統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融內(nèi)容教學指要民族交往交流交融是新時代民族團結(jié)進步教育的重要內(nèi)容。它既是歷史趨勢，又是推動中華民族形成、促進我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要途徑和動力。統(tǒng)編歷史教材采用點線面結(jié)合、單點聚焦、大分散小集中的呈現(xiàn)方式，述了各民族的“四個共同”、各民族共同抗擊外來侵略、黨和國家民族工作政策的初心，構(gòu)建了民族交往交流交融的知識結(jié)構(gòu)和體系框架。以各民族交往交流交融的相關(guān)史事為依托，教材還原了各民族匯聚形成中華民族的多元一體格局的歷史過程，強化了學生對中華民族的認同，促使學生形成共同的國家歷史記憶。為切實鑄牢中華民族共同體意識，達到育人效果，建議教師在講述相關(guān)內(nèi)容時，厘清民族交往交流交融史、中華民族共同體形成史、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展史三條主線相互交匯、互相促進的關(guān)系，把握連續(xù)性、漸進性、互動性、凝聚性的特點，引導(dǎo)增進學生的“五個認同”，注意初高中教材內(nèi)容的螺旋式上升，探索跨學科學習活動的深度教育。民族交往交流交融是新時代民族團結(jié)進步教育的重要內(nèi)容。作為一個政策概念，“民族交往交流交融”于2010年首次由黨中央正式提出，并被“作為衡量民族工作成效的重要標準”。它既是對當前我國民族關(guān)系朝著更加包容、親近、認同趨勢發(fā)展的概括，也是為推動各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展提出的思路。在黨中央正式提出鑄牢中華民族共同體意識以后，民族工作政策體系進一步發(fā)展，加強民族交往交流交融被視為促進民族團結(jié)工作的“根本途徑”，鑄牢中華民族共同體意識成為促進民族團結(jié)工作的“主線”。學術(shù)界的研究緊跟政策變化，從重點研究“民族交往”“民族交流”“民族交融”三者的內(nèi)在關(guān)系，逐漸發(fā)展為將“民族交往交流交融”視作一個不可分割的有機整體，并厘清其與鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)系。強調(diào)其是“鑄牢中華民族共同體意識的重要實踐路徑”“鑄牢中華民族共同體意識可以為民族交往交流交融提供功能目標、理論支撐與實踐指引”。與此同時，學者也開始討論歷史上各民族的交往交流交融，并將其作為我國民族歷史發(fā)展過程的本質(zhì)規(guī)律、歷史趨勢，說明其對中華民族多元一體格局、中華民族共同體的推動作用。講好古往今來各族人民交往交流交融的故事，“科學揭示我國各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，并在全社會普及這方面的知識”，對鑄牢中華民族共同體意識，促進民族團結(jié)具有重要意義。統(tǒng)編歷史教材是國家意志的集中體現(xiàn)，是立德樹人、培根鑄魂的重要載體，講述了大量古往今來的民族交往交流交融內(nèi)容。本文在分析統(tǒng)編歷史教材中“民族交往交流交融”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進一步審視其呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)效果，揭示教材在民族團結(jié)進步教育入耳入腦入心方面的作用，并提出教學建議。一、統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的內(nèi)涵統(tǒng)編歷史教材一方面將民族交往交流交融分別敘述，另一方面又將民族交往交流交融作為一個整體敘述。就分別敘述來說，教材中交往、交流的意思相近，二者與交融是一種遞進關(guān)系。交往與交流都指民族與民族之間的接觸。范圍包括政治、經(jīng)濟、文化、社會各個領(lǐng)域。例如，七年級上冊提到“各民族不僅在經(jīng)濟上密切交往，在文化上的交流也日益頻繁”。又如，兩個民族之間有貿(mào)易，實際上是這兩個民族之間通過交換商品而接觸，據(jù)此，我們就可以判斷這兩個民族在經(jīng)濟上交往交流。交融一般指交往交流的結(jié)果，表示一種民族差異性長期存在、民族共同性逐漸增多的自然過程和狀態(tài)。民族之間交往交流的結(jié)果是交融。例如，在講述魏晉南北朝北民南遷時，高中必修《中外歷史綱要（上）》指出“漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融”。又如，孝文帝下令鮮卑貴族與漢族貴族通婚、鮮卑貴族改漢姓、北魏遷都，這些政策和措施使鮮卑族與漢族接觸更深入、更頻繁，結(jié)果是鮮卑族與漢族的共性逐漸增多，最終形成了交融的狀態(tài)。就整體敘述而言，民族交往交流交融作為不可分割的有機整體，既是歷史趨勢，又是推動中華民族形成、促進我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的途徑和動力。高中必修《中外歷史綱要（上）》在講完孝文帝改革后說∶“這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢……”“各民族交往交流交融，相互依存，互相影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”。當眾多反映民族交往交流的歷史事件、歷史現(xiàn)象逐漸匯聚，與民族交融相疊加，凝聚在一起形成合力，就具備了推動中華民族形成、促進我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的強大力量。本文將各民族交往交流交融作為一個整體進行考察，依據(jù)民族交往交流和民族交融的內(nèi)涵，判斷、選擇并分析統(tǒng)編歷史教材中的相關(guān)歷史現(xiàn)象、歷史事件等。二、統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的呈現(xiàn)方式統(tǒng)編歷史教材在七年級、八年級，以及高中必修《中外歷史綱要（上）》、選擇性必修1和選擇性必修3，均講述了我國各民族交往交流交融的史實。其中，八年級下冊第四單元《民族團結(jié)與祖國統(tǒng)一》以及選擇性必修1第四單元《民族關(guān)系與國家關(guān)系》特別以專題形式呈現(xiàn)。從整體上看，統(tǒng)編歷史教材在敘述民族交往交流交融的內(nèi)容時，對于不同的歷史階段，采取了不同呈現(xiàn)方式，體現(xiàn)了不同的時代特征和歷史使命。（一）古代史：點線面結(jié)合，呈現(xiàn)各民族"四個共同"在中國古代史中，教材采取點線面結(jié)合的方式，編寫民族交往交流交融的內(nèi)容?！包c”是具體生動的民族交往交流史事，“線”是民族交往交流發(fā)展的基本線索，“面”是觀照較長時段的歷史，形成某種民族交往交流的途徑或類別，具體內(nèi)容見表1。統(tǒng)編歷史教材選取了各個時期的典型事例和重大史事，結(jié)合時代特色，圍繞各民族的“四個共同”，呈現(xiàn)了中國古代各民族的交往交流交融。1.各民族共同開拓疆域戰(zhàn)爭是統(tǒng)一多民族國家疆域開拓的主要途徑之一。馬克思主義理論認為∶“戰(zhàn)爭本身還是一種通常的交往形式?！痹獪缃?、西夏、宋等而統(tǒng)一全國，以及清朝平定準噶爾、大小和卓的戰(zhàn)爭，都促進了國家版圖的奠定。同時，歷朝歷代邊疆治理機構(gòu)和民族地區(qū)制度的建設(shè)，推進著各民族的交往交流交融，鞏固著邊疆的統(tǒng)治。高中必修《中外歷史綱要（上）》強調(diào)“各民族共同對邊疆治理和開發(fā)作出了重要貢獻”，并要求學生“認識西藏、新疆、南海諸島、臺灣及其附屬島嶼、釣魚島等自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分”，以此強化學生的國家主權(quán)意識。2.各民族共同書寫歷史教材從中國境內(nèi)的遠古人類講到新石器時代晚期中華文明的多元一體，從三皇五帝講到夏商周的早期國家，從秦漢雄風、魏晉風骨、隋唐氣象講到宋元昌盛，以及明清的鼎盛與危機。這期間，各民族陸續(xù)登上歷史舞臺，遷徙匯聚，經(jīng)濟上交流互補，文化交融，共同鑄就了中國歷史。3.各民族共創(chuàng)中華文化魏晉南北朝時期的北民南遷使南北方各族人民相互學習、相互借鑒，在文化上呈現(xiàn)出相互交融的狀態(tài)，少數(shù)民族政權(quán)“行漢法”，推崇中原文化。選擇性必修3總結(jié)介紹說，“各民族共同創(chuàng)造的中華文化”“維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進步”。4.各民族共同培育偉大精神百越首領(lǐng)冼夫人迎接隋軍統(tǒng)帥韋洸進入廣州、文成公主與金城公主先后入藏、涼州會談、維吾爾等族人民支持清軍平定大小和卓叛亂、土爾扈特萬里東歸……教材列舉的史實，無不彰顯著各族人民共同鑄就的愛國主義精神。教材以點線面結(jié)合的方式呈現(xiàn)了各民族的“四個共同”，說明中國古代各民族交往交流交融的內(nèi)容有相對完整的知識結(jié)構(gòu)。通過學習，學生能夠在理解“四個共同”的基礎(chǔ)上，認識到中華大地是各民族共同生活的家園，中華民族大家庭中的各民族血脈相連。(二)近代史:單點聚焦，呈現(xiàn)各民族共同抗擊外來侵略中國近代，邊疆危機不斷，國土日益淪喪民族交往交流交融的主要表現(xiàn)是各民族人民共同抗擊外來侵略。統(tǒng)編歷史教材采取集中某個知識點的單點聚焦方式，運用多種欄目講述各民族共同抗日。在八年級上冊的一個版面中，列舉了19個民族共同抗日的史實。其中，“相關(guān)史事”欄目介紹說:“九一八事變后，全國各民族團結(jié)一致，投人抗戰(zhàn)。東北地區(qū)的滿族、朝鮮族等積極投入各種抗日團體和抗日義勇軍。東北、華北等地的蒙古族人民和漢族人民先后成立了蒙邊騎兵、蒙漢同盟軍、蒙漢抗日游擊隊等，對日開展武裝斗爭。西藏宗教領(lǐng)袖第九世班禪額爾德尼和第十三世達賴喇嘛通電全國，聲討日本侵略罪行。新疆的漢族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等各族人民掀起了大規(guī)模募捐活動，支援抗日前線。壯族、苗族、瑤族、仫佬族、京族、黎族、布依族、水族、高山族、畬族、土家族等少數(shù)民族也都通過各種方式參加了抗日斗爭。”本頁還配合回民支隊的圖片說明，利用另一則“相關(guān)史事”講述馬本齋領(lǐng)導(dǎo)回民義勇隊共同宣誓“為國為民，雪恥報仇，死而無怨”，英勇抗擊日本侵略軍的史實。此外，教材還特別設(shè)置了“問題思考”，讓學生用史實說明“抗日戰(zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)”。教材以單點聚焦的方式呈現(xiàn)“抗日戰(zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)”這個知識點，不僅加深了學生的印象，還使學生充分認識到我國各族人民在共同御侮中日益凝聚。(三)現(xiàn)代史:大分散小集中，呈現(xiàn)黨和國家民族工作政策的初心在中國現(xiàn)代史中，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進程的加快和不同民族人口跨區(qū)域流動、居住、工作、生活等現(xiàn)象的不斷增多，各民族交往更頻繁、交流更廣泛、交融更深入，這是以往任何歷史時期都無法相比的?；谶@樣的現(xiàn)實，統(tǒng)編歷史教材將各種反映民族交往交流交融的內(nèi)容分散在新中國史、改革開放史的敘述中。與此同時，為了深刻反映黨和國家致力推動各民族交往交流交融，八年級下冊第12課“民族大團結(jié)”以及高中選擇性必修1第13課“當代中國的民族政策”又進行了集中呈現(xiàn)。各冊教材在敘述時，著重呈現(xiàn)黨和國家實行加強民族交往交流交融政策的初心，即致力解決各民族關(guān)切的問題。第一，以堅持各民族平等為基礎(chǔ)，保障各族人民根本利益。八年級下冊、高中選擇性必修1都引用了《中華人民共和國憲法》的內(nèi)容，強調(diào)“中華人民共和國各民族一律平等”。八年級下冊還引用黨的十七大報告:“著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面……"第二，以提高人民生活水平為核心，努力實現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。八年級下冊介紹說:“國家采取許多優(yōu)惠政策，派出大批人員，還通過技術(shù)、資金、物資等多種方式，加強民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！贁?shù)民族人民生活水平日益提高?！钡谌詧猿秩嗣駷橹行牡膭?chuàng)作為重點，振奮各族人民精神。高中必修《中外歷史綱要(上)》引用習近平總書記對新時代文藝工作的指示:“希望廣大文藝工作者……堅持'為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)’的'二為’方向……堅定人民信心、振奮人民精神……”高中選擇性必修1引用2014年9月習近平總書記在中央民族工作會議上的講話，指出要“緊扣民生抓發(fā)展“來實現(xiàn)民族地區(qū)跨越式發(fā)展”，體現(xiàn)了黨和國家民族工作的理論基礎(chǔ)--民本思想。點線面結(jié)合、單點聚焦、大分散小集中三種方式，相互配合，共同構(gòu)建了統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的體系框架和知識結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了教材對古代史敘述重全面呈現(xiàn)、對近代史敘述重難點突破、對現(xiàn)代史敘述重核心把握的特點，這樣的編寫安排，能夠使學生全面掌握各民族的“四個共同”，以培育學生對偉大祖國、中華文化的認同;能夠幫助學生重點理解中華民族共同御侮的問題，培育學生對中華民族的認同;能夠有利于師生準確把握當前黨中央致力做好民族工作的初心，培育學生對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同。三、統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的呈現(xiàn)效果馬克思主義民族理論認為，民族是一個歷史范疇，其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。統(tǒng)編歷史教材通過呈現(xiàn)民族交往交流的歷史事件、歷史現(xiàn)象以及各民族交融的狀態(tài)，敘述了中華大地上的多個民族，如漢族、匈奴、越族、鮮卑、羯、氏、羌、突厥、葉谷渾、回鶻、靺鞨、契丹、黨項、女真、蒙古族、回族、滿族、維吾爾族等民族形成、發(fā)展的歷史;展現(xiàn)了多個民族融合形成某個民族、各民族匯聚形成中華民族的歷史過程。從效果上來說，教材對民族交往交流交融的呈現(xiàn)，還原了中華民族由“多元”匯聚為“一體”的歷史過程。(一)多個民族融合形成某個民族統(tǒng)編歷史教材主要敘述了漢族、維吾爾族回族這三個民族各自由多個民族融合而成的歷史過程。高中必修《中外歷史綱要(上)》引用胡三省在注釋《資治通鑒》時的話:“嗚呼!自隋以后，名稱揚于時者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉”，并提出“漢族在形成、發(fā)展過程中融匯了大量少數(shù)民族成分，北魏孝文帝改革只是其中比較突出的一個階段”，并請學生查找相關(guān)資料，了解當代漢族姓氏與古代少數(shù)民族的關(guān)系”。教材以北魏孝文帝改革為例，講述了歷史上多民族融合形成漢族的史實，并讓學生綜合運用時空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)，了解分析當代漢族姓氏與古代少數(shù)民族的關(guān)系，進一步強化學生的認識--漢族是由多民族融合發(fā)展形成的。在講述維吾爾族的形成時，高中必修《中外歷史綱要(上)》說:“9世紀回鶻政權(quán)瓦解:除一部分遷人內(nèi)地與漢人融合外，大部分西遷到河西走廊和西域。人居西域的回鶻人，逐漸融合當?shù)鼐用?，發(fā)展為后來的維吾爾族。隋唐時期的回紇人是維吾爾族先民的主體。"高中必修《中外歷史綱要(上)》還講述了回族的形成:“(元朝時)來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身--回回?！?二)各民族匯聚形成中華民族費孝通提出:“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的?！苯y(tǒng)編歷史教材采用了“中華民族多元一體”理論，講述了歷史上比較重要的幾次民族大交融，勾勒出中華民族形成、發(fā)展，壯大的歷史過程。第一階段:先秦時期，各民族在往來中融合形成華夏族新石器時代晚期，中華文明多元一體的格局開始形成，為中華民族的形成奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。炎帝和黃帝被奉為華夏族始祖。夏商周時期，在各民族的交往與征戰(zhàn)中，我狄蠻夷融入華夏族。七年級上冊引用梁啟超的觀點:“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！痹诖嘶A(chǔ)上，教材提出問題:“從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點?”幫助學生了解華夏族是由多個民族“漸化”而成。第二階段:秦漢時期，各民族交往交流交融進一步發(fā)展秦順應(yīng)歷史潮流，建立了統(tǒng)一多民族的封建國家，書同文、車同軌，北逐匈奴，修筑長城，南撫夷、越，加速了各民族政治、經(jīng)濟、文化的交流，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。西漢北擊匈奴，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。東漢時南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。兩漢王朝注重邊疆治理，實行屯田，開發(fā)邊疆，統(tǒng)一多民族封建國家進一步鞏固加強。第三階段:魏晉南北朝至隋唐時期，民族大交融七年級上冊敘述說:“西晉時期，內(nèi)遷各族大多使用漢語;北魏孝文帝改革后，漢語更成為北方主要的通用語言。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。尤其是在民族心理上，隨著經(jīng)濟、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的'胡’'漢’觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少?！彼逄平y(tǒng)一與繁榮，與周邊少數(shù)民族交往密切，突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝。唐朝設(shè)置羈察府州制度，與周邊各族往來密切，以至邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面。第四階段:遼宋夏金元至明清時期，各民族交往交流交融進一步加深，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定高中必修《中外歷史綱要(上)》敘述說:“與這一時期(遼宋夏金)的戰(zhàn)爭相比，各民族之間經(jīng)濟和文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定，呈現(xiàn)出互相交融的趨勢?！痹y(tǒng)一全國，所設(shè)制度和大規(guī)模的人口流動，促進了各族經(jīng)濟、文化的發(fā)展與交融。明潔易代，統(tǒng)一多民族封建國家進一步鞏固并發(fā)展，各民族關(guān)系更加緊密。人主中原的少數(shù)民族政權(quán)紛紛“行漢法”，促進了各民族的交融，中華民族進一步發(fā)展。第五階段:鴉片戰(zhàn)爭至抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族從自在走向自覺鴉片戰(zhàn)爭以后，中國面臨三千年未有之大變局，中華民族從封建恩想中解放出來，開始覺醒。高中必修《中外歷史綱要(上)》引用了習近平總書記《在紀念五四運動100周年大會上的講話》，提出五四運動實現(xiàn)了“中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒”。八年級上冊說:“中國抗日戰(zhàn)爭………促進了中華民族的覺醒，為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)徹底的民族獨立和人民解放奠定了重要基礎(chǔ)?！钡诹A段:中華人民共和國成立以來，中華民族大團結(jié)局面日益鞏固中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民，通過不懈努力和奮斗，從站起來到富起來到強起來，各民族雜居相處，交往交流交融日益加深。八年級下冊、高中選擇性必修1都引用了《愛我中華》的歌詞，“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，反映了中華民族大家庭的團結(jié)和興盛。統(tǒng)編歷史教材講述的六個階段，系統(tǒng)、完整地呈現(xiàn)了中華民族共同體形成的歷史過程。我國歷史上的漢族、維吾爾族、回族等由多個民族融合而成，“多元”是動態(tài)的，不斷變化的。由于內(nèi)在的驅(qū)動--古代的民族交往交流交融所帶來的血緣混合、文化認同、情感親近，“多元”逐漸匯聚成“一元”，自在的中華民族共同體形成:由于外在的壓力--近代的民族危機，各族人民共同抗擊外來侵略，激發(fā)了中華民族的覺醒，自覺的中華民族共同體形成。通過系統(tǒng)、深人地學習統(tǒng)編歷史教材中的中華民族共同體形成史，學生能夠充分認識到，自古以來，我國各民族人民血脈相連、休戚相關(guān)命運與共。這種認識經(jīng)過一段時間的積淀，將形成一代乃至幾代人共同的國家歷史記憶，從而增強各族學生對中華民族的認同。與此同時，統(tǒng)編歷史教材在還原中華民族形成史時，也敘述了我國歷史上眾多民族的形成和發(fā)展過程，強調(diào)各民族英雄人物對我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的重要貢獻。教材強化了學生對中華民族身份的認同--他們能夠充分認識到，每個民族的歷史都是中華民族歷史的有機組成部分。這對增進中華民族認同、國家認同至關(guān)重要。四、對統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融的實施建議統(tǒng)編歷史教材對民族交往交流交融的呈現(xiàn)，對引導(dǎo)學生強化國家觀念，激發(fā)愛國情感，鑄牢中華民族共同體意識，樹立同心共筑中國夢的理想信念，具有十分重要的意義和作用。歷史教師能否準確厘清教材的內(nèi)容主線，充分把握相關(guān)內(nèi)容特點，講好各民族交往交流交融歷程，講透各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，直接影響著教材的育人效果。關(guān)于教學實施，有如下五點建議。(一)厘清三條主線關(guān)系統(tǒng)編歷史教材的中國歷史內(nèi)容蘊含三條主各民族交往交流交融史、中華民族共同體形成史、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展史。這三條主線貫穿始終，彼此交匯，互相促進。各民族交往交流交融既是一種實踐路徑，推動中華民族共同體和統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展，又是一種歷史趨勢，以鑄牢中華民族共同體為根本方向，以統(tǒng)-多民族國家的形成和發(fā)展為動力。中華民族共同體既是一個自然凝聚的過程--以各民族交往交流交融為動力，又是一個政治形塑的過程--以統(tǒng)一多民族國家發(fā)展為動力。歷史教師在通史和專題史講述中，要理順三條主線的關(guān)系，使學生深刻認識到:“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。(二)把握四個特點教材呈現(xiàn)的民族交往交流交融內(nèi)容，具有以下四個特點。一是連續(xù)性。高中選擇性必修1-再重申“民族交往交流交融是主流”，“即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過”。二是遞進性。從古至今，各民族交往日益廣泛、交流日漸全面、交融日趨加深。三是互動性。教材注重講述各民族“你來我往、我來你往”的互動關(guān)系，七年級上冊既讓學生了解北魏孝文帝改革改用漢姓的史實，又讓學生思考民族交往交流交融對漢族發(fā)展的影響。四是凝聚性。各民族交往交流交融作為實踐途徑、聚會動力，將各民族凝聚在一起。希望教師在教學中把握好上述四個特點，使學生正確理解民族交往交流交融的歷史趨勢。(三)引導(dǎo)增進“五個認同”民族團結(jié)進步教育的目標是培育“五個認同”，教師在講述民族交往交流交融的史實時，需要注意引導(dǎo)學生增進“五個認同”。在講述三條主線的關(guān)系時，教師可著重引導(dǎo)學生增進對偉大祖國和中華民族的認同。在進述中國古代的兒次民族交融時，教師可嘗試引導(dǎo)學生理解這些歷史事件和過程對中華文化形成的影響。例如，我們在講述藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母創(chuàng)造出一套拼音符號拼寫蒙古語的史實時，可強調(diào)“這也是漢語拼音化的最早嘗試”，從而進一步增進學生對中華文化的認同。在講述抗目戰(zhàn)爭