抑商政策，度量衡的統(tǒng)一只是客觀上有利于商業(yè)的發(fā)展，主觀上并無此意，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡與戰(zhàn)爭(zhēng)的直接關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡這一措施的主觀目的是方便國家征收賦稅，而不是推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.佛塔起源于古代印度，從舍利子的保存地演變?yōu)榉鸾痰南笳?。隨著佛教傳入中國，塔逐漸發(fā)展為具有中國特色的高層紀(jì)念性建筑。例如，文峰塔承載著“財(cái)源之茂，人文之舉，連綿科甲”的愿望，慈恩寺塔成為思念親人和感恩父母的載體。佛塔的演變體現(xiàn)出A.滅佛運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了佛教改良 B.佛教在中國的本土化趨勢(shì)C.官方哲學(xué)吸收了佛教因素 D.儒釋道相互融合不斷創(chuàng)新【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，佛塔逐漸體現(xiàn)出功名利祿和孝悌觀念的價(jià)值取向，呈現(xiàn)出佛教的儒家化、本土化和世俗化的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料未提及滅佛運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；南宋后理學(xué)逐漸成為官方哲學(xué)，材料未提及官方哲學(xué)，排除C項(xiàng)；材料描述道教信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.朱熹說：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊……兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過，莫不潰散。”宋代“財(cái)也收了”的措施是設(shè)A.轉(zhuǎn)運(yùn)使 B.通判 C.參知政事 D.樞密使【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)材料“宋代‘財(cái)也收了’”并結(jié)合所學(xué)可知，該措施是在地方設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，將地方大部分財(cái)權(quán)收歸中央，A項(xiàng)正確；地方設(shè)通判，牽制知州，排除B項(xiàng)；在中央增設(shè)參知政事分宰相同平章事的行政權(quán)，排除C項(xiàng)；樞密使掌管軍政大權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.社南在(無家別)中寫道“"寂寞天寶后,園廬但藜。我里百徐家,世亂各東西,存者無消息,死者為塵泥?！诵幸娍障?日瘦氣慘凄?！倍鸥υ诖嗣鑼懙氖茿.詩人無家可別的痛苦心情 B.安史之亂造成的悲慘景象C.黃巢起義之后的百姓現(xiàn)狀 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)帶來的社會(huì)危害【答案】B【解析】本題考查安史之亂。材料中“天寶后”指安史之亂以后。題干中詩句意思是安史之亂以后,農(nóng)村寂寞荒涼,家園里只剩下蒿草蒺藜。我的鄉(xiāng)里百余戶人家,因世道亂離都各奔東西?；钪臎]有消息,死了的已化為塵土。在村里走了很久只見空巷,日色無光片蕭條凄慘的景象。故B項(xiàng)正確；《無家別》只是作者“三別”中的一篇,敘事詩的“敘述人”不是作者,而是詩中的主人公,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;黃巢起義是在唐朝后期,與“天寶后”時(shí)間不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雖然藩鎮(zhèn)割據(jù)是安史之亂的延續(xù),但材料描寫是安史之亂的危害,故D項(xiàng)錯(cuò)。故選B項(xiàng)。12.澶淵之盟簽訂后，雙方使節(jié)往來不斷，一位出使遼朝的官員回來后向朝廷報(bào)說：“（遼與宋）和好年深，蕃漢人戶休養(yǎng)生息，人人安居，不樂戰(zhàn)斗?！边@表明宋遼和議A.徹底解決了宋遼矛盾 B.客觀上促進(jìn)民族融合C.消除了北宋邊境隱患 D.為北宋滅亡埋下禍根【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為宋代（中國）。根據(jù)材料可知，澶淵之盟之后，遼宋邊境安定，少數(shù)民族和漢族百姓安居來往，說明澶淵之盟一定程度上推動(dòng)了邊境民族融合，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述絕對(duì)，澶淵之盟不能徹底解決宋遼矛盾，排除A項(xiàng)；澶淵之盟并不能徹底消除北宋邊境隱患，當(dāng)時(shí)宋夏之間也有沖突，排除C項(xiàng)；北宋滅亡并不是因?yàn)殄Y之盟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.史學(xué)家錢穆先生說：“租庸調(diào)制的精神，不僅在于輕徭薄賦，而尤重為民制產(chǎn)?！毕铝袑?duì)“租庸調(diào)制”解讀正確的是A.保證農(nóng)民較充裕的生產(chǎn)時(shí)間 B.稅收形式是貨幣地租C.收稅時(shí)間是每年的夏秋兩季 D.有效消除了土地兼并【答案】A【解析】根據(jù)材料“……不僅在于輕徭薄賦，而尤重為民制產(chǎn)”及所學(xué)可知，租庸調(diào)制規(guī)定了農(nóng)民負(fù)擔(dān)的上限，以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，A項(xiàng)正確；稅收以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，排除B項(xiàng)；兩稅法收稅的時(shí)間是每年的夏秋兩季，排除C項(xiàng)；消除了土地兼并，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.依據(jù)如表內(nèi)容，可以得出，這一時(shí)期的我國北方少數(shù)民族政權(quán)民族政權(quán)制度契丹遼中央“官分南北，以國制治契丹，漢制待漢人”，地方州縣制與部族制并行。黨項(xiàng)西夏仿宋設(shè)中書、樞密、三司分管行政、軍事、財(cái)政，又保留了原有“蕃官”體系。地方州、縣官員多由部族首領(lǐng)充任。女真金中央沿襲唐宋制度，地方以猛安謀克制管理游牧部族，以州縣制管理漢人。A.完成了與內(nèi)地一體化的進(jìn)程 B.推行民族歧視和壓迫的政策C.促進(jìn)了封建政治制度的擴(kuò)展 D.注重本民族先進(jìn)制度的保留【答案】C【解析】根據(jù)題干少數(shù)民族建立的遼、西夏和金在政治制度上學(xué)習(xí)中原地區(qū)的政治制度，推動(dòng)了少數(shù)民族封建化的過程，C項(xiàng)正確；遼、西夏和金在學(xué)習(xí)中觀政治制度的同時(shí)也保留了少數(shù)民族特色的政治制度，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)遼、西夏和金沒有實(shí)行民族歧視政策，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)中原地區(qū)政治制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15."天下之治亂”，自孔孟以來的正統(tǒng)觀點(diǎn)，都是系于君主的“仁”或者“德”，而到了明末清初，黃宗羲卻提出“天下之治亂系于法之存亡”。由此可以看出A.明清時(shí)期法家思想漸成正統(tǒng) B.儒家思想產(chǎn)生重大內(nèi)在轉(zhuǎn)向C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)思想進(jìn)步 D.黃宗羲背離了儒家核心觀念【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是關(guān)于“天下之之亂”傳統(tǒng)的孔孟與黃宗羲有著不同的主張，其中黃宗羲認(rèn)為“天下之治亂系于法之存亡”，說明的是儒家思想融合法家部分主張，B正確；明清時(shí)期的正統(tǒng)思想是程朱理學(xué)，A排除；C與材料無關(guān)，排除；黃宗羲的主張是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，D排除。故選B。16.鄭和下西洋的主要目的是A.海外移民 B.獲取財(cái)富C宣揚(yáng)國威 D.殖民擴(kuò)張【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，鄭和下西洋的主要目的是宣揚(yáng)國威，C項(xiàng)正確；鄭和下西洋的主要目的不是海外移民，排除A項(xiàng)；鄭和下西洋不是經(jīng)濟(jì)目的，不是為了獲取財(cái)富，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋的主要目的不是殖民擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。——李白材料二皇帝之下，有由三公九卿組成的中央政府（自此形成的三公九卿制度，對(duì)以后的歷代封建王朝中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置，有著重要的影響）。三公分管行政、軍事和監(jiān)察，互不相屬，互相牽制。材料三一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》（1）材料一中，“秦王掃六合”是指什么事件？“秦王”的最大貢獻(xiàn)是什么？（2）材料二中的“皇帝”是誰？“三公”除丞相外還有哪兩“公”？（3）材料三中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？【答案】（1）事件：統(tǒng)一中國。貢獻(xiàn)：統(tǒng)一了中國，建立了專制主義中央集權(quán)制度。（2）皇帝：秦始皇嬴政。官職：御史大夫和太尉。（3）措施：統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一車軌。18.【中學(xué)外傳與文化建設(shè)】閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國文化圈”?！婿吨腥A文明史》材料二（2024年）8月20日，國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》正式發(fā)售，上線一小時(shí)左右，全球同時(shí)在線玩家即破百萬，銷量位居多游戲平臺(tái)榜首……在海外市場(chǎng)，玩家們也紛紛曬出游戲反饋，積極分享《西游記》相關(guān)角色故事?？梢钥吹剑?jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)加工的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“穿越”歷史，以互動(dòng)式游戲的方式走向全世界，讓外國人更直觀地感受到了中華文化的智慧與魅力?！嗣窬W(wǎng)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐時(shí)期中華文化外傳高潮形成的原因及其帶來的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剣a(chǎn)游戲《黑神話：悟空》的出海爆火對(duì)我國當(dāng)前文化建設(shè)的啟示。【答案】（1）原因：隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化外傳提供了基礎(chǔ)；魏晉南北朝民族大融合及文化碰撞，使隋唐文化豐富多彩﹔隋唐統(tǒng)治者重視對(duì)外交流，實(shí)行開放政策；中華文明自身的優(yōu)越性和吸引力。影響：促進(jìn)了周邊國家文化發(fā)展，形成了東亞文化圈，擴(kuò)大了中華文明的影響力﹔推動(dòng)