高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濱州市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。3.回答第Ⅰ卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在試卷上無效。4.回答第Ⅱ卷時，用0.5mm簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。第Ⅰ卷（選擇題共46分）一、選擇題（本卷共23小題，每小題2分，共46分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.良渚文化錢山漾遺址出土了許多竹簍、竹籃、竹席、竹繩、蓬蓋、簸箕等竹編器物。其中簍、籃等容器的下半部用扁篾編制，口沿處則用竹絲編制，還出現了梅花眼等復雜的編織手法。這反映出當時該地區(qū)（）A.社會生產生活能力較強 B.手工業(yè)成為獨立生產部門C.男女勞動分工趨勢明顯 D.經濟發(fā)展水平領先于全國【答案】A【解析】良渚文化中出現的竹編器物制作水平較高，說明當時社會生產生活能力較強，A項正確；通過材料信息并不能斷定這一時期手工業(yè)成為獨立生產部門，排除B項；材料未涉及到男女分工相關內容，排除C項；材料沒有將良渚地區(qū)和其它地區(qū)進行對比，因此并不能證明經濟發(fā)展水平領先于全國，排除D項。故選A項。2.古籍記載，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。至春秋，時人則認為：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。”這一認識（）A.揭示了商朝滅亡的根源 B.豐富了傳統文化的內涵C.加速了人文精神的產生 D.促成了學術爭鳴的局面【答案】C【解析】據材料可知，由商朝的敬神到春秋時期的重視人，體現了尊重人的力量在推動歷史發(fā)展過程中的影響，這是人文精神的最初形態(tài)，加速了人文精神的產生，C項正確；商朝滅亡的根源是社會矛盾的問題，排除A項；中國優(yōu)秀傳統文化的形成在春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；材料描述信息，與學術爭鳴關系不大，排除D項。故選C項。3.對如圖中歷史信息的合理解讀是（）長沙楚墓出土的天平和砝碼用衡器來稱量，是用來造成公平的；但如果君主喜歡偏斜顛倒，那么大臣百官就會乘機跟著邪惡不正?！盾髯印ぞ榔稟.衡器的出現體現了重商國策 B.衡器的社會功能得到新詮釋C.儒學試圖平衡君臣經濟利益 D.儒學創(chuàng)新立足于商業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】據材料可知，衡器是用來稱重的，而荀子用衡器來表述社會公平，詮釋其新的社會功能，B項正確；古代中國推行的是重農抑商的政策，而非重商國策，排除A項；材料描述的是衡器新的功能詮釋，而非平衡君臣利益關系，排除C項；根據材料，無法得出儒學創(chuàng)新立足于商業(yè)的發(fā)展，排除D項。故選B項。4.秦代《田律》規(guī)定，縣府要及時上報已開墾但未耕種的土地面積，及時報告風、旱、澇、蟲等災害情況，不得在同一時期從同一戶抽調兩個以上的勞動力去服戍役。這一規(guī)定體現的治國理念是（）A.中央集權 B.法律至上 C.以農為本 D.基層自治【答案】C【解析】材料“縣府要及時上報已開墾但未耕種的土地面積，及時報告風、旱、澇、蟲等災害情況”體現的是秦朝政府對農業(yè)發(fā)展的重視，凸顯的治國理念是以農為本，C項正確；中央集權強調的是中央對地方的控制力，與材料無關，排除A項；材料未涉及法律的地位，排除B項；材料與基層治理無關，排除D項。故選C項。5.秦統一后，建立起允許博士參與朝議的制度。博士由各家學派代表人物組成，其職責是“掌教弟子，國有疑事，掌承問對”。建立該制度的出發(fā)點是（）A.革新中央決策運行機制 B.創(chuàng)設自由寬松的文化氛圍C.通過制度創(chuàng)新推動教育發(fā)展 D.保障社會治理效果【答案】D【解析】據材料可知，秦朝時期，建立起允許博士參與朝議的制度，有利于集思廣益，保障社會治理效果，D項正確；秦朝中央決策運行機制剛建立，排除A項；自由寬松的文化氛圍，與秦朝時期的歷史史實不符，排除B項；材料描述的是政治制度，而非教育發(fā)展，排除C項。故選D項。6.秦代以身高六尺作為承擔刑事責任的界限。漢景帝將刑事責任年齡定為八歲至八十歲，同時還特別規(guī)定“年八十以上，八歲以下，及孕婦未乳，（教）師”在囚禁時不加刑具。這反映了漢初（）A.黃老之學官方化 B.量刑手段多樣化 C.法治原則合理化 D.國家律令儒家化【答案】C【解析】據材料可知，漢朝時期，對于年老、年幼、教師等不加刑，在一定年齡之內，根據犯罪情節(jié)，確定科刑輕重，但一般都處以輕刑或者免刑。雖有“矜老”“憐幼”之意，但實際上未滿八歲和八十以上者犯罪的社會危害性較小，體現了法治原則合理化，C項正確；材料描述的是儒家思想對法律的影響，而非黃老之學，排除A項；材料沒有涉及量刑手段信息，排除B項；漢武帝時期，儒家思想成為正統思想，國家律令開始走向儒家化，排除D項。故選C項。7.漢宣帝時，大司農中丞耿壽昌上疏：“邊郡皆筑倉，以谷賤時增其賈而糴，以利農，谷貴時減其賈而糶，名曰常平倉，民便之?！惫鄄伺e旨在（）A.將地方財權收歸中央 B.穩(wěn)定社會經濟秩序C.減少農民利益損失 D.保證抑商政策實施【答案】B【解析】據材料可知，漢朝時期，在邊郡建設糧倉，糧食價格低時買入，價格高時賣出，一方面平抑物價，另一方面方便老百姓，有利于穩(wěn)定社會經濟秩序，B項正確；材料描述的是穩(wěn)定經濟秩序，而非財權收歸中央，排除A項；減少農民利益損失是客觀的影響，而非目的，排除C項；材料沒有描述重農抑商政策信息，排除D項。故選B項。8.唐代驛站設專人管理，配有馬匹或舟船，但規(guī)定只準官吏居住、使用，同時允許驛站管理者和民間在驛站旁興辦、經營旅店或商店。這些做法（）A.旨在保證驛路的暢通 B.體現了交通管理的系統性C.基于運河貿易的繁盛 D.說明全國水陸貿易網形成【答案】B【解析】據材料可知，唐代驛站只準官吏居住、使用，但為了滿足其他非官吏的居住，允許民間在驛站旁興辦、經營旅店或商店，由此可見，唐代的驛傳由中央政府直接管理，從中央到地方各級政府，都設專官分理其事，且以通訊和交通功能為主，其他功能為輔，這體現了交通管理的系統性，B項正確；保證驛路的暢通是交通管理系統性的結果，排除A項；材料中沒有涉及運河貿易的信息，排除C項；全國水陸貿易網形成，與材料信息無關，排除D項。故選B項。9.宋代《萍州可談》記述道：“廣州番坊，海外諸國人聚居，置番長一人，管勾番坊公事。番人衣裝與華異……不食豬肉而已。其人手指皆帶指環(huán)子?！边@一記述及其傳播（）A.完善了對外政策的內容 B.延續(xù)了海外貿易的繁榮C.拓寬了人們的國際視野 D.改變了民眾的飲食結構【答案】C【解析】材料“番人衣裝與華異……不食豬肉而已。其人手指皆帶指環(huán)子”體現的是外國人在華的生活習俗，這有利于拓展人們的國際視野，C項正確；材料未涉及政府的對外政策，排除A項；材料強調的是外國人的生活習俗，非延續(xù)了海外貿易的繁榮，排除B項；材料僅體現的是外國人的飲食，非對民眾飲食結構的改變，排除D項。故選C項。10.如表是四位宋代思想家對“利”的認識。這些認識聚焦于（）張載“利于民”才算是真正的利王安石“理財之義就是利”程顥、程頤“不遺其親，不后其君，便是利”A.如何改善社會現存秩序 B.如何加強社會教化C.如何實現儒學地位復興 D.如何分配社會財富【答案】A【解析】張載主張利民為本，王安石認為政府理財的目的就是獲利，而二程主張利應當符合儒家綱常倫理，由此可知，三位學者聚焦對義利問題進行討論，對義利關系的態(tài)度集中體現了中國傳統道德的價值取向，成為構建道德規(guī)范的坐標和基石，故這些認識聚焦于如何改善社會現存秩序，D項正確；王安石的主張并未涉及到社會教化，排除B項；三位學者都未提到儒學的地位，排除C項；材料的主旨信息是義利觀的討論，并非如何分配社會財富，排除D項。故選A項。11.據統計，在“三言”“二拍”近兩百篇作品里，以市民為主人公或涉及市民的作品近七十篇，這在中國古典文學中是比較罕見的。這一現象的出現源于（）A.城市經濟的繁榮 B.社會教化的加強 C.各級官府的倡導 D.傳統文化的衰落【答案】A【解析】根據材料“據統計，在‘三言’‘二拍’近兩百篇作品里，以市民為主人公或涉及市民的作品近七十篇”和所學可知，明清時期，受城市商品經濟發(fā)展影響，市民階層擴大，因此反映市民文化需求的小說大量出現，A項正確；材料與社會教化的加強無關，排除B項；受階級局限性影響，政府不會倡導市民文化，排除C項；明清時期，傳統文化并未衰落，排除D項。故選A項。12.如表是兩例徽州古道上所立石碑的簡要情況。這表明當時徽州（）名稱立碑者碑文節(jié)選輸山碑當地李氏族人“募修嶺路，挨路上下之山，必先禁止開種，庶免沙土瀉流壅塞?！笔窘數毓俑百卵芈穬砂菽緯趁?，使地土堅固，永免泥松砂削……有礙行旅?！盇.重農輕商意識淡化 B.官民共治成為常態(tài)C.生態(tài)環(huán)境問題突出 D.重視經濟文化交流【答案】C【解析】據材料可知，針對當地的生態(tài)環(huán)境問題，當地族人以及官府都出臺相應的規(guī)定，保障當地生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，據此可以判定，當地生態(tài)環(huán)境問題較為嚴重，C項正確；材料沒有涉及重農抑商政策信息，排除A項；根據材料，無法得出共治成為常態(tài)的信息，排除B項；材料描述的是重視環(huán)境問題，而非經濟文化的交流，排除D項。故選C項。13.如表是梁啟超關于中國近代圖書館建設的相關主張。這些主張的實質是（）主張出處“書之不備，不足以言學，圖器之不備，不足以言學，欲興學會，必自藏圖書器始?！?893年《萬木草堂書藏征捐圖書啟》當下最重要的四件事：譯印圖書、刊布報紙、開大書藏、開博物院1895年《強學會章程》A.中體西用思想的沿襲 B.文化傳承傳播載體的創(chuàng)新C.學校教育事業(yè)的發(fā)展 D.改造社會方式的有益探索【答案】D【解析】據材料可知，梁啟超關于中國近代圖書館建設的主張，體現了近代維新思想的傳播，其本質是對改造社會方式的有益探索，D項正確；材料中沒有涉及中體西用的信息，排除A項；建設圖書館是文化傳承的載體，但材料沒有體現出創(chuàng)新，排除B項；材料描述的是圖書館的建設，而非學校教育，排除C項。故選D項。14.如表是中國新時期涉及圖書館建設的重要政策法規(guī)摘選。這些政策法規(guī)的制定與實施旨在（）年份內容1978年徹底肅清“四人幫”在圖書、資料工作中的流毒和影響。1982年宣傳馬列主義、毛澤東思想，宣傳黨和政府的政策、法令。2011年全面推動美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放。2022年統籌推進國家文化大數據體系、全國智慧圖書館體系和公共文化云建設。A.保存古籍和文化遺產 B.保障國家建設良性發(fā)展C.加快文化大眾化進程 D.構建社會主義文化體系【答案】B【解析】據材料可知，中國新時期涉及圖書館建設的重要政策法規(guī)，推進黨的政策、法令的宣傳，推動美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放，以及全國智慧圖書館體系和公共文化云建設，其最終目的是保障國家建設良性發(fā)展，B項正確；保存古籍和文化遺產，在材料中沒有涉及，排除A項；材料所述措施有利于加快文化大眾化進程，但并非這些政策法規(guī)制定的最終目的，最終目的應是服務于國家建設，排除C項；社會主義文化體系是一個涵蓋多方面的體系，而材料描述的是關于圖書館的政策法規(guī)，排除D項。故選B項。15.如圖為公元前十五世紀古代埃及疆域示意圖。據此推斷，此時的埃及（）A.地理環(huán)境主導文明發(fā)展方向 B.實現了向海洋文明的轉型C.新一輪的文化交流漸趨加強 D.成為當時西方文明的中心【答案】C【解析】根據材料可以看出，古代埃及的疆域范圍以及勢力范圍以尼羅河為中心,已經延伸至西亞地區(qū)，有利于亞非文化交流，且此時的赫梯帝國正在崛起，此后逐步蠶食埃及在地區(qū)的土地，這意味著新一輪的因爭奪土地而引發(fā)的區(qū)域文化交流趨勢加強，C項正確；地理環(huán)境主導文明發(fā)展方向是錯誤說法，排除A項；古埃及是大河文明，排除B項；材料沒有將埃及和西方其它地區(qū)進行比較，因此無法證明這一時期的埃及是西方文明的中心，排除D項。故選C項。16.亞歷山大在遠征中曾招募了三萬名波斯青年，給他們穿上馬其頓服裝，按照馬其頓軍訓制度進行訓練，還稱呼他們?yōu)樽约旱摹袄^承人”，后來的騎兵、步兵隊伍里也都招募了一些“東方人”。亞歷山大的措施（）A.推動了“希臘化時代”的進程 B.加快了帝國走向分裂的步伐C.中斷了被征服地區(qū)的文化發(fā)展 D.改變了帝國統治集團的構成【答案】A【解析】據材料可知，亞歷山大在遠征中曾招募了三萬名波斯青年，還招募了一些“東方人”，推動了“希臘化時代”的進程，A項正確；材料描述的是亞歷山大東征的影響，排除B項；中斷了被征服地區(qū)的文化發(fā)展，說法過于絕對，排除C項；帝國統治集團的構成在材料中沒有涉及，排除D項。故選A項。17.“沒有中國的農業(yè)文明，就沒有絲綢之路；沒有羅馬帝國的文明，絲綢之路就不會通向地中海?！毕铝薪Y論中與這一認識相契合的是（）A.國家興盛是商路發(fā)展的基礎 B.商業(yè)貿易推動中西文化交流C.世界兩大文明中心實力均衡 D.文明在相互借鑒中向前發(fā)展【答案】A【解析】漢代中國社會經濟發(fā)展，而同時期的羅馬帝國經濟繁榮，正是由于兩個帝國的興盛，推動了絲綢之路的開辟與延伸，即“沒有中國的農業(yè)文明，就沒有絲綢之路；沒有羅馬帝國的文明，絲綢之路就不會通向地中海。”，A項正確；材料未涉及到文化交流的主題，排除B項；通過材料信息并不能判斷出當時漢朝和羅馬帝國的實力均衡，排除C項；材料主旨與文明交流互鑒無關，排除D項。故選A項。18.4世紀末，遷徙至羅馬境內的西哥特人在羅馬帝國分裂后，組織軍隊橫掃巴爾干半島、進軍意大利。這支軍隊在沿途中有許多奴隸、隸農、農民不斷加入，并最終攻陷了羅馬城。該事件表明當時的西方世界（）A.封建統治土崩瓦解 B.文化融合艱難曲折C.社會矛盾錯綜復雜 D.區(qū)域文化多元發(fā)展【答案】C【解析】西哥特人在進攻羅馬城的過程中得到了社會下層的支持，最終攻陷了羅馬城，這說明當時社會矛盾錯綜復雜，C項正確；當時是奴隸社會，排除A項；材料主旨與文化融合并無關系，排除B項；材料主旨是西哥特人貢獻羅馬城，與區(qū)域文化發(fā)展無關，排除D項。故選C項。19.日本推古朝時期（593～628年），攝政大臣圣德太子拜生活在日本的高麗僧人慧慈為師，并用漢文撰《勝曼》《維摩》《法華》三經注疏。圣德太子此舉（）A.轉變了中日交往中日本的角色 B.致力于實現日本的封建化C.有助于東亞文化圈的發(fā)展 D.重塑了佛教的內核【答案】C【解析】根據材料“攝政大臣圣德太子拜生活在日本的高麗僧人慧慈為師，并用漢文撰《勝曼》《維摩》《法華》三經注疏”和所學可知， 隋代復興佛教之時，正是日本推古朝圣德太子攝政，大力提倡佛教的時期，隋王朝復興佛教，對佛教采取利用的政策，使它成為與朝鮮、日本等國文化交流的重要內容，而圣德太子對漢文的推崇，有助于東亞文化圈的發(fā)展，C項正確；此時日本在中日交往中處于學習者的角色，并未改變，排除A項；材料強調學習漢文，是為了突出東亞文化圈的作用，致力于日本的封建化材料并未體現，且開始封建化起源于646年的大化改新，《勝曼》、《維摩》等是注重大成佛教的思想，與封建化也不符，排除B項；材料強調的是日本封建化學習，非重塑了佛教的內核，排除D項。故選C項。20.如表是美國獨立后三位國家領袖公開發(fā)表的相關言論。這些言論體現出美國文化的特點是（）首任總統華盛頓“人類已將維護神圣的自由火炬和共和政體命運的希望寄托于美國”開國元勛杰斐遜“美國將通過……成為不幸者和受壓迫者的避難所而最好地服務于人類”憲法之父麥迪遜“我們將成為文明世界的自由工場，比其他任何國家對非文明世界貢獻更大”A.尊重文化多樣性 B.力求全面融入世界 C.宣揚民族優(yōu)越論 D.注重全球均衡發(fā)展【答案】C【解析】美國從立國之初就站在維護全人類的利益角度定位自己，強調自己在政治、文化等方面的使命，體現出美國對美利堅民族優(yōu)越性的肯定，宣揚了民主優(yōu)越論，C項正確；材料沒有提到文化多樣性，排除A項；美國三位國家領袖的言論中并沒有看出其對于融入世界的態(tài)度，排除B項；D項與材料主旨不符，排除D項。故選C項。21.在反抗拿破侖征服期間，普魯士大臣施泰因在致一名伯爵的信中這樣寫道：“很遺憾，閣下把我當成一個普魯士人，而把您自己看成是一個漢諾威人?！抑粚儆诘乱庵径粚儆谒娜魏尾糠??！边@反映出拿破侖戰(zhàn)爭對德國的影響是（）A.政治文化得到重構 B.統治階級產生分化C.民族國家得以形成 D.各邦關系漸趨疏遠【答案】A【解析】據材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲傳播了啟蒙思想，促進德國民族的團結，有利于德國政治文化得到重構，A項正確；根據材料信息，無法判定統治階級是否分化，排除B項；19世紀初德國的民族國家尚未形成，排除C項；隨著拿破侖戰(zhàn)爭的影響，德國各邦關系逐漸緊密而非疏遠，排除D項。故選A項。22.20世紀中后期，蘇聯架設了1700多臺廣播信號干擾器，規(guī)定市面上只售賣僅能接收本國廣播頻率的收音機，并制定了禁止收聽西方廣播電臺的相關法律。蘇聯這些舉措是為了（）A.抵御西方的文化侵略 B.避免冷戰(zhàn)態(tài)勢的升級C.保證本土文化的創(chuàng)新 D.防止國家機密的外泄【答案】A【解析】根據材料“規(guī)定市面上只售賣僅能接收本國廣播頻率的收音機，并制定了禁止收聽西方廣播電臺的相關法律”和所學可知，二戰(zhàn)后，美蘇兩大陣營進行冷戰(zhàn)，雙方開展軍事對峙、經濟對抗、文化滲透、意識形態(tài)攻擊等，20世紀中后期更是進行“和平演變”，導致國際局勢日趨緊張。其中材料中蘇聯的做法是為了抵御西方的文化侵略，防止和平演變，A項正確；蘇聯的做法加劇了冷戰(zhàn)態(tài)勢，排除B項；蘇聯是針對西方國家而采取的措施，與保障本土文化創(chuàng)新無關，排除C項；僅靠材料中的措施，是無法防止國家機密外泄的，排除D項。故選A項。23.有學者依據加入不結盟運動時間的早晚將二戰(zhàn)后非洲新興獨立國家分成“立即加入”“暫緩加入”和“長時間未加入”三種類型，如表是“立即加入”類型的情況統計表。影響這一情況出現的主要因素是（）原法屬非洲國家原英屬非洲國家原葡屬非洲國家國家數量20185立即加入數量7155立即加入比率35%83.3%100%A.原宗主國之間的矛盾 B.世界殖民體系瓦解C.非洲民族主義的發(fā)展 D.第三世界國情相似【答案】C【解析】據材料并結合所學可知，非洲民族主義是推動非洲國家獨立和自主外交政策的重要因素。表格數據顯示，原英屬和原葡屬非洲國家加入不結盟運動的比率遠高于原法屬非洲國家，這與英國和葡萄牙在非洲的殖民政策、非洲民族主義在這些地區(qū)的傳播和影響力等因素有關，即影響這一情況出現的主要因素是非洲民族主義的發(fā)展，C項正確；“立即加入”不結盟運動是外交自主的表現，而原宗主國之間的矛盾對非洲國家的影響是外交不自主的表現，不符合題意，排除A項；世界殖民體系的瓦解不能很好地解釋不同原宗主國所屬的非洲國家在加入不結盟運動上的差異，排除B項；材料中強調非洲新興獨立國家在外交上的差異，而不是強調第三世界國家的相似之處，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題共54分）二、非選擇題：本題共4小題，第24題12分，第25題14分，第26題14分，第27題14分，共54分。24.閱讀材料，回答問題。核心：在長安和洛陽之間的選擇漢唐時期，長安、洛陽是國家統治的兩大核心地區(qū)。統治者對長安、洛陽及其之間的政區(qū)設置，對國家發(fā)展有著特殊和重要的影響。圖1、圖2分別是隋代598年、612年長安、洛陽之間的政區(qū)設置示意圖?！獡健稘h唐時期長安、洛陽之間地域空間研究》（1）對比圖1，圖2中隋代政區(qū)設置有哪些變化？（2）這些變化對當時區(qū)域開發(fā)產生了怎樣的影響？【答案】（1）變化：州城減少，縣城數量增加；沿河分部。（2）影響：推動人口流動，促進了河洛地區(qū)的開發(fā)；提升了洛陽的地位?！窘馕觥俊拘?】變化：根據《漢唐時期長安、洛陽之間地域空間研究》 隋代598 年、612年長安、洛陽之間的政區(qū)設置示意圖，可知，長安、洛陽之間州城減少，縣城數量增加；沿河分部?！拘?】影響方面，根據所學知識，首先縣的數量增加，能歐推動人口流動，同時也能促進了河洛地區(qū)的開發(fā)，提升了洛陽的地位。25.閱讀材料，回答問題。小數據大歷史某中學高二年級歷史興趣小組計劃開展“以松江地區(qū)為例透視明清時期江南經濟發(fā)展”的課題研究。該小組通過查閱書籍、網絡等方式搜集到了一些數據，并整理成下面的統計表。明清時期松江地區(qū)經濟發(fā)展情況數據統計表指標時期明朝前期明朝后期清朝前中期人口數量（萬人）123.7227.7263.2耕地數量（萬畝）513.2424.8404.9市鎮(zhèn)數量（個）4461127（1）基于表中數據，該小組可能會得出關于明清時期松江地區(qū)經濟發(fā)展的哪些結論？（2）指出該小組在課題研究中數據運用方面存在的問題。【答案】（1）結論：高產農作物的引入；人地矛盾的凸顯；商品經濟繁榮。（2）問題：缺少國家政策支持的信息；數據不全面?！窘馕觥俊拘?】結論：根據材料“明清時期松江地區(qū)經濟發(fā)展情況數據統計表”可知，人口數量增加，而土地卻在減少，說明糧食產量提高，即高產農作物的引入，同時，人口增多和土地減少也會導致人地矛盾的凸顯；根據材料“市鎮(zhèn)個數”可知，商業(yè)市鎮(zhèn)不斷增加，體現了明清時期商品經濟的繁榮?！拘?】問題：根據材料“明清時期松江地區(qū)經濟發(fā)展情況數據統計表”可知，材料整理的是經濟方面的數據，還缺少國家政策支持的信息，導致材料中數據不全面。26.閱讀材料，回答問題。集會中的“抗戰(zhàn)文化”1944年夏，美國記者哈里森·福爾曼到達延安進行戰(zhàn)地采訪，寫下了轟動中外的《紅色中國報道》（此書后來被譯為《北行漫記》）。文中對邊區(qū)的一場集會有這樣的描述：吃了晚飯，我們就在月亮底下到一個圓形的戲場參加一個集會，一隊兵士和他們的妻子將表演現代化的土風舞，展示他們在南泥灣的成就。布幕上掛著羅斯福、邱吉爾、斯大林和蔣介石的畫像，布幕前面有一個樂隊拿著稀奇混合的古今樂器奏著輕軟和諧的音樂。那些跳舞的人則聲音清晰而自信地唱著歌。一個剛到邊區(qū)來的游民出場了。他唱著，“我沒有吃的東西，沒有地，沒有家庭?！边@個游民從舞臺上的一邊望著一群抬鋤耙的兵士出場。他們是剛從田里回來的。一個女人從另外一邊出場。她說，“到我家里去，我燒飯給你們吃?！北總兿蛩乐x，然而拒絕了。這女人趕忙說道：“我的鄰居聽見你們經過這里，我不請你們吃飯，他們看得起我嗎？”兵士們卻笑著說：“多謝多謝，可是我們自己有東西吃，我們不吃老百姓的東西。”他們走出去，看見游民?！澳闶峭忄l(xiāng)人嗎？吃過沒有？要是沒有吃過，來，跟我們去”。那游民露著驚愕的模樣?！斑@就是八路軍”，他說著就跟著他們走了。——據福爾曼《北行漫記》提取材料信息，談談你對“抗戰(zhàn)文化”內涵的理解?！敬鸢浮啃畔ⅲ阂魂牨亢退麄兊钠拮訉⒈硌莠F代化的土風舞，展示他們在南泥灣的成就理解：抗戰(zhàn)文化的內涵是群眾路線。中共在根據地采取不同的方式來團結群眾。經濟上，軍隊除了自力更生之外，幫助農民耕作；政治上，實行民主政治，給予農民選舉權；思想文化上，結合當地民俗，用通俗易懂的方式宣傳黨的路線方針。通過上述舉措，贏得了群眾對邊區(qū)的支持，提高了在群眾中的威信?！窘馕觥啃畔ⅲ焊鶕牧稀耙魂牨亢退麄兊钠拮訉⒈硌莠F代化的土風舞，展示他們在南泥灣的成就”可以提出出：一隊兵士和他們的妻子將表演現代化的土風舞，展示他們在南泥灣的成就理解：根據材料描述，可以看出黨的路線是群眾路線，因此抗戰(zhàn)文化的內涵是群眾路線。從政治、經濟、文化等方面分析黨在邊區(qū)的做法，通過這些做法，來贏得群眾的擁護。具體而言：中共在根據地采取不同的方式來團結群眾。經濟上，軍隊除了自力更生之外，幫助農民耕作；政治上，實行民主政治，給予農民選舉權；思想文化上，結合當地民俗，用通俗易懂的方式宣傳黨的路線方針。通過上述舉措，贏得了群眾對邊區(qū)的支