高級中學名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省大慶市2025屆高三下學期第三次教學質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）正在熱映，影片中精心雕琢的故事情節(jié)、視覺符號及音樂元素，既展現(xiàn)了東方美學的獨特魅力，又符合國際觀眾的審美習慣，是講述中國故事、傳播中國聲音的一次有效嘗試?！赌倪?》何以實現(xiàn)票房口碑雙高？主要原因就是影片既保持了精良的制作水準和藝術追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。影片中對中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新詮釋與表達，切實增強了藝術性，極大地提升了文化的感染力。制作團隊在不放棄藝術追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設計、場景構建等方面都體現(xiàn)了對市場的精準把握。同時，影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力。這種將藝術價值與商業(yè)價值有機結合的做法，為中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有益借鑒。其實，從20世紀60年代的《大鬧天宮》到如今的“哪吒”系列，中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式?！赌倪?》承續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中注重創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更讓人驚喜的是，它充分利用了數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式。只有在此基礎上，才能推動中國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力，為增強國家文化軟實力注入更多動能，向世界更好地呈現(xiàn)真實、立體、全面的中國。我們要清醒地認識到，文化創(chuàng)新是一個長期的過程，需要持續(xù)投入和積累?！赌倪?》的成功經(jīng)驗當然要總結和推廣，但更重要的是，在此基礎上繼續(xù)探索，不斷突破，增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同，讓中國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。（摘編自毛巧暉《<哪吒2>帶給文化產(chǎn)業(yè)的啟示》）材料二：中華文化博大精深，走向世界也需“功夫深”?！昂透?，在于合異?！比绾螐牟町愔姓覝使餐c?許多成功的先例都能帶來啟示。比如，潮汕英歌節(jié)奏強烈，視覺沖擊力強，英雄主義色彩拉滿，其審美價值超越了語言身；舞劇《詠春》以中國功夫為媒，創(chuàng)新性地融合傳統(tǒng)武術與當代舞蹈，其觀賞性和感染力足以打破文化壁壘；剛剛突破100億票房的《哪吒2》也是如此：盡管一些歐美觀眾不太熟悉這一神話形象，但他們從“不認命”的哪吒身上還是找到了情感共鳴。合異之道，要點有二：“以我為主”和“換位思考”。前者強調(diào)的是鞏固文化主體性，擺脫“他者敘事”的困境，畢竟，沒有誰比我們更熟悉、更深愛自己的文化，刻意迎合西方審美并不可取?！皳Q位思考”則主打一個精準。若是一味“自說自話”，注定難以傳得開、叫得響。唯有充分了解目標受眾，尊重雙方在文化、價值觀、興趣愛好等方面的差異，才能消弭“距離感”，形成“自己人效應”。應當看到，差異不一定天然構成溝通障礙，有時恰恰還是趣味所在。當然，還要看到，漢語是一種高語境語言，既有“言內(nèi)之義”，也有“言外之意”，既有其“形”，更具其“神”。（摘編自鐘頤《找準跨文化傳播交匯點》）材料三：哪吒是中華文化IP的經(jīng)典形象，承載著中華民族不屈不撓的抗爭精神和對自由正義的永恒追求?！赌倪?》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，講述了承古拓今的動人故事?！赌倪?》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，顯著提升了中華神話IP的表現(xiàn)力。銀幕上翻涌的滔天巨浪突然凝成水墨丹青，哪吒腳踏風火輪在粒子光效中劃出絢爛軌跡，讓水墨的氤氳與數(shù)字特效的精密完美共生，使中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣?！赌倪?》中的場景設計，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在影片中的生動具象。這種守正創(chuàng)新，印證了技術革命的真諦在于讓文化表達更流暢，技術賦能文化的功效可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地活在當下，面向未來?！赌倪?》的技術突破更是體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟。全片2427個鏡頭，1948個特效鏡頭，每一幀都來自中國本土的138家動畫公司4000多名動畫人的合力托舉。西安團隊攻克火山灰粒子算法，杭州小組突破流體動力學模擬，深圳工作室用AI優(yōu)化上萬根鎖鏈的物理運動，還有其他優(yōu)秀的中國動畫團隊在不同方面作出貢獻。這種動畫技術眾籌模式，讓中國動畫首次實現(xiàn)了全流程自主可控。當哪吒腳踏風火輪沖向天際，中國動畫不僅完成了技術涅槃和產(chǎn)業(yè)升級，更推動中華民族在數(shù)字化時代的文化覺醒和話語權的提升。中華神話IP是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的富礦，蘊含生生不息、歷久彌新的文化價值。守正創(chuàng)新是中華文化賴以繁榮興盛的重要密碼，也是中華神話IP價值轉(zhuǎn)化的根本遵循?！赌倪?》是中華文化自信在銀幕上的璀璨綻放。如果更多的中國電影人堅守正道，銳意革新，將中華神話IP與當代社會價值觀完美契合，將技術創(chuàng)新與文化呈現(xiàn)深度融合，必然會創(chuàng)造出更多、更好的中國動畫電影，為全球觀眾帶來更加豐富精彩的新體驗，不斷鑄就中華文化新輝煌。（摘編自張亨通、張振鵬《從<哪吒之魔童鬧海>看中華神話IP的守正創(chuàng)新》）1.下列對文本內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.《哪吒2》之所以贏得市場和觀眾，極大程度上是因為其追求商業(yè)價值和藝術價值并重B.《哪吒2》探索出的講述中國故事的最佳方式，可以成為全面、立體展示中國的范本。C.總結和推廣《哪吒2》的成功經(jīng)驗，對推動中國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展具有重要意義D.舞劇《詠春》立足于中國功夫，將傳統(tǒng)武術與當代舞蹈融合，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識2.下列對文本內(nèi)容的評價與分析，不正確的一項是（）A.文化傳統(tǒng)，“以我為主”比“換位思考”更重要。B.中西文化等方面的差異會產(chǎn)生距離感，這種差異可能成為溝通的障礙，也可能激發(fā)交流的趣味。C.“合異之道”與費孝通先生提倡的“美美與共，天下大同”有相通之處，都尊重文化的主體性。D.中國動畫能夠首次實現(xiàn)全流程的自主可控，這主要得益于國內(nèi)眾多優(yōu)秀動畫團隊的精誠合作。3.下列各項中，與材料一第三段對《哪吒2》的特點評價不相符的一項是（）A.為哪吒、敖丙重塑肉身的“七色寶蓮”造型上力求形似，幾乎復刻了河北博物院的錯金銅博山爐。B.借鑒云紋、潑墨等傳統(tǒng)美術技法，用大量特效鏡頭營造巍峨縹緲的玉虛宮和絢麗詭譎的海底煉獄。C.“動態(tài)水墨渲染引擎”技法融入3D動畫，讓蛟龍入海的傳說，既具有古典意境，又具有未來感。D.《哪吒2》將《山海經(jīng)》中的神話元素與網(wǎng)絡朋克美學相融合，構建了新的東海龍宮視覺體系。4.制片人劉文章在《哪吒2》成功上映后曾感嘆道：“我們不再是好萊塢的代工廠，而是東方美學的建筑師?！闭埥Y合材料三分析他這樣說的理由。5.如何“講好中國故事”，讓世界更好地了解中國？請結合材料一、材料二簡要概括?！敬鸢浮?.B2.A3.A4.①《哪吒2》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，彰顯了東方美學的文化底蘊。②《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，是東方美學在動畫電影中的精彩表達。③《哪吒2》體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟，實現(xiàn)了全流程自主可控，讓中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣，能夠以自主的技術力量來支撐東方美學的呈現(xiàn)。5.①遵循合異之道：既要“以我為主”，堅守中華文化立場，鞏固文化主體性，又要“換位思考”，尊重文化等方面的差異，充分了解目標受眾，找準共通點。②創(chuàng)新文化表達：既要承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中的創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分利用數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和表達形式。③既要保持精良的制作水準和藝術追求，又要通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，還需要增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇材料圍繞《哪吒2》現(xiàn)象展開文化傳播的深度探討。材料一從產(chǎn)業(yè)角度分析其藝術與商業(yè)的雙贏模式；材料二提出“合異之道”的跨文化傳播策略，強調(diào)文化主體性與受眾意識的平衡；材料三聚焦技術賦能，展現(xiàn)中國動畫工業(yè)化突破。三文共同揭示：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新需要技術支撐、市場思維和國際視野，其核心在于堅守文化根脈的同時實現(xiàn)現(xiàn)代表達，這正是提升文化軟實力的關鍵路徑?！?題解析】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.《哪吒2》“探索出的講述中國故事的最佳方式”表述錯誤，根據(jù)原文材料一第三段，中國動畫電影一直在探索，《哪吒2》是承續(xù)傳統(tǒng)，在“數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋”，但不能據(jù)此得出《哪吒2》就是“講述中國故事的最佳方式”，說法過于絕對。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“更重要”錯誤，根據(jù)材料二“合異之道，要點有二：‘以我為主’和‘換位思考’”可知，“以我為主”和“換位思考”屬于并列的關系，二者并無主次之分。故選A?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.材料一第三段“《哪吒2》承續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中注重創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更讓人驚喜的是，它充分利用了數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式”的觀點是“承繼傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的結合。選項強調(diào)的是“形似”，主要證明的是承繼，缺少創(chuàng)新。故選A?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①文中有“《哪吒2》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，講述了承古拓今的動人故事”，可知《哪吒2》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，彰顯了東方美學的文化底蘊。②文中有“《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，顯著提升了中華神話IP的表現(xiàn)力”，可知《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，是東方美學在動畫電影中的精彩表達。③文中有“中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣……印證了技術革命的真諦在于讓文化表達更流暢，技術賦能文化的功效可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地活在當下”“《哪吒2》的技術突破更是體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟，讓中國動畫首次實現(xiàn)了全流程自主可控”，可知《哪吒2》體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟，實現(xiàn)了全流程自主可控，讓中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣，能夠以自主的技術力量來支撐東方美學的呈現(xiàn)?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結合“從差異中找準共通點”“合異之道，要點有二：‘以我為主’和‘換位思考’。前者強調(diào)的是鞏固文化主體性”“‘換位思考’則主打一個精準……充分了解目標受眾，尊重雙方在文化、價值觀、興趣愛好等方面的差異”可概括出，遵循合異之道：既要“以我為主”，堅守中華文化立場，鞏固文化主體性，又要“換位思考”，尊重文化等方面的差異，充分了解目標受眾，找準共通點。②結合“充分利用了數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式”可概括出，創(chuàng)新文化表達：既要承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中的創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分利用數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和表達形式。③結合“影片既保持了精良的制作水準和藝術追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益”“在此基礎上繼續(xù)探索，不斷突破，增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同”可概括出，既要保持精良的制作水準和藝術追求，又要通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，還需要增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大漠航天人（節(jié)選）戈壁綠影①東風火車站到了，首長和潘志軍的生前戰(zhàn)友列隊迎接他回家。②眾人佇立在潘志軍的墓前，潘大海一家和羅恩澤一家站在隊伍的前面，全體人員列隊給潘志軍三鞠躬。③潘大海說：“感謝首長和同志們來為潘志軍送行，他在天上看到有這么多的同志和戰(zhàn)友為他壯行，會很欣慰的，我代表我的兒子謝謝大家了?！雹苁组L說：“潘志軍工程師的一生雖然短暫，但很輝煌！他自己完全融入進了偉大的航天事業(yè)，他對工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。他在生命的最后時刻，想的還是工作。他活得干凈，活得磊落。他無法延伸生命的長度，卻拓寬了生命的寬度。他是我們航天軍人的榜樣。”⑤眾人先后來到將軍墓、無名烈士墓、斯小川、王來、韓梅的墓前默哀。最后他們來到了聶榮臻元帥的紀念碑前。潘大海恭敬地說：“敬愛的聶帥，我把我的兒子給你送來了，他活著的時候是你的兵，死了仍然是你的兵！”全體人員在聶帥的紀念碑前三鞠躬。⑥東風大禮堂的舞臺上，文藝戰(zhàn)士在歌唱《鮮花鋪滿你回家的路》：⑦“落葉飛舞，驟雨如注，鮮花鋪滿你回家的路；漠風低鳴，沙海傾訴，鮮花鋪滿你回家的路；瀚海云天，魂兮歸來，回到養(yǎng)育你的故土；默默承擔，無私奉獻的平凡人，鮮花鋪滿你回家的路；心懷感恩，頂天立地的偉丈夫，鮮花鋪滿你回家的路；漫漫雄關深情矚目，戰(zhàn)友祈禱化作繁星，照亮你的歸路?！雹辔枧_的大屏幕上，放映著潘志軍生前的照片和影像，觀眾的眼里閃耀著淚花。⑨潘志軍，中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的一名普通的工程師，他的溘然離世引起了航天人的強烈反響，他是那么的平凡，卻又是那么的偉大。他把責任舉過頭頂，把使命扛在肩上，把苦難踩在腳下，把眼淚滴在心頭。他活著，是發(fā)射場的航天兵。他死后，是發(fā)射場的航天魂。⑩中秋節(jié)的夜晚，基地的官兵和家屬孩子們在籃球場上坐在用桌子圍成的大圈子外面。潘大海、蘇林、羅恩澤等人都來了。?官兵金戈作為主持人，開場：“中秋是個團聚的日子，也是個思念的日子，讓我們對月寄相思，遙祝我們遠在家鄉(xiāng)的父老兄弟姐妹們中秋節(jié)快樂！”?官兵羅衛(wèi)國接過話筒，豪邁地對著大家：“月亮在召喚著我們，讓我們?nèi)ゴ┰綍r空，踏月追風。這種上天攬月的壯舉，注定是咱們中國最壯闊、最堅實的中秋背景。下面，讓我們用熱烈的掌聲，歡迎戰(zhàn)士們帶著精心編排的節(jié)目，上場———‘月光下的軍人時裝秀’”……?掌聲、笑聲、叫好聲此起彼伏。?潘大海在觀眾的掌聲和笑聲中離開，羅恩澤悄悄跟在他的身后。?月光如水，潘大海在月色中走向戈壁灘，他仰望著星空，仿佛看見了大胡子、小文書、王來、斯小川、潘志軍在沖他微笑……?潘大海笑得淚流滿面，他恍惚聽見潘志軍在叫他：“爸，你好嗎?”?羅恩澤默默地佇立在潘大海的身旁。?1992年10月6日，羅恩澤開著面包車，向發(fā)射場的方向駛去，車上坐著金戈、潘大海和其他家屬。?面包車停在戈壁上，眾人下車，潘大海指著東方大聲說：“大家往那邊看！”?金戈看著手表倒計時，說：“三分鐘準備！”原來，這一天是用長征丙二號火箭，為國際用戶執(zhí)行發(fā)射任務。?遠處火光一閃，寂靜的戈壁灘突然燃起了彩色的火焰，緊接著是轟鳴巨響，從火焰中拔地而起的火箭，拖著長長的火舌推著衛(wèi)星飛上了藍天！?潘大海和羅恩澤帶領著孩子們徜徉在金色的胡楊林里。胡楊有的站立，有的倒塌，有的臥伏，有的擁抱，有的牽手……秋風把胡楊的每一片葉子都吹成了艷麗的金黃色，美麗的色彩仿佛來自天堂。夕陽西下，火紅的晚霞把實實在在的美景映照成虛虛幻幻的仙境。?人們都說，胡楊活著，一千年不死；死了，一千年不倒；倒了，一千年不朽。三千年的額濟納胡楊呵，你是大漠里的崇高?；钪愀L沙對抗；死了，你守護著土地；倒下，你的年輪還在靜靜生長。多少年來，一代又一代的航天官兵，面對艱苦和寂寞，面對誘惑和選擇，為了信仰和使命，他們默默而沉重地堅守著這里，綿延不絕，生生不息。無論時代變得多么炫目耀眼，多么光怪陸離，流淌在這片土地上的東風精神在廣大官兵的心中薪火相傳?。ㄓ袆h改）〖備注〗潘大海：抗美援朝戰(zhàn)爭中中國志愿軍第20兵團某連連長，后跟隨蘇聯(lián)專家學習導彈發(fā)射技術，帶領妻子和子女離開北京來到戈壁，兩代人投身航天事業(yè)。金戈：潘大海的女兒。潘志軍：潘大海的二兒子。羅恩澤：發(fā)射工程師，上海人，一生扎根戈壁。6.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章集中講述了潘志軍工程師犧牲之后人們對他的緬懷與思念，娓娓道來，感情飽滿真摯。B.第⑤段中列舉了將軍墓、無名英雄墓，說明多年來許多人為航天事業(yè)奉獻青春，奉獻生命。C.第?段中“潘大海笑得淚流滿面”，似乎前后矛盾，卻寫出潘大海產(chǎn)生幻覺時的復雜心理。D.第?段中“徜徉”一詞，看似體現(xiàn)出他們陶醉于大漠胡楊的景致，實則暗示他們內(nèi)心彷徨。7.下列對第⑦段的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.作者通過“落葉飛舞，驟雨如注”等自然景象，營造了悲壯而肅穆的氛圍，表達了對潘志軍的哀悼之情。B.“鮮花鋪滿你回家的路”一句，運用反復手法，增強節(jié)奏感，表達了人們對犧牲戰(zhàn)友的祝福和懷念之情。C.“瀚海云天，魂兮歸來”運用了古典文學中的招魂意象，寄托了戰(zhàn)友們希望潘志軍英魂回歸故土的熱望。D.最后的“戰(zhàn)友祈禱化作繁星”運用擬物的修辭手法，將戰(zhàn)友的祈禱擬作繁星，抒發(fā)了對戰(zhàn)友的懷念之情。8.胡楊，被稱為沙漠里的“生命之樹”，文章結尾段有大量的語句描寫“胡楊”，請結合文本分析其作用。9.“虛構是小說的顯著特征，而真實是虛構的源泉?！痹撔≌f哪些方面的真實為它的虛構提供了支持？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.①胡楊“一千年不死”“一千年不倒”“一千年不朽”，具有頑強不屈、堅韌不拔的特點。②胡楊在大漠中與風沙對抗、守護土地，象征著航天官兵們不畏艱苦、恪盡職守、矢志不渝的精神品質(zhì)。③將航天官兵的堅守與胡楊的精神聯(lián)系起來，深化了小說的主題。強調(diào)了無論時代如何變化，東風精神如同胡楊一般，在廣大官兵心中生生不息、薪火相傳，突出了這種精神的永恒和珍貴。④胡楊在大漠中歷經(jīng)滄桑卻屹立不倒，營造出一種雄渾、悲壯而又充滿力量的氛圍，使讀者能夠更加深刻地體會到航天官兵堅守的不易與偉大，增強了小說的感染力和藝術表現(xiàn)力。9.①環(huán)境背景真實：如東風火車站、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心等真實地名的出現(xiàn)，以及對戈壁灘、胡楊林等環(huán)境的描寫，還有用長征丙二號火箭為國際用戶執(zhí)行發(fā)射任務等情節(jié)，都基于我國航天事業(yè)發(fā)展的真實環(huán)境和背景。這些真實的元素為虛構故事提供了具體的發(fā)生場景和時代背景，使虛構的情節(jié)更具可信度和說服力。②人物原型真實：如潘大海跟隨蘇聯(lián)專家學習導彈發(fā)射技術，帶領家人投身航天事業(yè)等都是真實的人物事跡，這種默默奉獻、堅守使命的品質(zhì)是廣大航天工作者真實精神面貌的寫照，為虛構的人物賦予了可信度和感染力。③細節(jié)真實：如描述火箭發(fā)射的細節(jié)，如金戈看著手表倒計時，“三分鐘準備”，遠處火光一閃，火箭拖著火舌推著衛(wèi)星飛上藍天等，這些專業(yè)而真實的工作細節(jié)，為虛構的航天工作場景增添了真實性和緊張感。④情感表達真實：小說中人物的情感真摯動人，如潘大海一家和戰(zhàn)友們對潘志軍離世的悲痛之情，以及航天官兵們對航天事業(yè)的熱愛、堅守和奉獻之情，這些情感是現(xiàn)實生活中的人們在面對親人離世、面對崇高事業(yè)時真實情感的寫照。這種真實的情感讓讀者產(chǎn)生共鳴，也為虛構的情節(jié)提供了情感支撐。【解析】【導語】這篇小說以航天工程師潘志軍的犧牲為切入點，通過葬禮、追思、火箭發(fā)射等場景，展現(xiàn)了大漠航天人的精神傳承。作者巧妙運用胡楊意象（“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”）象征航天人堅韌不拔的品質(zhì)。文本通過虛實結合的手法（如潘大海的幻覺），在悲壯中升華出崇高感，謳歌了航天人“把責任舉過頭頂，把使命扛在肩上”的奉獻精神?！?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“內(nèi)心彷徨”不合情理。第?段中“徜徉”一詞體現(xiàn)的是他們陶醉于胡楊景致，而非暗示內(nèi)心彷徨。胡楊象征航天人的堅韌精神，此處并無彷徨之意。故選D?！?題解析】本題考查學生對相關文段的理解與鑒賞的能力。D.“擬物的修辭手法”錯誤，該句“戰(zhàn)友祈禱化作繁星”運用了比喻修辭，將祈禱賦予繁星的特征，生動表達了戰(zhàn)友們對潘志軍的深深懷念和崇高敬意。故選D?！?題解析】本題考查學生賞析語段作用的能力。①胡楊“一千年不死”“一千年不倒”“一千年不朽”，胡楊“活著不死、死了不倒、倒了不朽”的特性，活著對抗風沙、死后守護土地，具有頑強不屈、堅韌不拔的特點。②胡楊在大漠中與風沙對抗、守護土地，航天官兵們?yōu)榱撕教焓聵I(yè)不畏艱苦、恪盡職守、矢志不渝，通過胡楊與航天官兵的類比，象征航天人代代堅守戈壁、無私奉獻的精神，突出他們面對艱苦環(huán)境時的堅守與使命擔當，贊美他們崇高的精神品質(zhì)。③胡楊的“崇高”與“不朽”烘托對航天英雄的敬意，將航天官兵的堅守與胡楊的精神聯(lián)系起來，同時將自然景物與人文精神結合，胡楊的永恒生命力與航天事業(yè)的薪火相傳相呼應，深化“東風精神”的代代傳承的主題，突出了這種精神的永恒和珍貴。④胡楊在大漠中“一千年不死；死了，一千年不倒；倒了，一千年不朽”，它們歷經(jīng)滄桑卻屹立不倒，營造出一種雄渾、悲壯而又充滿力量的氛圍；與航天人“默默而沉重地堅守著這里，綿延不絕，生生不息”相呼應，增強文章的感染力與哲理性，使讀者能夠更加深刻地體會到航天官兵堅守的不易與偉大，強化情感共鳴?！?題解析】本題考查學生賞析文本藝術特點的能力。①環(huán)境背景真實：“東風火車站到了”“中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心”都是真實地名；“寂靜的戈壁灘突然燃起了彩色的火焰”，“胡楊有的站立，有的倒塌，有的臥伏，有的擁抱，有的牽手……秋風把胡楊的每一片葉子都吹成了艷麗的金黃色”，對戈壁灘、胡楊林等環(huán)境的描寫真是可信；“1992年10月6日長征丙二號火箭發(fā)射”是真實事件，都基于我國航天事業(yè)發(fā)展的真實環(huán)境和背景。這些真實的元素為虛構故事提供了時代依托，使虛構的情節(jié)更具可信度和說服力。②人物原型真實：潘大?！翱姑涝髮W習導彈技術”的設定，符合我國第一代航天人從戰(zhàn)場轉(zhuǎn)戰(zhàn)戈壁的歷史。羅恩澤“上海人扎根戈壁”反映當時知識分子支援三線建設的時代特征。而潘大?！案S蘇聯(lián)專家學習導彈發(fā)射技術，帶領妻子和子女離開北京來到戈壁，兩代人投身航天事業(yè)”，這種默默奉獻、堅守使命的品質(zhì)是廣大航天工作者真實精神面貌的寫照，為虛構的人物賦予了可信度和感染力。③細節(jié)真實：東風火車站、大禮堂等基地設施描寫具有地域真實性?！爸星锕?jié)官兵聯(lián)歡”“家屬觀看發(fā)射”等場景符合基地生活實際。其中金戈看著手表倒計時，“三分鐘準備”，“遠處火光一閃，寂靜的戈壁灘突然燃起了彩色的火焰，緊接著是轟鳴巨響，從火焰中拔地而起的火箭，拖著長長的火舌推著衛(wèi)星飛上了藍天”，這些專業(yè)而真實的工作細節(jié)，為虛構的航天工作場景增添了真實性和緊張感。④情感表達真實：小說中人物的情感真摯動人，航天人的奉獻精神、戰(zhàn)友哀思等情感描寫符合現(xiàn)實邏輯，使虛構故事更具感染力。航天人對“無名烈士墓”的祭奠儀式，體現(xiàn)行業(yè)特有的紀念文化；潘大海喪子后“淚流滿面卻微笑”的復雜情緒，符合軍人家庭的情感邏輯。這些情感是現(xiàn)實生活中的人們在面對親人離世、面對崇高事業(yè)時真實情感的寫照，讓讀者產(chǎn)生共鳴，也為虛構的情節(jié)提供了情感支撐。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡欲興師，必先教戰(zhàn)。三軍之士，素習離、合、聚、散之法，備諳坐、作、進、退之令，使之遇敵，視旌麾以應變，聽金鼓而進退。如此，則戰(zhàn)無不勝。吳起曰：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。每變皆習，乃授其兵，是謂將事?！保ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略·教戰(zhàn)》，有刪改）材料二：戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。嘉靖中嗣職，改僉浙江都司，充參將。繼光至浙時，見衛(wèi)所軍不習戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱剽悍，請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。“戚家軍”名聞天下。四十年，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復趨臺州，繼光邀擊之仙居，道無脫者。先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算。浙東平，繼光進秩三等。……四十二年，倭大舉犯福建，閩中連告急。繼光先擊橫嶼賊，乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營，斬首千數(shù)百級。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。而劉顯亦屢破賊。閔宿寇幾盡?！^光為將號令嚴，賞罰信，士無敢不用命。（節(jié)選自《明史·戚繼光傳》，有刪改）材料三：嘉靖四十二年冬十月，倭犯福建。倭至者日眾，始犯邵武，轉(zhuǎn)掠羅源、連江。巡撫游震得以狀聞，請“調(diào)義烏兵，以繼光統(tǒng)之。起丁憂參政譚綸，與都督劉顯、總兵俞大猷協(xié)力共濟”。上從之?！笨偙堇^光督浙兵至福建，與劉顯、俞大猷合擊倭于平海衛(wèi)，大破殲之，斬首二千二百級，墮溺水死者無算，福州以南諸寇悉平。四十三年春二月，舊倭萬余攻仙游，圍之。三月，戚繼光引兵馳赴之，大戰(zhàn)城下，賊敗趨同安。繼光麾兵追至王倉坪，斬首數(shù)百，余眾奔漳浦。繼光督各哨兵入賊巢，擒斬略盡，閩寇悉平。其得出者逸出境至廣東潮州俞大猷又越殺之幾無遺類。至是，倭患始息。（節(jié)選自《明史紀事本末·沿海倭亂》，有刪改）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其得出者A逸B出境C至廣東D潮州E俞大猷F又截殺G之H幾無遺類。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.金鼓，古代行軍作戰(zhàn)時，軍隊行動和進攻時打鼓，停止或退回時擊鉦。B.因，根據(jù)，與《石鐘山記》中的“因得觀所謂石鐘者”中的“因”含義不同。C.去，離開，與《岳陽樓記》中的“便有去國懷鄉(xiāng)”的“去”含義相同。D.于，在，與《屈原列傳》中的“內(nèi)惑于鄭袖”的“于”用法和含義完全相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一闡述了軍隊教育訓練的重要性。吳起認為用兵之法是以教育訓練為先決條件，今天仍有意義。B.戚繼光抵御倭寇，戰(zhàn)功卓著。嘉靖年間，倭寇進犯東南沿海，戚繼光率軍九戰(zhàn)九捷，立下赫赫戰(zhàn)功。C.戚家軍聞名天下除了與戚繼光治軍嚴明、訓練有方和裝備精良有關，還與金華、義烏民眾彪悍有關。D.巡撫游震得聽聞倭寇進犯福建后，向朝廷請求調(diào)用義烏的士兵，并且向皇帝推薦提拔戚繼光做統(tǒng)領。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。（2）戚繼光引兵馳赴之，大戰(zhàn)城下，賊敗趨同安。14.請綜合以上材料，概括明朝倭患能夠平息的原因。【答案】10.CEH11.D12.D13.（1）天亮軍隊進城，興化人才知道（喜訊），送牛送酒前來慰勞的人絡繹不絕。（2）戚繼光率領大軍快速奔赴仙游，與倭寇在城下大戰(zhàn)，倭寇戰(zhàn)敗奔向同安。14.（1）明朝上自皇帝下至沿海百姓，一心抗倭；（2）以戚繼光為代表的抗倭將領指揮有方，勇敢堅毅，默契配合；（3）以戚家軍為代表的明朝士兵訓練有素，彪悍善斗?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇材料從不同角度展現(xiàn)了古代軍事智慧與抗倭名將戚繼光的卓越功績。材料一以《百戰(zhàn)奇略》為基，強調(diào)“教戒為先”的軍事理念，突出訓練對軍隊戰(zhàn)斗力的決定性作用；材料二通過戚繼光募兵練兵、因地制宜的治軍方略，展現(xiàn)其卓越軍事才能；材料三則從宏觀戰(zhàn)局角度，呈現(xiàn)了戚繼光與俞大猷等將領協(xié)同作戰(zhàn)的壯闊圖景。三文互為補充，既體現(xiàn)了古代軍事思想的精髓，又生動記錄了明代抗倭戰(zhàn)爭的關鍵戰(zhàn)役，具有重要的軍事史料價值?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：那些能夠出逃的倭寇逃出福建，到了廣東潮州，又被俞大猷攔住擊殺，倭寇幾乎沒有剩下的人?！捌涞贸稣摺弊鳛榫渥拥闹髡Z，后面不能斷開；“逸出”是謂語，“境”是地點狀語，中間不斷開，C處斷開；“至”的地點是“廣東潮州”，句意完整，E處斷開；“俞大猷又截殺之”，主謂賓結構，句意完整，賓語“之”后H處斷開。故選CEH?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法及識記古代文化常識的能力。A.正確。B.正確。根據(jù)/因而。句意：就根據(jù)地形編制陣法。/因而能夠看到所說的石鐘山。C.正確。句意：倭寇逃離。/就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)。D.錯誤。介詞，在/介詞，被。正確。句意：跟劉顯和俞大猷在平海衛(wèi)聯(lián)合進攻倭寇。/所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“巡撫游震得聽聞倭寇進犯福建后”錯誤，“巡撫游震得以狀聞”意為“福建巡撫游震得將福建情況報告給朝廷”。這里的“聞”指的是“上報”，不是“聽聞”。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“平明”，天亮；省略主語“軍隊”；“始”，才；“勞”，慰勞、犒勞。（2）“引”，率領；“大戰(zhàn)城下”，省略句和狀語后置句，譯為“在城下大戰(zhàn)”；“趨”，奔向?！?4題解析】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。（1）從材料三第一段“……上從之”可看出，皇上能采納大臣的合理建議；從材料二第三段“浙東平，繼光進秩三等”中看出，皇上對抗倭有功的戚繼光褒獎；從材料二第四段“平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕”中看到興化百姓給軍隊送牛送酒，慰勞軍隊。綜上得出，明朝上自皇帝下至沿海百姓，一心抗倭。（2）從文中羅列的多項史實“繼光先擊橫嶼賊，乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵”“副總兵戚繼光督浙兵至福建，與劉顯、俞大猷合擊倭于平海衛(wèi)，大破殲之”“舊倭萬余攻仙游，圍之。三月，戚繼光引兵馳赴之，大戰(zhàn)城下，賊敗趨同安。繼光麾兵追至王倉坪，斬首數(shù)百”可以看出，以戚繼光為代表的抗倭將領指揮有方，轉(zhuǎn)戰(zhàn)多處，勇敢堅毅，將領們互相配合默契。（3）從材料一“凡欲興師，必先教戰(zhàn)。三軍之士，素習離、合、聚、散之法，備諳坐、作、進、退之令，使之遇敵，視旌麾以應變，聽金鼓而進退。如此，則戰(zhàn)無不勝”的理論得知，必須要對士卒進行系統(tǒng)的訓練，經(jīng)常演練，提高軍隊作戰(zhàn)能力才能獲勝；材料二第二段“教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法”和第三段“先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算”也交代了戚家軍名聞天下的原因，并通過多處記敘表現(xiàn)戚家軍的彪悍善戰(zhàn)。綜上可知，以戚家軍為代表的明朝士兵訓練有素，彪悍善斗。參考譯文材料一：大凡要興兵打仗，必須首先訓練部隊學會怎樣作戰(zhàn)。全軍將士只有平時經(jīng)過嚴格訓練，全面掌握疏開、收攏、集結、分散的戰(zhàn)術方法，完全熟悉停止、行動、前進、后退的作戰(zhàn)號令，那么使用這樣的部隊對敵作戰(zhàn)時，他們在看到指揮旗幟的不同揮動而應變自如，聽見鳴金擊鼓的不同聲響而進退得當。這樣，就能戰(zhàn)無不勝。吳起說：“將士常常戰(zhàn)死于沒有打仗的本領，失敗于缺乏靈活的戰(zhàn)術。所以，用兵的法則，以教育訓練為先決條件。各種戰(zhàn)法、陣法和戰(zhàn)術變化都進行認真訓練之后，才可以給部隊配發(fā)兵器，這就是為將帥者的職責?！辈牧隙浩堇^光，字元敬，世襲登州衛(wèi)指揮僉事。嘉靖年間繼承官職，改任為浙江都指揮僉事，充任參將。戚繼光到浙江時，看到衛(wèi)所軍隊不練習作戰(zhàn)，而金華、義烏的民眾向來矯捷勇猛，請求招募三千人，教給他們攻擊刺殺的方法，長短兵器輪番使用，所以戚繼光的軍隊特別精良。又因南方多水草茂密的沼澤湖泊，不利于騎馬追逐，就根據(jù)地形編制陣法，審察步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精心要求而重新設置?！捌菁臆姟泵麚P天下。嘉靖四十年，倭寇大肆掠奪桃渚、圻頭。戚繼光急忙趕往寧海，扼守桃渚，在龍山擊敗倭寇，追到雁門嶺。倭寇逃走，乘機襲擊臺州。戚繼光親手殺掉倭寇首領，逼迫殘余倭寇逃往瓜陵江（最終）全部溺死。而圻頭的倭寇又再跑向臺州，戚繼光在仙居攔擊，在路上的倭寇沒有能逃脫的。先后九次作戰(zhàn)都獲勝利，俘獲斬殺一千多人，燒死淹死的人難以計算。浙東被平定，戚繼光被提升了三級俸祿。……四十二年，倭寇大舉侵犯福建，福建頻頻告急。戚繼光首先攻擊橫嶼的倭寇，乘勝到了福清，打敗了牛田的倭寇，搗毀了賊巢，其余的賊跑到興化。戚繼光急忙追趕，晚上四更時分抵達賊寇營寨。接連攻克了六十個營寨，斬首一千多。天亮軍隊進城，興化人才知道（喜訊），送牛送酒前來慰勞的人絡繹不絕。而劉顯也屢次攻破倭寇，滯留福建多年的倭寇幾乎消滅干凈?！堇^光擔任將領號令嚴明，賞罰必行，士兵沒有敢不聽命的。材料三：嘉靖四十二年冬十月，倭寇侵犯福建。到達的倭寇一天比一天多，他們開始侵犯邵武，轉(zhuǎn)而侵占羅源、連江。福建巡撫游震得將福建情況報告給朝廷，請求朝廷“調(diào)動義烏軍隊，讓戚繼光統(tǒng)帥他們。起用丁憂在家的參政譚綸，跟都督劉顯和總兵俞大猷齊心協(xié)力完成抗倭任務”?；噬下爮牧怂慕ㄗh?！笨偙堇^光統(tǒng)帥浙江軍隊到達福建，跟劉顯和俞大猷在平海衛(wèi)聯(lián)合進攻倭寇，大破敵軍，消滅敵人二千二百人，倭寇墜水淹死的無法計算，福州以南的各路倭寇全部平定。嘉靖四十三年春二月，以前的倭寇一萬多人進攻仙游，并圍困仙游。三月份，戚繼光率領大軍快速奔赴仙游，與倭寇在城下大戰(zhàn)，倭寇戰(zhàn)敗奔向同安。戚繼光指揮軍隊追到王倉坪，斬首數(shù)百人，剩下的倭寇奔向漳浦。戚繼光監(jiān)督率領各個負責偵查警戒的士兵攻入倭寇巢穴，將他們擒獲斬殺得幾乎一個不剩，福建的倭寇全部平定。那些能夠出逃的倭寇逃出福建，到了廣東潮州，又被俞大猷攔住擊殺，倭寇幾乎沒有剩下的人。到這個時候，倭寇帶來的災難才平息。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的兩首唐詩，完成下面小題。籌筆驛①李商隱猿鳥猶疑畏簡書②，風云常為護儲胥③。徒令上將④揮神筆，終見降王⑤走傳車。管樂有才原不忝，關張無命欲何如?他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟⑥成恨有余?！紓渥ⅰ舰倩I筆驛：舊址在今四川省廣元北。相傳諸葛亮出兵攻魏，在此籌劃軍事。②簡書：軍令。③儲胥：軍用的籬柵。④上將：諸葛亮。⑤降王：后主劉禪。⑥梁父吟：即《梁甫吟》，樂府楚調(diào)曲名?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。”籌筆驛羅隱拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。時來天地皆同力，運去英雄不自由。千里山河輕孺子①，兩朝冠劍恨譙周②。唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。〖備注〗①孺子：劉禪。②譙周：蜀國大臣，力主降魏，蜀亡后受到魏國封賞。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.李詩首聯(lián)用擬人手法賦予猿鳥和風云以人的情感或動作，直接表現(xiàn)了諸葛亮治軍有方、法令嚴明。B.李詩頸聯(lián)運用管仲和樂毅的典故，認為諸葛亮即使與管樂二人同列也無愧，凸顯諸葛亮卓越的才能。C.羅詩首聯(lián)不僅是對諸葛亮一生功業(yè)的概括，更體現(xiàn)他將個人命運與國家大義高度統(tǒng)一的高尚情操。D.羅詩頸聯(lián)以凝練的筆觸勾勒蜀漢滅亡的歷史悲劇，也反映了作者對蜀漢政權滅亡原因的深入思考。16.同是塑造諸葛亮的形象，兩首詩表達情感的主要手法卻不同，請結合兩首詩歌的尾聯(lián)加以賞析?！敬鸢浮?5.A16.李詩尾聯(lián)觸景生情，用典抒情。交代自己往年經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時，吟誦起諸葛亮的《梁父吟》，頓時覺得遺恨無窮，表達對諸葛亮才能卓著，有雄才大略卻功業(yè)未竟的惋惜。羅詩尾聯(lián)以景結情，借景抒情。將巖下流水擬人化，年年依然傍著籌筆驛長流，表達對諸葛亮鞠躬盡瘁尊敬懷念之情，以及自身抑郁不得志之嘆?！窘馕觥俊緦дZ】籌筆驛猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧與忠誠的光芒。這里曾是諸葛亮籌劃軍事的圣地，見證了三國的風云變幻。李商隱與羅隱的詩作，更是賦予了這片土地無盡的詩意與哲思。猿鳥猶疑，風云護佑，英雄揮筆，命運無常?！?5題解析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和鑒賞表達技巧的能力。A.“直接表現(xiàn)了諸葛亮治軍有方、法令嚴明”錯誤。李詩首聯(lián)“猿鳥猶疑畏簡書，風云常為護儲胥”，此句賦予猿鳥和風云以人的情感或動作，猿鳥好像還在害怕諸葛亮的軍令，風云常常護衛(wèi)著他的軍營柵欄。這里是通過猿鳥和風云的表現(xiàn)來側面烘托諸葛亮治軍有方、法令嚴明，而非“直接表現(xiàn)”。故選A。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。李詩尾聯(lián)觸景生情，用典抒情。根據(jù)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余”可知，詩人回憶起往年經(jīng)過錦里諸葛武侯廟的情景，這是因見到武侯廟這一景而引發(fā)了內(nèi)心的情感。武侯廟是紀念諸葛亮的地方，看到它自然會想起諸葛亮的事跡。同時“梁父吟”是諸葛亮生前喜愛吟誦的樂府曲名，這里引用這個典故。諸葛亮有《梁父吟》之才，卻最終未能完成興復漢室的大業(yè)。詩人吟誦《梁父吟》，覺得遺恨無窮，表達了對諸葛亮才能卓著、有雄才大略卻功業(yè)未竟的惋惜之情。羅詩尾聯(lián)以景結情，借景抒情。根據(jù)“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流”可知，詩歌以巖下流水這一景作結，沒有直接抒發(fā)情感，而是將情感蘊含在景中。巖下流水年年依然傍著籌筆驛長流，給人一種悠長、深沉的感覺。同時把巖下流水擬人化，說它“多情”，好像它也懂得對諸葛亮的懷念之情。詩人借這年年流淌的流水，表達了對諸葛亮鞠躬盡瘁的尊敬懷念之情。同時，也可能借流水的長流不息，對比自己的抑郁不得志，抒發(fā)自身的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）古人在詩文中常用“影”來表情達意，例如李白用“舉杯邀明月，對影成三人”表現(xiàn)曠達灑脫，而李密在《陳情表》中用“_______，_______”表達孤獨悲哀。（2）小明為提高自己的寫作水平，熟背了大量的華麗辭藻，好友李剛引用《論語十二章》中的“_______，_______”，提醒他應正確處理文章內(nèi)容和形式的關系。（3）近期中國對奧地利、俄羅斯等54個國家實行144小時免簽政策，中華民族熱情好客的特點在古詩詞中也常有體現(xiàn)，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）煢煢孑立形影相吊（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）我有嘉賓鼓瑟吹笙（花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開/莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚/故人具雞黍，邀我至田家/欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家）三、語言文字運用（共5題，20分）閱讀下面材料，完成下面小題。百歲人生，千秋風華。葉嘉瑩先生何其不幸：年少喪母，戰(zhàn)亂流離，婚遇不淑，無家可歸，中年喪女，可謂甲。但“植本出蓬瀛，淤泥不染清”，詩詞如舟，（①），支撐她渡過苦難。葉先生學貫中西，幾十年來學問與創(chuàng)作融為一體，將自身獨特的生命省察、情感體驗與對大時代、大世界的關切，貫注于創(chuàng)作與治學之中。葉先生以詩詞賡續(xù)文化根脈，乙地推廣古典詩詞，還培育了大批中國古典文學研究人才，將富有魅力的詩詞帶向世界各地，并促進（②）。自1945年大學畢業(yè)開始葉先生講授詩詞，已經(jīng)七十余載。1979年，她返回故土，設帳傳道。她弘揚傳統(tǒng)，為往圣繼學。所長于文史，所成于教育，所持于立德，所勤于樹人。一生成一片文史光華，一世育幾代同仁人物?！叭嵝Q老去應無憾，要見天孫織錦成”。葉先生用實際行動告訴我們：真正的教育，不是灌輸，而是點燃；（③），不是守舊，而是薪火相傳。她胸懷博大，捐盡畢生積蓄，為后學膏火之用，她為中華文化傳承丙，其家國情懷與高風亮節(jié)深為世人所敬仰。18.下列各句中與“將富有魅力的詩詞帶向世界各地”的“向”含義和用法相同的一項是（）A.心之所向，素履以往。B.火箭載著衛(wèi)星飛向天空。C.向晚意不適，驅(qū)車登古原。D.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。19.請根據(jù)語境，在文中橫線處填寫正確的成語。甲：_______乙：_______丙：_______20.文中劃波浪線的句子存在兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.結合上下文語境，在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.葉嘉瑩先生病逝之后，世界各地追憶之意不斷，嘆惋之聲不息。請根據(jù)以上材料，依照給定的上聯(lián)、下聯(lián)，補齊其中的一副對聯(lián)。（1）蘭質(zhì)蕙心，百齡人做千年事（上聯(lián)）_______，_______（下聯(lián)）（2）一老證斯文，_______，作詞中仙、天下士（上聯(lián)）百年聞至道，守孔顏樂處，_______（下聯(lián)）【答案】18.B19.甲：命途多舛（飽經(jīng)憂患，時乖運蹇，備嘗艱辛，艱苦倍嘗，多災多難）乙：孜孜不倦（不遺余力，持之以恒，堅持不懈，矢志不渝）丙：鞠躬盡瘁（嘔心瀝血，殫精竭力）20.葉先生學貫中西，幾十年來將（把）學問與創(chuàng)作融為一體，將自身獨特的生命省察、情感體驗與對大時代、大世界的關切，貫注于治學與創(chuàng)作之中。21.（1）載她穿越蒼茫風雨（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全球（3）真正的文化傳承22.（1）第一幅：杏壇春雨一粒籽開萬朵花（2）第二幅：從憂患修來是仁者壽、圣之時?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生對詞的語境義的理解和分析的能力。例句“向”的含義是引出方向或目標，介詞。A.追求，動詞。B.引出方向或目標，介詞。C.接近，動詞。D.對著、朝著，動詞。故選B。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。甲處，根據(jù)原文“年少喪母，戰(zhàn)亂流離，婚遇不淑，無家可歸，中年喪女”可知，這說明她一生遭遇了很多不幸和挫折。因此可用“命途多舛/飽經(jīng)憂患/時乖運蹇/備嘗艱辛/艱苦倍嘗/多災多難”。命途多舛：命運充滿不順，形容一生坎坷，屢受挫折。飽經(jīng)憂患：指經(jīng)歷了許多困苦患難。時乖運蹇：指時運不好，命運不佳。備嘗艱辛、艱苦倍嘗：都強調(diào)經(jīng)歷了很多艱難困苦。多災多難：形容災難很多。乙處，根據(jù)原文“以詩詞賡續(xù)文化根脈”“推廣古典詩詞，還培育了大批中國古典文學研究人才，將富有魅力的詩詞帶向世界各地”可知，這強調(diào)她在推廣古典詩詞這件事上一直堅持、不知疲倦。因此可用“孜孜不倦/不遺余力/持之以恒/堅持不懈/矢志不渝”。孜孜不倦：指工作或?qū)W習勤奮不知疲倦。不遺余力：指把全部力量都使出來，一點不保留。持之以恒、堅持不懈：都強調(diào)堅持做某事。矢志不渝：表示永遠不變心。丙處，根據(jù)“捐盡畢生積蓄，為后學膏火之用”“其家國情懷與高風亮節(jié)深為世人所敬仰”，可知，葉先生捐盡畢生積蓄，為中華文化傳承付出了全部精力。因此可用“鞠躬盡瘁/嘔心瀝血/殫精竭力”。鞠躬盡瘁：指恭敬謹慎，竭盡心力。嘔心瀝血：比喻用盡心思，多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。殫精竭力：殫精畢力，盡心竭力。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。“幾十年來學問與創(chuàng)作融為一體”成分殘缺，缺少連接時間狀語與主干的介詞，“學問與創(chuàng)作”不能主動“融為一體”，這里使用“將”或“把”構成“將……與……融為一體”的句式，可改為“葉先生將（把）學問與創(chuàng)作融為一體”?！柏炞⒂趧?chuàng)作與治學之中”語序不當，按照邏輯，一般先治學，再進行創(chuàng)作，可改為“貫注于治學與創(chuàng)作之中”。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（1）處，根據(jù)前文“詩詞如舟”和后文“支撐她渡過苦難”可知，這里修辭要一致，語言風格一致，內(nèi)容應與船的作用相關，且要體現(xiàn)詩詞幫助她克服困難，因此可填“載她穿越蒼茫風雨”。（2）處，根據(jù)“將富有魅力的詩詞帶向世界各地”和“促進”的提示可知，內(nèi)容要強調(diào)對中華傳統(tǒng)文化的影響，要說明葉先生的行為促進了中華詩詞在全球的傳播，而詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且要與前面的“世界各地”形成呼應。因此可填“促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全球”。（3）處，根據(jù)前文“真正的教育，不是灌輸，而是點燃”以及后文“不是守舊，而是薪火相傳”可知，這里應是圍繞文化傳承來說的，句式上要能緊扣前面的“真正的教育”，又能引出后文關于傳承的內(nèi)容。因此可填“真正的文化傳承”?！?2題解析】本題考查學生擬寫對聯(lián)的能力。第一幅對聯(lián)①根據(jù)材料語境可知，“蘭質(zhì)蕙心”描述了葉先生的美好品質(zhì)，下聯(lián)此處應從葉先生的教育貢獻角度入手?！靶訅笔墙逃绲拇~，“春雨”常用來比喻老師對學生的滋潤和培育，“杏壇春雨”生動地體現(xiàn)了葉先生在教育領域如春雨般滋潤學生的形象，與上聯(lián)在詞性和結構上相對，且符合材料中葉先生培育大批人才的內(nèi)容。②根據(jù)材料語境可知，上聯(lián)體現(xiàn)了葉先生一生做著具有長遠意義的事，下聯(lián)要與之呼應且從教育成果方面表達?！耙涣Ｗ选贝砣~先生在教育中播下的知識種子，“開萬朵花”寓意著這些種子培育出眾多人才，取得了豐碩的成果，與上聯(lián)在語義和結構上形成對仗，強調(diào)了葉先生教育貢獻的深遠影響。第二幅對聯(lián)：③根據(jù)材料語境可知，下聯(lián)“守孔顏樂處”體現(xiàn)了葉先生堅守傳統(tǒng)、安貧樂道的精神。上聯(lián)此處應結合材料中葉先生一生所經(jīng)歷的苦難來寫?！皬膽n患修來”表明葉先生是在年少喪母、戰(zhàn)亂流離、婚遇不淑、中年喪女等諸多憂患中不斷修煉自己，成就了她在詩詞和教育等方面的成就，又與下聯(lián)在意義和結構上相互對應。④根據(jù)材料語境可知，上聯(lián)描述了葉先生在詩詞和社會地位方面的成就。下聯(lián)此處應從葉先生的品德和時代意義角度來概括?！笆侨收邏邸⑹ブ畷r”中，“仁者壽”體現(xiàn)了葉先生胸懷博大、捐盡畢生積蓄等仁愛的品德，“圣之時”表示葉先生能夠與時俱進，以詩詞賡續(xù)文化根脈，將富有魅力的詩詞帶向世界各地，促進文化交流，與上聯(lián)在語義和結構上對仗工整，全面概括了葉先生的精神和貢獻。四、寫作（60分）23.閱讀以下材料，根據(jù)要求作文。①人工智能，作為一門開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的新技術科學，正以驚人的速度崛起，影響甚至重塑著我們的生活。②國產(chǎn)AI公司DeepSeek創(chuàng)始人梁文鋒堅守“技術向善不是選擇題，而是必答題”的底線拒絕為某企業(yè)開發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)。③“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”——馬克思以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：結合材料，選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人息；不得少于800字【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料圍繞人工智能這一前沿科技展開，呈現(xiàn)出不同層面的信息。材料一聚焦于人工智能本身，點明它是一門旨在模擬、延伸和擴展人類智能的新技術科學，且發(fā)展迅猛，正深刻地影響并重塑著我們的生活。這凸顯了人工智能在當代社會中的重要地位和強大影響力，它代表著科技的進步與創(chuàng)新，為人類社會帶來了前所未有的機遇與變革。材料二以國產(chǎn)AI公司DeepSeek創(chuàng)始人梁文鋒的事跡為例，強調(diào)在人工智能發(fā)展進程中，從業(yè)者應堅守“技術向善”的底線。即便面臨利益誘惑，如為某企業(yè)開發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)，也絕不妥協(xié)。這體現(xiàn)了在科技發(fā)展浪潮中，道德和倫理準則的重要性，技術不應成為謀取不正當利益的工具。材料三引用馬克思的觀點“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的”，引發(fā)我們對技術發(fā)展與道德倫理關系的深入思考。它警示我們，在追求技術進步的過程中，不能忽視道德層面的考量，否則可能會帶來一系列負面后果。三則材料緊密圍繞人工智能這一核心，從不同角度展開。材料一介紹了人工智能的內(nèi)涵與影響，材料二通過具體事例強調(diào)技術發(fā)展中的道德堅守，材料三則從理論層面指出技術與道德可能存在的矛盾。綜合來看，材料旨在引導我們思考人工智能發(fā)展過程中的技術與道德關系。我們既不能因人工智能帶來的巨大利益而忽視道德約束，也不能因擔憂道德問題而阻礙技術的進步。關鍵在于如何在技術發(fā)展與道德倫理之間找到平衡，讓科技真正造福人類。寫作時，可以贊同技術與道德并重，，強調(diào)在人工智能發(fā)展的道路上，技術與道德如同鳥之雙翼、車之兩輪，缺一不可。技術的進步為人類帶來便利和機遇，而道德的約束則確保技術不被濫用，保障人類的福祉和社會的公平正義。行文中可以列舉人工智能在醫(yī)療、教育等領域帶來的積極影響，如智能診斷系統(tǒng)提高醫(yī)療效率，個性化學習平臺助力教育公平。同時，分析若缺乏道德約束，如人工智能被用于網(wǎng)絡詐騙、侵犯隱私等，將給社會帶來嚴重危害。進而論述只有技術與道德協(xié)同發(fā)展，才能實現(xiàn)人工智能的可持續(xù)發(fā)展。也可強調(diào)道德對技術的引領，認為道德是技術發(fā)展的指南針，決定著技術發(fā)展的方向和價值取向。在人工智能的發(fā)展過程中，應始終將道德置于首位，確保技術服務于人類的整體利益和長遠發(fā)展。行文中可以以梁文鋒拒絕開發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)為例，說明道德堅守對于技術發(fā)展的重要性。并進而探討如何通過建立完善的道德準則和監(jiān)管機制，引導人工智能技術朝著有益于社會的方向發(fā)展，避免技術淪為少數(shù)人謀取私利的工具?；蛘哧P注技術發(fā)展對道德的挑戰(zhàn)與應對，指出人工智能的快速發(fā)展給傳統(tǒng)道德觀念和倫理準則帶來了巨大挑戰(zhàn)，如人工智能的決策是否應承擔道德責任、人工智能創(chuàng)作內(nèi)容的版權歸屬等問題。面對這些挑戰(zhàn)，我們需要積極探索新的道德框架和倫理規(guī)范，以適應技術發(fā)展的需求。立意：1.人工智能與道德同在。2.代碼有邊界，向善無終點。3.莫讓算法凌駕道德之上。黑龍江省大慶市2025屆高三下學期第三次教學質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）正在熱映，影片中精心雕琢的故事情節(jié)、視覺符號及音樂元素，既展現(xiàn)了東方美學的獨特魅力，又符合國際觀眾的審美習慣，是講述中國故事、傳播中國聲音的一次有效嘗試?！赌倪?》何以實現(xiàn)票房口碑雙高？主要原因就是影片既保持了精良的制作水準和藝術追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。影片中對中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新詮釋與表達，切實增強了藝術性，極大地提升了文化的感染力。制作團隊在不放棄藝術追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設計、場景構建等方面都體現(xiàn)了對市場的精準把握。同時，影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力。這種將藝術價值與商業(yè)價值有機結合的做法，為中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有益借鑒。其實，從20世紀60年代的《大鬧天宮》到如今的“哪吒”系列，中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式?！赌倪?》承續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中注重創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更讓人驚喜的是，它充分利用了數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式。只有在此基礎上，才能推動中國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力，為增強國家文化軟實力注入更多動能，向世界更好地呈現(xiàn)真實、立體、全面的中國。我們要清醒地認識到，文化創(chuàng)新是一個長期的過程，需要持續(xù)投入和積累?！赌倪?》的成功經(jīng)驗當然要總結和推廣，但更重要的是，在此基礎上繼續(xù)探索，不斷突破，增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同，讓中國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。（摘編自毛巧暉《<哪吒2>帶給文化產(chǎn)業(yè)的啟示》）材料二：中華文化博大精深，走向世界也需“功夫深”?！昂透?，在于合異?！比绾螐牟町愔姓覝使餐c?許多成功的先例都能帶來啟示。比如，潮汕英歌節(jié)奏強烈，視覺沖擊力強，英雄主義色彩拉滿，其審美價值超越了語言身；舞劇《詠春》以中國功夫為媒，創(chuàng)新性地融合傳統(tǒng)武術與當代舞蹈，其觀賞性和感染力足以打破文化壁壘；剛剛突破100億票房的《哪吒2》也是如此：盡管一些歐美觀眾不太熟悉這一神話形象，但他們從“不認命”的哪吒身上還是找到了情感共鳴。合異之道，要點有二：“以我為主”和“換位思考”。前者強調(diào)的是鞏固文化主體性，擺脫“他者敘事”的困境，畢竟，沒有誰比我們更熟悉、更深愛自己的文化，刻意迎合西方審美并不可取。“換位思考”則主打一個精準。若是一味“自說自話”，注定難以傳得開、叫得響。唯有充分了解目標受眾，尊重雙方在文化、價值觀、興趣愛好等方面的差異，才能消弭“距離感”，形成“自己人效應”。應當看到，差異不一定天然構成溝通障礙，有時恰恰還是趣味所在。當然，還要看到，漢語是一種高語境語言，既有“言內(nèi)之義”，也有“言外之意”，既有其“形”，更具其“神”。（摘編自鐘頤《找準跨文化傳播交匯點》）材料三：哪吒是中華文化IP的經(jīng)典形象，承載著中華民族不屈不撓的抗爭精神和對自由正義的永恒追求?！赌倪?》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，講述了承古拓今的動人故事?！赌倪?》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，顯著提升了中華神話IP的表現(xiàn)力。銀幕上翻涌的滔天巨浪突然凝成水墨丹青，哪吒腳踏風火輪在粒子光效中劃出絢爛軌跡，讓水墨的氤氳與數(shù)字特效的精密完美共生，使中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣。《哪吒2》中的場景設計，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在影片中的生動具象。這種守正創(chuàng)新，印證了技術革命的真諦在于讓文化表達更流暢，技術賦能文化的功效可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地活在當下，面向未來?！赌倪?》的技術突破更是體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟。全片2427個鏡頭，1948個特效鏡頭，每一幀都來自中國本土的138家動畫公司4000多名動畫人的合力托舉。西安團隊攻克火山灰粒子算法，杭州小組突破流體動力學模擬，深圳工作室用AI優(yōu)化上萬根鎖鏈的物理運動，還有其他優(yōu)秀的中國動畫團隊在不同方面作出貢獻。這種動畫技術眾籌模式，讓中國動畫首次實現(xiàn)了全流程自主可控。當哪吒腳踏風火輪沖向天際，中國動畫不僅完成了技術涅槃和產(chǎn)業(yè)升級，更推動中華民族在數(shù)字化時代的文化覺醒和話語權的提升。中華神話IP是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的富礦，蘊含生生不息、歷久彌新的文化價值。守正創(chuàng)新是中華文化賴以繁榮興盛的重要密碼，也是中華神話IP價值轉(zhuǎn)化的根本遵循?！赌倪?》是中華文化自信在銀幕上的璀璨綻放。如果更多的中國電影人堅守正道，銳意革新，將中華神話IP與當代社會價值觀完美契合，將技術創(chuàng)新與文化呈現(xiàn)深度融合，必然會創(chuàng)造出更多、更好的中國動畫電影，為全球觀眾帶來更加豐富精彩的新體驗，不斷鑄就中華文化新輝煌。（摘編自張亨通、張振鵬《從<哪吒之魔童鬧海>看中華神話IP的守正創(chuàng)新》）1.下列對文本內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.《哪吒2》之所以贏得市場和觀眾，極大程度上是因為其追求商業(yè)價值和藝術價值并重B.《哪吒2》探索出的講述中國故事的最佳方式，可以成為全面、立體展示中國的范本。C.總結和推廣《哪吒2》的成功經(jīng)驗，對推動中國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展具有重要意義D.舞劇《詠春》立足于中國功夫，將傳統(tǒng)武術與當代舞蹈融合，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識2.下列對文本內(nèi)容的評價與分析，不正確的一項是（）A.文化傳統(tǒng)，“以我為主”比“換位思考”更重要。B.中西文化等方面的差異會產(chǎn)生距離感，這種差異可能成為溝通的障礙，也可能激發(fā)交流的趣味。C.“合異之道”與費孝通先生提倡的“美美與共，天下大同”有相通之處，都尊重文化的主體性。D.中國動畫能夠首次實現(xiàn)全流程的自主可控，這主要得益于國內(nèi)眾多優(yōu)秀動畫團隊的精誠合作。3.下列各項中，與材料一第三段對《哪吒2》的特點評價不相符的一項是（）A.為哪吒、敖丙重塑肉身的“七色寶蓮”造型上力求形似，幾乎復刻了河北博物院的錯金銅博山爐。B.借鑒云紋、潑墨等傳統(tǒng)美術技法，用大量特效鏡頭營造巍峨縹緲的玉虛宮和絢麗詭譎的海底煉獄。C.“動態(tài)水墨渲染引擎”技法融入3D動畫，讓蛟龍入海的傳說，既具有古典意境，又具有未來感。D.《哪吒2》將《山海經(jīng)》中的神話元素與網(wǎng)絡朋克美學相融合，構建了新的東海龍宮視覺體系。4.制片人劉文章在《哪吒2》成功上映后曾感嘆道：“我們不再是好萊塢的代工廠，而是東方美學的建筑師?！闭埥Y合材料三分析他這樣說的理由。5.如何“講好中國故事”，讓世界更好地了解中國？請結合材料一、材料二簡要概括。【答案】1.B2.A3.A4.①《哪吒2》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，彰顯了東方美學的文化底蘊。②《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，是東方美學在動畫電影中的精彩表達。③《哪吒2》體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟，實現(xiàn)了全流程自主可控，讓中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣，能夠以自主的技術力量來支撐東方美學的呈現(xiàn)。5.①遵循合異之道：既要“以我為主”，堅守中華文化立場，鞏固文化主體性，又要“換位思考”，尊重文化等方面的差異，充分了解目標受眾，找準共通點。②創(chuàng)新文化表達：既要承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中的創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分利用數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和表達形式。③既要保持精良的制作水準和藝術追求，又要通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，還需要增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇材料圍繞《哪吒2》現(xiàn)象展開文化傳播的深度探討。材料一從產(chǎn)業(yè)角度分析其藝術與商業(yè)的雙贏模式；材料二提出“合異之道”的跨文化傳播策略，強調(diào)文化主體性與受眾意識的平衡；材料三聚焦技術賦能，展現(xiàn)中國動畫工業(yè)化突破。三文共同揭示：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新需要技術支撐、市場思維和國際視野，其核心在于堅守文化根脈的同時實現(xiàn)現(xiàn)代表達，這正是提升文化軟實力的關鍵路徑。【1題解析】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.《哪吒2》“探索出的講述中國故事的最佳方式”表述錯誤，根據(jù)原文材料一第三段，中國動畫電影一直在探索，《哪吒2》是承續(xù)傳統(tǒng)，在“數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋”，但不能據(jù)此得出《哪吒2》就是“講述中國故事的最佳方式”，說法過于絕對。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“更重要”錯誤，根據(jù)材料二“合異之道，要點有二：‘以我為主’和‘換位思考’”可知，“以我為主”和“換位思考”屬于并列的關系，二者并無主次之分。故選A?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.材料一第三段“《哪吒2》承續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中注重創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更讓人驚喜的是，它充分利用了數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式”的觀點是“承繼傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的結合。選項強調(diào)的是“形似”，主要證明的是承繼，缺少創(chuàng)新。故選A?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①文中有“《哪吒2》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，講述了承古拓今的動人故事”，可知《哪吒2》守正于中華文化IP的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代價值觀創(chuàng)新融合，彰顯了東方美學的文化底蘊。②文中有“《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，顯著提升了中華神話IP的表現(xiàn)力”，可知《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事從口頭與文字的呈現(xiàn)，升級為極具震撼力的視聽盛宴，是東方美學在動畫電影中的精彩表達。③文中有“中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣……印證了技術革命的真諦在于讓文化表達更流暢，技術賦能文化的功效可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地活在當下”“《哪吒2》的技術突破更是體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟，讓中國動畫首次實現(xiàn)了全流程自主可控”，可知《哪吒2》體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)化體系的日臻成熟，實現(xiàn)了全流程自主可控，讓中國動畫擺脫了技術追趕者的姿態(tài)，擁有了技術標準制定者的底氣，能夠以自主的技術力量來支撐東方美學的呈現(xiàn)。【5題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結合“從差異中找準共通點”“合異之道，要點有二：‘以我為主’和‘換位思考’。前者強調(diào)的是鞏固文化主體性”“‘換位思考’則主打一個精準……充分了解目標受眾，尊重雙方在文化、價值觀、興趣愛好等方面的差異”可概括出，遵循合異之道：既要“以我為主”，堅守中華文化立場，鞏固文化主體性，又要“換位思考”，尊重文化等方面的差異，充分了解目標受眾，找準共通點。②結合“充分利用了數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式”可概括出，創(chuàng)新文化表達：既要承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中的創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分利用數(shù)字時代的技術與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和表達形式。③結合“影片既保持了精良的制作水準和藝術追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益”“在此基礎上繼續(xù)探索，不斷突破，增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同”可概括出，既要保持精良的制作水準和藝術追求，又要通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，還需要增加政策扶持，推動市場培育多方協(xié)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大漠航天人（節(jié)選）戈壁綠影①東風火車站到了，首長和潘志軍的生前戰(zhàn)友列隊迎接他回家。②眾人佇立在潘志軍的墓前，潘大海一家和羅恩澤一家站在隊伍的前面，全體人員列隊給潘志軍三鞠躬。③潘大海說：“感謝首長和同志們來為潘志軍送行，他在天上看到有這么多的同志和戰(zhàn)友為他壯行，會很欣慰的，我代表我的兒子謝謝大家了?！雹苁组L說：“潘志軍工程師的一生雖然短暫，但很輝煌！他自己完全融入進了偉大的航天事業(yè)，他對工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。他在生命的最后時刻，想的還是工作。他活得干凈，活得磊落。他無法延伸生命的長度，卻拓寬了生命的寬度。他是我們航天軍人的榜樣?！雹荼娙讼群髞淼綄④娔?、無名烈士墓、斯小川、王來、韓梅的墓前默哀。最后他們來到了聶榮臻元帥的紀念碑前。潘大海恭敬地說：“敬愛的聶帥，我把我的兒子給你送來了，他活著的時候是你的兵，死了仍然是你的兵！”全體人員在聶帥的紀念碑前三鞠躬。⑥東風大禮堂的舞臺上，文藝戰(zhàn)士在歌唱《鮮花鋪滿你回家的路》：⑦“落葉飛舞，驟雨如注，鮮花鋪滿你回家的路；漠風低鳴，沙海傾訴，鮮花鋪滿你回家的路；瀚海云天，魂兮歸來，回到養(yǎng)育你的故土；默默承擔，無私奉獻的平凡人，鮮花鋪滿你回家的路；心懷感恩，頂天立地的偉丈夫，鮮花鋪滿你回家的路；漫漫雄關深情矚目，戰(zhàn)友祈禱化作繁星，照亮你的歸路。”⑧舞臺的大屏幕上，放映著潘志軍生前的照片和影像，觀眾的眼里閃耀著淚花。⑨潘志軍，中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的一名普通的工程師，他的溘然離世引起了航天人的強烈反響，他是那么的平凡，卻又是那么的偉大。他把責任舉過頭頂，把使命扛在肩上，把苦難踩在腳下，把眼淚滴在心頭。他活著，是發(fā)射場的航天兵。他死后，是發(fā)射場的航天魂。⑩中秋節(jié)的夜晚，基地的官兵和家屬孩子們在籃球場上坐在用桌子圍成的大圈子外面。潘大海、蘇林、羅恩澤等人都來了。?官兵金戈作為主持人，開場：“中秋是個團聚的日子，也是個思念的日子，讓我們對月寄相思，遙祝我們遠在家鄉(xiāng)的父老兄弟姐妹們中秋節(jié)快樂！”?官兵羅衛(wèi)國接過話筒，豪邁地對著大家：“月亮在召喚著我們，讓我們?nèi)ゴ┰綍r空，踏月追風。這種上天攬月的壯舉，注定是咱們中國最壯闊、最堅實的中秋背景。下面，讓我們用熱烈的掌聲，歡迎戰(zhàn)士們帶著精心編排的節(jié)目，上場———‘月光下的軍人時裝秀’”……?掌聲、笑聲、叫好聲此起彼伏。?潘大海在觀眾的掌聲和笑聲中離開，羅恩澤悄悄跟在他的身后。?月光如水，潘大海在月色中走向戈壁灘，他仰望著星空，仿佛看見了大胡子、小文書、王來、斯小川、潘志軍在沖他微笑……?潘大海笑得淚流滿面，他恍惚聽見潘志軍在叫他：“爸，你好嗎?”?羅恩澤默默地佇立在潘大海的身旁。?1992年10月6日，羅恩澤開著面包車，向發(fā)射場的方向駛去，車上坐著金戈、潘大海和其他家屬。?面包車停在戈壁上，眾人下車，潘大海指著東方大聲說：“大家往那邊看！”?金戈看著手表倒計時，說：“三分鐘準備！”原來，這一天是用長征丙二號火箭，為國際用戶執(zhí)行發(fā)射任務。?遠處火光一閃，寂靜的戈壁灘突然燃起了彩色的火焰，緊接著是轟鳴巨響，從火焰中拔地而起的火箭，拖著長長的火舌推著衛(wèi)星飛上了藍天！?潘大海和羅恩澤帶領著孩子們徜徉在金色的胡楊林里。胡楊有的站立，有的倒塌，有的臥伏，有的擁抱，有的牽手……秋風把胡楊的每一片葉子都吹成了艷麗的金黃色，美麗的色彩仿佛來自天堂。夕陽西下，火紅的晚霞把實實在在的美景映照成虛虛幻幻的仙境。?人們都說，胡楊活著，一千年不死；死了，一千年不倒；倒了，一千年不朽。三千年的額濟納胡楊呵，你是大漠里的崇高?；钪?，你跟風沙對抗；死了，你守護著土地；倒下，你的年輪還在靜靜生長。多少年來，一代又一代的航天官兵，面對艱苦和寂寞，面對誘惑和選擇，為了信仰和使命，他們默默而沉重地堅守著這里，綿延不絕，生生不息。無論時代變得多么炫目耀眼，多么光怪陸離，流淌在這片土地上的東風精神在廣大官兵的心中薪火相傳?。ㄓ袆h改）〖備注〗潘大海：抗美援朝戰(zhàn)爭中中國志愿軍第20兵團某連連長，后跟隨蘇聯(lián)專家學習導彈發(fā)射技術，帶領妻子和子女離開北京來到戈壁，兩代人投身航天事業(yè)。金戈：潘大海的女兒。潘志軍：潘大海的二兒子。羅恩澤：發(fā)射工程師，上海人，一生扎根戈壁。6.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章集中講述了潘志軍工程師犧牲之后人們對他的緬懷與思念，娓娓道來，感情飽滿真摯。B.第⑤段中列舉了將軍墓、無名英雄墓，說明多年來許多人為航天事業(yè)奉獻青春，奉獻生命。C.第?段中“潘大海笑得淚流滿面”，似乎前后矛盾，卻寫出潘大海產(chǎn)生幻覺時的復雜心理。D.第?段中“徜徉”一詞，看似體現(xiàn)出他們陶醉于大漠胡楊的景致，實則暗示他們內(nèi)心彷徨。7.下列對第⑦段的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.作者通過“落葉飛舞，驟雨如注”等自然景象，營造了悲壯而肅穆的氛圍，表達了對潘志軍的哀悼之情。B.“鮮花鋪滿你回家的路”一句，運用反復手法，增強節(jié)奏感，表達了人們對犧牲戰(zhàn)友的祝福和懷念之情。C.“瀚海云天，魂兮歸來”運用了古典文學中的招魂意象，寄托了戰(zhàn)友們希望潘志軍英魂回歸故土的熱望。D.最后的“戰(zhàn)友祈禱化作繁星”運用擬物的修辭手法，