專題07古代詩(shī)歌閱讀（詩(shī)）年份卷別試題簡(jiǎn)析題材考點(diǎn)2025全國(guó)一卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌情感2024新高考Ⅰ卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧新高考Ⅱ卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌情感全國(guó)甲卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞煉字藝術(shù)效果2023新高考Ⅰ卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、理解詩(shī)句內(nèi)涵、把握詩(shī)歌主題新高考Ⅱ卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌情感、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度2022新高考Ⅱ卷唐詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色、鑒賞抒情方式全國(guó)乙卷唐詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、比較詩(shī)歌內(nèi)容2021新高考Ⅰ唐詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色、分析思想內(nèi)容新高考Ⅱ卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者情感態(tài)度全國(guó)甲卷宋詩(shī)理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色、分析作者情感態(tài)度命題趨勢(shì)近年來(lái)，更傾向于對(duì)宋代詩(shī)歌的考查。在歷年高考試卷中，古代詩(shī)歌閱讀題型相對(duì)“穩(wěn)定”，但隨著新課程的推進(jìn)，其緊貼高考要求而“變化”的趨勢(shì)應(yīng)該會(huì)越來(lái)越明顯。從選材來(lái)看，古代詩(shī)歌閱讀板塊考查的題材主要是唐宋詩(shī)詞，這是由唐宋詩(shī)詞在中國(guó)古典文化中的重要地位決定的。在考點(diǎn)設(shè)置上，理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容是基礎(chǔ)考點(diǎn)，每年都會(huì)涉及。在此之上，對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧、情感的考查頻率也較高。如2024年新高考Ⅰ卷考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，新高考Ⅱ卷、全國(guó)甲卷考查鑒賞詩(shī)歌情感等。未來(lái)高考將繼續(xù)在這些方面深入考查，并且可能會(huì)更加細(xì)化。從題型設(shè)置來(lái)看，客觀題注重對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的基本理解，主觀題考查對(duì)詩(shī)歌整體深層次理解，這種由淺入深的梯度設(shè)計(jì)，是對(duì)思維穿透力及深刻性的考查。未來(lái)古代詩(shī)歌閱讀的命題可能會(huì)更多地與教材中的詩(shī)詞進(jìn)行勾連，考查考生對(duì)教材知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。一、（2025·全國(guó)一卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂①新樣者王安石玉堂新樣世爭(zhēng)傳，況以蠻溪②綠石鐫。嗟我長(zhǎng)來(lái)無(wú)異物，愧君持贈(zèng)有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與故人袍色③似，論心于此亦同堅(jiān)?！咀ⅰ竣儆裉茫核未Q翰林院為玉堂。②蠻溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的顏色。古時(shí)低級(jí)官員袍服為青綠色。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)頭沒(méi)有多加鋪墊，而是開(kāi)門見(jiàn)山，直接書(shū)寫(xiě)所詠之物。B.詩(shī)人從樣式、材料產(chǎn)地以及材質(zhì)等方面，對(duì)綠石硯加以鑒賞。C.朋友饋贈(zèng)的綠石硯以及隨硯附送的詩(shī)作，都令詩(shī)人心存感念。D.石硯出自瘴霧之地，看起來(lái)水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了。16.尾聯(lián)豐富了詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.D16.①尾聯(lián)兩句以硯喻人。②由石硯的綠色聯(lián)想到友人官位低微，暗含惋惜；③繼而贊美友人的節(jié)操堅(jiān)貞不移，一如石硯的質(zhì)地堅(jiān)硬純正?！窘馕觥俊痉治觥客醢彩嗽?shī)以綠石硯為媒，展露士人雅趣與宦海情誼。前兩聯(lián)以“玉堂新樣”起勢(shì)，頷聯(lián)“愧君持贈(zèng)”轉(zhuǎn)入人情酬唱，頸聯(lián)“瘴霧”“春波”意象對(duì)比。尾聯(lián)妙用“袍色”雙關(guān)，將硯石之堅(jiān)與故交之貞綰合，升華出超越器物的精神共鳴?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“看起來(lái)水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮”意思是硯臺(tái)雖久埋潮濕環(huán)境仍保持潤(rùn)澤，經(jīng)春水洗滌愈發(fā)鮮亮。而非“水漬斑斑”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句、評(píng)價(jià)作者思想情感的能力。①尾聯(lián)“還與故人袍色似，論心于此亦同堅(jiān)”表面上寫(xiě)硯“與故人袍色似”，實(shí)則寫(xiě)友人“于此亦同堅(jiān)”，借綠石硯代指友人，借物喻人。②上句“還與故人袍色似”將綠石硯的顏色與友人官袍顏色比較，兩者極為相似。結(jié)合注釋可知，古時(shí)低級(jí)官員袍服為青綠色，詩(shī)人由硯臺(tái)的顏色聯(lián)想到與故人為低級(jí)官員所穿的綠袍，可知友人雖然“有佳篇”，有才華，卻如同綠石硯般“久埋瘴霧”，官位低級(jí)，作者不免為其遭遇感到惋惜。③下句“論心于此亦同堅(jiān)”意思是，你的心意也如同這硯臺(tái)一樣堅(jiān)定。盡管綠石硯出于“蠻溪”，“久埋瘴霧”，但卻“洗更鮮”，且質(zhì)地堅(jiān)硬。作者以物喻人，指友人高潔的品質(zhì)也如同綠石硯般堅(jiān)定不移。盡管友人身居低位，但其品性如硯臺(tái)的質(zhì)地“綠石”般堅(jiān)硬不屈，如硯臺(tái)的形制般坦蕩如砥。二、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B．詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C．詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D．詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。16．本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．D16．詩(shī)中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫(xiě)方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題干中已經(jīng)明確了頸聯(lián)使用“對(duì)比的手法”，寫(xiě)出泉水“既響亮又微小”，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”中顯現(xiàn)出“響亮又微小”進(jìn)行作答。頸聯(lián)“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”寫(xiě)泉聲的變化。上聯(lián)突出泉水的“怒聲”“壯偉”，寫(xiě)其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人以雄健偉岸之感；下聯(lián)突出泉水的“細(xì)點(diǎn)”“清圓”，寫(xiě)其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、斷斷續(xù)續(xù)、清亮圓潤(rùn)的流淌之聲，給人以小巧委婉之感。雄壯的“怒聲”，圓潤(rùn)的“細(xì)點(diǎn)”，兩者形成鮮明的對(duì)比，一面聲震耳畔，一面引人傾聽(tīng)，贊美了泉水的動(dòng)聽(tīng)多變，贊美了大自然的神奇多樣，表達(dá)了自己對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。三、（2024·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。雨后為山亭獨(dú)臥葉夢(mèng)得①過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。幾看薄月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴②。洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。[注]①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲(chóng)：秋蟲(chóng)，如蟋蟀之類。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。B．本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。C．詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒。D．頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。16．如何理解詩(shī)人的“白頭心事”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15．C16．①首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，似乎聽(tīng)到連營(yíng)中的刁斗聲，表達(dá)了他渴望像年輕時(shí)一樣充滿豪情壯志、為國(guó)征戰(zhàn)效力；②頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜不能寐，只能看薄月過(guò)軒、高掛城頭、南江夜靜，聽(tīng)陰蟲(chóng)鳴砌。詩(shī)人已白發(fā)蒼蒼，英雄老去，不得重用，再難建功立業(yè)，詩(shī)人心中充滿無(wú)奈、憤懣。③尾聯(lián)運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“慚愧”一詞暗將矛頭指向南宋統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒”錯(cuò)，“驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴”的“驚”并非蟲(chóng)鳴驚擾了詩(shī)人思緒，而是與“幾看薄月當(dāng)軒過(guò)”的“幾看”相對(duì)，是暗暗心驚于時(shí)光飛逝，年華空老。故選C。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌情感的能力。詩(shī)歌前三聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人雨后獨(dú)臥為山亭看到的景象，聽(tīng)到的聲音以及詩(shī)人內(nèi)心的感受。首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，空氣清新，詩(shī)人臥在為山亭中，耳中似乎傳來(lái)軍營(yíng)中的刁斗之聲?！暗蠖贰?，古代軍隊(duì)中用的一種器具，銅質(zhì)，有柄，能容一斗。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。其實(shí)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，是不可能聽(tīng)到刁斗聲的，詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)恰恰反映出他心中放不下軍營(yíng)，渴望像年輕時(shí)一樣充滿豪情壯志，在軍營(yíng)征戰(zhàn)，為國(guó)效力；頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)多次看到薄月過(guò)軒，心驚于又一次陰蟲(chóng)砌鳴，洶涌的南江在夜色中靜靜浮動(dòng)，孤寂的北斗星獨(dú)自高掛城頭。貌似寧?kù)o的夜晚，詩(shī)人無(wú)法成眠，一個(gè)人靜靜地看著、聽(tīng)著，等待天明，恰恰反映出詩(shī)人因不得重用、年華空老而夜不能寐，心事重重。尾聯(lián)則直接點(diǎn)明“白發(fā)心事”是“慚愧”，慚愧的內(nèi)容是“兒童話請(qǐng)纓”。此句運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“兒童”尚且“話請(qǐng)纓”，想要為國(guó)效力，而詩(shī)人卻只能獨(dú)臥為山亭。這“慚愧”的背后，是詩(shī)人渴望為國(guó)效力卻不得的無(wú)奈、憤懣，是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿，也有英雄老去的無(wú)奈。四、（2024·全國(guó)甲卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。次韻錢遜叔泛舟虹橋①呂本中半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。卻訝探驪人不至③，清樽畫(huà)航倩分題④。[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫(xiě)詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。B．春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細(xì)小。C．斥鷃見(jiàn)于《莊子·逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是“鵬”。D．詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻”形成照應(yīng)。15．請(qǐng)賞析頸聯(lián)“野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低”中“軟”“低”二字的藝術(shù)效果。【答案】14．C15．“軟”字形容斜風(fēng)的溫柔輕柔，營(yíng)造出寧?kù)o和諧的氛圍；“低”字描繪夕照的柔和低垂，增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感和詩(shī)意，使景象更生動(dòng)?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌解讀中存在問(wèn)題進(jìn)行邏輯判斷及對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“……對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是‘鵬’”錯(cuò)誤，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。缺字一句可以有兩種解釋：一是缺字表示的事物與斥鷃一起棲息在樹(shù)枝上；二是該事物像斥鷃一樣棲息在樹(shù)枝上。參照上句中的“比”字，后一種理解符合原意的可能性較大。但無(wú)論是哪一種理解，缺字都不可能是“鵬”字。鵬與斥鷃是《逍遙游》用來(lái)論述“小大之辨”的兩個(gè)例證，斥鷃是一種小鳥(niǎo)，是可以棲息在樹(shù)枝之上的；而鵬則龐大得不可思議，它“背若泰山，翼若垂天之云”，無(wú)法想象它可以在樹(shù)枝上棲息。當(dāng)然，“一枝”也可能是一個(gè)比喻，用來(lái)表示狹窄的空間，那也同樣不是鵬所能棲息的。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞煉字藝術(shù)效果的能力。用字精當(dāng)以追求表現(xiàn)力的最大化，是歷代文人在文學(xué)創(chuàng)作中極為重視的問(wèn)題，詩(shī)歌中尤其如此。本題要求賞析“軟”“低”二字的藝術(shù)效果，需要學(xué)生借助聯(lián)想和想象品味語(yǔ)言，并把自己的體驗(yàn)和感受用文字表達(dá)出來(lái)?！败洝弊钟脕?lái)形容斜風(fēng)，傳達(dá)出春風(fēng)的溫柔和輕柔。斜風(fēng)拂過(guò)野橋上的柳條，柳條隨風(fēng)輕輕搖曳，給人一種柔和、舒適的感覺(jué)。這個(gè)字不僅描繪了春風(fēng)的特質(zhì)，還營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧的氛圍，使讀者仿佛置身于春日的美景中，感受到春風(fēng)的溫暖和柔情?！暗汀弊钟脕?lái)形容夕照，描繪了夕陽(yáng)西下時(shí)光線逐漸變低的景象。夕陽(yáng)的余暉灑在曲折的欄桿和花朵上，光線柔和而低垂，給人一種溫馨、寧?kù)o的感覺(jué)。這個(gè)字不僅描繪了夕陽(yáng)的特質(zhì)，還增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感和立體感，使整個(gè)景象顯得更加生動(dòng)和富有詩(shī)意。通過(guò)“軟”和“低”兩個(gè)字，詩(shī)人成功地描繪了春日黃昏時(shí)分的美麗景象，傳達(dá)出一種寧?kù)o、溫柔的氛圍。這兩個(gè)字不僅準(zhǔn)確地刻畫(huà)了自然景物的特征，還增強(qiáng)了詩(shī)歌的畫(huà)面感和感染力，使讀者能夠身臨其境地感受到春日的美好與寧?kù)o。五、（2023·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D．詩(shī)人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。16．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?5．A16．①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。故選A。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌主題的能力。由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思?！安挥谫u花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解?！百u花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣花擔(dān)上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。六、（2023·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。湖上晚歸林

逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲?！咀ⅰ空D茅地：詩(shī)中指人的居所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。16．王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．C16．①詩(shī)人心境澄清：首句以“歸思清”三字點(diǎn)出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅菜等，或?qū)庫(kù)o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。詩(shī)歌進(jìn)入尾聲，詩(shī)人短暫的旅程也接近結(jié)束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說(shuō)是人居之地，但這里不同于長(zhǎng)街鬧市，沒(méi)有廣廈華屋，望中只是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺(jué)得喧鬧．反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩(shī)人眼中“蓬瀛”的一部分，詩(shī)人的感覺(jué)沒(méi)有被破壞，心情也沒(méi)有變化。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。要分析詩(shī)歌如何印證了王國(guó)維的理論，必須明確“我之色彩”為何，“物”又如何“著我之色彩”。詩(shī)歌開(kāi)頭交代寫(xiě)作背景，直接展現(xiàn)出詩(shī)人“歸思清”的心境，這便是詩(shī)歌中的“我之色彩”；詩(shī)人在這樣的心境引領(lǐng)下，所觀照的各種景物無(wú)一不染上了詩(shī)人的情感色彩，日常習(xí)見(jiàn)的景物在詩(shī)人眼中幻化成了蓬瀛仙境，帶上了“我之色彩”。頷聯(lián)以下的描寫(xiě)均圍繞首聯(lián)確定的這個(gè)基調(diào)展開(kāi)，逐次出場(chǎng)的不僅僅是一個(gè)個(gè)客觀實(shí)在的景物，也是詩(shī)人內(nèi)心情感的外部投射。如“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴?！皹驒M、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊?？椭鄣拇瑯@動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情，讓人如同進(jìn)入“蓬瀛”之境。七、（2022·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。送別李白[唐代]尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C．本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D．詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”錯(cuò)，結(jié)合“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美”分析，只是說(shuō)即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒(méi)有選項(xiàng)中意思。故選B。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫(xiě)作技巧的能力?！帮S颯蘆花復(fù)益愁”意思是說(shuō)在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺(jué)憂愁，寫(xiě)秋天送別友人，本就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩(shī)人因離別而傷感的情緒濃重，可見(jiàn)友情之深厚，難舍難分。結(jié)尾“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”寫(xiě)遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見(jiàn)遙望時(shí)間之長(zhǎng)久，以杳無(wú)蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬(wàn)般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫(huà)面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力。八、（2022·全國(guó)乙卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。B．詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。D．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．A15．①《送》詩(shī)中王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”來(lái)寬慰朋友，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩(shī)中，“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友”錯(cuò)誤，頷聯(lián)“相知何用早？懷抱即依然”的大意是互相了解哪里需要時(shí)間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識(shí)的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，所以唐少府并非是詩(shī)人早年的知心好友。故選A。15．本題考查學(xué)生分析理解與比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。古詩(shī)詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛(ài)憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融?！端投派俑问裰荨分蓄i聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的大意是只要同在四海之內(nèi)，就是遠(yuǎn)在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫(xiě)出友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的；尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”大意為不要在岔路口上分手之時(shí)，像青年男女那樣悲傷得淚濕衣襟。“無(wú)為”既是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表現(xiàn)出詩(shī)人志向高遠(yuǎn)，樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。這兩句一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，這是屬于直抒胸臆；《白下驛餞唐少府》中尾聯(lián)“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”的大意是走哪條路離開(kāi)呢？長(zhǎng)安就在太陽(yáng)邊上。此句是詩(shī)人想象與友人分別后的情景，寫(xiě)出了友人要去的地方是長(zhǎng)安，運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁。這是通過(guò)用典來(lái)抒情。九、（2021·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熱讀周公七月詩(shī)?！咀ⅰ科咴略?shī)：指《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B．詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。16．詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？【答案】15．C16．詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書(shū)無(wú)涯，發(fā)奮讀書(shū)；法乎先圣，修身立事；心懷家國(guó)，永存社稷?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，作者認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感和態(tài)度的能力。從題干來(lái)看，考生要理解“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’”，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)’”的用意。首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題。詩(shī)歌標(biāo)題是“示兒子”，可見(jiàn)這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)歌。然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人這樣的用意?！暗涝诹?jīng)寧有盡”意思是“天下大道，都在《六經(jīng)》等書(shū)里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”，詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說(shuō)沒(méi)有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待?！笆熳x周公七月詩(shī)”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩(shī)啊”，周公為國(guó)為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮讀書(shū)，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家。十、（2021·新高考Ⅰ·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！咀ⅰ竣俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。16．前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。【解析】15．本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝