第8課百家爭(zhēng)鳴【知識(shí)梳理】1、老子思想主張：他認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)__________；事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以_____的。老子在政治上主張“________”。相關(guān)著作：《______》?？鬃雍腿寮覍W(xué)說(shuō)思想主張：①政治思想：核心思想是“_____”，政治上推崇西周的制度，主張___，反對(duì)_苛政__。②教育成就：創(chuàng)辦_____，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“__________”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他的思想由弟子整理成《________》一書。百家爭(zhēng)鳴（1）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，____逐漸確立。（2）主要學(xué)派：①墨家的創(chuàng)始人是______，主張_____、_____，提出要選賢能的人治理國(guó)家，提倡。②儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是，他主張實(shí)行________，提出______的思想；荀子，主張實(shí)行_______。③道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是。他強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家要順應(yīng)____和_____。應(yīng)追求精神自由，保持_________。④法家主張治國(guó)要靠____、____和_____，以使臣民懾服。戰(zhàn)國(guó)末期的_______是法家的集大成者，他反對(duì)____________，強(qiáng)調(diào)_________樹立君主的權(quán)威，建立________。百家爭(zhēng)鳴的影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了_和__的繁榮，成為發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。一、選擇題【老子、孔子】1．下圖中，擁有豐富的人文積淀、孕育了儒家思想文化，“圣人”孔子的故鄉(xiāng)在（

）A．① B．② C．③ D．④2．孔子的思想學(xué)說(shuō)以禮、仁等為基本內(nèi)容，追求大道之行、天下為公，希望社會(huì)和諧、人心和順。自春秋創(chuàng)立，……經(jīng)2000多年的發(fā)展，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響。孔子的核心思想是（

）A．仁 B．禮治 C．無(wú)為而治 D．以法治國(guó)3．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！迸c此相關(guān)的的思想流派及思想家分別是（

）A．道家、老子 B．墨家、墨子 C．儒家、孔子 D．儒家、孟子4．胡適說(shuō)：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的”。下列主張能體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是（

）A．仁者愛人 B．因材施教 C．為政以德 D．有教無(wú)類5.老子在政治上主張“無(wú)為而治”；孔子提倡“為政以德”。二者的共同出發(fā)點(diǎn)是（）A．弘揚(yáng)社會(huì)正氣 B．尋求國(guó)家治理方案C．塑造理想人格 D．建立中央集權(quán)統(tǒng)治6.美國(guó)知名中國(guó)事務(wù)觀察家彼得·沃克發(fā)現(xiàn)西方的價(jià)值觀本身就呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)，要么好，要么壞；要么贏，要么輸。他意識(shí)到自己更傾向于東方的價(jià)值觀，并且成為某位哲人的忠實(shí)粉絲。據(jù)此可知，其最認(rèn)可的“東方的價(jià)值觀"是（）A.道家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.法家思想7．《千年一嘆》中描述：“公元前6—5世紀(jì)東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系：一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系：一個(gè)人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問(wèn)題?！辈牧现小霸邳S河邊思考”的是我國(guó)春秋時(shí)期哪位大思想家（

）A．孔子 B．孟子 C．老子 D．韓非8．2015年，國(guó)內(nèi)首部聚焦習(xí)近平總書記用典的新書《習(xí)近平用典》在京首發(fā)，編輯組通過(guò)細(xì)致梳理，發(fā)現(xiàn)習(xí)總書記在所有講話中引用次數(shù)最多的是儒學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。下列關(guān)于《論語(yǔ)》的敘述不正確的是（

）A．《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子所著 B．《論語(yǔ)》是重要的儒家經(jīng)典C．《論語(yǔ)》記載了孔子的許多思想論述 D．《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響9．下圖所示是紀(jì)念郵票《孔子周游列國(guó)》?？鬃訋е茏又苡胃髦T侯國(guó)，宣傳他的主張和學(xué)說(shuō)。他宣傳的內(nèi)容可能是（

）A．仁者愛人；以德治國(guó) B．兼愛非攻，無(wú)為而治C．以法治國(guó)，全面加強(qiáng)君權(quán) D．民為貴，社稷次之，君為輕10．他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。他代表的學(xué)派是（

）A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家11．《道德經(jīng)》中說(shuō)：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！睂?duì)此老子提出了（

）A．無(wú)為而治 B．為政以德 C．兼愛非攻 D．民貴君輕12．老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察，深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，他又提出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“大直若屈”“大巧若拙”等觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了老子的思想是（

）A．萬(wàn)物運(yùn)行有其自然法則 B．萬(wàn)物有其對(duì)立面可以相互轉(zhuǎn)化C．無(wú)為而治天下才能太平 D．陰陽(yáng)五行的樸素唯物主義思想【百家爭(zhēng)鳴】1．下圖文本框的內(nèi)容反映的主題是（

）墨子主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)攻伐兼并，殘害生命；孟子主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)；莊子認(rèn)為治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；韓非子主張以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。A．百家爭(zhēng)鳴 B．諸侯爭(zhēng)霸 C．商鞅變法 D．遠(yuǎn)古傳說(shuō)2．郭沫若說(shuō)：“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國(guó)在學(xué)術(shù)思想上是中國(guó)的黃金時(shí)代?！逼淅碛墒谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了（

）A．競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮 B．諸侯爭(zhēng)霸的混亂局面C．百家爭(zhēng)鳴的活躍局面 D．商業(yè)繁榮的城市景觀3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，士大夫崛起。各種力量都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了改革時(shí)弊的方案，人們觀點(diǎn)各異，暢所欲言。出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此可以推知百家爭(zhēng)鳴（

）A．助推了傳統(tǒng)文化的繁榮 B．在整體上提高民眾素養(yǎng)C．主要由士大夫推動(dòng)和引導(dǎo) D．改變了官府壟斷教育局面4．面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，不同流派的知識(shí)分子提出了不同的治世藥方。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種藥方更“對(duì)癥”當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)（

）A．儒家：為政以德，仁政治國(guó)B．墨家：互助互愛，反對(duì)侵略C．法家：提倡法治，中央集權(quán)D．道家：順其自然，無(wú)為而治5．CCTV12法制頻道要招聘《法制空間》主持人，假如時(shí)光倒流到兩千多年前，你認(rèn)為最合適的是（

）A．孟子B．墨子C．老子D．韓非子6．從西周末到戰(zhàn)國(guó)初，是中國(guó)古代劇烈變革的時(shí)代。那時(shí)私人講學(xué)之風(fēng)已盛，又兼各國(guó)并立，延攬人才。因此，才智之士輩出，各以所見著書立說(shuō)，以應(yīng)當(dāng)世的需求。材料反映出（

）A．百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景 B．儒家學(xué)說(shuō)居于主導(dǎo)地位C．百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世影響深遠(yuǎn) D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷7．下圖鄭板橋的這首詩(shī)反映了(

)A．道家思想B．儒家思想C．法家思想D．陰陽(yáng)家思想8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，百家爭(zhēng)鳴，各陳其說(shuō)。各學(xué)派僅僅就日常如何穿衣就存在著不同的主張，甲派說(shuō)“怎么舒服怎么穿”，乙派主張“應(yīng)合乎禮儀規(guī)范的穿”，丙派則認(rèn)為“講究穿著打扮是一種浪費(fèi)，能保暖就行，不求奢華”，丁派宣揚(yáng)“國(guó)君、朝廷規(guī)定怎么穿就怎么穿”。請(qǐng)指出甲、乙、丙、丁分別是哪個(gè)學(xué)派學(xué)說(shuō)的代表者（

）A．儒家、道家、墨家、兵家 B．道家、法家、儒家、兵家C．道家、儒家、墨家、法家 D．儒家、墨家、道家、法家9．國(guó)家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年，他在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講到：“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！绷?xí)近平主席引用的這一觀點(diǎn)出自于（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非10．學(xué)了《百家爭(zhēng)鳴》后，同學(xué)們討論本班任課教師的管理風(fēng)格。下列說(shuō)法正確的有（

）①語(yǔ)文趙老師善于因材施教，以德治班，頗有儒家真諦②數(shù)學(xué)錢老師深入了解學(xué)生，要求大家互愛互利，頗有道家風(fēng)范③英語(yǔ)孫老師講究順其自然，無(wú)為而治，典型墨家風(fēng)格④歷史李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想文化和社會(huì)的發(fā)展。下列“諸子百家”及其思想對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．孟子﹣﹣民貴君輕B．韓非子﹣﹣“兼愛”“非攻”C．墨子﹣﹣無(wú)為而治D．莊子﹣﹣以“法”治國(guó)12．“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的理念。下列主張與其相近的是（

）A．溫故而知新，可以為師矣 B．罰莫如重而必，使民畏之C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)13．習(xí)近平總書記在講話中多次引經(jīng)據(jù)典，寓意深邃，極具啟迪意義。其中引用的經(jīng)典“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱，”體現(xiàn)了諸子百家中哪家學(xué)派思想（

）A．墨家的兼愛B．儒家的仁政C．法家的法治D．道家的辯證14．某學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人文精神的基本旨趣是實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。如果要“實(shí)現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是（

）A．老莊道家的“乘物游心，親近自然” B．孔孟儒家的“修齊治平，內(nèi)圣外王”C．韓非法家的“抱法處勢(shì)，道法者治” D．墨家的“兼愛非攻，上同不下比”15．新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，廣大醫(yī)務(wù)人員不計(jì)安危迎難而上，為疫情防控工作做出了重大貢獻(xiàn)。他們用行動(dòng)詮釋了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的（

）A．“無(wú)為而治”思想 B．“仁者愛人”思想C．“非攻、節(jié)儉”思想D．“以法治國(guó)”思想16.當(dāng)前，保定市正在創(chuàng)建省級(jí)文明城市。市民素質(zhì)也在大幅度提高，比如為避免舌尖上的浪費(fèi)，大家積極踐行國(guó)家倡導(dǎo)的“光盤行動(dòng)”。這行動(dòng)體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一思想家的主張。該思想家還提出（）A．倡導(dǎo)節(jié)儉 B．以法治國(guó) C．“兼愛”“非攻” D．民貴君輕17．某校七年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)了“百家爭(zhēng)鳴”后，圍繞如何遏制校園內(nèi)損害公物的行為進(jìn)行分組討論，產(chǎn)生了若干觀點(diǎn)，下列哪個(gè)小組的觀點(diǎn)更為合理（）A．儒家組：損害公物屬于道德方面的問(wèn)題，可以通過(guò)說(shuō)服教育解決B．法家組：損害公務(wù)屬于犯罪行為，應(yīng)依據(jù)法律條款懲處C．道家組：損害公物屬于無(wú)意識(shí)行為，可以讓學(xué)生閉門思過(guò)自行解決D．墨家組：損害公物屬于奢侈浪費(fèi)行為，要提倡節(jié)儉18．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)者極力宣揚(yáng)得眾、愛眾和濟(jì)眾思想，如孔子認(rèn)為“仁者愛人”“寬則得眾"，孟子主張"民貴君輕"“與眾樂樂”。由此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)（）A．適應(yīng)了封建統(tǒng)治需要 B．以批判法家刑罰為宗旨C．有利于緩和社會(huì)矛盾 D．順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求19．閱讀以下表格，可以說(shuō)明（）諸子百家代表思想社會(huì)主義核心價(jià)值觀（部分）儒家：仁義禮智信墨家：兼愛、非攻法家：注重法律富強(qiáng)、民主、文明和諧、法治、愛國(guó)A．百家爭(zhēng)鳴流派眾多 B．諸子思想影響深遠(yuǎn)C．百家爭(zhēng)鳴禁錮思想D．古今思想認(rèn)知一致二、非選擇題1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想文化和社會(huì)的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不同學(xué)派各陳其說(shuō)。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，便民知之。民為貴，社稷次之，君為輕?！幾浴吨袊?guó)歷史教師教學(xué)用書》等材料二：兩種社會(huì)現(xiàn)象：一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述學(xué)說(shuō)思想，學(xué)派之間相互問(wèn)難，進(jìn)行辯論；另一種是游說(shuō)諸侯。戰(zhàn)國(guó)的諸子百家主張學(xué)以致用，推出自己的政策主張、治國(guó)方略，不可避免與諸侯及其官員發(fā)生爭(zhēng)鳴?！献釉握f(shuō)于齊、魏、滕、薛、宋、郯、梁等國(guó)，慷慨陳詞，闡述儒家的理論和政見?！苑畼渲尽秶?guó)之概要》請(qǐng)回答：分別指出材料一中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派的核心主張并分析這些學(xué)派之間辯論的焦點(diǎn)，結(jié)合學(xué)知識(shí)，說(shuō)明該焦點(diǎn)出現(xiàn)的原因？(2)材料二中的“兩種社會(huì)現(xiàn)象”是哪一思想局面的表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中“諸子百家”活動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)影響？參考答案【知識(shí)梳理】鐵犁牛耕青銅業(yè)煮鹽業(yè)縣郡世襲周平王洛邑周王尊王攘夷齊桓公楚莊王吳國(guó)諸華諸夏民族交融一、選擇題【春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展】1—5CDBAB