《荷花淀》的“美”與“不美”目錄02場(chǎng)景描繪的“美”與“不美”01摘要03敘事視角的“美”與“不美”04情節(jié)取舍的“美”與“不美”摘要01摘要矛盾揭示創(chuàng)作傾向展現(xiàn)婦女新生與國(guó)民性通過(guò)探尋《荷花淀》中場(chǎng)景描繪的矛盾、敘述視角的矛盾、情節(jié)取舍的矛盾，揭示孫犁用詩(shī)意消解戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的緣由，即作者“極致的美的理想”的創(chuàng)作傾向。展現(xiàn)農(nóng)村婦女在苦難中的新生，展現(xiàn)民眾的新“國(guó)民性”和“理智的歡快”，由此，閱讀教學(xué)才能走向思辨與深刻。場(chǎng)景描繪的“美”與“不美”02以戰(zhàn)爭(zhēng)為敘事母題的的小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描繪通常充斥著“硝煙”“炮聲”等詞匯，歌頌戰(zhàn)斗英雄的同時(shí)，也展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥。戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的殘酷描繪就戰(zhàn)爭(zhēng)本身而言，前線(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景絕不能說(shuō)是“美”的；以戰(zhàn)爭(zhēng)為敘事母題的小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描繪通常充斥著“硝煙”“炮聲”等詞匯。戰(zhàn)爭(zhēng)與美的話(huà)題戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的殘酷與詩(shī)意孫犁的《荷花淀》荷花淀的月色之美學(xué)生初讀《荷花淀》時(shí)，立刻被小說(shuō)開(kāi)頭第一段和第三段的月色所打動(dòng)，描繪了小院、葦席和荷花淀的寧?kù)o美，奠定了全文的基調(diào)。葦席與荷葉的淡雅之景孫犁用淡雅之筆描繪席篾兒和荷葉，突出其形象特征，營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意、淡雅疏朗的場(chǎng)景氛圍，小說(shuō)的詩(shī)意之美由此彌漫開(kāi)來(lái)。荷花淀中的力量美學(xué)荷的力量之美荷的本真狀態(tài)是清白高潔的，而孫犁筆下的荷如箭、如哨兵、如銅墻鐵壁，富有力量之美，回應(yīng)了特殊時(shí)代對(duì)力量崇拜的呼喚。力量崇拜與家國(guó)情抗戰(zhàn)后期，民族獨(dú)立和解放家園的集體號(hào)召成為主流，孫犁筆下的荷花展現(xiàn)出力量之美，凸顯時(shí)代女性家國(guó)同構(gòu)的覺(jué)醒意識(shí)。集體與個(gè)體的交融《荷花淀》對(duì)荷花的風(fēng)景描寫(xiě)呈現(xiàn)出“間性”的特質(zhì)，即傳統(tǒng)審美意義的荷花與時(shí)代力量美感的荷花并存，構(gòu)成多元審美張力。涼爽干凈編席景教師可以將原句的“葦眉子”替換成“席篾兒”，改寫(xiě)句子，引導(dǎo)學(xué)生將原句和改寫(xiě)句進(jìn)行對(duì)比，品味孫犁小說(shuō)遣詞造句所傳遞的古典美、淡雅美。葦席與古典美蛾眉與席篾之喻孫犁不直接寫(xiě)“席篾兒”，而用“葦眉子”，生動(dòng)形象；同時(shí)期東北作家群筆下麻木殘破的鄉(xiāng)土場(chǎng)景相比，這種詩(shī)化的場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)使得“月下編席”帶有典雅品格。孫犁先用兩個(gè)簡(jiǎn)潔的形容詞“涼爽”與“干凈”奠定了全文基調(diào)，接著寫(xiě)女人坐在小院里編葦眉子，葦眉子在女人手中是“跳躍著”“柔滑修長(zhǎng)”的美好事物。荷花淀中的古典美荷花淀中的鄉(xiāng)土情01在紅色革命話(huà)語(yǔ)占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)期，孫犁構(gòu)建了戰(zhàn)爭(zhēng)烏托邦“白洋淀”，供亂世流寓者、戰(zhàn)爭(zhēng)受害者安放苦難的心靈。詩(shī)情的白洋淀象征著農(nóng)民心中的“鄉(xiāng)土家園”，現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難使孫犁有意通過(guò)這種場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)重系人與鄉(xiāng)土的情感紐帶。孫犁的場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)不僅為人民大眾提供躲避現(xiàn)實(shí)苦難的審美港灣，還強(qiáng)化人民保護(hù)家園、保衛(wèi)祖國(guó)的信念。0203鄉(xiāng)土場(chǎng)景的詩(shī)化書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土家園的集體記憶審美港灣與保衛(wèi)信念敘事視角的“美”與“不美”03古代神話(huà)與男性英雄父系氏族社會(huì)推崇原始力量，古代神話(huà)中戰(zhàn)神多為男性，如阿瑞斯、瑪爾斯，后世戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)也常以男性為主角，歌頌其陽(yáng)剛力量。父系氏族與男性英雄從男性視角出發(fā)，敘寫(xiě)暴力殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)男性英雄的英勇與犧牲，成為傳統(tǒng)文學(xué)中戰(zhàn)爭(zhēng)題材的主流敘事方式。男性視角的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事孫犁以細(xì)膩多情的女性視角敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了許多有靈性的女性角色，成為其作品中獨(dú)特的敘事策略。女性視角的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事從開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，孫犁就有意讓讀者將視線(xiàn)聚焦在《荷花淀》的女人身上，后面的夫妻話(huà)別等情節(jié)也皆是以女性視角展開(kāi)敘述。女性角色的靈動(dòng)塑造孫犁的女性視角荷花淀的女性形象主人公是以水生嫂為代表的女性群像，她們聰明勇敢，在水生領(lǐng)導(dǎo)下成立隊(duì)伍，配合子弟兵作戰(zhàn)，展現(xiàn)出非凡的勇氣和智慧。荷花淀女性的成長(zhǎng)荷花淀的女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)，從依附到獨(dú)立，從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升和性別角色的突破。荷花淀中的女性群像夫妻話(huà)別的深情與大義夫妻話(huà)別的深情丈夫水生即將出發(fā)參軍，沒(méi)有生離死別的苦苦挽留或是“執(zhí)手相看淚眼”的無(wú)語(yǔ)凝噎，而是女人深明大義地說(shuō)，“你走，我不攔你?！?1深明大義的體現(xiàn)中國(guó)古語(yǔ)有云“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這表達(dá)了古人對(duì)離別的深情厚意；然而，《荷花淀》中的夫妻話(huà)別并未陷入俗套。委婉含蓄的依戀女人對(duì)丈夫的依戀與不舍并未通過(guò)具體傾訴或確切承諾來(lái)展現(xiàn)，而是委婉含蓄地表達(dá)于日常對(duì)話(huà)之中，如“你去打仗，家里的事你別管”。人物美的雙重性孫犁以女性視角切人，更符合小說(shuō)淡雅疏朗的基調(diào)；小說(shuō)人物美兼具柔軟多情與深明大義，展現(xiàn)了女性角色的豐富性。020304女性從依附到獨(dú)立在《荷花淀》中，女性角色實(shí)現(xiàn)了從依附到獨(dú)立的轉(zhuǎn)變，不甘落后地想向男性力量靠近，甚至想要超越男性。性別角色的突破《荷花淀》通過(guò)“非人一女人一超女人”的解放與突圍，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)前期中國(guó)女性社會(huì)地位的提升和意識(shí)覺(jué)醒。女性解放的軌跡0102家國(guó)同構(gòu)的覺(jué)醒集體記憶與信念孫犁通過(guò)詩(shī)化的場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)重系人與鄉(xiāng)土的情感紐帶，激活“鄉(xiāng)土家園”所承載的集體記憶，強(qiáng)化人民保護(hù)家園、保衛(wèi)祖國(guó)的信念。家國(guó)同構(gòu)的喚醒農(nóng)村女性在目睹男人們開(kāi)展水中伏擊戰(zhàn)后，意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)意味著家園的失守、平靜生活的遠(yuǎn)去，家國(guó)同構(gòu)的意識(shí)得以喚醒、激蕩。新生女性的命名在古代神話(huà)體系中，出于父系氏族社會(huì)對(duì)原始力量的推崇，戰(zhàn)神大多被描繪為男性，如希臘的阿瑞斯和羅馬的瑪爾斯。01后世的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)常以男性為主角，著重歌頌?zāi)行杂⑿鄣年?yáng)剛力量，以男性視角敘寫(xiě)暴力殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。02女性角色塑造孫犁的《荷花淀》以細(xì)膩多情的女性視角敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了許多有靈性的女性角色，符合父系氏族社會(huì)推崇的力量。03從開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，孫犁就有意讓讀者將視線(xiàn)聚焦在《荷花淀》的女人身上，后面的情節(jié)也皆是以女性視角展開(kāi)敘述。04主人公是以水生嫂為代表的女性群像，她們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和力量，成為故事的核心人物。05戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)主角主人公女性視角聚焦戰(zhàn)神性別名字寓意水生嫂這個(gè)名字，寓意著水生嫂是一個(gè)生活在水中、有著頑強(qiáng)生命力的人，同時(shí)也暗示著她在家庭中的地位和角色。荷花淀的守護(hù)者荷花淀的女人們是戰(zhàn)爭(zhēng)中的弱勢(shì)群體，她們?cè)谒袚u船躲藏，保護(hù)自己的家園不受侵犯。女性力量荷花淀女人們展現(xiàn)出女性的力量、智慧和勇氣，她們不畏強(qiáng)敵，用自己的方式參與保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)。女性視角的書(shū)寫(xiě)孫犁的《荷花淀》以女性視角書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)女性的命運(yùn)和情感，成為研究女性主義和性別關(guān)系的珍貴文本。水生嫂名字的寓意情節(jié)取舍的“美”與“不美”04戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的戰(zhàn)斗與說(shuō)笑《荷花淀》淡化戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)，以女人們的說(shuō)笑為主線(xiàn)，與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面不同。戰(zhàn)爭(zhēng)母題敘事對(duì)比敘事節(jié)奏的變化戰(zhàn)地兒女的情感交流孫犁略寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)景，加快敘事節(jié)奏，詳細(xì)描寫(xiě)伏擊戰(zhàn)結(jié)束后戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品和女人們說(shuō)笑的情節(jié)，使小說(shuō)敘述富于變化。女人們因“刺激和興奮”的說(shuō)笑，訴說(shuō)著她們也想和丈夫一樣保家衛(wèi)國(guó)的心情，緊張的氛圍在女人們的說(shuō)笑聲中逐漸緩解下來(lái)。荷花淀中的戰(zhàn)利品與情感水生的矛盾行為水生從水中打撈出戰(zhàn)利品后，將戰(zhàn)利品“順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了”，這一行為引發(fā)了學(xué)生的敏銳觀察。男女間的體貼關(guān)心男人的“丟”和女人的“丟”把革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代彼此體貼關(guān)心的戰(zhàn)地兒女情展現(xiàn)得淋漓盡致，為緊張氛圍帶來(lái)了溫馨的舒緩。學(xué)生發(fā)現(xiàn)紙盒的“順手”丟置和戰(zhàn)利品的沉默沉底，以及青年婦女們的歸還行為，都充滿(mǎn)了深意，反映出男女之間微妙的情感交流。紙盒的寓意從抗戰(zhàn)時(shí)期到十七年時(shí)期的革命題材小說(shuō)多注重展現(xiàn)民族大義的“大我”，而《荷花淀》則通過(guò)細(xì)膩描繪戰(zhàn)地兒女情，構(gòu)建了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的日常生活詩(shī)學(xué)。戰(zhàn)地兒女的細(xì)膩情感革命題材小說(shuō)的背景水生與妻子之間互相體貼關(guān)心、樸實(shí)而尋常的細(xì)膩“小我”情，使緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍得到了舒緩，凸顯出日常生活在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的難能可貴。細(xì)膩情感的描繪在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人們依然堅(jiān)持恒定的生活法則，嘗試尋找心靈的皈依，以化解戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛楚。孫犁的小說(shuō)以北方人民的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、無(wú)私和美好來(lái)戰(zhàn)勝殘酷。心靈的皈依與美好激勵(lì)孫犁筆下的農(nóng)民展現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)代農(nóng)民的新特質(zhì)，即“輾轉(zhuǎn)在戰(zhàn)斗里，生活在理智的歡快里”。他們不屈不撓，始終葆有追求新生活的欲望和沖動(dòng)。01040302抗戰(zhàn)農(nóng)民的新特質(zhì)農(nóng)民的新特質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)雖然給農(nóng)民帶來(lái)生活上的動(dòng)蕩不安，但也給他們帶來(lái)新生的契機(jī)。他們選擇投身革命，在革命中獲得愿望實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足和喜悅。戰(zhàn)爭(zhēng)與新生契機(jī)孫犁真實(shí)地捕捉到了農(nóng)民