名著閱讀《經(jīng)典常談》考題及解析03名著閱讀《經(jīng)典常談》1.小組圍繞《經(jīng)典常談》探討閱讀古代經(jīng)典對于當(dāng)代中學(xué)生的意義，請你補(bǔ)充下面的對話。組長：經(jīng)典是一個民族智慧的結(jié)晶，是一個時代精華的濃縮，閱讀經(jīng)典對個人成長意義重大，請同學(xué)們踴躍發(fā)言，說說閱讀經(jīng)典有哪些意義。小詩：我覺得經(jīng)典能夠育人，閱讀經(jīng)典可以獲得做學(xué)問、做人的道理，比如(2)一章中，了解到陰陽八卦的發(fā)展歷程，其背后蘊(yùn)藏的天文、農(nóng)學(xué)、哲學(xué)奧妙也能窺探一二。【答案】做學(xué)問要肯下苦功夫《<周易>第二》(示三傳第六》,明白史官記事是為了征實(shí)和勸懲，所以我們可以從歷史中知曉是非善惡、家國大義。【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是中學(xué)生了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書。朱自清的《經(jīng)典國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。象牙、玉石、石頭等加工制成器物，也形容文采好，有修養(yǎng)。后引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長補(bǔ)短。在《<詩經(jīng)>第四》中，孔子用這句話教育學(xué)生做學(xué)問要肯下苦功夫?！督?jīng)典常談》中《<詩經(jīng)>第四》介紹了《詩經(jīng)》的諸多方面。開篇點(diǎn)明《詩經(jīng)》是中國最古的詩歌總集。闡述其來源，是周初到春秋中葉樂歌的收錄。講解《詩經(jīng)》“風(fēng)”“雅”“頌”的分類，以及“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法。還提及孔子對《詩經(jīng)》的重視與應(yīng)用，以其教育學(xué)生，強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》在古代文化中的重要地位。第二空，由“了解到陰陽八卦的發(fā)展歷程，其背后蘊(yùn)藏的天文、農(nóng)學(xué)、哲學(xué)主要介紹了《周易》的相關(guān)內(nèi)容。書中講述了陰陽八卦的起源與發(fā)展歷程，闡述了八卦如何由簡單的符號逐漸演變成復(fù)雜的體系，還提及《周易》背后蘊(yùn)藏的天文、農(nóng)學(xué)、哲學(xué)等方面的奧妙，以及其在古代文化和社會生活中的重要地位，讓讀者對《周易》這一經(jīng)典有了較為系統(tǒng)的初步認(rèn)識。第三空，題目要求圍繞閱讀古代經(jīng)典對于當(dāng)代中學(xué)生的意義進(jìn)行補(bǔ)充，前兩個要點(diǎn)分別從育人、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面闡述，所以此空應(yīng)從其他角度思考閱讀經(jīng)典的意義，如讓人明史、提升文學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)審美情趣等，再結(jié)合《經(jīng)典常談》具體篇章內(nèi)容闡述。示例：經(jīng)典還能夠提升文學(xué)素養(yǎng)，豐富我們的語言表達(dá)。例如閱讀《<辭賦>第八》,我們可以領(lǐng)略到辭賦華麗的辭藻、精巧的構(gòu)思和多樣的表現(xiàn)手法，像司馬相如的賦，辭藻鋪陳華麗，結(jié)構(gòu)宏大，我們從中可以學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用豐富的詞匯和精妙的修辭來增強(qiáng)文章的感染力，為自己的寫作積累素材和技巧。2.為了提高閱讀效率，李老師推薦同學(xué)們采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是自己感興趣的內(nèi)小語：我們要結(jié)合《經(jīng)典常談》探究杜甫的詩風(fēng)，那么應(yīng)該選擇《經(jīng)典常談》中的哪一篇目進(jìn)行閱讀呢?A.《詩經(jīng)》第四B.“四書”第七C.詩第十二D.文第十三你們覺得為什么這樣說呢?(節(jié)選自《經(jīng)典常談》)小詩：因?yàn)椤敬鸢浮緾(示例)杜甫開創(chuàng)詩的新領(lǐng)域，即用詩抒寫時代，他的詩作深刻地反映了當(dāng)時的社會和人民的生活狀況，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和社會意義。比如在《春望》中，詩人運(yùn)用反差強(qiáng)烈的景物，描述了國都淪陷而山河依舊、春天來臨卻滿城荒蕪的破敗之景，詩人睹物傷感，其憂國憂民的家國情懷躍然紙上?！驹斀狻?1)本題考查對名著內(nèi)容的理解與分析。題目要求結(jié)合《經(jīng)典常談》探究杜甫的詩風(fēng)，所以需要選擇與詩歌以及杜甫相關(guān)的篇目。A.《詩經(jīng)》第四，主要圍繞《詩經(jīng)》展開，重點(diǎn)是對《詩經(jīng)》的介紹與解讀，B.“四書”第七，“四書”是儒家經(jīng)典書籍，和杜甫的詩風(fēng)沒有直接關(guān)聯(lián)；C.詩第十二，從標(biāo)題推測這一篇目會對詩歌相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，杜甫作為唐代偉大詩人，其詩風(fēng)等內(nèi)容很可能在這一篇目中有所涉及，符合探究杜甫詩風(fēng)的需求，選項(xiàng)正確；D.文第十三，重點(diǎn)在于“文”,即文章方面，和杜甫的詩風(fēng)沒有直接聯(lián)系，故選C。(2)本題考查拓展。題干要求根據(jù)名著語段以及學(xué)過的杜甫詩作，分析為什么說杜甫“更給詩開辟了新世界”。從名著語段可知，關(guān)鍵在于杜甫詩歌的內(nèi)容，“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”,這些內(nèi)容是之前詩歌較少展現(xiàn)了詩人自己在風(fēng)雨交加的夜晚，屋破漏雨的艱難處境，同時發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，體現(xiàn)出對天下貧寒之士的深切關(guān)懷，反映了民間的痛苦；《春望》中“國破山河在，城春草木深”描繪了國家淪陷后的破敗景象，體現(xiàn)國家的實(shí)在狀況；《石壕吏》則通過描寫差役夜里抓人當(dāng)兵的場景，深刻反映了社會的問題。綜合這些分析，可以得出杜甫的詩突破了以往詩歌的局限，將筆觸伸向廣闊的社會現(xiàn)實(shí)和人生百態(tài)，所以說他“更給詩開辟了新世界”。示例：杜甫的詩不再局限于個人情感的抒發(fā)等，而是廣泛地反映民間疾苦、社會問題、國家狀況以及人生的希望與恐懼等。像《茅屋為秋風(fēng)所破歌》反映民間疾苦，《春望》體現(xiàn)國家狀況，《石壕吏》揭示社會問題等，極大地豐富了詩歌的題材和內(nèi)涵，所以說他給詩開辟了新世界。《經(jīng)典常談》為我們閱讀古代經(jīng)典提供了具體的指導(dǎo)。讓我們共讀《經(jīng)典常談》,品我國經(jīng)典文化，感受中華文化之美。3.如今是一個信息爆炸的時代，選擇性閱讀變得更為重要。你的幾個好朋友這個周末也想讀讀《經(jīng)典常談》這本書，但由于時間有限，想讓你給他們推薦一下其中的一篇或幾篇。你準(zhǔn)備根據(jù)他們的愛好推薦閱讀，請完成下面表格。興趣愛好推薦篇目歷史A詩詞B漢字文化C4.請結(jié)合《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容，在讀書筆記上寫下對你的成長啟示。5.請你結(jié)合朱自清在《經(jīng)典常談》中對經(jīng)典之作《詩經(jīng)》的闡述，簡要說說你深入閱讀《詩經(jīng)》的原因?！敬鸢浮?.A.《<春秋>三傳第六》《<戰(zhàn)國策>第八》《<史記><漢書>第九》等B.《<詩經(jīng)>第四》《辭賦第十一》《詩第十二》等C.《<說文解字>第一》4.(示例)《經(jīng)典常談》中的蘇秦家境貧困，所有人都看不起他，但他從來不氣餒，發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，一年后學(xué)成，遂游說列國，合縱諸侯抗秦，佩六國相印，名震天下。啟示我要勤奮努力，增長才干，才有成功的機(jī)會。5.(示例)《經(jīng)典常談》中作者介紹了《詩經(jīng)》的來源、構(gòu)成與特色。我知道《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是國人詩歌啟蒙之作，因此深入閱讀《詩經(jīng)》不僅可以了解先秦時期人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法?！窘馕觥?.本題考查名著內(nèi)容?！督?jīng)典常談》作者朱自清，這本書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等十三篇，系統(tǒng)地與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。A.對歷史感興趣的同學(xué)，推薦他們優(yōu)先閱讀《史記》。一部重要史書，由司馬遷編撰，記載了從黃帝到漢武帝的歷史，包括了各種人物傳記、歷史事件，是歷史愛好者了解古代中國歷史的良好選擇。此外，也可以推薦《戰(zhàn)國策》《漢書》或《春秋》?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)策略的集錦，主要記載了戰(zhàn)國七雄之間的謀略、辯論和事件。這部書以對話和故事形式呈現(xiàn)，語言生動活潑，是研究戰(zhàn)國時期政治、外交、書》由東漢時期的班固編撰，是中國第一部斷代書》在體例上繼承了《史記》,但在內(nèi)容上更為詳盡，特別是在制度、地理、天文、歷法等方面有著深入的記載，是研究西漢歷史的重要參考資料。《春秋》是春秋時期魯國的編年體史書，由孔子修訂，主要記載了魯隱公元年至魯哀公十四年(公元前722年一公元前481年)的歷史?！洞呵铩泛喚毢睿阅甏鸀榫€索，記述了春秋時期諸侯爭霸、禮崩樂壞的過程，體現(xiàn)了儒家的歷史觀。B.對喜歡詩詞的同學(xué)，可提建議：閱讀《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》或《詩第十二》。《<詩經(jīng)>第四》主要講的是詩的源頭和《詩經(jīng)》的由來。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》在戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵?！掇o賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”的介紹。《詩第十二》主要介紹了中國古代詩歌的發(fā)展歷程和代表作家。從漢武帝立樂府開始，講述了樂府詩、五言詩、七言詩、律詩、絕句等不同形式和體裁的詩歌的起源、特點(diǎn)和影響。同時，也介紹了阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、李商隱、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大、陸游等歷代名家的生平和創(chuàng)作風(fēng)格。最后，總結(jié)了歷代詩歌各有勝場也各有短處，只要知道新、變，便是進(jìn)步。這篇文章是朱自清對中國古代詩歌發(fā)展的概括性的介紹，既有對詩歌形式和內(nèi)容的分析，也有對詩人個性和風(fēng)格的評價(jià)。C.對于開展?jié)h字文化研究的同學(xué)，推薦他閱讀《說文解字第一》。這是東漢時期許慎編撰的一部漢字字典，是研究漢字源流和古代文化的重要參考書，對于理解漢字的形、音、義有極大的幫助。4.本題考查名著閱讀啟示。要求圍繞《經(jīng)典常談》中的內(nèi)容來談感受。答案不唯一，語言簡潔即可。等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。示例：《經(jīng)典常談》主要介紹了我國古代文學(xué)的基本知識，囊括了朱自清先生對于“四書五經(jīng)”等一系列作品的獨(dú)到見解，可謂“國學(xué)入門書”。在我們成長的路上，常讀經(jīng)典，不僅培養(yǎng)了我的審美情趣，還啟迪了我的心靈；不僅提醒我要堅(jiān)守傳統(tǒng)的智慧，擁抱人文精神，并用深度思考去認(rèn)識世界和實(shí)現(xiàn)自己的成長。所以定能讓我們的人生之路走得更遠(yuǎn)、更好。5.本題考查名著常識及推薦語?！督?jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》辭賦、詩、文，共十三個專題?！督?jīng)典常談》中《詩經(jīng)》主要介紹：《詩經(jīng)》是中國古代最早的詩歌總集，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是中國文學(xué)的起點(diǎn)，對后世的文學(xué)、語言、文化等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对娊?jīng)》共收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分?！帮L(fēng)”是各地的民歌，“雅”是正統(tǒng)的宮廷詩歌，“頌”則是用于祭祀的官方詩歌。《詩經(jīng)》不僅著豐富的文化、歷史、哲學(xué)等價(jià)值。它通過詩歌的形式傳達(dá)道德觀念、社會規(guī)范和文化傳統(tǒng)，對人們的思想和行為產(chǎn)生積極影響?？鬃蛹敖?jīng)》作為教化的重要工具，強(qiáng)調(diào)其“詩言志”的教化作用。示例：《經(jīng)典常談》從詩的源頭寫起，介紹了《詩經(jīng)》的由來和的發(fā)展，以及孔子采取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理，后世對孔子以詩教化思想的繼承和延續(xù)，最后介紹詩經(jīng)六義。因此深入閱讀《詩經(jīng)》,不僅可以了解先秦人們的生活，從中感悟做學(xué)問做人的道理，還可以欣賞其詩的語言美、韻律美。6.根據(jù)名著內(nèi)容，完成下面小題?！墩f文解字》第一(國語附)四書第七九辭賦第十一詩第十二文第十三擇一篇，說說理由。由：_【答案】《<周易>第二》《<史記例一)選擇《辭賦第十一》因?yàn)椤?lt;詩經(jīng)〉第四》專門介紹的《詩經(jīng)》是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《辭賦第十一》中介紹的屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭，兩相比照，可以領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義詩歌的不同魅力(示例二)選擇《詩第十二》。因?yàn)椤?lt;詩經(jīng)〉第四》介紹的《詩經(jīng)》是中國的第一部詩歌總集，《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，兩者組合，可以更完整地了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及成果【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容理解。《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著,原名《古典常談》,于民國三十一年二月(1942年2月)在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！?lt;說文解字>第一》,簡稱《說文》,是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一?！?lt;周易>第二》介紹了五行八卦和生活密切相關(guān)，八卦真正的由來(筮法),解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》,《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。三禮：《禮記》《周禮》《儀禮》,本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”,分別介紹了宗教的禮，和普通人事的禮，然后介紹“樂”,最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展?！洞呵锶齻?第六)》本章主要介紹樂孔子著《春秋》的傳說，三傳的由來、內(nèi)容、弊端和區(qū)別，其中重點(diǎn)介紹了《左傳》?！?lt;四書>第七》圍繞著朱熹展開，開篇介紹了四書為哪四部書，然后介紹了古時四書的用途——科舉指定用書，接著梳理了四書的排列順序，同時也解釋了四書為啥是這四本書，繼而介紹了四書的內(nèi)容和朱熹所著相注書，最后解釋了朱熹注四書的原因。《<戰(zhàn)國策>第八》先介紹周朝末期禮崩樂壞的時代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應(yīng)運(yùn)而生的特殊群體，朱自清對縱橫家進(jìn)行了非常辛辣和精彩的評論，完美的解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國策》,整個內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感。《<史記><漢書>第九》開篇從總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價(jià)值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評價(jià)，采用了總分總的格式，閱讀起來很輕松?！吨T子第十》從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒學(xué)為首，逐一介紹諸子百家的代表人物和主要思想，最后寫漢武帝時期董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,春秋戰(zhàn)國時代言論思想極端自由的浪潮平息了，落筆分，收筆合，大開大合，介紹的很系統(tǒng)。主要內(nèi)容：諸子百家產(chǎn)生背景，儒家(孔子、孟子、荀子)、墨家(墨子)、道家(楊朱、老子、莊子)、名家、法家、陰陽家，漢代罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。《辭賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”的介紹。《詩第十二》按時間順序進(jìn)行介紹，這同時也是詩歌發(fā)展的順序，著重介紹每個時代的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉(zhuǎn)折作用詩人。從漢樂府寫起，引出樂府詩，然后依次介紹漢獻(xiàn)帝、魏晉交替時期五言詩的發(fā)展——介紹晉代詩時著重介紹兩位詩人：陶淵明、謝靈運(yùn)——齊武帝永明年間的“宮體”詩——唐朝詩歌的發(fā)展，重點(diǎn)介紹李白、杜甫、韓愈——唐晚期詩歌重點(diǎn)介紹杜牧，李商隱——南宋詩重點(diǎn)介紹蘇軾、黃庭堅(jiān)，三大詩人：楊萬里，范大成，陸游。最后進(jìn)行總結(jié)，表明歷代詩歌各有所長?！段牡谑芬詴r間為順序，從辭到文，介紹了文的發(fā)展歷程，由辭到文，其中包括：卜辭、訟辭、春秋戰(zhàn)國辯者的說辭、第一種私家著作《論文》、諸子百家之文、寓言、以《春秋左氏傳》為代表的記事文、第一部由自己系統(tǒng)的史書《史記》、辭賦、佛典的翻譯、群經(jīng)的義疏、新體“古文”(散文)、語錄、傳奇、話本、八股文。本章包含內(nèi)容很多，但是條理清晰，繁而不亂。由此可知，第一空：小明對太極八卦有疑問，應(yīng)該讀《<周易>第二》;第二空：小蘭對先秦帝王將相非常感興趣，可以讀《史記》《漢書》第九。(2)本題考查名著內(nèi)容理解。《<詩經(jīng)>第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》,《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，也是中國古典文學(xué)的重要組成部分。《<辭賦>第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭，也都是古代文學(xué)巨著。這兩篇都與詩歌有關(guān)?！对娊?jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的起源，將這兩篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對中國漢代以前的詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解，同時有助于我們更加深入地理解歷史文化。據(jù)此整合分析作答即可。7.老師推薦閱讀《經(jīng)典常談》一書，此書涉及經(jīng)典書目較多，且學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，小華一時不知從何讀起，大家為此展開討論。小文：可以依據(jù)興趣選擇，如對班級同學(xué)的姓名用字感興趣，可以讀小語：還可以依據(jù)閱讀目的來選擇，如想了解古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)，可以讀小星：也可以根據(jù)課內(nèi)所學(xué)的相關(guān)篇目進(jìn)行遷移閱讀，比如學(xué)習(xí)《周亞夫軍細(xì)柳》后，可以讀③【答案】《<說文解字〉第一》《<詩經(jīng)〉第四》或《詩第【詳解】本題考查名著閱讀知識積累。①《<說文解字>第一》,簡稱《說文》,是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，本章主要講了文字的創(chuàng)造、演變過程，以及造字、用字的方法，讓國學(xué)初學(xué)者對文字有一個初步、系統(tǒng)的了解。小文對班級同學(xué)的姓名用字寫法很好奇，應(yīng)該讀《<說文解字>第一》;②《<詩經(jīng)>第四》:《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，《<詩經(jīng)>第四》介紹了詩歌的產(chǎn)生和源流。詩的源頭是歌謠。樂工收集天下歌謠以供貴族祭祖、宴飲等，戰(zhàn)國時，貴族沒落，樂工流離，樂譜也漸漸亡失，流傳下來的便是《詩經(jīng)》。發(fā)展歷程：孔子用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理，孔子儒家的《六經(jīng)》之一；《詩<第十二>》:按時間順序，從漢代樂府詩寫起，依次介紹了古體詩、五言詩、近代詩的產(chǎn)生和各自的發(fā)展以及特點(diǎn)，同時介紹每個時代的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉(zhuǎn)折作用詩人。結(jié)合題干“了解古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)”因此，可以讀《<詩經(jīng)>第四》或《詩<第十二>》;③《<史記><漢書>第九》:本章開篇從總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價(jià)值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評價(jià)，采用了總分總的格式，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝窊?jù)事實(shí)錄，使善惡自見；書里不時有作者的牢騷之辭，卻增加了史書的情韻?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記錄帝王政跡；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。《漢書》,又稱《前漢書》,是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，《漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，包括紀(jì)十二篇，表八篇，這本書為西漢的司馬遷所編撰，是我國第一部紀(jì)傳體通史。《周亞夫軍細(xì)柳》講述了漢朝將領(lǐng)周亞夫駐扎在細(xì)柳營時漢文帝劉恒去慰問的事，通過漢文帝在細(xì)柳營的遭遇，表現(xiàn)了周亞夫忠于職守和不卑不亢的品格，同時也體現(xiàn)出漢文帝的深明大義和知人善任，強(qiáng)調(diào)了制度信仰的價(jià)值。因此學(xué)習(xí)《周亞夫軍細(xì)柳》后，可以閱讀《<史記><漢書>第九》。8.《詩經(jīng)》作為中國古代的第一部詩歌總集，不僅收錄了自西周初期至春秋中葉約五百年的詩歌，而且展現(xiàn)了當(dāng)時社會的風(fēng)俗畫卷。作為介紹中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，《經(jīng)典常談》涵蓋了中國傳統(tǒng)文化和歷史中的多個方面，其中就包括民風(fēng)民俗。這些篇目反映了中國傳統(tǒng)文化和歷史的豐富內(nèi)涵，對于了解中國文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣具有重要意義。(1)小語和小文研讀了朱自清《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)〉第四》,展開了一小語：我了解到《詩經(jīng)》經(jīng)常運(yùn)用①_手法。小文：這種手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“羊羔羔吃奶小語：為什么要用這種手法呢?你能給我講講嗎?小文：好的。以《關(guān)雎》為例：開篇即運(yùn)用這一手法，以關(guān)雎和鳴引出男女相思之情，切合詩意，自然流暢，顯現(xiàn)了婉曲動人的藝術(shù)魅力。小文：我讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的讀書卡片，你能幫我填完整卡片內(nèi)容，并找出錯誤的一項(xiàng)嗎?小語：選項(xiàng)②是錯誤的。讀書卡片作品內(nèi)容：A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。的重要參考書目。D.這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，我們從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。(2)人工智能(AI)具有模擬歷史名人與用戶對話的功能。小語小組嘗試用AI與朱自清先生對話。請你將下面對話內(nèi)容補(bǔ)充完整。小語：朱先生好，我是八年級學(xué)生小語。很期待與您交流。目前，我們在閱讀《經(jīng)典常談》時有一些困惑，如興趣不高、讀不太懂。面對這種情形，您有好的建議嗎?朱自清：你好，小語。蘇軾曾說過“每次作一意求之”,也就是說每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，不貪多求全。同學(xué)們可以先按興趣或目的讀。小語：哦，明白了。您說的是我們可以采用(閱讀方法)讀《經(jīng)典常談》。朱自清：是的。初中語文課本中有不少內(nèi)容與《經(jīng)典常談》中介紹的傳統(tǒng)文化經(jīng)典有關(guān)聯(lián)。比如，你學(xué)過《木蘭詩》或《唐詩五首》之后，還希望拓展詩的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中小語：確實(shí)是。我讀《詩第十二》時有了新的認(rèn)識，如。謝謝您，朱先生。(3)小文：通過剛剛的交流，我有許多收獲。請你根據(jù)自己的閱讀興趣或目的，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的具體內(nèi)容寫一段話，與同學(xué)們分享你的收獲和感受?！敬鸢浮?1)比興B佩弦(2)選擇性閱讀(示例)閱讀了《詩第十二》,我了解到杜甫的五言律詩最多，差不多窮盡了這種體制的變化。他用自己的詩記錄了那個時代由盛轉(zhuǎn)衰的過程，使詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，也使詩的價(jià)值增高了。(3)(示例)我對漢字很感興趣。通過閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字〉第一》,我不但了解到許慎《說文解字》的歷史地位，而且知道了漢字的造字和用字的六個條例，也稱“六書”,如象形、指示、會意、形聲等，這些知識進(jìn)一步加深了我對漢字的認(rèn)識和理解。我發(fā)現(xiàn)我們的文字真的是歷史悠久，也更加熱愛祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。【詳解】(1)本題考查詩歌手法鑒賞和文學(xué)常識。第一空，《關(guān)雎》《兼葭》選自《詩經(jīng)》,《詩經(jīng)》結(jié)合“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”可知本空應(yīng)填“比興”,“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。第三空，朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日),原名朱自華，號實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。(2)本題考查名著閱讀方法及名著閱讀啟示。第一空，分析朱自清先生的話“每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，不貪多求全。同學(xué)們可以先按興趣或目的讀”,這句話強(qiáng)調(diào)了有針對性地選擇某一方面內(nèi)容進(jìn)行閱讀，不追求全面覆蓋。由此可以聯(lián)想到一種常見的閱讀方法——選擇性閱讀。選擇性閱讀方法讓我們可以根據(jù)自己的興趣、需求、目的等，有針對性地從《經(jīng)典常談》中獲取知識。如果對古代文學(xué)感興趣，可以選擇其中關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的部分進(jìn)行深入閱讀；如果想了解歷史，可以重點(diǎn)閱讀與歷史經(jīng)典相關(guān)的內(nèi)第二空，《<詩>第十二》按時間順序進(jìn)行介紹，這同時也是詩歌發(fā)展的順序，著重介紹每個時代的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉(zhuǎn)折作用詩人。從漢樂府寫起，引出樂府詩，然后依次介紹漢獻(xiàn)帝、魏晉交替時期五言詩的發(fā)展——介紹晉代詩時著重介紹兩位詩人：陶淵明、謝靈運(yùn)——齊體”詩——唐朝詩歌的發(fā)展，重點(diǎn)介紹李白、杜甫、韓愈——唐晚期詩歌重點(diǎn)介紹杜牧，李商隱——南宋詩重點(diǎn)介紹蘇軾、黃庭堅(jiān)，三大詩人：楊萬里，范大成，陸游。最后進(jìn)行總結(jié)，表明歷代詩歌各有所長。據(jù)此結(jié)合閱讀積累。任選一點(diǎn)作答即可。示例：閱讀了《詩第十二》,我了解到杜甫詩歌反映社會問題和時代悲劇，表現(xiàn)廣大的實(shí)在的人生；他將詩歷史化和散文化；且杜甫給詩創(chuàng)造了新的境界，引發(fā)后代詩人競相效仿，對詩歌的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(3)本題考查對名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從《經(jīng)典常談》一書中任選一章，與同學(xué)們分享閱讀感悟?！督?jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文題時需結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可。示例：我選擇《諸子第十》。在本篇中，朱自清說孔子是第一個開門授徒的人，孔子主張有教無類，是第一個將學(xué)術(shù)民眾化的人?？鬃訛榱司S護(hù)日漸崩壞的禮制，推廣教育，使得許多平民百姓都能上學(xué)，這令我感動不已。同時，我也要珍惜現(xiàn)在受教育的機(jī)會，努力學(xué)習(xí)。9.根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，參考《經(jīng)典常談》目錄，完成下面表格中的題目。內(nèi)容推薦篇目闡述理由《戰(zhàn)國策》第八閱讀興趣漢代劉向在前人基礎(chǔ)上整理了說客的說辭，編成此書。閱讀此書，你可以領(lǐng)略古代說客廣博的知識和閱讀②辭賦第十一屈原因遭貴族排擠被流放后自沉于汨羅江，以身殉國。《楚辭》中《離騷》和《九章》等篇章，都是他疑問第二卦爻辭也是下筮官的占筮紀(jì)錄，卜筮官將卦爻辭按【答案】《戰(zhàn)國策》第八探究屈原的愛國精神根據(jù)問題(疑問)選擇閱讀【詳解】本題考查名著閱讀。(1)《戰(zhàn)國策》由西漢劉向編校整理成書。最初無固定名稱，曾有《國策》《國事》《事語》《短長》《長書》等名，楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國次序，刪去重復(fù)，編訂為三十三篇，并定名《戰(zhàn)國策》。其成書歷經(jīng)戰(zhàn)國和漢初縱橫策士創(chuàng)作、習(xí)縱橫之術(shù)者收集、西漢劉向編輯定名三個階段，文體以游說體為主，另有詔令類、奏議類、書牘等類別。結(jié)合探究內(nèi)容“對古代說客感興趣”和闡述理由中的關(guān)鍵詞“漢代劉向”“你可以領(lǐng)略古代說客廣博的知識和過人的機(jī)智”可知，應(yīng)該推薦劉向組織編輯整理的、以說客為介紹對象的篇目，即《戰(zhàn)國策》第八。(2)結(jié)合闡述理由“屈原因遭貴族排擠被流放后自沉于汨羅江，以身殉國。《楚辭》中《離騷》和《九章》等篇章，都是他放逐時所作，寄寓了他對國家深厚的情感”可知，從闡述理由看，看辭賦第十一主要是了解屈原的經(jīng)歷、屈原作品的感情，而屈原的《離騷》和《九章》等篇章主要都是表達(dá)自己的愛國之情，因此探究的內(nèi)容應(yīng)該圍繞“屈原”“愛國”等關(guān)鍵詞組織，即探究《屈原》的愛國之情。(3)結(jié)合第一行“根據(jù)興趣選擇閱讀”“對古代說客感興趣”可知，閱讀方法和探究內(nèi)容是相關(guān)的，結(jié)合探究內(nèi)容“對太極八卦有疑問”可知，這里的關(guān)鍵詞是“有疑問”,即因?yàn)橛幸蓡枺砸骄?，所以閱讀方法是：根據(jù)問題(疑問)選擇閱讀。10.班級開展“閱讀經(jīng)典名著分享會”,小語同學(xué)制作了一張閱讀分享卡，他想邀請你一起完善這張分享卡。簡介作品這是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典分享批注(《<說文解字>第一》)屈原是我國歷史里永被紀(jì)念著的作者在許多篇章開頭都寫了這樣的文字，請?zhí)骄恳粋€人。舊歷五月五日端午節(jié)，相傳便是他的忌日；他是投水死的，競渡據(jù)說原來是表示救他的，粽子原來是(《辭賦第十一》)《史記》“文直而事核",《漢書》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時在文字蹊徑之外；《漢書》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些……總之，《史》《漢》二書，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，描寫的曲達(dá)，也同工異曲。二書并稱(《<史記><漢書>第九》)處用了對比的方法，其效果交流記錄小語：讀了《經(jīng)典常談》后，我發(fā)現(xiàn)可以用選擇性閱讀來讀這本書，我對詩歌很感興趣，所以我先選擇《<詩經(jīng)>第四》來讀，里風(fēng)貌，讓我了解到古代人們的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩歌的興趣。小文：我發(fā)現(xiàn)讀朱光潛先生的《給青年的十二封信》也可以用這種方法來讀，我想寫好作文，選擇閱讀《談作文》這封信，信中我：是這樣的，(3)(以《經(jīng)典常談》或《給青年的十二封信》為例談?wù)勀闳绾问褂眠x擇性閱讀)節(jié)導(dǎo)入對屈原身世的講述，字里行間飽蘸感情，快速將讀者帶入到閱讀情境中，書》做了總體比較和評價(jià)，指出兩部作品的異同，給予了肯定與贊揚(yáng)。用對比的方法可以讓讀者對這兩部史書有更加清晰的了解。示例一：我對歷史感興趣，我就選擇先讀《<戰(zhàn)國策>第八》,可以領(lǐng)略古代說客廣博的知識和過人的機(jī)智。靜》這封信，該書信主要闡述“靜”對于人生的好處，列舉了偉大人物在擾亂中應(yīng)付事變，絲毫不覺張皇，就是因?yàn)槟苕?zhèn)靜?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解。(1)《經(jīng)典常談》在許多篇章開頭并未開門見山直接講解某本著作，而是用其他材料引用該著作或作者，再詳細(xì)講解經(jīng)典著作。如《<說文解字>第一》沒直接介紹這部書，而是以“倉頡造字”的神話傳說開篇，這樣的故事富有吸引力，賦予文字產(chǎn)生以神秘色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。再如《辭賦第十一》,主要介紹詩人屈原，但并未直接介紹屈原的生平或作品，而是且端午節(jié)的來歷導(dǎo)入對屈原身世的講述，這樣能將讀者快速帶入到閱讀情境中，拉進(jìn)了讀者與經(jīng)典作品的距離，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)《<史記><漢書>第九》這一章，先分別介紹了《史記》《漢書》,結(jié)尾處把二者進(jìn)行對比來寫，“《史》《漢》可以說是各自成家”微情妙旨，時在文字蹊徑之外；《漢書》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，二書，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達(dá)，也同工異曲。二書并稱良史，決不是偶然的",兩本書都給予了肯定與贊揚(yáng)。這樣運(yùn)用對比的寫法，可以讓讀者對這兩部史書的異同點(diǎn)有更深的認(rèn)識，對兩本書的內(nèi)容有更加清晰的了解。(3)讀整本書，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時，不見得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。要求結(jié)合具體事例談?wù)勀闶侨绾斡眠x擇性閱讀的方法讀這本書，言之有理即可。示例：我是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過程中遇到的某個問題，或?yàn)檎陂_展的研究打開思路、尋找資料，等等?？梢灾苯痈鶕?jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。比如學(xué)過《<詩經(jīng)>二首》之后，我希望拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，就去讀了《經(jīng)典常談》中的《<11.古典文學(xué)普及讀本《經(jīng)典常談》分十三個專題介紹了一些主要的古代經(jīng)《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》,諸子，辭賦，詩，文。讀后，你一定感慨很多，收獲多多，請寫出書中你喜歡的印象深的一本古典書籍，簡要說說喜歡的原因。【答案】示例一：我喜歡的印象深的一本古典書籍是《周易》,因?yàn)椤吨芤住纷鳛橹袊幕南笳髦?，八卦及陰陽五行是我們非常熟悉的，日常生活不知不覺之中讓這些道理支配著。在太極八卦中，一橫來表示陽，兩橫表示陰，分別配出八個卦，名稱分別是乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤，八卦之間兩兩組合就成了六十四卦，簡而言之，八卦的基本原理是靠了數(shù)目來判斷吉兇的。示例二：我喜歡的印象深的一本古典書籍是《詩經(jīng)》,因?yàn)椤对娊?jīng)》是在五經(jīng)中我們最耳熟能詳?shù)囊徊?。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。后來有了文字，人們便將歌謠記錄下來，形成最初的詩。到了戰(zhàn)國時代，貴族漸漸衰落，職業(yè)的樂工紛紛散走，樂譜就此失傳，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便形成了《詩經(jīng)》。到了儒家這里，孔子用“思無邪”一句話概括“詩三百”,采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學(xué)問做人的道理，成為儒家五經(jīng)之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六義”上，所謂的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解。首先，從《經(jīng)典常談》介紹的十三部古典書籍中，挑選出自己最喜歡或印象最為深刻的一本，然后簡要介紹所選書籍的基本信息，包括書名、作者(如果適用)、成書背景及主要內(nèi)容；或描述閱讀此書時的情感體驗(yàn)，比如是興奮、震撼、平靜還是深思；或深入分析書籍中吸引你的具體內(nèi)容或思想：可以是對書中某個觀點(diǎn)的認(rèn)同，對人物性格或命運(yùn)的感慨，或是對作者寫作風(fēng)格的欣賞；或提及書籍中的一兩個核心主題或思想，以及它們?nèi)绾斡|動了自己的心靈或改變了你的看法；或探討這本書對現(xiàn)代社會、個人成長或文化傳承的意義，如可以討論它如何幫助我們理解歷史、人性、道德等議題，或是對個人價(jià)值觀、世界觀的影響。最后總結(jié)對這本書的喜愛原因，并可能將其提升到更廣泛的層面，比如文化價(jià)值、精神寄托等。可以適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對未來閱讀類似書籍的期待，或是對推廣古典文學(xué)的建議。開放性試題，答案不唯一。示例：在《經(jīng)典常談》介紹的眾多古典書籍中，我最喜歡的是《史記》。這部由司馬遷撰寫的紀(jì)傳體通史，不僅是中國古代史學(xué)的巔峰之作，更是文學(xué)與歷史的完美融合?！妒酚洝芬云浜甏蟮臄⑹陆Y(jié)構(gòu)、生動的人物刻畫和深刻的歷史見解，讓我仿佛穿越時空，親歷了從黃帝到漢武帝三千多年的風(fēng)云變幻。閱讀《史記》,我被其“實(shí)錄”精神深深打動。司馬遷不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持為李陵辯護(hù)，雖遭宮刑之辱，但仍以驚人的毅力完成了這部巨著。他對歷史的尊重和對真相的追求，讓我感受到了知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和勇氣。在內(nèi)容上，《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》等篇章，以其細(xì)膩的筆觸和深刻的思想，讓我對歷史人物有了更立體、更全面的認(rèn)識。項(xiàng)羽的悲壯、藺相如的智慧、廉頗的忠誠，都成為了我心中永恒的印記。《史記》不僅是一部歷史書，更是一部人生教科書。它教會我如何面對挫折、如何堅(jiān)守信念、如何理解復(fù)雜的人性。在現(xiàn)代社會，這樣的精神依然具有強(qiáng)大的生命力，激勵著我們不斷前行。12.請根據(jù)選擇性閱讀方法完成以下讀書計(jì)劃。《經(jīng)典常談》作者①重印《經(jīng)典常談》序序戰(zhàn)國策第八說文解字第一史記、漢書第九周易第二尚書第三辭賦第十一詩經(jīng)第四詩第十二文第十三②三傳第六(國語附)(3)⑤.切入：學(xué)過《<詩經(jīng)>二首》之后，你希望拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》;又如你正在與同學(xué)開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀《經(jīng)典常談》中【答案】(1)朱自清春秋四書(2)《<戰(zhàn)國策>第八》【詳解】(1)本題考查文學(xué)常識?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著,原名《古典常談》,于民國三十一年二月(1942年2月)在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成，1942年8月由國民圖書出版社首次出版，實(shí)際見書時間是1943年5月。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了經(jīng)》第四、三禮第五、《春秋》三傳第六、四書第七、《戰(zhàn)國策》第八、《史記》《漢書》第九、諸子第十、辭賦第十一、詩第十二、文第十三。據(jù)此作答即可。(2)本題考查名著內(nèi)容理解。《<戰(zhàn)國策>第八》,戰(zhàn)國時期諸國關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開始受到重用。當(dāng)時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》;《<史記><漢書>第九》,說起《史記》《漢書》,真是無人不知，無人不曉。一是因?yàn)檫@兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史，可稱為正史的源頭；二是因?yàn)檫@兩部書都成了文學(xué)的古典?！妒酚洝饭惨话偃惺炯o(jì)，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書的過半數(shù)。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上，實(shí)稱得上“通古今之變，成一家之言”?！稘h書》是一本記祖，終于平帝時王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，包羅萬象。雖然兩部書內(nèi)容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實(shí)相通的，并稱為良史也絕不是偶然。所以如果對歷史感興趣，可以從這兩部分讀起。(3)本題考查內(nèi)容理解。第一空，結(jié)合“希望拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識”“你正在與同學(xué)開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)”可知，這里是根據(jù)某些學(xué)習(xí)目的去選擇書中自己最需要的內(nèi)容來閱讀，可擬寫為“目的”。第二空，結(jié)合“你正在與同學(xué)開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以簡稱《說文》,是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。13.小語閱讀《<詩經(jīng)>第四》和《<詩>第十二》時，做了批注，請你幫忙回答他批注的問題。…比、興都是政教的譬喻，但在詩篇發(fā)不標(biāo)賦、比；想來賦義是易見的，比、興雖標(biāo)出的興詩，共一百十六篇，《國風(fēng)》中最多，《小雅》第二；按現(xiàn)在說，這兩部分搜集的歌謠多，所以譬喻的句子也便多了。要藝術(shù)表現(xiàn)手法有的手法在《兼葭》這首詩中是如何運(yùn)用的呢?…詩原是應(yīng)試的玩意兒；詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候?qū)m廷及貴人的玩意兒。李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”,更給詩開辟了新世界。寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代",請從文本出發(fā)，結(jié)合自己讀過的“李杜"詩歌，加以解說。【答案】③本詩共三章，每章開頭都寫兼葭茂盛霜露茫茫，由寫兼葭引出男子對心上人的不懈追求，這是起興的手法。描寫深秋的景色，渲染凄清的氣氛，為主人公思念意中人創(chuàng)設(shè)背景。④示例：李白詩歌多取材“暢游山水、飲酒抒情”等抒寫個人情懷者居多，如《望廬山瀑布》;杜甫詩歌大多取材百姓生活，為民呼告，如《石壕吏》?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。第一空：在《兼葭》這首詩中，“興”的手法運(yùn)用得非常精妙。從詩歌結(jié)構(gòu)上看，本詩共三章，每章開頭都以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”起筆。這里通過對兼葭(即蘆葦)生長繁茂且被霜露覆蓋的景象描寫，引出了后面男子對心上人的不懈追求。這種先言他物以引起所詠之詞的方式，正是“興”的典型表現(xiàn)。其次，從意境營造方面來說，對蒹葭在深秋時節(jié)的描寫，營造出了一種凄清、朦朧的氛圍。深秋的蒹葭在霜露的籠罩下，給人一種清冷、蕭瑟之感。這種氛圍與男子追求心上人過程中的迷茫、執(zhí)著相互映襯，為主人公思念意中人創(chuàng)設(shè)了特定的背景?！八^伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”,男子在這樣的環(huán)境中艱難地追尋著心上人，路途遙遠(yuǎn)且充滿阻礙，而那可望而不可即的伊人，如同這深秋的兼葭一般，朦朧而美好?！都孑纭吠ㄟ^“興”的手法，將自然景物與人物情感緊密結(jié)合，使詩歌具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。第二空：題干中明確指出對象為“李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代"。結(jié)合自己讀過的“李杜”詩歌進(jìn)行具體分析，要對李白和杜甫的詩歌內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面進(jìn)行深入探討，以支撐“李白抒寫自己的生活，杜甫抒寫大時代”這一觀點(diǎn)。李白抒寫自己的生活：從文本來看，李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。他常常以自我為中心，抒寫自己的生活、情感和理想?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?(《將進(jìn)酒》)這首詩充分體現(xiàn)了李白對自己人生的態(tài)度。他在得意之時盡情歡毫不掩飾自己對美酒的熱愛和對人生的享受。同時，他堅(jiān)信自己的才華，即使千金散盡也毫不畏懼，展現(xiàn)出一種自信和豁達(dá)?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！?《夢游天姥吟留別》)這句詩表達(dá)了李白對權(quán)貴的蔑視和對自由生活的向往。他不愿為了功名利祿而卑躬屈膝，寧可追求自己內(nèi)心的快樂和自由。李白的詩歌中充滿了對自然美景的贊美和對個人情感的抒發(fā)。他游歷名山大川，將自己的所見所感融入詩歌之中?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。”(《望廬山瀑布》)描繪了廬山瀑布的壯麗景色，也體現(xiàn)了李白對大自然的驚嘆和贊美。杜甫抒寫那個大時代：文本中提到杜甫的詩歌沉郁頓挫，他的作品更多地反映了社會現(xiàn)實(shí)和那個大時代的風(fēng)貌。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他經(jīng)歷了安史之亂等重大歷史事件，親眼目睹了百姓的苦難和社會的動蕩。因此，他的詩歌中充滿了對人民的同情和對國家命運(yùn)的擔(dān)憂?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)這首詩深刻地反映了當(dāng)時社會的貧富差距和百姓的疾苦。杜甫在自己居住的茅屋被秋風(fēng)破壞的情況下，依然心系天下寒士，希望他們都能有安穩(wěn)的住所。這種博大的胸懷和對百姓的關(guān)懷，體現(xiàn)了他對那個大時代的深刻洞察和責(zé)任感?！叭簟薄叭齽e”等作品，真實(shí)地記錄了安史之亂給百姓帶來的災(zāi)難。杜甫通過對不同人物的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人民的無奈。示例：李白詩歌常常以“尋仙問道、縱酒放歌”來表達(dá)自我的灑脫不羈，如《夢游天姥吟留別》;杜甫詩歌多聚焦社會動蕩、民生疾苦以反映那個大時代的14.各班開展和朱自清一起“談”經(jīng)典的活動，請你一起參與。他卻采取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理?！叭缜腥绱?，如琢如磨”,本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫?！扒尚毁猓滥颗钨?，素以為絢兮”,本來說的是美人，所謂天生麗質(zhì)。他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會有畫，是一步步進(jìn)展的；作畫還是比方，他說的是文化，人先是樸野的，后來才進(jìn)展了文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生俱來的。他如此解詩，所以說“思無邪”一句話可以包括“《詩》三了(填人物)對我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的解讀。(2)卦爻辭也是卜筮官的占筮紀(jì)錄、卜筮官將卦爻辭按著于卦爻的順序編輯起來，便成了(填書名)這部書?！敬鸢浮?1)孔子(2)《周易》【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容識記和理解。《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)根據(jù)選段中的“本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫”“他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會有畫，是一步步進(jìn)展的”可知作者闡述的是孔子對我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的解讀?！对娊?jīng)》:圍繞《詩經(jīng)》展開，講述了其來源、分類和藝術(shù)特點(diǎn)，探討了古代采詩制度，分析了《詩經(jīng)》中“風(fēng)”“雅”“頌”的不同學(xué)和文化傳承方面的重要性。(2)本題考查名著內(nèi)容。根據(jù)原著“從卦、爻辭里的歷史故事和風(fēng)俗制度看，我們知道這些是西周初葉的紀(jì)錄，紀(jì)錄里好些是不聯(lián)貫的，大概是幾次忿辭開列在一起的緣故。那時卜筮官將這些卦、爻辭按著卦、爻的順序編輯起來，便成了《周易》這部書。‘易’是‘簡易’的意思，是說筮法比卜法簡易的意思”《周易》:闡述了《周易》這部古老典籍，從其起源的卜筮功能說起，介紹了卦爻的構(gòu)成和象征意義，解釋了《周易》如何從卜筮之書逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘N(yùn)含哲理15.班級開展了《經(jīng)典常談》的整本書閱讀活動，請你完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。A.詩的源頭是歌謠。春秋時，太師們記錄下三百多篇唱詞，遺稱“詩三百”,B.漢武帝立樂府，采集歌謠和樂譜，以備傳唱，這些樂歌，后稱為“樂府C.魏晉時期，阮籍?dāng)U大詩的范圍，正式成立抒情五言詩。D.唐代諧調(diào)發(fā)展，律詩絕句稱古體；不諧調(diào)的詩，稱近體。李白用詩抒寫時代，杜甫抒寫自己生活。(2)請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)>第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義磋，如琢如做學(xué)問初，鮮克有凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。①石，可以攻別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。②(3)請結(jié)合名著內(nèi)容，具體說說倉頡造字后“天雨粟，鬼夜哭”的原因。中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據(jù)說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字以后，“天【答案】(1)D(2)①為人做事要有始有終，矢志不渝。②要善于借助別人(或聽取別人的意見)幫助自己改正缺點(diǎn)。(3)有了文字，人們就會爭著做商人，辛苦種地的人就少了。天怕人的糧食不夠吃，所以就降下粟來，讓人們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭。(意對即可)【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容的理解。D.唐代諧調(diào)發(fā)展，律詩絕句稱近體；不諧調(diào)的詩稱古體。李白用詩抒寫自己的生活，杜甫用詩來寫時代。故本項(xiàng)表述錯誤；故選D。(2)本題考查理解詩句。結(jié)合示例“如切如磋，如琢如磨”及教育意義“做學(xué)問要精益求精”可知：教育意義是結(jié)合原句的意思，從學(xué)習(xí)上點(diǎn)明這句話對人們生活學(xué)習(xí)上的啟示。第一空，“靡不有初，鮮克有終”的意思是人們不是沒有良好的初心，但是很少有人能夠有很好的結(jié)局。此句說明做事成功的秘訣就在于善始善終，貴在堅(jiān)持。故概括其教育意義：為人做事要有始有終，矢志不渝，不能半途而廢。第二空，“它山之石，可以攻玉”的意思是別的山上的石頭堅(jiān)硬，可用來琢磨玉器。這句話比喻別國的賢才可為本國效力，后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。這句話闡述了一個人的力量是有限的，成功的取得需要個人的努力，也需要借助于外物的幫助。故概括其教育意義：要善于任用賢才，也指善于聽取別人的意見，改正自己的不足。(3)本題考查名著內(nèi)容的把握。結(jié)合材料中“文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了”,朱自清的《經(jīng)典常談》的第一章《說文解字》“所以他造字的時候，天雨粟，鬼夜哭。人有了文字，會變機(jī)靈了，會爭著去作那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭”可知，“天雨粟，鬼夜哭”的原因是倉頡造字導(dǎo)致人們對自然失去了樸素的敬畏，不再滿足于日出而作日落而息的簡單生活，“文字的產(chǎn)生會使得詐偽萌生”。詐偽萌生則追求錐刀之利(比喻微小的利益),辛苦耕種的人便少了。上天知道將要發(fā)生饑荒，所以降下雨粟。人有了文字，思維和思想也會變機(jī)靈，鬼怕這些機(jī)靈人用文字來控制他們，所以夜里嚎哭。由此概括整理作答即可。根據(jù)名著《經(jīng)典常談》情節(jié)內(nèi)容，完成小題。16.《經(jīng)典常談·詩第十二》一章介紹了許多詩人及其詩歌的特點(diǎn)，小語向同學(xué)們展示了制作的讀書筆記，請你在下表的橫線上填入合適的選項(xiàng)，使詩人與詩歌特點(diǎn)相符。詩人詩歌特點(diǎn)他的生活態(tài)度是出世的：他作詩也全他寫"民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望17.讀書活動正如火如荼地舉行，校園小記者在八年級活動區(qū)域內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)采訪，請你接受訪問并回答問題。小記者：這位同學(xué)，你好!相信你應(yīng)該讀過朱自清的《經(jīng)典常談》,對經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請問你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典?請說說你的理小記者：如果是選擇性閱讀，你的興趣點(diǎn)在哪一方面，又會選擇哪些篇目來讀?【答案】16.李白杜甫17.示例：小記者，你好!我最喜歡的經(jīng)典是《詩經(jīng)》,里面的詩歌內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役等古時的社會風(fēng)貌，讓我了解到古代人們的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩歌的興趣。示例：我喜歡古典詩歌，選擇《詩經(jīng)》篇、《辭賦》【解析】16.本題考查文學(xué)常識。由“天上謫仙人”可知，他是李白。李白,字太白，號青蓮居士，又號“謫李白，蜀人，明皇時作供奉翰林；觸犯了楊貴妃，不能得志。他是個放流不羈的人，便辭了職，游山水，喝酒，作詩，他的樂府很多，取材很廣，他是籍著樂府舊題來抒寫自己生活的。他的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他由“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”可知，此人詩作注重反映社會現(xiàn)實(shí)，關(guān)心百姓疾苦，他是杜甫。《經(jīng)典常談》詩第十二：李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”,更給詩開辟了新世界。17.本題考查語言表達(dá)和名著內(nèi)容理解。開放性試題，答案不唯一，結(jié)合自己的積累識記和興趣愛好作答即可?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深示例：小記者，你好!我最喜歡的經(jīng)典是《說文解字》,這本書是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。閱讀這本書，可以幫助我更好地理解中國的文字，也更激發(fā)了我對文字的好奇心和熱愛。示例：我喜歡漢字文化，可以選擇《說文解字》篇。18.結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<說文解字>第一》的內(nèi)容，因形解意。請仿照示例，推斷“明”的字義。推斷字義字旁圖解上面是手。下面是果樹。"采"本意為摘取。例如《關(guān)雎》一詩中，“左右采之"的“采”即“摘取”【答案】“明”左邊是日，右邊是月，“明”本意為日月交輝而大放光明(學(xué)即“日月交輝而大放光明”之意。【詳解】本題考查造字法。根據(jù)示例，從字的結(jié)構(gòu)和意義方面進(jìn)行分析，并舉出例句來進(jìn)行說明即可。根據(jù)圖示可知，“明”左邊是日，右邊是月，據(jù)此可以義與“日”“月”相關(guān)，故“明”本意為日月交輝而大放光明。據(jù)此聯(lián)系古代文明登前途”中的“明”即“明亮”之意；李白《靜夜思》一詩中，“床前明月光”一句中的“明”就是“明亮、皎潔”的意思。據(jù)此任選古代文學(xué)作