高級中學名校試卷PAGEPAGE1重慶市2024-2025學年高一下學期期末考試歷史試題（康德卷）歷史測試卷共4頁，滿分100分，考試時間75分鐘。一、單項選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古學家在秘魯中北部的阿斯佩羅遺址發(fā)現(xiàn)一座距今5000年左右的高等級女性墓葬。墓主身裹多層棉布與草席，身披一件由鮮艷的金剛鸚鵡羽毛制成的刺繡羽毛斗篷，陪葬品包括精美器皿、編織工具、來自亞馬遜盆地的貝殼及30余個紅薯。這反映出該地區(qū)A.率先出現(xiàn)早期文明 B.出現(xiàn)社會等級分化 C.早期國家形態(tài)成熟 D.缺乏與外界的交流【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是距今5000年前的美洲。從材料中“高等女性墓葬”，墓主身裹多層棉布與草席，身披精美的刺繡羽毛斗篷，還有精美器皿、編織工具、來自亞馬遜盆地貝殼及30余個紅薯等陪葬品可知，墓主擁有相對豐富且精美的物品。這與普通民眾的生活狀況必然存在差異，說明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)了不同的階層，存在社會等級分化，B項正確；材料僅展示了秘魯中北部阿斯佩羅遺址距今5000年左右一座高等女性墓葬的情況，并沒有與世界其他地區(qū)進行對比的信息，不能僅僅依據(jù)這一座墓葬就得出該地區(qū)率先出現(xiàn)早期文明的結(jié)論，排除A項；早期國家形態(tài)成熟的標志通常包括較為完備的政治制度、城市的形成、大規(guī)模的公共工程建設(shè)等。材料僅僅圍繞一座高等女性墓葬展開，沒有涉及這些反映早期國家形態(tài)成熟的關(guān)鍵要素，排除C項；材料中提到陪葬品有來自亞馬遜盆地的貝殼，說明該地區(qū)與亞馬遜盆地存在一定的交流，排除D項。故選B項。2.古代希臘盛行“希波達姆斯式”城市規(guī)劃：神廟通常位于衛(wèi)城的高地上，而市政廳、劇場以及環(huán)繞柱廊的廣場（市場）構(gòu)成了市民活動的核心區(qū)域。此外，住宅區(qū)依據(jù)居民的不同階層，如工匠、農(nóng)民和衛(wèi)士等進行劃分。如圖是“希波達姆斯式”城市典范的米利都城布局。此種規(guī)劃風格反映出古希臘城邦A(yù).對外貿(mào)易發(fā)達 B.社會等級森嚴 C.神權(quán)色彩濃厚 D.公共生活豐富【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代希臘。材料中明確指出市政廳、劇場以及環(huán)繞柱廊的廣場（市場）構(gòu)成了市民活動的核心區(qū)域，從米利都城布局圖中也能看到劇場、競技場等公共活動場所占據(jù)較大空間且布局重要。這充分反映出古希臘城邦公共生活豐富，市民有較多參與公共活動的空間和設(shè)施，D項正確；材料中并沒有直接提及對外貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，從米利都城布局圖以及對“希波達姆斯式”城市規(guī)劃的描述，沒有看到如港口規(guī)模、貿(mào)易設(shè)施等能體現(xiàn)對外貿(mào)易發(fā)達的信息，排除A項；階層劃分服務(wù)于公共生活而非強化等級，排除B項；神廟地位重要但非核心特征，公共空間占比更大，排除C項。故選D項。3.1066年諾曼統(tǒng)治者控制英格蘭以后，保留了傳統(tǒng)的郡-百戶區(qū)-村三級地方法律體系，廢除了伯爵在英格蘭地方法律中的特權(quán)，改用諾曼底人擔任英格蘭郡守，由郡守掌握地方法律管轄權(quán)，同時設(shè)立王室巡回法庭定期前往各地審理案件。這一系列改革的主要目的是A.維護地方自治傳統(tǒng) B.強化中央集權(quán)統(tǒng)治 C.保障司法體制公正 D.促進法律體系統(tǒng)一【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是目的題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：中世紀（西歐）。據(jù)材料可知，1066年諾曼統(tǒng)治者控制英格蘭以后，廢除了伯爵在英格蘭地方法律中的特權(quán)，派諾曼底人擔任英格蘭郡守，由郡守掌握地方法律管轄權(quán)，同時設(shè)立王室法庭巡回審理各地案件，其目的是削弱地方貴族權(quán)力，加強中央集權(quán)，B項正確；改革削弱地方勢力而非維護地方傳統(tǒng)權(quán)力，排除A項；材料只是強調(diào)諾曼統(tǒng)治者控制英格蘭后，在保留傳統(tǒng)的地方法律體系的前提下，對伯爵、郡守等人物權(quán)利的限制，而非強調(diào)司法公正，排除C項；材料未涉及法律體系統(tǒng)一，而是對地方法律特權(quán)和行政權(quán)的限制，排除D項。故選B項。4.13-14世紀，意大利佛羅倫薩行會兩次建立平民政權(quán)，并于1293年頒布《正義法令》：將147個封建貴族家族逐出政府，由行會選舉的“長老”組成執(zhí)政團治理城市；設(shè)立“正義旗手”職位，授權(quán)其調(diào)動武裝力量壓制貴族反抗。這表明當時A.城市自治權(quán)得到擴展與強化 B.資本主義經(jīng)濟萌芽已經(jīng)出現(xiàn)C.文藝復(fù)興打擊封建貴族勢力 D.商業(yè)自由受到行會絕對保護【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：13-14世紀（意大利）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，13-14世紀，意大利佛羅倫薩行會兩次建立平民政權(quán)，將封建貴族驅(qū)逐出政府，建立由行會選舉產(chǎn)生的執(zhí)政團掌握城市治理權(quán)，體現(xiàn)新興市民階層突破貴族壟斷，獲得城市自治權(quán)，A項正確；資本主義萌芽出現(xiàn)體現(xiàn)的是雇傭關(guān)系，材料未涉及，排除B項；文藝復(fù)興始于14世紀后期，其核心宣傳的是人文主義，而材料反映的是平民與貴族的斗爭，排除C項；材料主旨是強調(diào)城市自治的過程，而非商業(yè)自由，且“絕對”說法夸大了該過程的影響，排除D項。故選A項。5.高麗王朝前期，仿照北宋樞密院承旨司設(shè)中樞院承旨司，并引入北宋翰林學士承旨官職，后期融合元朝怯薛必阇赤制度形成具有蒙元色彩的近侍官僚體制；朝鮮王朝時期，受明初宰相制度變革影響，最終建立起兼具旨意傳達、近侍服務(wù)、參決機務(wù)等職能的承政院機構(gòu)。這說明古代朝鮮A.本土文化主體性喪失 B.中央集權(quán)持續(xù)性強化C.深受中華文化的影響 D.官僚體系與中原同步【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀（朝鮮）。根據(jù)材料可知，高麗王朝前期仿照北宋樞密院承旨司設(shè)中樞院承旨司，并引入北宋翰林學士承旨官職，后期融合元朝怯薛必阇赤制度形成近侍官僚體制，朝鮮王朝時期又受明初宰相制度變革影響建立承政院機構(gòu)。這些信息充分表明古代朝鮮在政治制度建設(shè)上深受中華文化的影響，從不同朝代借鑒中原王朝的政治制度可以看出這一點，C項正確；題干中提到高麗王朝前期和后期在政治制度方面的一系列舉措，但這并不意味著本土文化主體性喪失，排除A項；題干主要論述的是高麗王朝和朝鮮王朝政治制度的來源和發(fā)展演變，重點在于其與中原文化的聯(lián)系，而非中央集權(quán)的強化情況，排除B項；雖然高麗王朝和朝鮮王朝借鑒了中原王朝的政治制度，但“官僚體系與中原同步”說法過于絕對。不同國家和地區(qū)有自己獨特的歷史、政治和社會背景，在借鑒的過程中會有所選擇和調(diào)整，不可能完全同步，排除D項。故選C項。6.17世紀，英國頒布《航海條例》，條例多次強調(diào)進出口貿(mào)易必須使用英國或其殖民地的船及船員，法國頒布《海事法典》通過立法限制外國商船參與本國貿(mào)易。而17世紀的荷蘭作為“海上馬車夫”，鼓吹海洋自由及貿(mào)易與航行自由。這一現(xiàn)象反映出當時A.列強進行勢力范圍劃分 B.殖民擴張呈現(xiàn)競爭格局C.資本主義世界市場形成 D.自由主義經(jīng)濟理論流行【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：17世紀歐洲。17世紀是歐洲列強進行殖民擴張和海上貿(mào)易競爭的時期。英國和法國通過立法限制外國商船，保護本國的貿(mào)易利益。荷蘭擁有龐大的商船隊，通過鼓吹海洋自由，荷蘭可以在全球范圍內(nèi)自由航行，擴大其貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，獲取更多的貿(mào)易機會。各國為了維護自身海洋利益，圍繞海上霸權(quán)激烈博弈，反映出殖民擴張中的競爭格局，B項正確；列強進行勢力范圍劃分主要是在19世紀后半葉以后至20世紀初，時間不符，排除A項；資本主義世界市場形成是在19世紀末20世紀初，排除C項；材料中英、法推行的是貿(mào)易保護政策，而非自由主義，排除D項。故選B項。7.1707年英國議會通過《任職法案》，規(guī)定“凡從王室新近獲得官職或者領(lǐng)取俸祿者，均不得當選為下院議員；凡已當選的下院議員在任職期間接受國王官職和俸祿的，也將被取消議員資格?！痹擁椫贫仍O(shè)計旨在A.維護議會的獨立性與權(quán)威性 B.否定封建等級制度的合法性C.獲取民眾對議會主權(quán)的支持 D.建立對責任內(nèi)閣的監(jiān)督機制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。時空是1707年的英國。據(jù)材料“1707年英國議會通過《任職法案》，規(guī)定‘凡從王室新近獲得官職或者領(lǐng)取俸祿者，均不得當選為下院議員；凡已當選的下院議員在任職期間接受國王官職和俸祿的，也將被取消議員資格’”可知，《任職法案》限制了王室通過官職和俸祿來影響下院議員，防止議會成員與王室利益過度關(guān)聯(lián)，從而維護了議會的獨立性與權(quán)威性，A項正確；題干未涉及封建等級制度相關(guān)內(nèi)容，排除B項；該法案主要是為了調(diào)整議會與王室的關(guān)系，而非獲取民眾對議會主權(quán)的支持，排除C項；接受國王官職的議員未必就是內(nèi)閣成員，責任內(nèi)閣制始于1721年沃波爾出任內(nèi)閣首相，排除D項。故選A項。8.18世紀末，雅各賓派和吉倫特派在授予法國國籍時，以“遵循共和國原則”“認同共和主張”為主要標準，而非“法國祖先的血統(tǒng)”，這一“國民”認定政策讓一大批公民自愿應(yīng)征入伍。這一現(xiàn)象說明當時的法國A.封建等級制度趨于崩潰 B.公民權(quán)利范圍顯著擴大C.啟蒙思想促進國家認同 D.踐行了天賦人權(quán)的理念【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：18世紀末（法國）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，18世紀末是法國大革命時期，雅各賓派和吉倫特派以“遵循共和國原則”“認同共和主張”作為國籍認定的核心標準，取代傳統(tǒng)的“血統(tǒng)”原則，這一改變激發(fā)了公民保護國家安全的積極性，這一現(xiàn)象本質(zhì)上是啟蒙思想影響的產(chǎn)物，C項正確；材料主旨是強調(diào)“國籍認定標準的轉(zhuǎn)變”，而非直接描述等級制度的瓦解，排除A項；材料未涉及公民權(quán)利范圍的擴大，只是強調(diào)國籍認定標準的改變，排除B項；天賦人權(quán)強調(diào)的是人生來就有的權(quán)利，材料未涉及，排除D項。故選C項。9.美國1787年憲法規(guī)定“眾議院人數(shù)……應(yīng)按聯(lián)邦所轄各州的人口數(shù)比例分配……再加上所有其他人口之五分之三”；1868年憲法修正案規(guī)定“眾議院名額應(yīng)按各州人口總數(shù)的比例分配”。美國該憲法修正案反映了A.啟蒙思想的傳播 B.工業(yè)革命的深入發(fā)展C.奴隸制度的廢除 D.三權(quán)分立體制的完善【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：19世紀中后期（美國）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，美國1787年憲法中的“五分之三條款”將黑人奴隸按五分之三人口折算，本質(zhì)是南方蓄奴州與北方自由州的妥協(xié)，承認奴隸制的合法性；而1868年憲法修正案規(guī)定按“各州人口總數(shù)”分配眾議院名額，核心變化在于奴隸制度的廢除，C項正確；修正案更直接針對奴隸制的現(xiàn)實變革，而非單純思想傳播，排除A項；材料主旨是強調(diào)奴隸制度的存在于廢除，而非強調(diào)其經(jīng)濟發(fā)展，B項與材料無關(guān)，排除B項；材料未涉及行政、司法權(quán)的制衡關(guān)系，與三權(quán)分立無關(guān)，排除D項。故選C項。10.19世紀末德國各種民族主義團體紛紛建立，如1887年建立的德意志殖民協(xié)會，1894年建立的泛德意志協(xié)會等。泛德意志協(xié)會的口號是“德國，醒來吧！”，其成員多為壟斷資本家、教授、軍官，人數(shù)超過4萬人，對德國社會和政府有巨大影響力。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)A.體現(xiàn)了德國的民主化進程 B.推動第二次工業(yè)革命進行C.反映德意志民族意識覺醒 D.反映壟斷資本擴張的需要【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀末德國。19世紀后半葉德國進行了第二次工業(yè)革命，向壟斷資本主義過渡，19世紀末德國民族主義團體（如殖民協(xié)會、泛德意志協(xié)會等）的興起，本質(zhì)上是第二次工業(yè)革命后壟斷資本主義擴張需求的產(chǎn)物，D項正確；民主化進程通常指的是政治制度的改革，如選舉制度的完善、公民權(quán)利的擴大等。題目中提到的民族主義團體的成立，并沒有直接體現(xiàn)民主化進程，排除A項；第二次工業(yè)革命推動壟斷資本主義發(fā)展和民族主義團體建立，而非后者推動第二次工業(yè)革命進行，排除B項；德國早在1871年統(tǒng)一時已實現(xiàn)民族國家構(gòu)建，19世紀末的“民族主義”更多是壟斷資本借民族旗號謀求全球利益的工具，超出單純的“民族意識覺醒”范疇，排除C項。故選D項。11.1907年4月由章太炎、缽邏罕等中印兩國愛國志士在日本東京發(fā)起成立了多國革命者聯(lián)合團體——亞洲和親會。該組織明確規(guī)定亞洲國家如有一國爆發(fā)革命，其他會員國應(yīng)提供直接或間接援助，其成員涵蓋中國、印度、朝鮮、菲律賓等國的革命者。該組織的建立A.反映亞洲民族解放運動走向聯(lián)合 B.促進馬克思主義在亞洲傳播C.實現(xiàn)亞洲各國革命力量統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) D.標志亞洲殖民體系開始瓦解【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀初亞洲。19世紀末20世紀初亞洲各國的民族民主意識加強，掀起了反帝反封建斗爭的新高潮。亞洲和親會的成立反映了亞洲民族解放運動走向聯(lián)合的趨勢。該組織由中印兩國愛國志士聯(lián)合發(fā)起，其宗旨是當亞洲國家爆發(fā)革命時，其他會員國提供援助，這體現(xiàn)了亞洲各國革命力量在反殖民斗爭中的聯(lián)合與協(xié)作，A項正確；亞洲和親會的成立主要是為了支持和援助各國的革命活動，而不是專門為了傳播馬克思主義，亞洲民族解放不一定都是以馬克思主義為指導(dǎo)，排除B項；亞洲和親會的成立確實促進了各國革命者之間的合作，但并沒有實現(xiàn)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。該組織更多的是一個松散的聯(lián)盟，各國革命者仍然保持相對獨立的行動和領(lǐng)導(dǎo)，排除C項；亞洲殖民體系開始瓦解是在二戰(zhàn)結(jié)束后，排除D項。故選A項。12.1929年10月，蘇聯(lián)政府批準70多個有關(guān)外國技術(shù)援助和技術(shù)咨詢協(xié)議，其中美國占55個；1930年執(zhí)行的104個技術(shù)援助協(xié)議中，約有84個是和美國、德國公司簽訂。上述事實說明當時蘇聯(lián)A.新經(jīng)濟政策仍然在繼續(xù)推行 B.利用有利國際形勢發(fā)展經(jīng)濟C.與資本主義陣營關(guān)系正常化 D.工業(yè)發(fā)展嚴重依賴外國技術(shù)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：20世紀上半期（蘇聯(lián)）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，1929--1933年經(jīng)濟危機期間，蘇聯(lián)與美國、德國大量簽訂技術(shù)援助協(xié)議，這是因為該時期西方經(jīng)濟危機導(dǎo)致的產(chǎn)能過剩和技術(shù)輸出需求，蘇聯(lián)借此時機來獲取先進技術(shù)以推動自身工業(yè)化建設(shè)，說明蘇聯(lián)在這一時期利用了有利的國際形勢發(fā)展經(jīng)濟，B項正確；1928年第一個五年計劃的推行，新經(jīng)濟政策已逐步取消，排除A項；資本主義陣營說法開始于二戰(zhàn)后，且西方國家對社會主義蘇聯(lián)的敵視并未改變，排除C項；蘇聯(lián)的工業(yè)化并非嚴重依賴外國技術(shù)，而是通過引進技術(shù)來推動自身發(fā)展，排除D項。故選B項。13.如圖是畫家大衛(wèi)·洛在1941年12月29日發(fā)表的漫畫作品《活力少年》。漫畫中羅斯福和丘吉爾手中各拿一根魔術(shù)棒，在慶祝一個1942年即將誕生的名為“聯(lián)合”（unity）的新生兒。墻上掛著斯大林和蔣介石的畫像，畫像中的兩人均露出了滿意的笑容。這幅漫畫寓意A.美國正式參加世界大戰(zhàn) B.新的國際組織聯(lián)合國誕生C.世界反法西斯同盟建立 D.對德作戰(zhàn)的第二戰(zhàn)場開辟【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1941—1942年世界。根據(jù)材料及所學知識可知，1942年1月1日，26個國家在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家宣言》，標志著世界反法西斯同盟的正式形成，漫畫中“聯(lián)合”（unity）的新生兒象征著這一同盟的誕生，各國團結(jié)一致對抗法西斯，C項正確；雖然美國在1941年12月珍珠港事件后正式加入二戰(zhàn)，但漫畫寓意并非特指美國參戰(zhàn)，而是更廣泛的反法西斯同盟的建立，排除A項；聯(lián)合國的成立是在二戰(zhàn)結(jié)束后的1945年，與漫畫發(fā)表時間不符，排除B項；第二戰(zhàn)場的開辟是在1944年諾曼底登陸，與題干時間不符，排除D項。故選C項。14.費城是美國東北部重要的交通樞紐和經(jīng)濟中心，20世紀初的鋼產(chǎn)量占全美1/4，煤產(chǎn)量位于全美第二位。但是從1969年到1981年，費城減少了42%的工廠職位和14%的人口，曾經(jīng)充滿生機的美國東北部地區(qū)成為一個所謂的“銹蝕地帶”。上述變化的主要原因是A.經(jīng)濟危機導(dǎo)致經(jīng)濟嚴重衰退 B.冷戰(zhàn)對抗加劇影響經(jīng)濟發(fā)展C.福利政策推行削弱社會效率 D.科技發(fā)展帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是正向題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：20世紀（美國）。據(jù)材料并結(jié)合色所學可知，隨著第三次科技革命電子計算機的應(yīng)用和發(fā)展，美國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)工業(yè)，尤其是重工業(yè)中的鋼鐵和煤炭工業(yè)，開始衰退，因為自動化和更高效的生產(chǎn)方式減少了對人力的需求。同時，新興的高科技產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)開始在其他地區(qū)，尤其是西部和南部地區(qū)蓬勃發(fā)展，吸引了投資和勞動力，導(dǎo)致了東北部傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的衰退，D項正確；經(jīng)濟危機雖然會影響經(jīng)濟，但不是導(dǎo)致這一長期衰退趨勢的主要原因，排除A項；冷戰(zhàn)對抗主要影響了國際關(guān)系和軍事開支，對經(jīng)濟發(fā)展有一定影響，但不是導(dǎo)致“銹蝕地帶”形成的主要原因，排除B項；福利政策可能會影響社會效率，但不是導(dǎo)致工業(yè)衰退和人口減少的主要原因，排除C項。故選D項。15.下表是二戰(zhàn)后亞洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲聯(lián)合國會員國數(shù)量的變化，據(jù)此推知這一變化發(fā)展亞洲非洲拉丁美洲大洋洲1945年94202196025422131990年2543256A.使國際政治經(jīng)濟的新秩序建立 B.有利于遏制霸權(quán)主義強權(quán)政治C.反映了經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展 D.表明發(fā)展中國家主導(dǎo)了聯(lián)合國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后世界。從數(shù)據(jù)中可以看出，亞洲和非洲的聯(lián)合國會員國數(shù)量在1945年至1990年間顯著增加。新會員國的加入，特別是亞洲和非洲國家的增加，使得聯(lián)合國的成員更加多元化，這些國家在國際事務(wù)中的話語權(quán)增強，有助于制衡霸權(quán)主義和強權(quán)政治，B項正確；二戰(zhàn)后聯(lián)合國發(fā)展中國家的增多，確實為推動國際秩序變革提供了動力（如不結(jié)盟運動、七十七國集團等）。但國際政治經(jīng)濟新秩序至今仍在建立過程中，“建立”這一表述不準確，排除A項；數(shù)據(jù)未體現(xiàn)經(jīng)濟區(qū)域集團化如東盟、非盟等，排除C項；發(fā)展中國家未“主導(dǎo)”聯(lián)合國，安理會五常仍具關(guān)鍵影響力，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代雅典高等教育肇始于公元前500年至前337年的古典時代，公元前387年柏拉圖學園的創(chuàng)立標志著高等教育的形成。雅典手工作坊中普遍使用奴隸勞動，奴隸勞動創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品為奴隸主貴族從事文化教育提供了物質(zhì)前提。公元前5世紀前后雅典已形成完備的初級學校系統(tǒng)，包括體育、音樂、讀寫算教育。公元前5世紀中后期，雅典奴隸制民主政治達到高峰，政治生活中辯論術(shù)、修辭學的重要性凸顯，于是哲學、文學、算術(shù)、幾何、天文等逐漸成為重要課程，如畢達哥拉斯學園研究數(shù)學、天文學，柏拉圖學園成為自然科學研究中心。柏拉圖學園致力于培養(yǎng)能夠理解正義、善等理念的人才，期望他們能夠成為理想城邦的統(tǒng)治者。畢達哥拉斯學派將算術(shù)、幾何、天文、音樂作為核心課程，智者學派傳授文法、修辭、辯論等知識，這些教育實踐為高等教育的形成積累了經(jīng)驗?！幾岳詈Ｔ啤墩摴畔ＥD的高等教育》材料二13世紀始，大學在歐洲真正建立，不列顛島上，牛津大學和劍橋大學相繼出現(xiàn)。早期大學課程以“七藝”為主，神學占主導(dǎo)地位。1214年，格羅斯泰斯特擔任牛津校長，推動數(shù)學與實驗研究，組織哲學討論，翻譯希臘著作，其著作涉及光學，宇宙學等知識。1226年，劍橋大學有了一位名譽校長，主教失去了大學最高執(zhí)行者的地位。1368年教皇諭令規(guī)定，大學校長的選任無需教會認證，大學管理逐步脫離教會控制。伊麗莎白女王時期和斯圖亞特王朝選拔大量受過高等教育的人充任政府官員。1563年的下院議員有420人，其中67人在牛津大學或劍橋大學學習過。1584年的議會中，在牛津和劍橋?qū)W習過的人數(shù)增加到145人，約占總數(shù)的48%。到了1593年，增至161人。17世紀上半葉，議會中有一半以上的下院議員受過大學教育。——摘編自孫靜怡《論英國中世紀晚期大學教育的世俗化問題》材料三19世紀中葉前，英國牛津、劍橋等傳統(tǒng)大學固守“紳士教育”傳統(tǒng)，課程以古典人文為主，與工業(yè)界聯(lián)系微弱，人才培養(yǎng)與社會經(jīng)濟需求脫節(jié)。隨著第二次工業(yè)革命的深入發(fā)展，英國社會對科技人才需求激增，傳統(tǒng)大學開始改革。牛津、劍橋逐步開設(shè)自然科學課程，如劍橋大學卡文迪許實驗室推動物理學研究與工業(yè)應(yīng)用結(jié)合。同時，倫敦大學等“新大學”興起，以實用學科為導(dǎo)向，直接服務(wù)于地方工業(yè)發(fā)展，如曼徹斯特大學聚焦紡織工業(yè)技術(shù)研究。此外，政府通過《羅賓斯報告》等政策推動大學與工業(yè)合作，建立科學園、教學公司等合作模式，促使大學科研成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。——摘編自徐繼寧《英國傳統(tǒng)大學與工業(yè)關(guān)系發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出古代雅典高等教育形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括中世紀晚期英國大學教育世俗化的主要表現(xiàn)，并分析其歷史影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括指出19世紀中葉后英國大學教育的調(diào)整變化。（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓Ω叩冉逃c社會發(fā)展之間關(guān)系的認識?！敬鸢浮浚?）背景：發(fā)達的奴隸制經(jīng)濟提供了高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；基礎(chǔ)教育體系的發(fā)展完善；民主政治發(fā)展的需求推動高等教育課程設(shè)置的調(diào)整；學術(shù)研究的發(fā)展與教育實踐的積累。（2）表現(xiàn)：管理權(quán)力的世俗化，管理權(quán)逐漸脫離教會控制；課程內(nèi)容的科學化與世俗化，人才培養(yǎng)服務(wù)于世俗政權(quán)。影響：沖擊了教會神學壟斷，有利于推動學術(shù)發(fā)展與思想解放；提高了官員文化素質(zhì)，有利于提升政府治理水平。（3）變化：傳統(tǒng)大學增設(shè)科學課程；新大學以實用學科為導(dǎo)向，服務(wù)工業(yè)發(fā)展；大學與工業(yè)建立制度化合作模式，推動科研成果轉(zhuǎn)化。（4）認識：高等教育對于社會發(fā)展具有重要推動作用；高等教育要適應(yīng)社會變化作出相應(yīng)調(diào)整。17.閱讀材料，完成下列要求。Ⅰ.重要文獻或者文學藝術(shù)作品Ⅱ.相關(guān)歷史事件A.馬可·波羅《馬可·波羅行紀》B.薄伽丘《十日談》C.馬丁·路德《九十五條論綱》D.哥白尼《天體運行論》E.盧梭《社會契約論》F.亞當·斯密《國富論》G.鮑狄埃《國際歌》H.海明威《永別了，武器》I.馬丁·路德·金《我有一個夢想》①第一次世界大戰(zhàn)②宗教改革③美國民權(quán)運動④巴黎公社⑤工業(yè)革命⑥啟蒙運動⑦自然科學的興起⑧文藝復(fù)興⑨新航路開辟（1）從表中Ⅰ欄選出三項信息與Ⅱ欄中的歷史事件分別進行正確配對，并提煉一個主題。（明確寫出作品及對應(yīng)歷史事件，提煉出主題）（2）圍繞提煉的主題擬定一個觀點，結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：主題明確，觀點正確，史論結(jié)合，符合邏輯，表達清晰）【答案】（1）示例1：《十日談》——文藝復(fù)興；《九十五條論綱》——宗教改革；《社會契約論》——啟蒙運動；主題：歐洲近代的思想解放示例2：《社會契約論》——啟蒙運動；《國際歌》——巴黎公社；《我有一個夢想》——美國民權(quán)運動；主題：反抗壓迫的斗爭（2）示例觀點：思想解放是社會進步的重要推動力論述：文藝復(fù)興時期，《十日談》以其大膽的筆觸和鮮明的人文主義精神，猛烈抨擊了教會的腐朽與虛偽，肯定了人性的光輝，為新興資產(chǎn)階級的崛起提供了思想武器。它打破了中世紀宗教神學對人性的壓抑，讓人們重新認識到人的價值與尊嚴，從而為資本主義的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。宗教改革運動中，《九十五條論綱》的發(fā)表成為點燃思想解放的導(dǎo)火索。馬丁·路德以“因信稱義”為核心，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，打破了天主教會的精神壟斷。這一思想解放運動不僅使人們獲得了宗教信仰上的自由，還推動了歐洲民族國家的形成與發(fā)展。宗教改革削弱了教會的世俗權(quán)力，同時也為社會的進步注入了新的活力。啟蒙運動時期，《社會契約論》的問世更是將思想解放推向了新的高度。盧梭以天賦人權(quán)、人民主權(quán)等理念為核心，深刻批判了封建專制制度，為資產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù)。在啟蒙思想的指引下，法國大革命爆發(fā)