《工程倫理》教學(xué)設(shè)計主講教師：授課班級：起止周次：授課地點：

課程名稱：工程倫理（EngineeringEthics）課程性質(zhì)：專業(yè)基本課課程編號：032413學(xué)分：1.5開課單位：電氣工程教研室內(nèi)容簡介:本課程主要闡明了工程倫理的基本概念、基本理論，責(zé)任倫理與倫理責(zé)任、利益分配與公正，環(huán)境倫理與環(huán)境正義，工程師的職業(yè)倫理，理解和履行工程師對公眾安全、健康、福祉、環(huán)境保護的社會責(zé)任。適用專業(yè)：電氣工程及其自動化應(yīng)先修課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策選用教材：工程倫理李云紅等編西安電子科技大學(xué)出版社2024學(xué)時安排：工程與倫理4工程中的風(fēng)險、安全與責(zé)任4工程中的價值、利益與安全2工程活動中的環(huán)境倫理2工程師的職業(yè)倫理6工程領(lǐng)域的倫理問題6合計24h① 來源倫理：不局限于人與人之間的關(guān)系，也包括了人與物之間的關(guān)系，描述處理人與人、人與物之間關(guān)系所遵守的規(guī)則（客觀性、社會性與習(xí)俗性）。道德：維持和調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范（主觀性、情感性、個人性）。②區(qū)別與共同點：區(qū)別：倫理是一種公共生活中外在的、客觀的理性規(guī)范，而道德一般運用于生活世界或私人領(lǐng)域。共同點：道德的不倫理與倫理的不道德。2）工程倫理的含義工程倫理：從價值理論與方法的角度研究人和物之間的關(guān)系以及研究由人和物之間關(guān)系的改變所影響的人與人之間的關(guān)系。①研究方法：價值理論與方法。②研究對象：關(guān)系。③研究范圍：工程實踐、社會實踐（社會與文化影響）。2.遭遇倫理困境1）何為倫理困境①倫理困境的產(chǎn)生原因：（1）存在兩種或更多的道德責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利、善，或一種價值理念與另一種價值理念發(fā)生沖突；（2）在某一特定的工程實踐情形中，一種道德原則存在兩種或兩種以上不相容的應(yīng)用方式。②倫理困境特點：人類生活的復(fù)雜性—>倫理困境的不確定性。③解決方法：特點的視角，具體的情境2）工程倫理困境的解決辦法①工程倫理章程（針對典型的、特定的、易發(fā)生的）職業(yè)倫理章程明確規(guī)定了工程師從事職業(yè)活動的職責(zé)要求，指出“對的”行為與“錯的”行為。存在問題：（1）應(yīng)用范圍與原則本身有爭議；（2）不同章程之間存在沖突；（3）規(guī)范在現(xiàn)實場景中的含糊性；（4）個體的主觀性。②解決思路：遭遇倫理困境—>需做出倫理選擇—>不同價值下的倫理章程—>依據(jù)現(xiàn)實做出“更好”的選擇—>遭遇新的倫理困境。如何對“更好”進行評價，需要傳統(tǒng)倫理學(xué)基本理論，或方法。3.解決工程倫理困境的基本理論與方法常見的倫理學(xué)基本理念（功利主義、義務(wù)論、契約論以及美德倫理）1）功利主義從一個嚴(yán)格不偏不倚的觀點來促進整個世界中的善，并尋求實現(xiàn)最大化利益和效用的行為。①特點：對后果的承諾與效用原則的采用②應(yīng)用到工程領(lǐng)域中的最大優(yōu)勢：將公眾的安全、健康與福利放在首位。（IEEE倫理章程第一條）③行為功利主義與規(guī)則功利主義：前者注重有限的“成本—效益”分析；后者注重對規(guī)則的充分服從。④合理利己主義：合理利己主義是指近代西方一種主張在不損害社會和他人利益的前提下追求個人利益，從個人和社會利益之中確保個人利益的利己主義理論。（是功利主義的基礎(chǔ)，合理利己關(guān)鍵是理性）2）義務(wù)論以遵循“最高道德原則”的方式確立人的責(zé)任和義務(wù)，強調(diào)正確的行為就是要嚴(yán)格遵守和履行我們所具有的義務(wù)。（“行為是否正當(dāng)”，強調(diào)從行為的出發(fā)點要遵守道德規(guī)范，把人當(dāng)作目的而不是工具，關(guān)注行為本身；中國儒家思想“取義成仁”，“君子喻于義，小人喻于利”；西方社會18-19世紀(jì)霍布斯、洛克、盧梭與康德）① 反對把人看作功利目的的工具② 義務(wù)論特點：（1）主體性思想（2）“應(yīng)當(dāng)”之行為的道德價值的普遍性與必然性（3）“首要責(zé)任原則”的絕對命令性質(zhì)（4）外在的道德他律轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人格自律（5）將人作為最終的價值判斷依據(jù)。③ 康德：理想主義義務(wù)論（人是目的，對人的尊重和不受個人感情影響的合作；理想至善）；羅斯：直觀主義義務(wù)論（遵守諾言；忠誠；感恩；仁慈；正義；自我改進；不行惡）。3）契約論把行為的動機倫理地看作是一種社會協(xié)議，它首要考慮的是通過履行契約使利益最大化。（個人行為動機看作是社會協(xié)議，正義原則）（17-18世紀(jì)霍布斯、洛克、盧梭的社會契約論，20世紀(jì)美國羅爾斯正義倫理學(xué)中的自由原則與差異原則）① 契約論作用規(guī)律：建立原初狀態(tài)下理性共識的工程職業(yè)行為準(zhǔn)則并將其制度化—>在多元價值中獲得重疊共識的價值支持—>在準(zhǔn)則框架下為個人自動權(quán)利提供了保障并為評估行為提供優(yōu)先次序。（倫理章程中同樣規(guī)定了工程師有生活和自由追求自己正當(dāng)利益的基本權(quán)利、接受工資等）② 核心價值：平等自由權(quán)利4）美德倫理美德倫理認為，道德是一種實際的追求，是人成為人的本質(zhì)行為。（亞里士多德與麥金太爾為代表）① 美德理論反對將倫理學(xué)作為一種行為指導(dǎo)，而是強調(diào)培養(yǎng)高尚、卓越的人。② 亞里士多德：人的德性或美德就是使人成為善良，并獲得其優(yōu)秀成果的品質(zhì)；麥金太爾：生命的脆弱性、生存的依賴性，使得人類的共處只有在有德性的狀態(tài)下才可以得到興旺與昌盛，擁有德性并踐行德性的行為才是正當(dāng)?shù)暮玫男袨?。?工程的內(nèi)在善與外在善：實現(xiàn)內(nèi)在善，而不受外在善對公共義務(wù)的干擾。4.傳統(tǒng)理論與方法的局限性1）局限性體現(xiàn)局限性體現(xiàn)：含糊性（指出要避免的問題，但沒有給出正確的行為去解決問題）；人類行為活動的復(fù)雜性；實踐性差，空洞的說教。2）具體內(nèi)容①價值多元化在四種不同傳統(tǒng)倫理理論中的取舍：功利主義和義務(wù)論從行為出發(fā)，“存在某些普遍的規(guī)則，它們?yōu)樾袆拥牡赖抡_性提供了標(biāo)準(zhǔn)”；人性的完善是相互促進的。世界的兩重性，我-它（主觀-客觀），我-你（關(guān)系，我們與之相遇的世界）喬治的例子②工具的理性化：只是工具性手段而非價值性指引③道德的脆弱性（比如運氣的存在，削弱了人對倫理章程的安全感和穩(wěn)定感）3）解決局限性的方法依賴于“我”積極主動的道德踐履，而非冰冷枯燥的規(guī)范說教，倫理困境的解決必須融入個人美德對規(guī)則的反思、認識與實踐。5.對傳統(tǒng)理論及方法的補充1）實用主義在具體情況下，靈活地整合善、義務(wù)、權(quán)利、美德2）倫理利己主義自身利益與自我滿足感6.工程實踐的道德推理方法舉例：設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)不等于安全標(biāo)準(zhǔn)解決倫理困境的5個步驟（規(guī)范只是一種給出選擇項，而不能給出當(dāng)下情況的道德判斷；倫理判斷與文化傳統(tǒng)有關(guān)；不能以從事科學(xué)研究的態(tài)度去進行倫理思考）“冒死爺”的良心舉報與陜西奧凱電纜事件1）劃界法舉例維克多賄賂案例進行分析。2）創(chuàng)造性的中間道路杰拉爾德的倫理困境（困境表現(xiàn)從個人的不同社會角色看待問題：作為工程師，作為員工，作為家庭成員）中間道路：使得生活變得有意義的東西總是比道德義務(wù)的準(zhǔn)則要深。（采用不同的方法，去解決現(xiàn)實的倫理問題，再進行倫理反思）3）原則性與靈活性的統(tǒng)一平衡工程倫理規(guī)范要求與對規(guī)范因時因境作出變通和調(diào)整。（工程師自我完善與好的生活相平衡）基本思路與步驟4）保持認知與行動的一致性作為行為主體的知行結(jié)構(gòu)工程師的知行結(jié)構(gòu)（內(nèi)化的過程）戴維德的選擇案例（道德的卓越優(yōu)先于對規(guī)范的順從）7.工程倫理的三種作用1）禁止性①倫理章程大多由禁止性語句構(gòu)成。②原因：倫理要求不傷害；禁止性語句對行為指導(dǎo)更明確。③舉例：《人胚胎干細胞研究倫理指導(dǎo)原則》、《疫苗臨床試驗質(zhì)量管理指導(dǎo)原則》。2）預(yù)防性預(yù)防性的倫理機制，有賴于道德推理與道德想象力。價值敏感設(shè)計：美國上世紀(jì)90年代興起，通過技術(shù)設(shè)計專注于規(guī)避產(chǎn)品負面影響；國內(nèi)價值敏感設(shè)計更多關(guān)注了經(jīng)濟價值。3）激勵性倫理章程中，激勵工程師個體追求更高的職業(yè)理想和目標(biāo)稱作倫理激勵性。①價值取向問題（并不簡單地為了避免不傷害，或防止不道德行為的發(fā)生）：基于個人的美德。②提高職業(yè)道德的途徑：職業(yè)自豪感，責(zé)任意識，可持續(xù)發(fā)展意識。三、授課小結(jié)（5分鐘）通過傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本的四種倫理原則學(xué)習(xí)，展開了工程倫理章程中常見行為準(zhǔn)則的理論依據(jù)，同時注意到傳統(tǒng)理論與方法的局限性。在工程實踐過程中，通過道德推理進一步實現(xiàn)對工程倫理章程的靈活應(yīng)用。作業(yè)舉例說明電氣工程專業(yè)有什么樣的倫理問題。

《工程倫理》第3課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程中的風(fēng)險、安全與責(zé)任(第1講)教學(xué)目的通過工程風(fēng)險的倫理評估原則、途徑與方法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明晰倫理責(zé)任與法律責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的區(qū)別與聯(lián)系，能夠闡述倫理責(zé)任的內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容工程風(fēng)險中的倫理責(zé)任、對工程風(fēng)險中的倫理責(zé)任的概念進行界定，區(qū)分工程師個人和工程師共同體兩個層面的倫理責(zé)任主體，概括倫理責(zé)任的主要類型。教學(xué)重點倫理責(zé)任的內(nèi)涵。教學(xué)難點工程師個人的倫理責(zé)任與工程師共同體的倫理責(zé)任的區(qū)別與聯(lián)系。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.“挑戰(zhàn)者”號航天飛機失事過程闡述，在技術(shù)問題方面存在責(zé)任問題。2.失事的責(zé)任方包括了工程師、企業(yè)以及政府等多個主體，都存在不同程度的責(zé)任，由此展開對責(zé)任問題的討論。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.“挑戰(zhàn)者”號航天飛機失事分析1）失事過程1986年1月28日，“挑戰(zhàn)者”號航天飛機執(zhí)行任務(wù)，7包宇航員（1名女教師）。2）技術(shù)問題O型環(huán)由于低溫條件下出現(xiàn)問題。3）管理問題工程師博伊斯喬勒匯報了問題的存在（但不確信是否會出問題），工程副主席作為工程師與管理者最終投票贊成發(fā)射（決策受到干擾），高級副主席表達了要求正常發(fā)射（受公司業(yè)績問題而干擾了決策）。2.責(zé)任及分類1）責(zé)任的定義責(zé)任是對你的行為和你的行為產(chǎn)生的影響負責(zé)。消極責(zé)任與積極責(zé)任①消極責(zé)任：消極責(zé)任適用于某事（不想要的）發(fā)生之后。②積極責(zé)任：積極責(zé)任是發(fā)生在某事之前的責(zé)任。它是指一種關(guān)注某些事務(wù)或人的義務(wù)或任務(wù)。2）角色責(zé)任把人們在特定背景下扮演的角色所帶來的責(zé)任稱之為角色責(zé)任。（“挑戰(zhàn)者”號事故中蘭德分別作為管理者和工程兩種角色；“喬治的選擇”中作為工程師、雇員以及家庭成員的責(zé)任）3）道德責(zé)任與法律責(zé)任①道德責(zé)任：基于道德義務(wù)、道德規(guī)范以及道德考量產(chǎn)生的責(zé)任。②道德責(zé)任與法律責(zé)任的區(qū)別：1）個體承擔(dān)法律責(zé)任和道德責(zé)任的條件或基礎(chǔ)通常是不同的。2）在法庭上，法律責(zé)任是建立在一個正式和規(guī)范的程序基礎(chǔ)之上的。3）法律責(zé)任通常意味著有義務(wù)支付罰款或償還賠償金，而這并不意味著負有道德上的責(zé)任。4）法律責(zé)任通常適用于不好的事情發(fā)生以后，而道德責(zé)任在不好的事情發(fā)生之前和之后都有所關(guān)聯(lián)。③將道德責(zé)任轉(zhuǎn)化為法律責(zé)任的問題：不違反法律的不道德行為。3.消極責(zé)任與責(zé)任要素職業(yè)責(zé)任是基于專業(yè)工程師的角色而形成的責(zé)任，它限定在職業(yè)道德所允許的范圍之內(nèi)。1）消極責(zé)任消極責(zé)任的典型是，一個負責(zé)任的人必須能夠提供一個解釋——為什么他/她去做一個特別行為以及他/她為什么做出某些決定。（問責(zé)制）消極責(zé)任四個條件：不當(dāng)行為，因果關(guān)系，可預(yù)見性和行動自由。①不當(dāng)行為：不論何時，指責(zé)一個人或一個機構(gòu)，通常是指出個人或機構(gòu)在執(zhí)行某些行為時違反了規(guī)范或做錯了事②因果關(guān)系：負責(zé)任的人必須對他/她負責(zé)的后果有一種因果關(guān)系。（存在個人因果；存在一系列因果）③可預(yù)見性：一個對某事負有責(zé)任的人必須能夠認識到他/她的行為可能會產(chǎn)生的后果。④行動自由：一個負責(zé)任的人必須有行動的自由，即他或她的行動必須不是被迫的。 陜西330kV南郊變主變燒損事故分析2）積極責(zé)任如果某人主動為某事負責(zé)，而這件事他/她將用這樣的方式去做這件事，即盡可能避免不想要的后果發(fā)生，并實現(xiàn)了積極的結(jié)果。①積極責(zé)任的特點：對破壞規(guī)范的充分感知；考量后果；自主性，如能夠自己獨立的做出道德決策；表現(xiàn)出的行為是基于一個可驗證的和統(tǒng)一的規(guī)范做出的；嚴(yán)肅對待角色義務(wù)。②工程師的理想理想的特征：理想是觀念或努力；目標(biāo)是實現(xiàn)最佳化或最大化。工程師理想的特征：1）技術(shù)理想；2）效力與效率；3）人類福祉。（由不同理想特征而來的責(zé)任問題，特別是前兩項從技術(shù)角度所帶來的副作用，會產(chǎn)生道德責(zé)任問題）4.多手責(zé)任問題1）多手責(zé)任問題的產(chǎn)生社會技術(shù)的結(jié)果是由許多不同參與者相互作用的結(jié)果，除了工程師外還包括用戶、政府、公司、管理者等。（行動者網(wǎng)絡(luò)）多手問題是一個道德責(zé)任問題：1）必須要有人為事故承擔(dān)責(zé)任；2）從中汲取教訓(xùn)從而不再出現(xiàn)問題。多手問題的定義：如果沒有任何一個人需要對結(jié)果承擔(dān)責(zé)任時，那么就由集體在道德上為結(jié)果負責(zé)。多手問題的原因：信息的分散；許多條件的組合。2）責(zé)任分配原則兩個重要原因：道德公平性要求；道德有效性要求。①公平性要求：如果他們能夠承擔(dān)這份責(zé)任，人們就應(yīng)該被賦予積極的責(zé)任。②有效性要求責(zé)任應(yīng)該按照具有最好的后果，亦即能夠有效地防止傷害（并獲得積極的結(jié)果）的道德要求來分配。三、授課小結(jié)（5分鐘）通過對工程中的責(zé)任問題進行剖析，厘清了道德責(zé)任與法律責(zé)任，消極責(zé)任與積極責(zé)任，以及在多手責(zé)任問題中的責(zé)任分配原則。作業(yè)

《工程倫理》第4課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程中的風(fēng)險、安全與責(zé)任(第2講)教學(xué)目的通過工程風(fēng)險來源的學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲知防范工程風(fēng)險的措施；通過工程風(fēng)險的倫理評估原則、途徑與方法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明晰倫理責(zé)任與法律責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的區(qū)別與聯(lián)系，能夠闡述倫理責(zé)任的內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容工程風(fēng)險的來源及防范、工程風(fēng)險的倫理評估，工程風(fēng)險中的倫理責(zé)任。分析工程風(fēng)險的成因以及防范措施、分析工程風(fēng)險的倫理評估原則、途徑和方法、工程風(fēng)險的倫理評估、工程風(fēng)險中的倫理責(zé)任。教學(xué)重點工程風(fēng)險的可接受性；工程風(fēng)險的倫理評估原則。教學(xué)難點運用防范工程風(fēng)險的基本措施，并能夠在具體的工程實踐中靈活應(yīng)用；工程風(fēng)險的評估牽涉的社會倫理問題。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.7.23溫州動車事故、日本福島核泄露事故等重大事故表明了因為人才、環(huán)境等因素，工程中的風(fēng)險不可避免的會造成人員傷亡。2.對于現(xiàn)代工程，為何會存在風(fēng)險、如何發(fā)現(xiàn)風(fēng)險，以及在評估風(fēng)險與安全問題時應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則，以及所采用基本方法。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.風(fēng)險與安全1）風(fēng)險的定義一個不良事件產(chǎn)生的可能性以及這類事件的影響。① 風(fēng)險與危險的區(qū)別：危險是一個更廣義的詞語，而風(fēng)險特指了某種現(xiàn)象所帶來的危險，比如健康風(fēng)險。② 風(fēng)險的程度與頻率：程度，比如死亡人數(shù)；頻率，比如每十年一遇等描述。③ 特別注意，一個工程不存在沒有風(fēng)險的可能性。（安全與可接受風(fēng)險相關(guān)）2）風(fēng)險的三個特點①復(fù)雜性：由一系列因果關(guān)系所導(dǎo)致的②不確定性：對事物規(guī)律的無知（百草枯的例子）③含糊性：不同的解釋或意義被用來衡量、描述、聚集或評估危害。3）規(guī)避風(fēng)險的設(shè)計原則①內(nèi)在的安全設(shè)計（木桶原理）②安全系數(shù)高③負反饋（電路中的反饋概念：負反饋與正反饋；高鐵駕駛?cè)藛T的無人警惕裝置，每30秒；飛機航空插頭設(shè)計）④多重安全壁壘（重點用電客戶的雙路供電方案）4）工程風(fēng)險工程的不確定性或探索性，造成了其風(fēng)險的存在。工程的熵增：從有序走向無序，必須出現(xiàn)混亂與風(fēng)險。①技術(shù)因素：1）零部件老化；2）控制系統(tǒng)失靈；3）非線性作用。②環(huán)境因素：抵御環(huán)境氣候的閾值。③人為因素：1）工程設(shè)計理念；2）施工質(zhì)量。2.風(fēng)險評估1）風(fēng)險評估的步驟①排放評估：偶然性與持續(xù)性（后者具有可預(yù)測性）。②暴露評估：暴露評估通常描述了那些弱勢群體（人類、動物、環(huán)境）通過何種機制（如，人類吸入有毒物質(zhì)）暴露于一個確定的排放環(huán)境之中，以及暴露的強度、頻率和持續(xù)性。③后果評估：判定暴露與有害結(jié)果之間的關(guān)系，如常用的劑量反應(yīng)關(guān)系。④風(fēng)險預(yù)測：確定用什么來表達風(fēng)險的程度，如單位時間預(yù)期死亡人數(shù)。2）可接受的風(fēng)險（安全的概念）風(fēng)險評估的可靠性；風(fēng)險評估的維度；風(fēng)險的可接受度（風(fēng)險-利益）風(fēng)險可接受度的不同角度：①專家的視角：力圖平衡風(fēng)險并使公眾的整體利益最大化。（通過量化分析方法來區(qū)分風(fēng)險與可接受性風(fēng)險，成本收益分析的方法）②公眾的視角：非自愿接受的風(fēng)險比起自愿接受的風(fēng)險具有更大的危險性。（知情同意權(quán)）③政府的視角：專家傾向于反對錯誤的肯定判斷；政府傾向于反對錯誤的否定判斷。工程安全登記的劃分3）工程風(fēng)險的倫理評估方法①工程風(fēng)險倫理評估主體②工程風(fēng)險倫理評估程序：1）信息公開；2）確立利益相關(guān)者，分析其中的利益關(guān)系；3）按照民主原則，組織利益相關(guān)者就工程風(fēng)險進行充分的商談和對話。③工程風(fēng)險倫理評估效力3.風(fēng)險評估的道德原則1）知情同意原則當(dāng)人們被充分告知這些活動（實驗、風(fēng)險）的收益和（潛在的）風(fēng)險時，如果他們自由地選擇同意，那么這就表明這些活動（實驗、風(fēng)險）是可以接受的。（尊重他人的道德自主權(quán)，自由原則）2）風(fēng)險與收益公平分配原則高風(fēng)險活動的風(fēng)險和利益公正分配的程度（公平原則）。3）預(yù)防原則當(dāng)一個活動會對環(huán)境或人類健康產(chǎn)生威脅時，應(yīng)該采取預(yù)防措施，即使一些因果關(guān)系在科學(xué)上還沒有被完全建立。（溫斯拜德聲明）薩丁的預(yù)防原則：1）有威脅；2）不確定；3）某些行為；4）強制性。4.風(fēng)險溝通工程師必須告知公眾相關(guān)的風(fēng)險和危害1）風(fēng)險問題的表達根據(jù)他們?nèi)绾胃兄獊肀磉_風(fēng)險，需要思考的問題是何種類型的表達方式是可接受的。 如何才能用最誠實和最好的方法來做出表達。（風(fēng)險溝通能力和素養(yǎng)）2）風(fēng)險感知①（感知）風(fēng)險的意愿；②活動或技術(shù)的預(yù)期收益所帶來的風(fēng)險和這些影響的分配；③發(fā)生最大的負面影響和這些影響的可能的可控性（社會破壞的程度）；④風(fēng)險是與環(huán)境相關(guān)的；⑤近距離的和可見的風(fēng)險；⑥表達風(fēng)險和測量風(fēng)險的方式。 技術(shù)的發(fā)展總是包含著不確定性和未知，因此減少了工程師的責(zé)任。工程師不僅要告知他們知道的，也要告知什么是他們不知道的。5.工程風(fēng)險的防范①工程的質(zhì)量監(jiān)理與安全②意外風(fēng)險控制與安全③事故應(yīng)急處置與安全防范原則三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過具體的工程災(zāi)害案例，學(xué)習(xí)了工程中風(fēng)險的主要因素，如何對工程風(fēng)險進行道德評估與相應(yīng)原則，以及工程師的工程風(fēng)險溝通以及工程風(fēng)險的防范措施。作業(yè)前蘇聯(lián)切爾諾貝利事件中的工程風(fēng)險問題匯總，分析相應(yīng)工程程風(fēng)險問題與責(zé)任。

《工程倫理》第5課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程中的價值、利益與安全教學(xué)目的通過工程倫理中有關(guān)價值、利益分配及公正的基本概念的學(xué)習(xí)，掌握工程實踐中的利益分配等公正問題有比較深刻的認識和比較強的敏感性，獲知有關(guān)公正的基本原則，以及在工程中實現(xiàn)公正的基本機制和途徑。教學(xué)內(nèi)容工程實踐中的攸關(guān)方與社會成本承擔(dān)（鄰避效應(yīng)、工程活動的社會成本、（利益）攸關(guān)方）、公正原則在工程的實現(xiàn)（基本公正原則、利益補償：原則與機制、利益協(xié)調(diào)機制：公眾參與）。教學(xué)重點關(guān)注國內(nèi)外針對工程項目發(fā)生的鄰避活動，對利益攸關(guān)方的合法權(quán)益給予應(yīng)有的關(guān)注，回應(yīng)其合理訴求。教學(xué)難點一般工程技術(shù)人員如何樹立工程項目的社會成本和利益攸關(guān)方意識，增強自己在維護和促進工程公正的責(zé)任。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.通過臨平凈水廠等一系列鄰避設(shè)施建設(shè)的受阻情況，引出鄰避工程中的倫理問題。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.鄰避效應(yīng)1）鄰避效應(yīng)的概念具有負外部性效應(yīng)的公共設(shè)施產(chǎn)生的效用為大眾所共享，而帶來的風(fēng)險和成本卻由設(shè)施附近居民承受，造成社會生態(tài)的不和諧。（70年代歐海爾）與鄰避效應(yīng)相關(guān)的英文詞匯，體現(xiàn)出了人們心理上的抵觸情緒。2）鄰避效應(yīng)的特征①能產(chǎn)生一定的社會利益，滿足社會需求②可能會產(chǎn)生客觀上的負外部性③不對稱的成本—利益的空間分配3）鄰避效應(yīng)種類能源類鄰避設(shè)施；廢棄物類鄰避設(shè)施；社會類鄰避設(shè)施2.鄰避效應(yīng)的原因分析1）心理和認知因素①通常公眾對鄰避設(shè)施的風(fēng)險認知程度和其對風(fēng)險的可接受水平都比較低②對鄰避設(shè)施的情緒化評價③風(fēng)險規(guī)避傾向④對問題、風(fēng)險和成本的狹隘和局部的觀點⑤知識與信息欠缺2）管理因素①在決策中缺乏透明度，未考慮當(dāng)?shù)鼐用竦睦嬖V求，缺乏重大風(fēng)險決策評估機制，未建立公眾信任機制②建設(shè)運營方的非程序性操作3）利益因素房屋拆遷、居民安置、征地補償、發(fā)展規(guī)劃等問題上未能達成共識3.鄰避效應(yīng)中的社會公平問題1）公正的概念對平等的事物平等對待，不平等的事物區(qū)別對待。理查德·德·喬治關(guān)于公正的類型：1）補償公正：是對一個人曾經(jīng)遭受的不公正待遇進行補償；2）懲罰公正：是對違法者或做壞事的人進行懲罰；3）分配公正：指公正地分配福利和負擔(dān)；4）程序公正：規(guī)定了判決的過程、行為或達成的協(xié)議的公正性。2）鄰避效應(yīng)中的公正原則①鄰避設(shè)施不應(yīng)該危及個體與特定人群的基本的生存與發(fā)展的需要；②不同的利益集團和個體應(yīng)該合理地分擔(dān)鄰避工程所涉及的成本、風(fēng)險與效益；③對于因鄰避工程而處于相對不利地位的個人與人群，社會應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膸椭脱a償。3）鄰避效應(yīng)實際分配公正問題①在設(shè)計上，工程設(shè)計預(yù)期的公共效益為廣大人群享受，但項目周圍居民卻蒙受損失或者擔(dān)心受到損失②在產(chǎn)品上，工程項目都預(yù)先設(shè)定了所要服務(wù)的目標(biāo)人群，但項目的運行卻會對目標(biāo)人群之外的無辜的第三方帶來損失或風(fēng)險鄰避困境中的核心問題就在于，鄰避設(shè)施的建設(shè)改變了鄰避設(shè)施所在地的人與物以及人與人之間的關(guān)系，經(jīng)濟利益關(guān)系，這是其中的一種關(guān)系。4）環(huán)境公正環(huán)境公正將環(huán)境因素納入到人與人之間的關(guān)系考量上。①基本概念：環(huán)境公正是指，在環(huán)境資源的使用和保護上所有主體都應(yīng)受到公平公正的對待；在與環(huán)境有關(guān)的實踐中，所有環(huán)境主體都享有合理的權(quán)利，承擔(dān)合理的義務(wù)，最終實現(xiàn)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)的平等分配。廣義的環(huán)境公正（種際公正）與狹義的環(huán)境公正②鄰避設(shè)施中的環(huán)境公正程序意義上的環(huán)境公正：鄰避設(shè)施建設(shè)的適用標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是統(tǒng)一的、公開的和透明的地理意義上的環(huán)境公正：鄰避設(shè)施所在地的投入與所得的對稱性社會意義上的環(huán)境公正：鄰避工程的建設(shè)應(yīng)保障當(dāng)?shù)鼐用窈腿后w應(yīng)得的權(quán)益，不同群體因鄰避設(shè)施建設(shè)而承受的環(huán)境風(fēng)險的比例應(yīng)該是相當(dāng)?shù)?.臨平凈水廠鄰避效應(yīng)問題化解對策1）基本工作變換地址、更改名稱、從地上變地下2）程序公正①社會評價：社會評價旨在系統(tǒng)調(diào)查和預(yù)測擬建項目的建設(shè)、運營產(chǎn)生的社會影響與社會效益，分析項目所在地區(qū)的社會環(huán)境對項目的適應(yīng)性和可接受程度，通過分析項目涉及的各種社會因素，評價項目的社會可行性，提出項目與當(dāng)?shù)厣鐣f(xié)調(diào)關(guān)系，規(guī)避社會風(fēng)險。②中國“維穩(wěn)評價”：國家發(fā)展改革委于2012年8月16日頒布了《國家發(fā)展改革委重大固定資產(chǎn)投資項目社會穩(wěn)定風(fēng)險評估暫行辦法》評價結(jié)果：高風(fēng)險、中風(fēng)險與低風(fēng)險社會穩(wěn)定風(fēng)險可以理解為社會秩序發(fā)展?fàn)顟B(tài)的不確定或社會無序化發(fā)生的可能性臨平凈水廠社會穩(wěn)定風(fēng)險評估③具身參與臨平市民考察團考察深圳布吉污水處理廠紀(jì)實具身參與是一種現(xiàn)場式、體驗式的參與，“具身”的概念揭示了生理體驗和心理狀態(tài)之間的緊密聯(lián)系。具身參與的特征：1）直接性；2）預(yù)防性；3）主動性；4）強化公眾的權(quán)利意識。3）補償公正①經(jīng)濟補償：對受項目影響的居民進行減免稅費、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和公共福利項目等。②社會心理補償：社會心理補償需要從產(chǎn)生鄰避效應(yīng)的根源著手，針對民眾特殊心理采取相應(yīng)措施，改變他們的認知，從而緩解焦慮情緒，改變非理性行為。4）利益均衡最大化原則鄰避工程的公正性就是要保證公共利益的最大化，也即利益均衡最大化。三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過臨平凈水廠的案例，介紹了工程中的鄰避效應(yīng)問題，以及其產(chǎn)生的原因，通過建立在環(huán)境公正原則基礎(chǔ)上，分析了臨平凈水廠鄰避問題的解決思路。作業(yè)

《工程倫理》第6課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程活動中的環(huán)境倫理教學(xué)目的通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備系統(tǒng)分析環(huán)境倫理的基本思想；能在工程活動中建立起正確環(huán)境價值觀和倫理原則；使學(xué)生獲得運用環(huán)境倫理原則和規(guī)范處理具體工程活動中的問題的能力。教學(xué)內(nèi)容工程活動中環(huán)境倫理觀念的確立、工程活動中的環(huán)境價值與倫理原則、工程師的環(huán)境倫理。教學(xué)重點尊重自然的環(huán)境價值觀念和倫理原則。教學(xué)難點認識環(huán)境價值觀念和倫理原則的合理性；如何運用環(huán)境倫理規(guī)范解決利益沖突的問題。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.通過倫理煙霧事件了解不注重環(huán)境問題的工業(yè)發(fā)展為人類所帶來的災(zāi)難。2.通過中國能效等級的案例，引出政府為保護自然環(huán)境，降低排放所采用的一些強制性手段，從而引出可持續(xù)發(fā)展的觀點。3.2004年舊能效標(biāo)準(zhǔn)的取消與2016年新能效標(biāo)準(zhǔn)的實行，表明了對全行業(yè)節(jié)能減排要求的不斷提高，加強市場準(zhǔn)入機制，提高準(zhǔn)入門檻。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.可持續(xù)發(fā)展概念的起源與發(fā)展1）國際發(fā)展趨勢《世界自然保護大綱》、《里約宣言》、《21世紀(jì)大綱》、聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會三大目標(biāo)、《2030可持續(xù)發(fā)展議程》。2）國內(nèi)發(fā)展趨勢《中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》、中共十五大的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、中共十六大要求“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”、中共十八屆五中全會、中共十九大等會議。習(xí)總書記“兩山理論”：綠水青山就是金山銀山。（2005年8月浙江吉安）2.可持續(xù)發(fā)展概念的定義與內(nèi)涵1）可持續(xù)發(fā)展的定義能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。2）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵需求、限制。3.可持續(xù)發(fā)展的公平原則公平原則的含義：代內(nèi)公平、代際公平，以及人與自然、其他生物和生態(tài)之間的公平性。1）代內(nèi)公平有區(qū)別的共同責(zé)任（京都議定書、哥本哈根協(xié)議，以及巴黎協(xié)定）。2）代際公平當(dāng)代人和后代人在利用自然資源、滿足自身利益、謀求生存與發(fā)展上權(quán)利均等。保存選擇原則、保存質(zhì)量原則、保存接觸和使用原則3）人與自然、其他生物和生態(tài)之間的公平性4.生態(tài)中心主義1）人類中心主義人類是生物圈的中心，具有內(nèi)在的價值，是唯一的倫理主體和道德代言人，其道德地位優(yōu)先于其它物種。DDT事件舉例2）非人類中心主義動物權(quán)利、生物中心論、生態(tài)中心論和深層生態(tài)學(xué)為代表。5.工程的可持續(xù)發(fā)展的概念與內(nèi)涵1）工程的可持續(xù)發(fā)展以社會公平的理念去開發(fā)和利用資源、環(huán)境和生態(tài)，使其與社會的需求相適應(yīng)。2）基本原則①不可再生資源的利用速度，不超過可持續(xù)替代品的開發(fā)速度。②可再生資源的利用速度，不超過其再生速度。舉例：稀土問題、大氣污染、塑料吸管、咸海改造計劃等。3）生態(tài)工業(yè)模擬生態(tài)系統(tǒng)的功能。工業(yè)生態(tài)的新理念：（1）產(chǎn)品生命周期管理：從搖籃到墳?zāi)埂獜膿u籃到搖籃；（2）產(chǎn)業(yè)共生：企業(yè)甲的廢物——企業(yè)乙的原材料；（3）再生材料與再制造；（4）開發(fā)城市礦山：垃圾是放錯地方的資源，如何去開發(fā)城市礦山資源；（5）生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度；（6）循環(huán)經(jīng)濟的三R原則（Ruduce,Recycle,Reuse）。對比工業(yè)共生體與生態(tài)產(chǎn)業(yè)園6.綠色制造工程綠色制造是可持續(xù)發(fā)展的一種具體形式。2016年工信部與國家標(biāo)準(zhǔn)委《綠色制造標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)指南》舉例：綠色制造工程的構(gòu)建模型與標(biāo)準(zhǔn)體系編號三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過可持續(xù)發(fā)展的概念，分析了工程中的環(huán)境倫理問題，在處理人與自然問題時，人類應(yīng)該遵守的基本原則，以及所應(yīng)采取的具體措施。作業(yè)

《工程倫理》第7課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程師的職業(yè)倫理(第1講)教學(xué)目的培養(yǎng)學(xué)生的工程職業(yè)精神，使學(xué)生初步具有面對較為復(fù)雜的工程倫理困境時的倫理意志力和解決問題的方案與能力。教學(xué)內(nèi)容工程職業(yè)、工程職業(yè)倫理、工程師的職業(yè)倫理規(guī)范。教學(xué)重點把握工程師的首要責(zé)任原則、工程師的權(quán)利與責(zé)任。教學(xué)難點在具體工程實踐活動中如何有效規(guī)避各類倫理沖突。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.通過斯坦利的服從權(quán)威實驗，可以得出人在絕對權(quán)威面前不加道德判別，而且舉例感也會增加對這種服從行為產(chǎn)生后果的冷漠，以及群體影響力會改變?nèi)说男袨椤?.實驗結(jié)果對于在工作環(huán)境中的工程師服從絕對權(quán)威有一定的啟示作用。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.工程師所在大型組織的工作特征①從組織角度看，工程師并不為別人的工作負責(zé)；②工程師與工程收益者之間的距離感；③集體決策；④服從權(quán)威人士。2.利益沖突利益沖突：工程師做出職業(yè)判斷的權(quán)利是否受到不正當(dāng)?shù)睦骁栉?。（馬丁和辛津格、戴維斯對利益沖突的定義）1）利益沖突的定義在進行職業(yè)判斷時，受雇主或客戶委托的工程師受到了不同利益因素的困擾，在權(quán)衡公司、社會公眾以及自身利益時，工程師所遇到的困境，即是利益沖突。2）利益沖突的特點①多個利益主體之間的利益沖突；②利益沖突是某一特定職業(yè)責(zé)任與某一特殊的利益之間的沖突；③工程師的職業(yè)判斷是否受到玷污是利益沖突的核心；④利益沖突可以分為“潛在利益沖突”和“實際利益沖突”。判斷利益沖突的注意點：利益沖突與沖突的利益；潛在的利益沖突與實際的利益沖突。3）利益沖突的處理回避；披露。3.角色沖突角色沖突是一種價值沖突，常見的工程師角色沖突：工程師與雇員；工程師與管理者；工程師與社會大眾。1）角色沖突的三個特點①價值沖突反映的是不同“善良動機”之間的沖突；②從道德選擇的方式看，價值沖突體現(xiàn)的是不同的“應(yīng)然”行為之間的沖突；③從道德選擇的預(yù)期結(jié)果和目的看，價值沖突表明的是不同的價值之間的沖突。利益沖突與角色沖突的區(qū)別2）角色沖突的解決辦法宏觀角度（工程團體的倫理章程），微觀（個人的道德素養(yǎng)）。4.兩種決策1）恰當(dāng)?shù)墓こ虥Q策作為工程師：由工程師做出或至少受職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)支配的決定。2）恰當(dāng)?shù)墓芾頉Q策作為管理者：由管理者做出或至少由管理標(biāo)準(zhǔn)支配的決定。5.組織不服從1）組織不服從的概念工程師所在的公司的目標(biāo)、政策、標(biāo)準(zhǔn)和行為并不總是與工程師個人的職業(yè)理想、標(biāo)準(zhǔn)和個人道德準(zhǔn)則相沖突時，工程師不得不反對他的領(lǐng)導(dǎo)或公司。①對立的不服從行為；②不參與的不服從行為；③抗議的不服從行為。2）舉報行為①舉報的特點：1）揭示了組織不希望向公眾或某些權(quán)威披露的信息；2）通過未經(jīng)批準(zhǔn)的渠道做這件事。②舉報的類型：內(nèi)部舉報與外部舉報；實名舉報與匿名舉報。③理查德舉報的正當(dāng)理由（功利主義）：1）組織的行為或產(chǎn)品會給公眾帶來嚴(yán)重和相當(dāng)大的危害。2）雇員向上級報告了他們的擔(dān)憂。3）窮盡了組織內(nèi)的渠道，但是沒有得到滿意的答案。④戴維斯舉報的正當(dāng)理由（義務(wù)論）：1）你揭露的內(nèi)容源自你在組織中的工作。2）你自愿為該組織服務(wù)。3）你認為，該組織是合法的，但是它卻從事了一種嚴(yán)重的道德不當(dāng)行為。4）你認為，如果你不公開披露你所知道的，那么你在該組織的工作就會幫助錯誤的形成。⑤舉報的實用建議：對事不對人；保留過程的書面記錄。⑥低舉報的概率：通過更多的渠道反映問題（尋找創(chuàng)造性的中間道路）。三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過對工程組織中的工程師進行詳細分析，講解了工程師在工作環(huán)境可能面臨的沖突類型與解決辦法。作業(yè)

《工程倫理》第8課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程師的職業(yè)倫理(第2講)教學(xué)目的通過工程職業(yè)的地位、性質(zhì)與作用的學(xué)習(xí)，并加強對工程職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)的認識；通過教學(xué)，使學(xué)生對工程師職業(yè)倫理規(guī)范有整體性認識，能清楚工程師在職業(yè)活動中的權(quán)利與責(zé)任，準(zhǔn)確認知工程職業(yè)活動中的主要倫理問題，并初步具備分析具體工程倫理問題的能力。教學(xué)內(nèi)容工程職業(yè)、工程職業(yè)倫理、工程師的職業(yè)倫理規(guī)范。教學(xué)重點工程職業(yè)倫理的性質(zhì)、作用及實踐指向。教學(xué)難點對作為職業(yè)倫理的工程倫理的屬性的理解，準(zhǔn)確把握工程倫理的預(yù)防性倫理和規(guī)范倫理的特點。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.智商不代表能力的案例，特別是在職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，職業(yè)能力、崗位勝任力等概念不僅僅是對知識的簡單掌握，還包含著個人的動機、性格、精神氣質(zhì)等因素。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.崗位勝任力的概念與模型1）崗位勝任力概念在特定工作崗位、組織環(huán)境和文化氛圍中績優(yōu)者所具備的可以客觀衡量的個體特征及由此產(chǎn)生的可預(yù)測的、指向績效的行為特征。2）崗位勝任力特征①對個體特征的研究；②與崗位密切相關(guān)；③與績效密切相關(guān)，能夠區(qū)分業(yè)績優(yōu)秀者與平庸者；④受工作情境的影響，具有發(fā)展性和多樣性；⑤目標(biāo)是使“人”與“崗”的科學(xué)配搭。3）勝任力模型勝任力模型是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色需要具備的勝任特征的總和及其結(jié)構(gòu)。①典型的如冰山模型與洋蔥模型；②采用勝任力模型的優(yōu)點：實證研究結(jié)果，通過歸納的方法，得出勝任者的行為特征。③采用勝任力模型的缺點：模型太過于通用性2.工程師能力標(biāo)準(zhǔn)1）工程師能力標(biāo)準(zhǔn)要求的來源工程師的發(fā)展歷程：技能工程師、科學(xué)工程師、信息工程師以及創(chuàng)業(yè)工程師。工程師能力要求的主體：工程教育界、工程師學(xué)會或協(xié)會、行業(yè)或企業(yè)。2）常見的工程師能力標(biāo)準(zhǔn)美國工程技術(shù)認證委員會（ABET）歐洲工程教育專業(yè)認證（EUR-ACE）體系英國工程委員會（EngineeringCouncil）中國工程教育專業(yè)認證協(xié)會（標(biāo)準(zhǔn)解讀）帕索16項標(biāo)準(zhǔn)要求美國國家職業(yè)工程師協(xié)會美國波音飛機公司能力標(biāo)準(zhǔn)要求特點：1）突出了工程的實踐性與綜合性；2）對職業(yè)和職業(yè)道德的要求；3）突出了通用技能或者可遷移的技能的重要性。3.通用技能通用技能通常包括，溝通表達能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、計劃安排能力等1）工程領(lǐng)導(dǎo)力①概念：工程領(lǐng)導(dǎo)力是按照組織的戰(zhàn)略目標(biāo)，在一定的預(yù)算、時間安排以及可接受的風(fēng)險范圍內(nèi)，按照需求對新產(chǎn)品和服務(wù)進行構(gòu)思、設(shè)計、開發(fā)和支持的過程。②工程領(lǐng)導(dǎo)力特點：1）領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)職位無關(guān)；2）具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性和綜合性；3）工程領(lǐng)導(dǎo)力是立足整個工程產(chǎn)業(yè)鏈的，面向工程的全過程；4）工程領(lǐng)導(dǎo)力會使工程共同體中所有利益相關(guān)者的總體利益得到均衡發(fā)展，并推動行業(yè)和社會的進步。2）負責(zé)任創(chuàng)新能力①對象：不僅包括直接的利益相關(guān)者，還包括間接的利益群體和生態(tài)環(huán)境等因素。②范圍：空間責(zé)任范疇；時間責(zé)任范疇。③境界：底線責(zé)任；合理關(guān)照；善舉。4.職業(yè)能力1）職業(yè)的概念①概念：職業(yè)是以超越法律、市場和一般的道德要求的方式向社會提供其服務(wù)的。（從社會學(xué)、社會契約以及哲學(xué)方法分別定義）②特征：1）職業(yè)是一種集體的概念；2）職業(yè)是自愿的；3）職業(yè)是組織化的；4）職業(yè)始終關(guān)注其成員的謀生問題；5）職業(yè)服務(wù)其道德理想；6）職業(yè)必須按照道德允許的方式去實現(xiàn)道德理想。③職業(yè)能力與崗位勝任力的區(qū)別：前者注重集體性、組織性和道德性；后者注重個人性。2）工程師職業(yè)能力①工程的抽象意義：基于關(guān)系的研究，核心是關(guān)系的結(jié)合方式。（基于關(guān)系的工程模型）②工程師職業(yè)能力定義：工程師的職業(yè)能力是指工程師所具備的知識、技能、價值觀、性格等個體特征，能夠使其在復(fù)雜和不確定的工程情境下，以超越法律、市場、道德以及公眾所要求的道德允許的方式，協(xié)調(diào)個人追求、崗位目標(biāo)、組織要求和職業(yè)理想的行為特征。③工程師職業(yè)能力的金字塔模型：核心是職業(yè)精神和氣質(zhì)，過程是知識—>技能—>自主。自主的三個層次內(nèi)涵：自我決定；理性的自我決定；道德的自我決定。（自主的能力是在實踐當(dāng)中養(yǎng)成的）職業(yè)的精神和氣質(zhì)體現(xiàn)在技術(shù)卓越和倫理完整的統(tǒng)一。三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過工程師的崗位勝任力與職業(yè)能力兩個大的概念，闡述了工程職業(yè)對工程師的能力要求與具體標(biāo)準(zhǔn)。作業(yè)

《工程倫理》第9課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程師的職業(yè)倫理(第3講)教學(xué)目的通過課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是美德，以及職業(yè)美德的內(nèi)涵，以及在具體職業(yè)中如何實現(xiàn)美德。教學(xué)內(nèi)容工程師的職業(yè)美德。教學(xué)重點著重讓學(xué)生理解什么是美德的內(nèi)涵，以及在職業(yè)活動中對美德的實踐。教學(xué)難點通過具體的情景進行認識、反思與實踐，從而達到倫理上的卓越，通過工程師的美德內(nèi)涵而展示出來的狀態(tài)。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.通過“中國航空史上突破教科書級別的緊急迫降”這一案例表明職業(yè)從業(yè)者的美德的重要性。2.職業(yè)是“公開地宣稱將以道德上允許的方式服務(wù)于道德理想”，因此職業(yè)需要美德，而不僅僅是對倫理章程或行為準(zhǔn)則的遵守。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.職業(yè)美德1）美德的概念美德既把具有它的那個事物帶入好的處境，又使那個事物運作得好。（亞里士多德）美德的特點：以特定方式行事的傾向，不是潛意識中的，需要進行反思才可以得到。品質(zhì)是指我們同各種感情處于或好或壞的狀態(tài)，是發(fā)生在一個人對待和處理自身的情感、欲求過程中的狀態(tài)。美德就是一種好的品質(zhì)。（常見的美德包括：孝順、禮貌、忠誠、節(jié)制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛、寬容、真誠、勤奮、堅韌、積極、善良、樂觀、禮讓、勤儉持家等）2）職業(yè)美德①職業(yè)美德的特點職業(yè)美德是一種實踐智慧：職業(yè)對“美德”的強調(diào)與關(guān)注，更關(guān)鍵地是要告訴人們?nèi)绾螌崿F(xiàn)和踐行，從而使自己表現(xiàn)出真正的倫理美德。②實踐智慧：實踐智慧指作為道德主體的人在其職業(yè)活動中該如何正確、適度地處理情感和欲求。實踐智慧不僅僅要告訴人們什么是好的，還要告訴人們在職業(yè)中如何做才能達到好的狀態(tài)，展現(xiàn)為“應(yīng)當(dāng)做什么”的價值關(guān)切與“應(yīng)當(dāng)如何做”的理性追問的統(tǒng)一。2.工程中的美德1）倫理章程的規(guī)范內(nèi)化化外在的規(guī)范、準(zhǔn)則為工程師個人的內(nèi)在美德，職業(yè)倫理章程“應(yīng)當(dāng)”的“規(guī)范性”要求在工程職業(yè)活動中的有效性就獲得了某種擔(dān)保。2）工程生活中的實踐智慧實踐智慧又展現(xiàn)為“應(yīng)當(dāng)做什么”的價值關(guān)切、“應(yīng)當(dāng)如何做”的理性追問和“應(yīng)當(dāng)如何生活”的價值追問的統(tǒng)一。卓越：采用積極的行動達到非常優(yōu)秀的狀態(tài)。實踐智慧的最基本要求就是適度，即在勝任工作和可能引發(fā)的工程風(fēng)險之間尋求平衡。完整性：在現(xiàn)實的工程職業(yè)實踐中，完整性意指工程師個人在職業(yè)活動中能始終保持自身人格與德性的完整無缺、不受侵蝕；亦即在道德的意義上，要求工程師個人能忠誠地堅守他/她的價值觀并拒絕妥協(xié)，在職業(yè)實踐和個人生活中真實地做他/她自己。3.工程師的職業(yè)美德內(nèi)涵卓越的工程師：技術(shù)上的卓越與非技術(shù)上的卓越。1）人是目的形象概括并凸顯出人主動、自覺承擔(dān)起對他人、社會、自然以及后代人的責(zé)任。工程師：自我立法，將被動的“我必須如此行為”變?yōu)椤拔易杂X立意如此行為”，由被動地服從倫理章程規(guī)范條款的約束變?yōu)橹鲃拥刈裥胸?zé)任人是目的，彰顯了工程師在工程活動中實踐理性的自主性2）誠信服務(wù)①工程服務(wù)：工程師個人和工程共同體以正當(dāng)?shù)?、道德的和符合法律的手段滿足公眾“活得好”的需要，積累社會物質(zhì)財富，推動社會文明進步，為公眾謀福利、實現(xiàn)“好的生活”提供所需的服務(wù)。②服務(wù)的存在形態(tài)、功能和倫理價值③志愿服務(wù)：是作為經(jīng)濟主體的工程共同體回饋社會、扶助弱者、奉獻愛心的社會責(zé)任感3）和諧安居和諧安居訴諸于工程實踐以防范未知風(fēng)險、規(guī)避潛在災(zāi)害、確保公眾的安全與健康、增進社會福祉的良好希望，更描繪了工程與人、自然、社會之間協(xié)調(diào)、有序共存共在，人與自然、社會共榮發(fā)展的完美平衡狀態(tài)4）可持續(xù)發(fā)展“可持續(xù)發(fā)展”著眼于人類發(fā)展的整體利益和長遠利益，將自然納入倫理的調(diào)整范圍?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”要求工程與社會、經(jīng)濟、資源、生態(tài)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展4.走向卓越倫理章程與職業(yè)美德結(jié)合。人類的工程活動本身就是一種完整而具體的倫理實踐。單純依賴于工程倫理章程不足以在繁復(fù)瑣碎的職業(yè)生活中構(gòu)建良好秩序，“好的生活”的實現(xiàn)必須融入美德對規(guī)則的反思、認識、實踐三、授課小結(jié)（5分鐘）著重讓學(xué)生理解什么是美德的內(nèi)涵，以及在職業(yè)活動中對美德的實踐，通過具體的情景進行認識、反思與實踐，從而達到倫理上的卓越，通過工程師的美德內(nèi)涵而展示出來的狀態(tài)。作業(yè)

《工程倫理》第10課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程領(lǐng)域的倫理問題(第1講)教學(xué)目的了解信息與大數(shù)據(jù)技術(shù)特點及其涉及的倫理沖突，掌握信息與大數(shù)據(jù)創(chuàng)新引發(fā)的新型倫理問題及需遵循的倫理原則。教學(xué)內(nèi)容如何理解倫理學(xué)在信息科技與大數(shù)據(jù)創(chuàng)新中的作用；如何理解大數(shù)據(jù)科技創(chuàng)新生命周期中的多種倫理問題；正確認識大數(shù)據(jù)科技創(chuàng)新人員的倫理責(zé)任和行為規(guī)范。教學(xué)重點大數(shù)據(jù)應(yīng)用帶來的新型倫理問題辨析，以及相關(guān)倫理原則及道德推理實踐。教學(xué)難點尚在發(fā)展中的關(guān)于數(shù)據(jù)權(quán)利、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新收益的倫理決策；伴隨大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展對職業(yè)行為規(guī)范的持續(xù)的理解與實踐。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合超星慕課資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.“大數(shù)據(jù)比你更了解你嗎？”，通過這樣一個案例，展現(xiàn)了數(shù)據(jù)信息技術(shù)對現(xiàn)代人社會生活的影響程度，那么大數(shù)據(jù)是否更加明確你需要什么樣的內(nèi)容需求或物質(zhì)需求呢？2.通過大數(shù)據(jù)分析，可以進行問題預(yù)測，但是這其中包括了許多倫理問題，比如數(shù)據(jù)歸屬問題、公民隱私問題等，如何有效地解決也是非常棘手。3.網(wǎng)約車發(fā)展，也體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)時代下對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊，從客戶需求到數(shù)據(jù)分析再到客戶應(yīng)用，體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)的閉環(huán)優(yōu)勢。但是，在網(wǎng)約車的發(fā)展道路中，用戶的隱私如何保障，如何建立相應(yīng)的管理制度進行有效的約束。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.信息技術(shù)的社會影響1）信息技術(shù)的發(fā)展①電氣化：1903年發(fā)電機，1927年高壓電纜，40年代形成電網(wǎng)；1914年實現(xiàn)地下電纜的環(huán)球通話。②廣播電視：1901年無線電報，1912無線調(diào)幅收音機，1925年可識別圖像傳送。③電子化：1904年發(fā)明真空管，1948年晶體管，1958年小型集成電路，后續(xù)的IC芯片發(fā)展。④計算機：1939年第一臺計算機；1945年圖靈與馮諾依曼發(fā)展現(xiàn)代計算機工業(yè)基礎(chǔ)；1946年第一臺電子數(shù)字計算機；1975年微軟公司，2007年蘋果公司iPhone面世。⑤互聯(lián)網(wǎng)：1969年美軍方ARPANET，1972年電子郵件，1991年萬維網(wǎng)，各類網(wǎng)絡(luò)巨頭的誕生以及中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的崛起。2）信息技術(shù)的特點（顛覆性）①連接能力：全時空、可追溯、可預(yù)測②交互能力：人機之間可以更加自然“對話”③滲透能力：嵌入式設(shè)備④融合能力：不同信息傳輸?shù)酵粋€設(shè)備上進行匹配、關(guān)聯(lián)、融合等深度處理信息技術(shù)是社會進步的加速器3）信息技術(shù)帶來的問題國家安全問題，個人/社會安全問題2.大數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)的商業(yè)創(chuàng)新1）大數(shù)據(jù)①大數(shù)據(jù)定義：大數(shù)據(jù)也是一種數(shù)據(jù)，它具有數(shù)量大(volume)、類別多(variety)、增長速度快(velocity)和真實可信(veracity)的特點。②大數(shù)據(jù)的特點：全體數(shù)據(jù)而非采樣數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)呈現(xiàn)混亂、復(fù)雜狀態(tài)；相關(guān)性而非因果性。相關(guān)性與因果性的問題：相關(guān)性不是因果性的充要條件，但是通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，仍可以得到可靠的相關(guān)性，從而做出相應(yīng)判斷。2）大數(shù)據(jù)的商業(yè)創(chuàng)新國務(wù)院印發(fā)《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》①互聯(lián)網(wǎng)+：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)過程的在線化、數(shù)據(jù)化，信息(數(shù)據(jù))將作為獨立的生產(chǎn)要素存在，并成為驅(qū)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素。②互聯(lián)網(wǎng)+的特征：凡是一切基于信息不對稱的行業(yè)都將被互聯(lián)網(wǎng)打擊；凡是一切基于信息不對稱的環(huán)節(jié)都將被顛覆或被邊緣化；凡是一切基于信息不對稱的既得利益都將被清剿。供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革杭州利用大數(shù)據(jù)治理城市擁堵的案例3.大數(shù)據(jù)倫理1）大數(shù)據(jù)倫理的內(nèi)涵工程倫理問題：從價值理論和方法的角度研究人與物之間的關(guān)系，以及研究由這種關(guān)系所帶來的人與人之間關(guān)系的改變大數(shù)據(jù)倫理問題：由大數(shù)據(jù)實踐所引發(fā)的問題。①信息與計算機倫理發(fā)展歷程：1950年羅伯特維納出版《人有人的用處》提出“偉大的公正原則”作為信息倫理的基石；60年代計算機科學(xué)家唐帕克收集計算機專業(yè)人員利用高科技犯罪和從事不道德行為的案例；70年代瓦爾特曼納提出ComputerEthics；1985年，詹姆斯穆爾發(fā)表論文“何謂計算機倫理學(xué)？”②信息與計算機技術(shù)倫理主題：人際關(guān)系虛擬化；正當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)行為；平等與公正；知識產(chǎn)權(quán)爭議；全球化信息交互與治理困境。③大數(shù)據(jù)時代新倫理問題：數(shù)據(jù)安全問題；身份困境問題；隱私邊界問題；數(shù)據(jù)權(quán)利問題；大數(shù)據(jù)公共治理問題。2）大數(shù)據(jù)倫理的內(nèi)容從大數(shù)據(jù)的流程來看，在數(shù)據(jù)的獲取、處理和發(fā)布過程當(dāng)中，對不同的利益主體所造成的影響；從大數(shù)據(jù)的社會治理來看，大數(shù)據(jù)實踐中的參與者應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范。大數(shù)據(jù)“殺熟”案例與電子商務(wù)法。4.數(shù)字身份生物身份、物理身份（生物特征）以及社會身份。1）數(shù)字身份的概念①定義：數(shù)字身份是一組獨一無二地描述一個主體或?qū)嶓w的數(shù)據(jù)，是有關(guān)一個人的所有在數(shù)字上可得的信息的總和。②特點：多樣性（與生物身份存在一對多的情況）、可變性、允許匿名和假名。2）數(shù)字身份的隱患①被盜用和被追溯問題②匿名或假名問題③解決策略數(shù)字身份管理：2012年底，全國人大常委會通過《關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的決定》實名制：后臺實名、前臺匿名。5.數(shù)據(jù)權(quán)利1）數(shù)據(jù)的資產(chǎn)屬性大數(shù)據(jù)是價值堪比石油的新財富。大數(shù)據(jù)在所有權(quán)問題上歸屬不明；(2)其貨幣價值與用真實性、可信性、完整性、可用性等指標(biāo)度量的數(shù)據(jù)質(zhì)量密切相關(guān)；(3)大數(shù)據(jù)的價值多體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)價值上，即通過將數(shù)據(jù)不斷聚合、加工后增值；(4)不同于物質(zhì)性資產(chǎn)，數(shù)據(jù)的價值具有非消耗性，不隨使用次數(shù)增多而減少。從數(shù)字鴻溝到資產(chǎn)鴻溝2）數(shù)據(jù)所有權(quán)①定義：數(shù)據(jù)應(yīng)歸誰所有。②數(shù)據(jù)所有權(quán)的分歧所在：1）未清晰界定數(shù)據(jù)所有權(quán)和使用權(quán)，且缺乏明確的數(shù)據(jù)授權(quán)、讓渡機制；2）缺少對數(shù)據(jù)是否按照預(yù)設(shè)目的和要求來使用、共享和刪除的審計權(quán)；3）未界定涉及財產(chǎn)性和聲譽性回報的數(shù)據(jù)分紅權(quán)。③大數(shù)據(jù)交易平臺與數(shù)據(jù)共享。6.隱私權(quán)1）隱私權(quán)①定義：“不受干涉”或“免于侵害”的“獨處”的權(quán)利；自然人享有的對其個人的與公共利益無關(guān)的個人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進行支配的一種人格權(quán)。（私密信息、私生活安寧、私人空間、私生活的自主）斯諾登案例與蘋果公司為美政府開后門案例②內(nèi)容：主要指隱私享有權(quán)、隱私維護權(quán)、隱私利用權(quán)、隱私公開權(quán)。具有歷史性和社會會。③特征：1）隱私權(quán)的主體只能是自然人，并不包括法人。企業(yè)法人的秘密實際上就是商業(yè)秘密，商業(yè)秘密不具有隱私所具有的與公共利益無關(guān)的本質(zhì)屬性；2）隱私權(quán)的客體包括私人活動、個人信息和個人領(lǐng)域；3）隱私權(quán)的保護范圍受公共利益的限制，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，應(yīng)當(dāng)依公共利益的要求進行調(diào)整。④類型：1）信息隱私；2）物質(zhì)隱私；3）決策隱私；4）專屬隱私。⑤保護隱私權(quán)的內(nèi)涵：1）保證隱私權(quán)不受他人侵犯；2）隱私權(quán)受到侵害時可求助于法律得以保護。⑥網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的內(nèi)涵：1）擁有網(wǎng)絡(luò)隱私不被公開的權(quán)利；2）自己的信息自己控制，對網(wǎng)站保存的有關(guān)數(shù)據(jù)擁有知情權(quán)，如果數(shù)據(jù)如有錯誤，那么擁有修改的權(quán)利。2）保護隱私權(quán)的挑戰(zhàn)1）可信性與可靠性；2）快速擴散性與放大器效應(yīng)；3）挖掘技術(shù)與關(guān)聯(lián)發(fā)現(xiàn)；4）身份盜竊與冒用:惡意使用偷盜來的數(shù)字身份；5）惡意攻擊。①個人信息：是指與特定個人相關(guān)聯(lián)的、反映個體特征的具有可識別性的符號系統(tǒng)，包括個人身份、工作、家庭、財產(chǎn)、健康等各方面的信息。②個人信息權(quán)：個人信息權(quán)是指，信息主體對自己的個人信息所享有的進行支配并排除他人非法利用的權(quán)利。③與隱私權(quán)區(qū)別：權(quán)利的性質(zhì)不同；權(quán)利的內(nèi)容不同。④國內(nèi)個人隱私權(quán)相關(guān)保護規(guī)定的建立，其基礎(chǔ)性原則在于：合法性原則、合目的性原則、最少使用原則、知情同意原則、信息正確原則、信息安全原則。7.大數(shù)據(jù)的社會治理1）大數(shù)據(jù)社會治理的概念①定義：對在大數(shù)據(jù)實踐當(dāng)中所出現(xiàn)的問題的治理。②內(nèi)涵：從參與者角度：大數(shù)據(jù)從業(yè)者、監(jiān)管者和用戶；從不同層面：法律，道德以及政策的三元方法（下有法律做底、中間有政策做規(guī)制，上有道德引領(lǐng)）。③大數(shù)據(jù)時代中國公共治理的倫理價值：堅持尊重、公正、有限記憶、無害和可持續(xù)原則。2）大數(shù)據(jù)社會治理的原則①堅持?jǐn)?shù)據(jù)開放共享，反對數(shù)據(jù)壟斷②防止數(shù)據(jù)濫用，保護參與各方的權(quán)利3）大數(shù)據(jù)科技創(chuàng)新人員①大數(shù)據(jù)倫理責(zé)任特點：自律性、廣泛性和實踐性②倫理意識：正確識別各類責(zé)任主體的利益關(guān)注點，理解他們的價值追求及行為動機③倫理責(zé)任：尊重個人自由；強化技術(shù)保護；嚴(yán)格操作規(guī)程；加強行業(yè)自律；承擔(dān)社會責(zé)任④行為規(guī)范：大數(shù)據(jù)采集；大數(shù)據(jù)交易；大數(shù)據(jù)應(yīng)用。三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展，闡述了大數(shù)據(jù)環(huán)境下的社會發(fā)展所帶來的倫理問題以及相應(yīng)的解決方法。作業(yè)

《工程倫理》第11課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程領(lǐng)域的倫理問題(第2講)教學(xué)目的讓學(xué)生理解什么是智能工程、智能工程倫理問題的本質(zhì)，以及智能工程中的倫理要求。教學(xué)內(nèi)容智能工程倫理。教學(xué)重點智能工程存在的倫理沖突。教學(xué)難點著重讓學(xué)生理解智能工程中社會大腦的主體性因素是其倫理問題的根源。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.引用《流浪地球》和《2001太空漫游》電影中關(guān)于人工智能機器的案例。如《流浪地球》中高度理性、毫無情感的人工智能系統(tǒng)“莫斯”，以及如《2001太空漫游》中，能“騙人”“殺人”的人工智能電腦HAL9000，它們無一不能左右人類的生死存亡。事實上，當(dāng)機器有了智能，它就不再是人類手中隨意把玩的“工具”。不受倫理道德限制的人工智能，它的發(fā)展就有可能朝著“毀滅人類”的目標(biāo)前進。2.通過這兩個例子，說明在人工智能領(lǐng)域存在著非常大的倫理問題需要解決，核心是機器的自主性問題。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.智能工程倫理教育的必要性1）倫理的社會源泉變化社會環(huán)境、文化環(huán)境、智能體介入以及雙主體結(jié)構(gòu)。存在的問題：對智能工程的認知與智能工程倫理認識的比較混亂；工程倫理教育意識淡漠；工程倫理教育體制缺失；工程倫理教育師資不足；工程倫理教育模式單一。2）智能工程倫理的需求①智能工程倫理教育是整個工程教育發(fā)展的必然趨勢。②智能工程倫理教育是現(xiàn)代智能工程技術(shù)發(fā)展內(nèi)在要求。③智能工程倫理教育是培養(yǎng)智能工程技術(shù)人才必然要求。④智能工程倫理教育是工程技術(shù)人員在新歷史時代“之所以為人”的社會責(zé)任反思需要。⑤智能工程倫理教育是人類社會可持續(xù)發(fā)展與人機共生生態(tài)的客觀要求。2.智能工程與社會大腦1）智能工程的概念智能系統(tǒng)工程是以智能科學(xué)與技術(shù)以自然智能（腦科學(xué)和認知科學(xué)）的研究成果為基礎(chǔ)，是人工智能與系統(tǒng)工程相結(jié)合的產(chǎn)物，屬于系統(tǒng)工程的深化與升華。分布式認知理論的基本思想：智能工程建立的基礎(chǔ)，是分布式認識理論。2）智慧共享體系建立在智能技術(shù)集成基礎(chǔ)之上，結(jié)合社會動力機制和交換機制所形成的一種社會現(xiàn)象。①涌現(xiàn)的概念②自然人意識與機器智慧產(chǎn)生路徑對比③社會大腦（智慧共享體系的高級形式）：成千上萬個自然人腦與人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在智慧共享體系的高級階段里，不斷地集成、優(yōu)化、涌現(xiàn)，導(dǎo)致了智慧共享體系的高級階段具有了一些類似人類大腦功能(甚至是局部功能超越人腦)的智能系統(tǒng)。3）智能工程認識的本質(zhì)把社會大腦作為一個主體，機器開始自主學(xué)習(xí)、自主決策、自主行動。3.智能工程與人機混合1）人機混合的三種形式人機協(xié)同、人機結(jié)合與人機混合。智能體：主動設(shè)別、自主選擇、自動執(zhí)行的特征。2）智能機器的主體性表現(xiàn)在社會大腦這個集體主體。4.智能工程倫理與考量基礎(chǔ)1）科技工作者的倫理要求專業(yè)知識的內(nèi)在責(zé)任要求；倫理責(zé)任與倫理義務(wù)①當(dāng)遇到可確認的學(xué)術(shù)價值與社會價值相互沖突之時，學(xué)術(shù)價值就必須讓位于社會價值，學(xué)術(shù)責(zé)任應(yīng)讓位于社會責(zé)任。②在智能工程領(lǐng)域更需要建立起“不再是心知肚明”的社會風(fēng)險與社會責(zé)任意識。2）智能工程倫理的內(nèi)涵指智能工程本身及智能工程從業(yè)者（或參與者），在社會大腦參與下的處理人與人、人與物、物與物相互關(guān)系時應(yīng)遵循的道理、準(zhǔn)則和行為指導(dǎo)。①是自然人在人機混合環(huán)境中的道德責(zé)任義務(wù)的探討，是關(guān)于人機共生道德的起源、發(fā)展，人的行為準(zhǔn)則和義務(wù)的新時代學(xué)說。②是指一系列指導(dǎo)自然人在人機共生生態(tài)里的行為觀念,是從概念角度上對道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考，蘊涵著依照一定原則來規(guī)范自然人及自然人群體行為的深刻道理。③所謂智能工程倫理是指突破人類社會中人與人之間人們與社會、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。④是指人們心目中認可人機混合新社會行為規(guī)范。⑤智能工程倫理包含生態(tài)倫理的新道德體系，是人們協(xié)同智能體，一起應(yīng)對環(huán)境的一種價值觀念，從而共同維護生態(tài)環(huán)境的道德觀念和行為要求。3）人工共生倫理考量基礎(chǔ)點寄希望于無形的人機混合的社會大腦（智慧共享體系的高級階段）這個共同體生態(tài)，一種人機相互制約的共同體生態(tài)機制嶄新力量上。5.雙腦世界的人機共生和諧之善1）智能工程人機混合倫理是基于個人與集體一起實現(xiàn)最終價值來完善謀取整個人機混合社會和諧發(fā)展，以及其中的人類自身的長期發(fā)展，從而更具新歷史環(huán)境下的生命力。①西方哲學(xué)外化于集體：人工智能研究的重要方向之一是借鑒認知科學(xué)、計算神經(jīng)科學(xué)的研究成果，使計算機通過直覺推理、經(jīng)驗學(xué)習(xí)將自身引導(dǎo)到更高層次。②東方哲學(xué)內(nèi)化于集體：人機混合的認知不是孤立的，也不是個體的，更不是由誰創(chuàng)造的，而是由智慧共享系統(tǒng)協(xié)同的生態(tài)決定的。人機混合的智能工程倫理，是以西方哲學(xué)為代表的工具理性與以東方哲學(xué)為代表的價值理性哲學(xué)再發(fā)展的創(chuàng)化。2）智能工程共生倫理實踐的核心觀點①算法自由與反數(shù)據(jù)掠奪②還數(shù)據(jù)管理權(quán)于民③反創(chuàng)新霸權(quán)與反智能體壟斷④共生生態(tài)的自我治理與倫理的自我教化三、授課小結(jié)（5分鐘）本節(jié)課通過智能工程的發(fā)展，以及智慧共享體系的形成，建立了社會大腦的高級形式，而這種形式的智能工程具有自主性，因此形成了新的倫理問題。作業(yè)

《工程倫理》第12課次教學(xué)設(shè)計授課題目工程領(lǐng)域的倫理問題(第3講)教學(xué)目的了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的基本倫理問題內(nèi)容，以及不同倫理問題的處理原則與處理方法，以及學(xué)習(xí)和提高處理科學(xué)技術(shù)與工程中倫理問題的能力。教學(xué)內(nèi)容科學(xué)技術(shù)中的倫理問題。教學(xué)重點科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的倫理沖突、學(xué)術(shù)造假等問題。教學(xué)難點解決科學(xué)技術(shù)倫理問題的方法。教學(xué)方法啟發(fā)、講解、案例分析。教學(xué)手段多媒體與板書結(jié)合，結(jié)合慕課、學(xué)堂在線資源。教學(xué)安排一、新課導(dǎo)入（5分鐘）1.通過賀建奎“基因編譯”嬰兒事件，說明科學(xué)技術(shù)中的倫理問題的嚴(yán)重性，以及在現(xiàn)代技術(shù)中迫切需要提高相關(guān)科技工作者的倫理意識與道德水平。二、新課教學(xué)（80分鐘）1.科學(xué)倫理與學(xué)術(shù)道德1）科學(xué)倫理與學(xué)術(shù)道德的概念①黃禹錫案例反思：科學(xué)界并不是，純而又純的圣地，科學(xué)活動并不是與倫理道德無關(guān)。②倫理與道德的區(qū)別：倫理是強調(diào)原則，注重一般性，道德強調(diào)規(guī)范，注重具體性。倫理：對人們思想、語言和行為中的道德成分提出分析、評價的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。道德：以善惡評價為形式的，依靠輿論、習(xí)俗和內(nèi)心的信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、規(guī)范和行為的總和。③科學(xué)倫理的內(nèi)涵：發(fā)展歷程（科學(xué)—>科學(xué)家—>科學(xué)倫理反思—>研究熱點）；科學(xué)倫理的特點；科學(xué)倫理的價值是從理論角度協(xié)調(diào)三組關(guān)系（人與人、人與社會、人與自然）。④學(xué)術(shù)道德的內(nèi)涵：定義（學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)研究活動的專業(yè)或職業(yè)道德）；學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)道德的發(fā)展歷程；特點（從道德的角度對待成果與爭議）；價值。2）科學(xué)倫理的基本原則①對社會后果負責(zé)：為何要負責(zé)；如何負責(zé)（思想基礎(chǔ)；實際路徑；思考方法）。②尊重研究對象：何種領(lǐng)域（生物技術(shù)；社會學(xué)研究；歷史與考古學(xué)）；如何尊重（知情同意；客觀評價妥善處置）③合理地協(xié)調(diào)利益關(guān)系：來源（科學(xué)無國界但科學(xué)家有國界）④公平進行學(xué)術(shù)評價：對象（科學(xué)工作者或研究機構(gòu)的學(xué)術(shù)水平與成果）；如何公平評價（同行評議；避免非學(xué)術(shù)因素干擾；不正當(dāng)競爭；學(xué)術(shù)質(zhì)疑與復(fù)議；跨學(xué)科的公正性）。3）學(xué)術(shù)道德的基本規(guī)范①嚴(yán)謹(jǐn)求真：含義；具體要求。②誠實守信：含義；具體要求。③尊重知識產(chǎn)權(quán)：含義；具體要求。④理性對待學(xué)術(shù)爭議：含義；具體要求。4）科學(xué)倫理與學(xué)術(shù)道德的養(yǎng)成科學(xué)家憲章（1949年）；紐倫堡法典（1949年）2.常規(guī)技術(shù)中的倫理問題1）何為常規(guī)技術(shù)倫理問題①常規(guī)技術(shù)：常規(guī)技術(shù)是指已經(jīng)成熟了的，其原理、方法、工藝標(biāo)準(zhǔn)都已經(jīng)確定了的技術(shù)。②兩個案例：三聚氰胺（造假）與達菲事件（欺詐）（例：2020年雙黃連事件）。③出現(xiàn)原因：技術(shù)的非人道應(yīng)用；利益分配與沖突；技術(shù)復(fù)雜度越來越高，相應(yīng)的倫理問題尚未解決。④處理常規(guī)技術(shù)倫理問題的原則：人道主義原則；功利主義原則；負責(zé)任原則；利益關(guān)系中的公正原則。⑤具體方法：自律；他律；“道德物化”。2）技術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中的倫理問題①何為技術(shù)設(shè)計：根據(jù)小型化的標(biāo)準(zhǔn)實物模型或理論模型，系統(tǒng)地分析和預(yù)測技術(shù)產(chǎn)品可能的結(jié)構(gòu)和功能的過