中考語文文言文復習講練測——八上17得道多助，失道寡助文｜孟子①天時不如地利，地利不如人和。三里之城②，七里之郭②，環(huán)③而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池④非不深也，兵革⑤非不堅利也，米粟非不多也，委而去之⑥，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑦，固國不以山溪之險⑧，威天下不以兵革之利⑨。得道⑩者多助，失道者寡助。寡助之至?，親戚?畔?之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?。【教材注釋】①選自《孟子譯注》。孟子（約前372-前289），名軻（kē），鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。本課所選的三章分別出自《公孫丑下》《滕文公下》和《告子下》。②［三里之城］方圓三里的內(nèi)城。③［環(huán)］圍。④［池］護城河。⑤［兵革］泛指武器武備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。⑥［委而去之］意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。⑦［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。⑧［固國不以山溪之險］鞏固國防不能靠山河的險要。⑨［威天下不以兵革之利］震懾天下不能靠武器的銳利。⑩［得道］指能夠施行治國的正道，即行仁政。?［至］極點。?［親戚］內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。?［畔］同“叛”，背叛。?［故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣］所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里指行仁政的君主，即上文所說的“得道者”?！疚膶W常識】1.孟子（約公元前372年～約公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一，主要記錄孟子、其弟子、及其再傳弟子的言行，政治學說以及關于哲學，倫理，教育思想等方面問題的論爭。文章說理透徹，氣勢磅礴，語言流暢，且富于感情色彩。3.孟子師承子思，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子并稱為“孔孟”?！睹献印菲咂獋魇溃繛椋骸读夯萃酢飞?、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。4.南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”?！菊n文誦讀節(jié)奏】三里/之城，七里/之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時者/矣，然/而不勝者，是天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也，委/而去之。是地利/不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚/畔之。多助之至，天下/順之。以天下/之所順，攻親戚/之所畔，故君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝/矣。【重溫課文】文本翻譯（第1段）天時不如地利，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；(采用)包圍(的方式)攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，然而不勝者，是天時不如可是不能取勝，這是(因為)有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于地利也。城非不高也，池非不深也，兵革作戰(zhàn)的地理形勢啊。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，(也)并不是不精良，糧食供給(也)并不是不充足，（但是)棄城而逃，是地利不如人和也。這是(因為)作戰(zhàn)的地理形勢（再好）(也)不及人心所向、內(nèi)部團結。第一層：提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。中間兩個“不如”相連，表示了遞進關系，一個比一個重要。這樣提出論點，更顯得觀點鮮明。第二層：論證“天時地利人和”。以設置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要。第三層：論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重。文本翻譯（第2段）故曰：域民不以所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器之利。得道者多助，失道者的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，寡助。寡助之至，親戚支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉畔之；多助之至，天下順之。也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人(都會)歸順他。以天下之所順，攻親戚之所畔，憑著天下人都歸順他條件，去攻打(那些）連兄弟骨肉都背叛他的故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。寡助之君，所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定會勝利。第四層：作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點承接下來，展開論說。先用三個形式相同的否定定句說明“域民”、“固國”、“威天下”不能僅靠“天時”與“地利”的條件，從反面進一步強調(diào)了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”這個論斷里。這里所說的“道”，就是“仁政”。這個論斷指出了“人和”的實質。接著又進一步推論，指出“寡助之至”會眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順。一反一正，對比鮮明。最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心?！局攸c字詞小結】㈠字音字形⑴軻（kē）；⑵粟（sù）⑶畔（pàn）。㈡一詞多義詞語例句釋義之①三里之城助詞，的。②多助之至動詞，到。③天下順之代詞，指得道者。④環(huán)而攻之而不勝代詞，代指這座城。時①天時不如地利，地利不如人和名詞，氣候，時令。②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（行路難）名詞，時機，機會。③自云先世避秦時亂（桃花源記）名詞，代，朝。④每自比于管仲樂毅，時人莫之許也（隆中對）名詞做狀語，當時的。⑤四時之景不同，而樂亦無窮也（醉翁亭記）名詞，季節(jié)。⑥當是時，婦手拍兒聲（口技）名詞，時候。和①天時不如地利，地利不如人和動詞，和諧，和樂。②春和景明（岳陽樓記》動詞，和煦。去①委而去之動詞，離開，逃離，逃亡。②西蜀之去南海（為學）動詞，相距，遠離。③公然抱茅入竹去（茅屋為秋風所破歌）動詞，前往，是處。④我以日始出時去人近也（兩小兒辯日）動詞，距離。固①固國不以山溪之險動詞，鞏固。②汝心之固，固不可徹（愚公移山）動詞，固執(zhí)，頑固。②固以怪之矣（陳涉世家）句首詞，原來，本來。③君子固窮（論語）動詞，安守，堅守。城①三里之城，七里之郭名詞，內(nèi)城。②城非不高也名詞，城墻。而①環(huán)而攻之而不勝連詞，表轉折。②環(huán)而攻之而不勝連詞，表順承。③委而去之連詞，表修飾。㈢特殊用法特殊用法詞語例句釋義通假字畔攻親戚之所畔通：“叛”，背叛。古今異義城三里之城古義：內(nèi)城。今義：城市。池池非不深也古義：護城河。今義：水塘。委委而去之古義：放棄。今義：委屈、不甘心。國固國不以山溪之險古義：國防。今義：國家。親戚寡助之至，親戚畔之古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。去委而去之古義：離開。今義：往、到。域域民不以封疆之界古義：這里用作動詞，限制。今義：地域兵威天下不以兵革之利古義：兵器。今義：士兵。詞類活動域域民不以封疆之界名詞用作動詞，限制。固固國不以山溪之險形容詞用作動詞，鞏固。威威天下不以兵革之利形容詞用作動詞，威攝?！舅季S導圖】【文章主旨】通過對天時、地利、人和三個條件的比較，論證了決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件是人心向背，而決定人心向背的根本條件為是否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政”的重要性?！緦懽魈厣竣艊乐斦撟C，層層推進開篇即點出中心論點→用概括性很強的戰(zhàn)爭例子加以證明→從理論上進行論證→得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的重要性→最后以得“人和”則“戰(zhàn)必勝”作結，突出了“人和”是戰(zhàn)爭取勝最重要的條件。⑵語言簡練，善用排比多處運用排比，不僅增加了文章語言的氣勢，而且增加了文章的說服力。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”這四個雙重否定句構成的排比句式，意在說明防御者占有極為有利的條件，結果他們?nèi)浴拔ブ?，這就有力地說明了“地利不如人和”。⑶駢散結合，有節(jié)奏感整句與散句結合，使得句式整齊，音韻和諧，很好地表達了中心。【重點問題解析】1.（課后題）結合課文內(nèi)容說說你對“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分別另舉一兩個事例來證明這兩個觀點?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會得到廣泛的擁護，不行仁政的君主則會失去民心。周文王和商紂王的故事能證明這一點。文王姬昌為西伯時，“篤仁，敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護，賢士歸心，為后來周代商而立奠定了基礎。商紂王雖然天資敏捷，“才力過人”，卻不行仁政，“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈巨橋之粟”，以酷刑殘害臣民，最終“民罔不欲喪”，眾叛親離，葬送了商朝。2.學習文言文要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義。對于“人和”“得道”，你是如何認識的？①孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情都必須要順乎民心，反映了孟子在那個特定歷史發(fā)展階段中的遠見卓識。但也應該看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使得他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。②強權只能橫行一時，絕不可能長久。是否合乎道義正在成為處理國家與國家、民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀影響世界政治格局的重要觀念。3.《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？“天時不如地利，地利不如人和”是中心論點，“得道者多助，失道者寡助”是結論。本文從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點：“天時不如地利，地利不如人和”，接著設例進行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。因此認定：“得道者多助，失道者寡助”是結論，不是中心論點，中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。4.這篇短論在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在三個方面：①逐層論證，層層深入。文章第①段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。②論證中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。③文章上部分運用舉例說明，下部分運用對比說明的方法，更加突出其論點。5.“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利?！竞粚嵒A鞏固訓練】㈠給下列加點的字注音。1.夫〖〗環(huán)而攻之； 2.米粟〖〗；3.域〖〗民不以封疆〖〗之界； 4.親戚〖〗畔〖〗之；㈡下列詞語中沒有錯別字的一項是【】A.貧賤 敷衍 熄滅 畢恭畢敬B.威武 淫漫 屈服 獨行其道C.王候 恐懼 焉得 怒發(fā)沖冠D.違背 安居 侍妾 矢志不余㈢用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。1.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。2.以天下之所順，攻親戚之所畔。3.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。㈣文學常識填空。孟子名__________，戰(zhàn)國時期__________家，是繼孔子以后__________學派的代表人物，被尊稱為“__________”，與孔子合稱“__________”。㈤基礎練習。1.解釋下列加點的詞的意思。⑴環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：___________⑵池非不深也 池：___________⑶兵革非不堅利也 兵革：___________⑷委而去之 委：___________⑸故君子有不戰(zhàn) 有：___________2.找出下面句子中的通假字并解釋。寡助之至，親戚畔之。“______”同“______”，____________3.把下列句子翻譯把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴天時不如地利，地利不如人和。⑵域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。㈥閱讀課文，回答問題。1.《得道多助，失道寡助》主要運用了哪兩種論證方法？2.《得道多助，失道寡助》通過充分的論證得出什么結論？請你為這個結論再舉出一個事實論據(jù)。㈦根據(jù)提示，用課文中的原句填空。1.《得道多助，失道寡助》中闡述作戰(zhàn)三要素關系的句子是：____________，_______________。2.《得道多助，失道寡助》中孟子認為君子戰(zhàn)必勝的條件是：____________，________________。3.城非不高也，池非不深也，_______________，_______________?！緟⒖即鸢浮竣?.fú；2.sù；3.yùjiāng；4.qipàn。㈡A。㈢1.域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2.以/天下之所順，攻/親戚之所畔。3.故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。㈣軻；思想；儒家；亞圣；孔孟。㈤1.⑴圍；⑵護城河；⑶泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類；⑷放棄；2.畔；叛；背叛。3.⑴有利于作戰(zhàn)的天氣，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。⑵使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能依靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。㈥1.舉例論證、對比論證。2.得道者多助，失道者寡助。商紂王荒淫無道，最終眾叛親離，國家滅亡；周武王施行仁政，順應民意，滅商興周。㈦1.天時不如地利，地利不如人和。2.以天下之所順，攻親戚之所畔；3.兵革非不堅利也，米粟非不多也；【能力提升對比訓練】㈠閱讀下面兩個語段，完成試題。（共11分）【甲】故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【乙】孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。［注釋］①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同“為”，替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。1.解釋下列加點詞在句中的具體含義。（2分）⑴親戚畔之 畔：__________⑵寡助之至 至：__________2.把下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。3.【乙】文中說到的“桀、紂”失其天下的根本原因，用【甲】文的句子解釋就是：________________。（2分）4.【甲】文中說的“得道者多助”，【乙】中說“得天下有道”，這兩個“道”的意思有什么不同？（4分）【參考答案㈠】1.⑴通“叛”，背叛。⑵極點。2.使人民定居下來不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。3.失道者寡助。4.【甲】文所說的“道”指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”，【乙】文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法?！疽易g文】孟子說：“桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下；獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心。便可以獲得老百’姓的支持；獲得民心也有辦法；他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他們身上。如此罷了?！习傩諝w服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把鳥雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是殘害老百姓的夏桀和殷紂王。㈡閱讀下面兩個文段，完成試題。（共15分）【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇魁R桓公①問管仲②曰:“王者何貴”?曰:“貴天”?；腹龆曁?。管仲曰:“所謂天者，非謂蒼蒼茫茫③之天也。君人者，以百姓為天。百姓與④之則安，輔⑤之則強，非⑤之則危，背之則亡。詩》云：‘人⑥而無良，相怨一方?！裨蛊渖?，不遂亡者，未之有也?！薄咀⑨尅竣冽R桓公：春秋諸侯，五霸之主，姓姜，名小白。②管仲：齊桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業(yè)。③蒼蒼莽莽：形容廣闊無邊④與：親附，擁護愛戴。⑤非：非難，責怪。⑥人：這里指統(tǒng)治者。1.解釋下列句中加點的詞。（4分）⑴池非不深也 池：⑵親戚畔之 畔：⑶曰：“貴天” 貴：⑷非謂蒼蒼茫茫之天也 謂：2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴天時不如地利，地利不如人和。⑵君人者，以百姓為天。3.用原文填空。（3分）甲文的中心論點是“”，乙文中“”，印證了甲文中的結論“”。4.甲乙兩文共同論述了治國之道，都強調(diào)了，甲文從的角度來論述的，乙文則更加強調(diào)”的重要性，“天”即（用自己的話回答）（4分）【參考答案㈡】1.⑴護城河；⑵通“叛”；⑶以……為貴（認為……尊貴）；⑷是。2.⑴有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。⑵當君王的人，要把百姓當作天（君:名詞作動詞，做……君主）。3.天時不如地利，地利不如人和百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡得道者多助失道者寡助4.“以民為本”（人的重要性或人心所向）施行仁政要以百姓為尊貴百姓是國家的基礎（意思對即可）【乙譯文】齊桓公問管仲：“當君王的人，應把什么當作最寶貴的？”管仲回答說：“應把天當作最寶貴的。”齊桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當君主的人，要把百姓當作天。百姓親附，國家就可安寧；百姓輔助，國家就能強盛；百姓反對，國家就很危險；百姓背棄，國家就要滅亡?！对娊?jīng)》中說：‘統(tǒng)治者如果不賢良，一個地方的人民都會怨恨他?！傩赵购匏麄兊木?，而最后不滅亡的政權，這是從來就沒有過的?！雹玳喿x下面文段，完成試題。（共14分）【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇糠仓螄溃叵雀幻?。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。【注釋】①奚以：憑什么，為什么。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。1.解釋下面各句中加點詞的意思。（4分）⑴寡助之至 至：⑵域民不以封疆之界 域：⑶故治國常富 治：⑷必先富民 富：2.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是【】（3分）A.池非不深也／有良田美池桑竹之屬B.得道者多助／伐無道誅暴秦C.然后治之／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形D.民富則安鄉(xiāng)重家／然則何時而樂耶3.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴天時不如地利，地利不如人和。⑵是以善為國者，必先富民，然后治之。4理解填空。（3分）【甲】【乙】兩文都是論述治國之道，都強調(diào)了以為本，一個從的角度來論述，一個從的角度來論述。【參考答案】1.⑴至：極點；⑵域：限制；⑶治：安定太平的；⑷富：使……富裕。2.B。3.⑴有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結。⑵因此善于治理國家的人一定先讓老百姓富裕，然后再進一步治理國家。4.以民為本；一個從施仁政的角度；一個從富民的角度?！疽易g文】但凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統(tǒng)治，百姓貧窮就難以統(tǒng)治。憑什么知道是這樣的呢？百姓富裕就能安心地生活在家鄉(xiāng)并且重視自己的產(chǎn)業(yè)，這樣就能尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易統(tǒng)治。百姓貧窮就不安心生活在家鄉(xiāng)，并且輕視自家的產(chǎn)業(yè)，就敢于冒犯官吏違犯法令，冒犯官吏違犯法令就難以統(tǒng)治了。所以太平無事的國家中長久富裕，動亂多事的國家中（百姓）長久貧窮。因此，善于治理國家的人，必須首先使百姓富裕起來，然后（才能）統(tǒng)治他們。㈣閱讀下面文段，完成試題。（共11分）【甲】天時不如地利，地