第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融一、學情分析學生的思維特點是從形象轉向抽象的階段，三國作為家喻戶曉的歷史階段，學生對此時期的內容較為熟悉，但對后面的兩晉南北朝則較為生疏，課堂氛圍比較沉悶，但思維有一定深度。經(jīng)過初中的學習，學生已經(jīng)了解三國兩晉南北朝時期的政權更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發(fā)展的意義；需要通過高中課堂的學習更加清晰地梳理政權更迭脈絡，并以政治動蕩為線索學習該時期的民族交融的逐步發(fā)展以及區(qū)域開發(fā)的具體表現(xiàn)，理解動亂中有發(fā)展。二、目標設計 《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》對本課的要求是：通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領域的新成就。據(jù)此，本課程的目標設計如下：通過三國兩晉南北朝動亂時期的疆域地圖，了解局勢的動亂變遷，并通過解讀圖片和文字史料，深化對政權更迭的記憶與理解。（時空觀念，歷史解釋）通過分析圖片和文字史料，掌握少數(shù)民族逐漸融入漢族以及帶來的影響。（時空觀念、家國情懷）通過解讀圖片和文字史料，學習江南地區(qū)開發(fā)的背景和過程，對戰(zhàn)亂頻發(fā)和區(qū)域開發(fā)之間的因果關系做出解釋，能夠正確理解江南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的意義和影響。（唯物史觀、歷史解釋）三、教材分析（一）教學內容地位及結構分析本課是《中外歷史綱要》第二單元第1課。本課為漢王朝覆滅后所產(chǎn)生的動亂局勢，雖然中間有過局部短暫的統(tǒng)一，但政權動蕩是主流，存在著區(qū)域發(fā)展與民族交融現(xiàn)象，隋唐統(tǒng)一后吸收少數(shù)民族的活力，推動統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。本課包括三個子目：分別為“三國與兩晉”“東晉與南朝”“十六國與北朝”，其中第一子目與二、三子目以時間順序作為劃分，二、三子目則以政權所在的南北空間位置劃分。第一子目講述了三國、西晉的政權更迭，以及在這一更迭的過程中，少數(shù)民族內遷并爆發(fā)戰(zhàn)爭，中國歷史又進入到一個比較長的政權分立時期；第二子目敘述東晉政權的興衰和南朝政權的交替，士族專權的形成，以及江南地區(qū)的開發(fā)；第三子目概述了北方與西南地區(qū)的十六國政權，并詳細介紹了北魏孝文帝的漢化改革，突出這一時期民族交融的特點和影響。教學重難點分析教學重點：三國兩晉南北朝時期戰(zhàn)亂之下的民族交融和區(qū)域發(fā)展；北魏孝文帝改革。教學難點：三國兩晉南北朝時期政權更迭的頻繁，各個政權之間涉及到的時間、時間和人物眾多，容易產(chǎn)生混亂。板書預設計四、學法教法本課是新授課，課時為1課時。學法有圖文閱讀法、材料分析法、問題探究法、對比分析法等。教法有多媒體演示法、閱讀指導法、問題教學法、講授法等。五、教學過程教師活動學生活動設計意圖【新課導入】[教師引導]《桃花源記》想必同學們都耳熟能詳吧，這篇文言文是東晉文學家陶淵明的代表作之一，描述了一個“阡陌交通、雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的世外桃源。想象總是美好的，而現(xiàn)實卻是殘酷的，陶淵明處于一個政權更迭頻繁，百姓生活動蕩不安的時代。[素材展示][教師引導]經(jīng)過初中的學習，想必同學們對于三國兩晉南北朝這一混亂的時代有所了解。秦漢的大一統(tǒng)時代至東漢末年不復存在，天下群雄四起，演化到魏蜀吳三國的局部統(tǒng)一，后曹魏權臣司馬炎于266年建立新政權，實現(xiàn)了短暫統(tǒng)一，但隨著少數(shù)民族內遷和宗室諸王內戰(zhàn)，西晉分裂，出現(xiàn)北方十六國和南方東晉的對峙局面，東晉是西晉宗室所建立的，此時士族力量強盛，彼此之間爭權奪利，東晉先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四朝，這四個朝代合稱為南朝；北方是少數(shù)民族建立的政權，前秦曾短暫統(tǒng)一過北方，經(jīng)過淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，北魏鮮卑族逐漸強大，統(tǒng)一北方，孝文帝改革就發(fā)生在這一時期，后分裂為東魏和西魏，又被北齊和北周取代，北周在與北齊的對峙中獲勝，滅亡北齊，這五個王朝合稱北朝。最后由隋朝取代北周，完成統(tǒng)一?？吹竭@里，大家可能會覺得這是一段動蕩且混亂的歷史，然而動亂中孕育著新生，體會政權更迭中的民族融合與區(qū)域發(fā)展?！菊n程講授】[素材展示][教師引導]首先我們來看一張三國鼎立的形勢圖，東漢末年，曹操打著“挾天子以令諸侯”的旗號，憑借官渡之戰(zhàn)奠定統(tǒng)一北方的基礎，但在南方遭到吳蜀兩國的聯(lián)合抵制，發(fā)生了赤壁之戰(zhàn)，這一場戰(zhàn)爭則奠定了三國鼎立的布局。依次介紹三國的起訖時間。[素材展示][教師引導]在三國爭霸中，北方的魏國明顯占據(jù)優(yōu)勢，但在很長一段時間仍處于三國鼎立的局部統(tǒng)一的狀態(tài)，曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實行屯田制；大力興修水利，保護農(nóng)桑；北方出現(xiàn)“家家豐足，倉庫盈溢”的景象。蜀漢絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國，發(fā)展經(jīng)濟，改善民族關系，促進西南地區(qū)發(fā)展。孫吳開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達，發(fā)展海外貿易。230年，孫權派衛(wèi)溫到達夷洲，加強臺灣與內地聯(lián)系。蜀吳均加強對南方少數(shù)民族的治理。[素材呈現(xiàn)]材料：“司馬昭之心路人皆知?！薄度龂尽の簳と俚奂o》[教師引導]同學們應該都聽過這句話，它講的是曹魏末年，大權被司馬家族篡奪，263年，司馬昭滅蜀；266年，他的兒子司馬炎代魏稱帝（歷史總是驚人的相似）。自此，西晉王朝建立，280年消滅吳國，結束了東漢以來長期分裂割據(jù)局面，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。[素材呈現(xiàn)][教師引導]然而西晉的統(tǒng)一被田余慶稱作低質量的統(tǒng)一，統(tǒng)一后不久內憂外患就找上門來了。首先我們可以看到統(tǒng)治集團奢侈腐化，當有大臣向晉惠帝報告百姓沒有糧食可以吃，晉惠帝反問如果沒有糧食吃，為什么不能去吃肉呢？這句話流傳千古，于是被人們稱為“白癡皇帝”；西晉的統(tǒng)治階級享有政治、經(jīng)濟等特權，他們廣殖財貨，驕奢淫逸，竟相炫耀。晉武帝的舅父王愷和荊州刺史石崇經(jīng)常斗富為樂，浪費大量的財富。王愷以飴糖水洗鍋，石崇就用蠟燭代柴；石崇用椒泥涂屋，王愷就用赤石脂泥做墻等。西晉的門閥士族糜爛腐化，使得階級矛盾迅速激化，并造成了西晉末年的天下大亂。除此之外，魏朝時期，士族力量逐漸變得越來越強大，為了能夠擁有與士族相抗衡的力量，西晉就不斷壯大皇族的實力，給予宗族親王們很多特權，宗王的權力迅速膨脹。260年司馬炎病逝，惠帝即位。妻賈皇后欲獨攬大權與輔政的大臣楊駿發(fā)生矛盾。291年賈皇后殺死楊駿，統(tǒng)治階級內部發(fā)生了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個分封為王的皇族參與其中，歷史16年之久，史稱“八王之亂”。[素材呈現(xiàn)][教師引導]外患則包括西北的少數(shù)民族內遷，形成五胡亂華的局面。從右下角的圖例我們可以看到，五胡主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落。但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠非五個。西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權，形成與南方政權對峙的時期。公元316年，西晉被內遷匈奴貴族所滅，史稱“永嘉之亂”。開始了東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ?。通過這張示意圖，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，天下依舊是“噼啪”兩半，處于分裂狀態(tài)，只是南北各自換了房東而已。[素材呈現(xiàn)]材料：王與馬，共天下?！獤|晉諺語[教師引導]首先我們來看南方的政局變化。公元317年，皇族司馬睿重建晉朝，定都建康（前面學過還有哪些朝代定都于此），也就是今天地南京，史稱東晉，這些政權安定于此，為江南地區(qū)提供了和平穩(wěn)定的環(huán)境，由此江南地區(qū)從此得到進一步發(fā)展。政治方面，司馬睿從東渡到登基，主要依靠了北方大族瑯琊的王氏家族支持。在此期間，王導主內，位高權重，聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，縱橫捭闔，政令己出。王敦主外，則總掌兵權，專任征伐，后來又坐鎮(zhèn)荊州，控制建康。朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人。“王與馬，共天下”的典故有著實際的歷史含意，反映了東晉門閥政治，也就是士族統(tǒng)治的特殊背景。[教師引導]為什么會有士族這一階層呢（士族形成的原因）？歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展。政治原因：社會動蕩、國家分裂、中央集權削弱，皇帝依賴士族支持。政治保障：九品中正制為士族提供政治保障。經(jīng)濟基礎：自給自足的莊園經(jīng)濟提供經(jīng)濟保障。[素材呈現(xiàn)]材料一：晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶，有才斡者，擢為令仆已下，尚書郎、中書舍人已上，曲掌機要?！额伿霞矣?涉務篇》材料二：服冕之家，流品之人，視寒素之子輕若仆隸，易如草芥，曾不以之為伍?！额伿霞矣?寒素篇》材料三：何晏、王弼，祖述玄宗，遞相夸尚，景附草靡，皆以農(nóng)、黃之化，在乎己身，周、孔之業(yè)，置之度外?！额伿霞矣?勉學篇》[教師引導]請同學們閱讀以下材料，歸納東晉士族具有怎樣的特點？士族在世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權，逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權的主要支柱。彼此之間爭權奪利，勢力逐漸衰弱。士族和庶族之間界限分明，士族自命清高，鄙視庶族，不與庶族來往、交友、通婚、共坐，形成一個特殊的社會階層。精神生活十分空虛和墮落，沉溺于清談，用脫離實際的空談玄學，來掩蓋精神的空虛。在士族門閥的相互斗爭中，出身低級士族的武將劉裕最終脫穎而出，在420年奪取皇位，改國號宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。四個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱為六朝。[素材呈現(xiàn)][教師引導]軍事方面，東晉北邊的疆域，大致到淮水為止。東晉南朝之交，一度將勢力范圍擴展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風，又退回到淮水一線。到陳朝，只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢，覆亡大局已定。對于南方政權疆域的變化界限，就是學者譚其驤所提出的中國古代四條軍事防線，黃河、淮水、長江以及北方的長城。[素材呈現(xiàn)]..................兵車勿用，民不外勞，役寬務簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也......地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲絹布帛之饒，覆衣天下?！端螘穂教師引導]然而，在這種亂世之下，江南地區(qū)的經(jīng)濟也意外地有所發(fā)展。東晉南朝時期江南得到開發(fā)的原因有哪些？江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開發(fā)基礎;長期以來基本處于和平環(huán)境，沒有爆發(fā)像北方那樣大規(guī)模和長時間的戰(zhàn)亂;北方大批人口南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術，充實了勞動力資源。閱讀材料，分析江南經(jīng)濟發(fā)展的具體表現(xiàn)。這段時間，歷史上稱為“元嘉之治”，是南朝的鼎盛時期。材料中提到了錢塘江下游平原、長江下游平原、長江中游平原幾個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的情況，涉及農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)領域。農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。民族方面，山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。[過渡]了解完江南地區(qū)的發(fā)展，接下來再看看北方少數(shù)民族的政權更替與民族交融。[素材呈現(xiàn)][教師引導]與東晉同時期的北方割據(jù)政權。最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。通過這個表格可以發(fā)現(xiàn)，這些少數(shù)民族政權都采用了中原模式的國號、年號，學習漢族的典章制度，長時間的共同相處也拉近了各少數(shù)民族的距離，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。4世紀下半葉，氐族建立的前秦曾一時統(tǒng)一北方，隨后南下大舉進攻東晉，被擊敗于淝水，肥水之戰(zhàn)也是一次著名的以少勝多的戰(zhàn)役。你們覺得號稱八十余萬（實則僅二十多萬）的前秦軍為什么會被八萬軍力東晉打敗呢？前秦戰(zhàn)敗最主要的原因是什么？而究其原因，主要是由于內部各少數(shù)民族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎脆弱，強大的前秦政權在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，北方再次陷入混亂的局面，也使稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。除此之外，也是江南地區(qū)開發(fā)在軍事上的表現(xiàn)。4世紀后期，鮮卑族拓跋部建立北魏。公元439年，拓跋燾統(tǒng)一黃河流域，結束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。[素材呈現(xiàn)]材料：帝......雅好讀書，手不釋卷。“五經(jīng)”之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉，善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字......——《魏書·高祖紀》[教師引導]5世紀后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融。即著名的北魏孝文帝改革。孝文帝自幼在其祖母馮太后的教養(yǎng)下，接受漢學教育，是北魏第一個系統(tǒng)接受漢文化儒學教育的皇帝，通過這則材料，我們可以發(fā)現(xiàn)他無比崇拜漢文化，并且?guī)е珖e極學習，從吃喝拉撒到思想文化，全部改成漢族的風格。[素材呈現(xiàn)]材料：魏晉初風俗之陋......遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風行。......民族根柢，莫如語言，語言消失，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定?！獏嗡济恪秲蓵x南北朝時史》這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習俗、發(fā)式服飾、生活習慣等方面同漢族一樣，具有同一種生活習慣和生活方式，逐漸接受漢文化，與漢族相融合?！幾栽姥┥彙稄谋蔽盒⑽牡鄹母锟赐匕硝r卑的文化變遷》[教師引導]請同學們結合課本和材料，歸納孝文帝漢化政策的具體內容。遷漢城（為什么遷都洛陽？），說漢語，改漢姓，結漢親，穿漢服。[素材呈現(xiàn)]孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標是要用儒家的禮治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷，繼而確立北魏政權的正統(tǒng)地位?！幾栽姥┥彙稄谋蔽盒⑽牡鄹母锟赐匕硝r卑的文化變遷》[教師引導]可見，北魏孝文帝的漢化的目的是出于利用漢族原有文化以確立鮮卑政權的正統(tǒng)地位。其實后面的遼、金以及元朝的蒙古與清朝的滿族都或多或少借助漢族文化來進行自身政權的鞏固與統(tǒng)治，而漢族在接受少數(shù)民族的統(tǒng)治過程中，也接受少數(shù)民族的文化，這種胡漢之間相互吸收交融的過程，歷史學家將其稱為涵化（accultural）。[素材呈現(xiàn)]（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜?！拼穼W家劉知幾自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富?！^帝京翼翼，四方之極?！堵尻栙に{記》李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐。骸独钐剖献逋茰y之后記》[教師引導