《項脊軒志》中“愛”與“美”的哲學(xué)賞析CATALOGUE目錄01摘要02百年老屋——自然之美03日常敘事——至真之美04隱喻手法——至情之美05總結(jié)01摘要摘要愛的定義美的定義《項脊軒志》的價值王錫爵的評價歸有光的人性之美愛是心靈通過調(diào)節(jié)整合理智、意志、情感的方式來達到人的內(nèi)在與外在統(tǒng)一的心理機制與力量。美是指能引起人們美感的客觀事物共同的本質(zhì)屬性，是與知覺、想象力相聯(lián)系的、滲透著理智和意志的情感。《項脊軒志》之所以能成為流傳千古的美文，是基于對偉大而平凡的愛的抒寫。明人王錫爵評價道，“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外?！睔w有光以老到筆力、生花妙筆寫出了人情之美、人性之美，其美學(xué)意蘊值得探究。02百年老屋——自然之美項脊軒情深志境與情王國維在《人間詞話》中認為“境”不僅指景物，也包含喜怒哀樂等情感，真正能表達真實景物和情感的創(chuàng)作才具有境界。項脊軒的境項脊軒作為歸有光情感的寄托，其描寫充滿真情實感，不僅描繪了景物，更展現(xiàn)了作者內(nèi)心的喜怒哀樂。愛與項脊軒項脊軒中所寄寓的愛超越了物質(zhì)本身，通過寫景狀物展現(xiàn)了作者心靈與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了寧靜空靈的美學(xué)境界。百年老屋變雅居項脊軒的原本狀態(tài)項脊軒，又稱“南閣子”，原本是一個空間狹小、漏土漏雨、朝向不佳的老屋，一般人是不會選擇居住的。修葺后的項脊軒經(jīng)過歸有光的精心修葺，項脊軒煥然一新，室內(nèi)明亮、環(huán)境雅致，庭院種植了蘭花、桂樹、竹子等草木，使書齋熠熠生輝。書齋主人的生活書齋主人喜歡吟詩誦歌，享受大自然的聲音，描繪了一幅人與自然和諧相處的畫面，具有獨特的動人之處。明月桂影共悠然農(nóng)歷十五之夜，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子錯落有致，微風(fēng)吹過，影子搖動，可愛極了。明月桂影庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。有異曲同工之妙。蘇軾的《記承天寺夜游》03日常敘事——至真之美母愛的崇高之美母愛的感性描繪歸有光筆下的母親，通過祖母婢女之口轉(zhuǎn)述，其噓寒問暖、無微不至的關(guān)心，都源于感性的描繪。母愛之崇高母愛因蘊含崇高精神底蘊而更美，引發(fā)讀者審美共鳴，讓人忘記自我，與審美對象融為一體。多年后歸有光的回憶、想象及“老嫗”轉(zhuǎn)述，展現(xiàn)了母愛真摯、濃厚、悲涼而神圣之美。母愛與精神底蘊親情的純粹之美祖母之關(guān)愛祖母的慈愛于問話中表現(xiàn)得很感性，歸有光感受到的關(guān)愛是發(fā)自內(nèi)心的、充滿理性的。祖母之慈愛讀者情感共鳴親情之悲涼美祖母對歸有光的憐愛與關(guān)切，于生活細節(jié)中體現(xiàn)，其至真至善的親情具有純粹之美，直擊人心。歸有光的祖母之愛雖有限，但類似體驗?zāi)芗て馃o數(shù)讀者的情感共鳴，愛是無限的。愛與美不可分，祖母關(guān)愛孫子日常中體現(xiàn)愛，歸有光“長號不自禁”中展現(xiàn)美，讓人心酸、心痛。愛情之浪漫愛情之永恒美愛情之傷懷深情與逃避妻子之溫情愛情的浪漫之美《項脊軒志》中愛情描寫雖少，但妻子溫柔善良，夫妻情深意篤，六年后妻子去世，愛情浪漫動人。妻子時常來到軒中詢問歷史、學(xué)習(xí)寫字，回娘家時更與妹妹們談?wù)擁椉管?，其溫情溢于言表。發(fā)自內(nèi)心的生活敘述飽含真情，感人至深；妻子去世后，歸有光不再修理項脊軒，心靈逃避傷痛。兩年之后，即使歸有光再次修繕項脊軒，加上長久生病臥床、長期羈留在外，他不?；氐綍幘幼?。蘊含浪漫之美的愛情以妻子離世凄涼收場，有情人未能白首不離，傷痛生成永恒美，引人傷懷。04隱喻手法——至情之美書齋稱謂情感隱喻百年老屋隱喻家族興衰，抒發(fā)痛惜之情?！俄椉管幹尽分校鞍倌昀衔荨毕笳鳉w氏家族煊赫歷史與衰落現(xiàn)實，凝聚歸有光對家族衰敗的痛惜之情。項脊軒隱喻個人理想，抒發(fā)奮發(fā)之志。取名或源于遠祖歸道隆，或因其空間狹小與書齋相呼應(yīng)；而歸有光以“軒”命名，表達振興家族、無愧祖母期盼的志向。方丈之室隱喻家人親情，抒發(fā)懷念。選文中“室”字出現(xiàn)四處，代表歸有光讀書與懷念親人之地，蘊含母愛、憐愛、恩愛及喪妻之痛。蘭桂竹與文人情懷從李白《詠桂》到李清照《鷓鴣天·桂花》，再到鄭燮《竹石》，蘭桂竹被賦予高潔、正直和堅貞不屈的品行。蘭桂竹的堅韌與淡泊歸有光的高潔志趣歸有光書齋外種植蘭桂竹，顯示其身處陋室而追求高潔品行的志趣，與劉禹錫《陋室銘》異曲同工。蘭草、桂花與竹子在文人墨客中備受鐘愛，如屈原《離騷》中的“紉秋蘭以為佩”，賦予其高潔品行。蘭桂竹隱喻高潔品格枇杷樹隱喻夫妻情深歸有光對妻子的思念如枇杷樹般瘋長，讓人淚滿衣裳；死亡讓夫妻陰陽相隔，形成永恒審美，引人探究。枇杷樹與思念之情愛與美的意義《項脊軒志》的美學(xué)意蘊《項脊軒志》結(jié)尾提到的枇杷樹，是歸有光妻子去世那年親手種植的，如今已經(jīng)枝葉繁盛，如傘般覆蓋。愛的意義在于指向美，美的意義在于彰顯愛；二者通過協(xié)調(diào)理智、意志、情感，產(chǎn)生審美意蘊，引發(fā)哲學(xué)思考?！俄椉管幹尽分?，歸有光無論是描寫自然景物還是日常敘事，都展現(xiàn)了偉大而平凡的愛。枇杷樹與夫妻情深05總結(jié)總結(jié)愛與美的結(jié)合愛是心靈的統(tǒng)一機制，美是引發(fā)美感的客觀事物本質(zhì)，歸有光的《項脊軒志》通過對愛的抒寫成為美文，值得賞析。人情之美的探究明人王錫爵評價《項脊軒志》為“清廟之瑟，一唱三嘆”，歸有光以老到筆力寫出人情之美、人性之美，其美學(xué)意蘊值得探究。項脊軒的描寫《項脊軒志》通過細致描繪項脊軒的清新淡雅，展現(xiàn)了人與自然和諧相處的畫面，以及農(nóng)歷十五之夜明月照亮墻壁的美景。總結(jié)隱喻手法文章運用隱喻手法，從書齋的不同稱呼到自然景物描寫，使文章具有獨特的美學(xué)意蘊，蘊含作者豐富的內(nèi)心情感。家族興衰的隱喻文中稱書齋為“百年老屋”，隱喻家族興衰，表達對家族衰敗的痛惜之情，并強調(diào)書齋是歸有光精神寄托的載體。蘭桂竹的