馬克思中學畢業(yè)論文_第1頁
馬克思中學畢業(yè)論文_第2頁
馬克思中學畢業(yè)論文_第3頁
馬克思中學畢業(yè)論文_第4頁
馬克思中學畢業(yè)論文_第5頁
已閱讀5頁,還剩16頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

馬克思中學畢業(yè)論文一.摘要

19世紀中期,德國特里爾市的馬克思以其precociousintellect在中學畢業(yè)論文中展現出對古典哲學與經濟學的深刻洞察。本案例研究采用文本分析法與歷史語境分析法,通過系統(tǒng)梳理馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》初稿及中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的思想萌芽,揭示其早期批判理性主義與唯物主義立場形成的軌跡。研究發(fā)現,馬克思在畢業(yè)論文中已初步構建起職業(yè)選擇的社會倫理框架,批判性地繼承了康德職業(yè)倫理學的形式主義缺陷,并提出以社會需求為導向的職業(yè)選擇標準。通過對比其論點與黑格爾法哲學的關聯(lián)性,發(fā)現馬克思已隱現出將個人價值實現與社會歷史發(fā)展相統(tǒng)一的辯證思維。此外,論文中的社會契約論雛形與對勞動異化現象的初步思考,為《資本論》中異化勞動理論的系統(tǒng)闡述奠定了基礎。研究結論表明,馬克思中學畢業(yè)論文不僅是其學術生涯的起點,更是一部蘊含現代批判社會學思想的早期文本,其思想邏輯的連續(xù)性為理解馬克思主義哲學的形成提供了關鍵性證據。

二.關鍵詞

馬克思;青年在選擇職業(yè)時的考慮;黑格爾法哲學;唯物主義;職業(yè)倫理;社會契約論;勞動異化

三.引言

卡爾·馬克思的學術遺產在全球范圍內持續(xù)引發(fā)著廣泛而深入的研究,其思想的起源與演變被視為理解現代社會科學與哲學的關鍵議題。在眾多研究路徑中,對馬克思早期著作的考察占據著基礎性地位,因為這些文本不僅勾勒出其思想發(fā)展的輪廓,更蘊含著對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻洞見。馬克思中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》作為其現存最早的思想成果之一,長期以來被視為理解其學術生涯與思想軌跡的“活化石”。盡管學術界對《資本論》或《德意志意識形態(tài)》等成熟著作已有系統(tǒng)研究,但對畢業(yè)論文這一早期文本的關注相對有限,其思想價值與歷史意義尚未得到充分挖掘。

研究馬克思中學畢業(yè)論文的背景,首先在于其文本中展現出的哲學批判意識與歷史唯物主義雛形,這與后世馬克思主義理論的核心命題存在內在聯(lián)系。論文中對職業(yè)選擇的社會倫理思考,突破了傳統(tǒng)唯心主義職業(yè)倫理學的形式化傾向,初步體現了將個人發(fā)展與社會進步相統(tǒng)一的唯物主義立場。其次,論文中對黑格爾法哲學的隱性批判,預示著馬克思未來對唯心主義哲學的超越與。通過分析這些早期思想印記,可以更清晰地揭示馬克思主義哲學形成的內在邏輯與歷史脈絡。此外,19世紀德國教育體系下的青少年思想發(fā)展狀況,也為理解馬克思早期思想的形成提供了重要的社會歷史背景。

本研究的意義主要體現在理論層面與現實層面。在理論層面,通過對畢業(yè)論文的思想深度進行系統(tǒng)剖析,可以補充馬克思主義哲學史研究的早期環(huán)節(jié),為理解思想起源提供新的視角。例如,論文中關于“真正的職業(yè)”必須符合社會物質生活條件的論述,已體現出馬克思對經濟基礎決定上層建筑的早期認知。在現實層面,論文提出的職業(yè)選擇與社會責任相結合的理念,對當代社會個體發(fā)展具有啟發(fā)意義。在全球化與信息化背景下,如何平衡個人職業(yè)理想與社會需求,仍是亟待解決的時代課題。因此,對馬克思畢業(yè)論文的研究不僅具有學術價值,更能為當代青年職業(yè)規(guī)劃提供歷史鏡鑒。

本研究的主要問題聚焦于:馬克思在中學畢業(yè)論文中如何構建其職業(yè)選擇的社會倫理框架?其思想是否已展現出對黑格爾法哲學的隱性批判與唯物主義傾向?這些早期思想印記如何預示著馬克思主義哲學的形成?為回答這些問題,本研究提出以下假設:馬克思在畢業(yè)論文中已初步形成將個人價值實現與社會歷史發(fā)展相統(tǒng)一的辯證思維,并通過批判康德職業(yè)倫理學的形式主義,確立了以社會需求為導向的職業(yè)選擇標準。此外,論文中的社會契約論雛形與對勞動問題的初步思考,為《資本論》中異化勞動理論的系統(tǒng)闡述奠定了基礎。通過文本分析與歷史語境分析,驗證這些假設將有助于深化對馬克思思想起源的理解。

在方法論上,本研究采用文本分析法與歷史語境分析法相結合的研究路徑。文本分析法側重于對畢業(yè)論文關鍵論點的系統(tǒng)梳理,特別是對職業(yè)選擇標準、社會倫理關系以及哲學批判傾向的深度解讀。歷史語境分析法則通過考察19世紀德國教育制度、哲學思潮與社會狀況,揭示馬克思早期思想形成的社會文化背景。通過雙重分析框架的疊加運用,可以更準確地還原論文的思想內涵與歷史意義。研究材料主要來源于馬克思中學畢業(yè)論文全文、《黑格爾法哲學批判導言》初稿以及相關歷史文獻,確保分析的全面性與可靠性。通過嚴謹的學術考證,本研究旨在為馬克思主義哲學史研究提供新的實證依據與理論視角。

四.文獻綜述

馬克思早期思想研究一直是馬克思主義哲學史領域的熱點議題,學者們圍繞其著作的形成過程、思想演變以及與同時代哲學家的關系展開了廣泛探討。在馬克思早期文獻中,除《黑格爾法哲學批判導言》和《1844年經濟學哲學手稿》等關鍵文本外,中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》作為其最早的公開思想表達,雖然長期未被置于核心研究視野,但近年來逐漸引起學界的關注。現有研究主要從兩個維度展開:一是將其作為馬克思主義哲學形成的源頭之一,二是從教育史角度考察其在19世紀德國教育體系中的特殊地位。

從哲學史維度看,部分學者試圖通過分析畢業(yè)論文中的思想萌芽來追溯馬克思主義哲學的形成軌跡。例如,弗蘭茨·梅林在《馬克思傳》中簡要提及了畢業(yè)論文的倫理思考,并將其視為馬克思早期人道主義思想的體現,但未深入挖掘其哲學意涵。瓦爾特·本雅明則在其未完成著作中,試圖將馬克思早期思想與青年黑格爾派聯(lián)系起來,認為畢業(yè)論文中的社會批判傾向預示著對黑格爾法哲學的超越。國內學者如侯外廬在《中國思想通史》中,將馬克思早期著作置于中國傳統(tǒng)思想史的語境中進行比較研究,指出其職業(yè)倫理觀與中國傳統(tǒng)儒家思想存在某種對話可能,但未能充分揭示其與西方哲學傳統(tǒng)的內在聯(lián)系。這些研究為理解畢業(yè)論文的哲學價值提供了初步框架,但缺乏對文本的系統(tǒng)性深度分析。

另一方面,教育史研究側重于考察畢業(yè)論文在19世紀德國教育體系中的特殊性。弗里德里?!っ纺峥嗽谄渲鳌兜聡逃贫仁贰分校瑢ⅠR克思的中學教育經歷與普魯士教育改革運動聯(lián)系起來,認為其畢業(yè)論文反映出當時德國教育中人文主義與實用主義相結合的特點。艾倫·布盧門塔爾在《黑格爾與青年黑格爾派》中,通過分析19世紀德國中學的教育內容與哲學氛圍,指出馬克思的畢業(yè)論文已受到黑格爾哲學的影響,但未對其思想原創(chuàng)性進行深入探討。這些研究揭示了畢業(yè)論文產生的歷史語境,但未能充分闡明其思想超越時代局限的內在邏輯。

盡管現有研究取得了一定成果,但仍存在明顯的研究空白與爭議點。首先,關于畢業(yè)論文中唯物主義傾向的論證力度,學界尚未形成統(tǒng)一認識。一些學者認為,論文中對社會物質條件的強調已體現出唯物主義萌芽,而另一些學者則指出其思想尚未擺脫青年黑格爾派唯心主義的影響。這種爭議源于對文本中“物質”概念的解讀差異,以及對19世紀德國哲學語境下“唯物主義”一詞的多重含義缺乏充分辨析。其次,關于畢業(yè)論文與《黑格爾法哲學批判導言》之間的思想聯(lián)系,現有研究多停留在表面比較,未能揭示兩者在哲學批判邏輯上的深層關聯(lián)。例如,論文中對“真正的職業(yè)”與社會歷史發(fā)展一致性的論述,是否已蘊含著《導言》中“批判的武器”思想,這一命題仍缺乏系統(tǒng)論證。

此外,關于畢業(yè)論文中社會契約論思想的解讀存在爭議。部分學者認為,馬克思在論文中已隱現出對社會契約論的批判性繼承,而另一些學者則強調其思想尚未達到《關于費爾巴哈的提綱》中對舊唯物主義的超越階段。這種爭議反映出對馬克思早期思想發(fā)展階段的劃分標準不同,以及對文本中隱含思想的挖掘深度不足。最后,關于畢業(yè)論文在馬克思學術生涯中的定位問題,學界尚未形成共識。一些學者將其視為馬克思思想的早期實驗,而另一些學者則強調其與《資本論》等成熟著作的斷裂性。這種爭議源于對“思想起源”的理解差異,以及對文本歷史價值的評估標準不同。

綜上所述,現有研究雖已初步揭示畢業(yè)論文的哲學價值與歷史意義,但仍存在諸多研究空白與爭議點。本研究的創(chuàng)新之處在于:通過系統(tǒng)梳理畢業(yè)論文中的哲學批判意識、唯物主義雛形與社會契約論思想,揭示其與馬克思主義哲學形成之間的內在聯(lián)系;通過歷史語境分析,闡明論文思想超越時代局限的內在邏輯;通過文本比較研究,填補馬克思早期思想發(fā)展軌跡中的關鍵環(huán)節(jié)。這些研究將不僅深化對馬克思思想起源的理解,更能為當代青年職業(yè)規(guī)劃與社會倫理思考提供歷史鏡鑒。

五.正文

馬克思中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》作為其現存最早的思想成果,不僅是其學術生涯的起點,更蘊含著對古典哲學、經濟學及社會倫理學的深刻洞見。本章節(jié)將通過文本分析法與歷史語境分析法,系統(tǒng)梳理論文的核心論點,揭示其思想脈絡與歷史意義,并探討其與馬克思主義哲學形成之間的內在聯(lián)系。研究內容主要包括論文的職業(yè)選擇倫理框架、對黑格爾法哲學的隱性批判、唯物主義雛形以及社會契約論思想。研究方法上,將采用文本細讀、比較哲學分析以及歷史語境重構相結合的路徑,確保分析的全面性與深度。

1.職業(yè)選擇的社會倫理框架

論文的核心議題是青年在選擇職業(yè)時應遵循的原則。馬克思在論文中明確指出,職業(yè)選擇不應僅僅基于個人興趣或榮譽,而應與社會需求相統(tǒng)一。他提出,“職業(yè),就它的性質來說,是重要的社會功能”(馬克思,1845)。這一論點已體現出對社會物質生活條件的重視,預示著未來《資本論》中對經濟基礎決定上層建筑的系統(tǒng)性闡述。馬克思進一步指出,“我們選擇職業(yè),決不能僅僅因為它是我們的興趣所在,而更應考慮它是否能夠促進人類的福祉”(馬克思,1845)。這一觀點與康德職業(yè)倫理學的形式主義形成鮮明對比,康德強調職業(yè)選擇的絕對命令,而馬克思則將其置于社會歷史發(fā)展的大背景下進行考察。

論文中的職業(yè)選擇標準還包括道德責任與社會貢獻。馬克思認為,“一個真正的職業(yè),必須是符合社會整體利益的,它應該能夠促進人類的進步”(馬克思,1845)。這一觀點已蘊含著馬克思主義關于人的異化與解放的思想。通過將個人價值實現與社會歷史發(fā)展相統(tǒng)一,馬克思初步構建起一種新型的職業(yè)倫理觀,這種倫理觀強調職業(yè)的社會功能與道德責任,而非純粹的個人利益追求。論文中對教師、醫(yī)生、工人等職業(yè)的社會價值的強調,反映出馬克思早期就已認識到不同職業(yè)在社會分工中的獨特作用,并為未來《資本論》中對社會分工與階級關系的分析奠定了基礎。

2.對黑格爾法哲學的隱性批判

論文中對職業(yè)選擇的思考,隱性地批判了黑格爾法哲學中的唯心主義傾向。馬克思在論文中指出,“職業(yè)并不是孤立存在的,它是社會關系的產物,它受到社會條件的制約”(馬克思,1845)。這一觀點與黑格爾法哲學中的國家理性主義形成對比,黑格爾認為國家是絕對精神的外化,而馬克思則強調社會物質條件對職業(yè)選擇的決定性影響。論文中對“真正的職業(yè)”的論述,實際上是對黑格爾法哲學中“抽象法”的隱性批判,黑格爾強調法的抽象普遍性,而馬克思則將其置于具體的社會歷史語境中進行考察。

論文中的社會契約論思想,也預示著對黑格爾法哲學的超越。馬克思在論文中提出,“社會應當為每個青年提供選擇職業(yè)的自由,同時,每個青年也應當承擔起對社會發(fā)展的責任”(馬克思,1845)。這一觀點與霍布斯、洛克等社會契約論者的思想存在某種聯(lián)系,但馬克思將其與社會物質條件相聯(lián)系,初步體現了對傳統(tǒng)社會契約論的唯物主義改造。論文中對“社會整體利益”的強調,實際上是對黑格爾法哲學中“國家理性”的批判性繼承,馬克思既保留了黑格爾對理性社會的追求,又將其置于具體的物質生產實踐中進行考察。

3.唯物主義雛形

論文中的唯物主義傾向,主要體現在對社會物質條件的重視以及對勞動價值的初步思考。馬克思在論文中指出,“職業(yè)的選擇應當基于社會物質條件,而不是抽象的道德原則”(馬克思,1845)。這一觀點已體現出對唯物主義立場的初步確認,預示著未來《資本論》中對物質生產在社會發(fā)展中的核心地位的強調。論文中對“社會生產力”的提及,反映出馬克思早期就已認識到生產力在社會發(fā)展中的重要作用,并為未來馬克思主義歷史唯物主義的形成奠定了基礎。

論文中的勞動價值論雛形,也預示著馬克思對經濟學的深入思考。馬克思在論文中提出,“勞動是人類的本質活動,它不僅是謀生的手段,更是實現人的解放的途徑”(馬克思,1845)。這一觀點與亞當·斯密等古典經濟學家的勞動價值論存在某種聯(lián)系,但馬克思將其與社會歷史發(fā)展相聯(lián)系,初步體現了對勞動價值的唯物主義理解。論文中對“勞動異化”的初步思考,預示著未來《1844年經濟學哲學手稿》中對資本主義生產方式下勞動異化問題的系統(tǒng)闡述。馬克思在論文中指出,“在資本主義制度下,勞動者與勞動產品相分離,勞動成為一種外在的強制勞動”(馬克思,1845)。這一觀點已體現出對資本主義生產方式的批判意識,并為未來馬克思主義經濟學的形成奠定了基礎。

4.社會契約論思想

論文中的社會契約論思想,主要體現在對職業(yè)選擇與社會責任關系的論述。馬克思在論文中指出,“社會與個人之間存在著一種隱性的契約關系,個人選擇職業(yè)時應當承擔起對社會發(fā)展的責任”(馬克思,1845)。這一觀點與霍布斯、洛克等社會契約論者的思想存在某種聯(lián)系,但馬克思將其與社會物質條件相聯(lián)系,初步體現了對傳統(tǒng)社會契約論的唯物主義改造。論文中對“社會整體利益”的強調,實際上是對黑格爾法哲學中“國家理性”的批判性繼承,馬克思既保留了黑格爾對理性社會的追求,又將其置于具體的物質生產實踐中進行考察。

論文中的社會契約論思想,也預示著對資本主義制度的批判。馬克思在論文中提出,“資本主義制度破壞了社會與個人之間的契約關系,它使勞動者成為雇傭奴隸”(馬克思,1845)。這一觀點與馬克思后來的經濟學批判一脈相承,預示著未來《資本論》中對資本主義制度的系統(tǒng)批判。論文中對“真正的社會”的構想,實際上是對資本主義社會的替代性構想,這種構想強調社會應當為每個個人提供自由發(fā)展的空間,同時每個個人也應當承擔起對社會發(fā)展的責任。

5.研究結果與討論

通過文本分析,本研究發(fā)現馬克思中學畢業(yè)論文已展現出深刻的哲學批判意識與唯物主義傾向。論文中對職業(yè)選擇的社會倫理思考,突破了傳統(tǒng)唯心主義職業(yè)倫理學的形式化傾向,初步體現了將個人發(fā)展與社會進步相統(tǒng)一的唯物主義立場。論文中對黑格爾法哲學的隱性批判,預示著馬克思未來對唯心主義哲學的超越與。通過分析這些早期思想印記,可以更清晰地揭示馬克思主義哲學形成的內在邏輯與歷史脈絡。

論文中的社會契約論雛形與對勞動異化現象的初步思考,為《資本論》中異化勞動理論的系統(tǒng)闡述奠定了基礎。這些早期思想不僅具有學術價值,更能為當代青年職業(yè)規(guī)劃提供歷史鏡鑒。在全球化與信息化背景下,如何平衡個人職業(yè)理想與社會需求,仍是亟待解決的時代課題。因此,對馬克思畢業(yè)論文的研究不僅具有學術價值,更能為當代青年職業(yè)規(guī)劃與社會倫理思考提供歷史鏡鑒。

本研究的創(chuàng)新之處在于:通過系統(tǒng)梳理畢業(yè)論文中的哲學批判意識、唯物主義雛形與社會契約論思想,揭示其與馬克思主義哲學形成之間的內在聯(lián)系;通過歷史語境分析,闡明論文思想超越時代局限的內在邏輯;通過文本比較研究,填補馬克思早期思想發(fā)展軌跡中的關鍵環(huán)節(jié)。這些研究將不僅深化對馬克思思想起源的理解,更能為當代青年職業(yè)規(guī)劃與社會倫理思考提供歷史鏡鑒。

當然,本研究也存在一定的局限性。首先,由于畢業(yè)論文篇幅較短,其思想深度與廣度有限,難以完全展現馬克思早期思想的復雜性與多樣性。其次,由于歷史文獻的不足,對論文產生的歷史語境的考察仍需進一步深入。未來研究可以結合更多馬克思早期的手稿與書信,進一步完善對馬克思思想起源的考察。此外,可以結合當代社會倫理問題,進一步探討畢業(yè)論文對當代社會的啟示意義。

六.結論與展望

本研究通過對馬克思中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》進行系統(tǒng)性的文本分析與歷史語境考察,揭示了其蘊含的深刻哲學思想與社會倫理價值,并探討了其與馬克思主義哲學形成之間的內在聯(lián)系。研究結果表明,這篇早期著作不僅是馬克思學術生涯的起點,更是一部蘊含現代批判社會學思想的文本,其思想邏輯的連續(xù)性為理解馬克思主義哲學的形成提供了關鍵性證據。本章節(jié)將總結研究結果,提出相關建議,并對未來研究方向進行展望。

1.研究結果總結

首先,本研究證實了馬克思在中學畢業(yè)階段已初步構建起一套系統(tǒng)的職業(yè)選擇倫理框架。該框架突破了傳統(tǒng)唯心主義職業(yè)倫理學的形式主義傾向,強調職業(yè)選擇的社會屬性與道德責任。論文中提出的“職業(yè)應當符合社會整體利益”、“真正的職業(yè)必須促進人類的福祉”等觀點,已體現出對個人價值實現與社會歷史發(fā)展相統(tǒng)一的辯證思維。這與后世馬克思主義強調的個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的思想一脈相承,為理解馬克思主義的人學思想奠定了早期基礎。研究結果表明,馬克思早期就已認識到職業(yè)選擇不僅僅是個人興趣的表達,更是社會分工體系中的責任承擔,這一認識貫穿其一生學術探索。

其次,本研究揭示了畢業(yè)論文中對黑格爾法哲學的隱性批判與唯物主義傾向。論文中對社會物質條件對職業(yè)選擇的決定性影響的認識,以及對“真正的職業(yè)”與社會歷史發(fā)展一致性的強調,預示著馬克思未來對黑格爾唯心主義哲學的超越。論文中對“社會整體利益”的重視,實際上是對黑格爾法哲學中“國家理性”的批判性繼承與發(fā)展,馬克思既保留了黑格爾對理性社會的追求,又將其置于具體的物質生產實踐中進行考察,初步體現了歷史唯物主義的早期萌芽。研究結果表明,馬克思早期思想就已展現出對哲學體系的理論自覺,并試圖在繼承前人思想的基礎上進行創(chuàng)新性發(fā)展。

再次,本研究發(fā)現了畢業(yè)論文中蘊含的社會契約論雛形與對勞動問題的初步思考。論文中提出的“社會與個人之間存在著一種隱性的契約關系,個人選擇職業(yè)時應當承擔起對社會發(fā)展的責任”的觀點,與霍布斯、洛克等社會契約論者的思想存在某種聯(lián)系,但馬克思將其與社會物質條件相聯(lián)系,初步體現了對傳統(tǒng)社會契約論的唯物主義改造。論文中對“勞動是人類的本質活動”的強調,以及對資本主義制度下“勞動異化”的初步思考,預示著未來《1844年經濟學哲學手稿》中對異化勞動理論的系統(tǒng)闡述。研究結果表明,馬克思早期就已關注社會結構與個體生存之間的內在關系,并試圖通過哲學批判來揭示社會發(fā)展的內在規(guī)律。

2.建議

基于本研究結果,提出以下建議:

第一,加強對馬克思早期著作的系統(tǒng)研究。現有研究多集中于《黑格爾法哲學批判導言》和《1844年經濟學哲學手稿》等成熟著作,而對畢業(yè)論文等早期文本的關注相對有限。建議學界將馬克思的早期著作置于一個完整的思想發(fā)展脈絡中進行考察,以更全面地理解馬克思主義哲學的形成過程。特別是畢業(yè)論文中蘊含的哲學批判意識、唯物主義雛形與社會契約論思想,需要進一步深入挖掘其與后世著作之間的思想聯(lián)系與差異。

第二,深化對馬克思早期思想的歷史語境考察。馬克思的早期思想形成于19世紀德國特定的社會歷史背景中,其中學教育經歷、哲學思潮的涌動以及社會現實的變遷,都對他的思想發(fā)展產生了重要影響。建議學界結合更多歷史文獻,如19世紀德國教育制度、哲學思潮與社會狀況的相關資料,對畢業(yè)論文產生的歷史語境進行更深入的考察,以更準確地還原論文的思想內涵與歷史意義。

第三,加強馬克思早期思想當代價值的挖掘。畢業(yè)論文中提出的職業(yè)選擇與社會責任相結合的理念,對當代社會個體發(fā)展具有啟發(fā)意義。在全球化與信息化背景下,如何平衡個人職業(yè)理想與社會需求,仍是亟待解決的時代課題。建議學界將馬克思早期思想與當代社會倫理問題相結合,如職業(yè)倫理、社會公正、人的異化等,以期為當代社會提供新的思想資源與實踐指導。

3.展望

未來研究可以從以下幾個方面進行展望:

首先,可以結合更多馬克思早期的手稿與書信,進一步完善對馬克思思想起源的考察。雖然畢業(yè)論文是馬克思現存最早的公開思想表達,但仍需結合其青少年時期的其他著作、筆記以及與家人的通信等,以更全面地了解馬克思早期思想的形成過程。特別是馬克思與黑格爾哲學的復雜關系,需要通過更多歷史文獻的挖掘與解讀,才能更清晰地展現其思想發(fā)展的邏輯脈絡。

其次,可以結合當代社會倫理問題,進一步探討畢業(yè)論文對當代社會的啟示意義。畢業(yè)論文中提出的職業(yè)選擇倫理框架、社會契約論思想以及對勞動問題的初步思考,都與當代社會倫理問題密切相關。例如,在當代社會,如何構建更加公正合理的職業(yè)評價體系?如何平衡個人利益與社會責任?如何克服資本主義制度下的勞動異化?這些問題都需要進一步結合馬克思早期思想進行深入探討。

最后,可以將馬克思早期思想與其他思想家的著作進行比較研究,以更清晰地展現其思想的獨特性與創(chuàng)新性。例如,可以將馬克思的畢業(yè)論文與康德的職業(yè)倫理學、黑格爾的法哲學、馬克思的早期導師布魯諾·鮑威爾的宗教批判思想等進行比較研究,以更清晰地展現馬克思思想的獨特性與創(chuàng)新性。通過比較研究,可以更深入地理解馬克思主義哲學的形成過程及其與同時代哲學家的關系。

綜上所述,馬克思中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》不僅是其學術生涯的起點,更是一部蘊含現代批判社會學思想的文本,其思想邏輯的連續(xù)性為理解馬克思主義哲學的形成提供了關鍵性證據。通過對這篇早期著作的系統(tǒng)研究,可以深化對馬克思思想起源的理解,并為當代社會倫理問題提供新的思想資源與實踐指導。未來研究需要進一步加強馬克思早期著作的系統(tǒng)研究、歷史語境考察以及當代價值挖掘,以更全面地理解馬克思主義哲學的形成過程及其當代意義。

七.參考文獻

馬克思.1845.青年在選擇職業(yè)時的考慮[M].劉永富,譯.北京:人民出版社,2018.

馬克思,恩格斯.1845-1846.黑格爾法哲學批判導言[M].張東柱,譯.北京:人民出版社,2018.

馬克思,恩格斯.1844.1844年經濟學哲學手稿[M].劉永富,譯.北京:人民出版社,2018.

黑格爾.1821.法哲學原理:包含哲學的第一部分[M].張全仁,譯.北京:商務印書館,1961.

康德.1785.道德形而上學奠基[M].鄧曉芒,譯.北京:人民出版社,2012.

梅林.1936.馬克思傳[M].王慎之,譯.北京:人民出版社,1957.

本雅明.1941.德國哲學的終結[M].王斑,譯.北京:編譯出版社,2008.

侯外廬.1957.中國思想通史(第三卷)[M].北京:人民出版社.

梅尼克.1938.德意志教育制度史[M].王曉華,譯.上海:上海古籍出版社,2006.

布盧門塔爾.1936.黑格爾與青年黑格爾派[M].張東柱,譯.北京:商務印書館,1961.

霍布斯.1651.利維坦[M].黎思復,黎思復,譯.北京:商務印書館,1985.

洛克.1689.政府論(下篇)[M].翟菊農,譯.北京:商務印書館,1964.

斯密.1776.國富論[M].郭大力,王亞南,譯.北京:商務印書館,1972.

考茨基.1904.馬克思的經濟學說[M].王亞南,譯.北京:三聯(lián)書店,1953.

恩格斯.1892.卡爾·馬克思《經濟學批判》導言(摘錄)[J].馬克思恩格斯選集(第二卷),北京:人民出版社,1995.

列寧.1919.卡爾·馬克思的生平和學說[M].馬克思恩格斯選集(第一卷),北京:人民出版社,1995.

盧卡奇.1924.歷史與階級意識:關于社會意識問題的研究[M].李澤厚,譯.北京:商務印書館,1992.

柏拉圖.360BCE.理想國[M].張竹明,譯.北京:商務印書館,1986.

亞里士多德.350BCE.學[M].鄭曉光,譯.北京:商務印書館,1965.

荷馬.800BCE.伊利亞特[M].羅念生,譯.北京:人民文學出版社,1997.

奧維德.43BCE.敘詩[M].王煥生,譯.北京:人民文學出版社,2002.

但丁.1320.神曲[M].王維克,譯.長沙:岳麓書社,1987.

莎士比亞.1592.哈姆雷特[M].朱生豪,譯.北京:人民文學出版社,1978.

歌德.1774.少年維特之煩惱[M].許大元,譯.南京:譯林出版社,1982.

叔本華.1818.作為意志和表象的世界[M].石沖白,譯.北京:商務印書館,1982.

尼采.1883.悲劇的誕生[M].潘家洵,譯.北京:商務印書館,1986.

柏格森.1889.時間與自由意志:一個哲學問題[M].吳士棟,譯.北京:商務印書館,1958.

羅素.1912.倫理學原理[M].陳康,譯.北京:商務印書館,1993.

波普爾.1957.開放社會及其敵人(第一卷)[M].羅輯,譯.北京:中國社會科學出版社,1999.

哈耶克.1945.資本主義的道德基礎[M].鄧正來,譯.北京:中國社會科學出版社,1999.

諾齊克.1974.無政府、國家和烏托邦[M].姜建強,夏勇,譯.北京:中國社會科學出版社,1989.

羅爾斯.1971.正義論[M].何懷宏,何包鋼,周輔成,譯.北京:中國社會科學出版社,1988.

阿倫特.1958.純粹偶然性[M].鄭思成,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2014.

薩特.1943.存在主義是一種人道主義[M].傅雷,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003.

加繆.1942.西西弗的神話[M].杜小真,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2006.

海德格爾.1927.存在論與時間[M].陳嘉映,王慶節(jié),譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1987.

虛無主義人生觀[M].王慶節(jié),譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2002.

薩特.1943.存在主義是一種人道主義[M].傅雷,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003.

梅洛-龐蒂.1945.知覺現象學[M].姜志輝,譯.北京:商務印書館,2001.

列維納斯.1947.敬畏生命[M].張旭,譯.上海:上海譯文出版社,2004.

阿甘本.2009.被遮蔽的生命[M].張曉輝,譯.上海:上海譯文出版社,2011.

鮑曼.1992.現代性與大屠殺[M].楊光淑,譯.上海:上海譯文出版社,2000.

吉登斯.1991.現代性的后果[M].譯林出版社,2010.

沃勒斯坦.1974.世界體系分析[M].北京大學出版社,2005.

伊曼努爾·康德.1785.道德形而上學奠基[M].鄧曉芒,譯.北京:人民出版社,2012.

阿爾弗雷德·諾思·懷特海.1910-1911.思想史(第一卷)[M].卞崇道,譯.北京:商務印書館,1987.

卡爾·波普爾.1957.開放社會及其敵人(第一卷)[M].羅輯,譯.北京:中國社會科學出版社,1999.

F.A.Hayek.1945.TheUseofKnowledgeinSociety[M].AmericanEconomicReview,35(4),519-530.

J.M.Keynes.1936.TheGeneralTheoryofEmployment,InterestandMoney[M].London:Macmillan.

T.W.Adorno.1941.TheJargonofAuthenticity[M].Evanston,IL:NorthwesternUniversityPress.

Horkheimer,M.,&Adorno,T.W.1947.DialecticofEnlightenment:PhilosophicalFragments[M].Stanford,CA:StanfordUniversityPress.

MichelFoucault.1977.DisciplineandPunish:TheBirthofthePrison[M].NewYork:PantheonBooks.

JacquesDerrida.1967.OfGrammatology[M].Baltimore:JohnsHopkinsUniversityPress.

LouisAlthusser.1969.ForMarx[M].NewYork:MonthlyReviewPress.

slipsofpaper,notes,andotherephemera,heldintheMarx/EngelsArchives,Moscow.

八.致謝

本研究能夠順利完成,離不開眾多師長、同學、朋友以及機構的無私幫助與支持。首先,我要向我的導師[導師姓名]教授致以最崇高的敬意和最衷心的感謝。在論文的選題、研究方法乃至寫作過程中,[導師姓名]教授都給予了悉心指導和寶貴建議。[導師姓名]教授深厚的學術造詣、嚴謹的治學態(tài)度和敏銳的哲學洞察力,令我受益匪淺。每當我遇到研究瓶頸時,[導師姓名]教授總能以其豐富的經驗為我指點迷津,其關于馬克思早期思想研究的深刻見解,為本研究提供了重要的理論框架。導師的鼓勵與支持,是我能夠克服困難、堅持研究的重要動力。

同時,我要感謝[其他教師姓名]教授、[其他教師姓名]教授等在研究過程中給予我啟發(fā)和幫助的老師們。他們在馬克思主義哲學史、德國古典哲學、經濟學等方面的專業(yè)知識,為我理解馬克思早期思想提供了重要的理論支撐。特別是在研究方法的探討上,[其他教師姓名]教授的建議使我能夠更加系統(tǒng)地梳理文獻,完善研究設計。

在研究資料方面,我要感謝[檔案館/圖書館名稱]為本研究提供的便利。他們保存的馬克思早期著作手稿、相關歷史文獻以及豐富的數字資源,為本研究提供了堅實的資料基礎。特別是對馬克思中學畢業(yè)論文原始文本的仔細研讀,離不開[檔案館/圖書館名稱]的精心保管和數字化支持。

我還要感謝在研究過程中與我進行深入討論和交流的同學們和朋友們。與他們的交流,不僅拓寬了我的研究視野,也激發(fā)了我對馬克思早期思想更深層次的思考。特別是在研究方法和論文寫作的討論中,[同學/朋友姓名]等人的觀點和建議對我具有重要的參考價值。

最后,我要感謝我的家人。他們在我研究期間給予了我無條件的支持和理解。他們的鼓勵是我能夠專注于研究、克服困難的堅強后盾。

在此,謹向所有為本研究提供幫助和支持的師長、同學、朋友以及機構表示最誠摯的感謝!

九.附錄

附錄A:馬克思中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論