高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省寶雞市2025屆高三三模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近兩個月來，DeepSeek大模型、人形機器人等人工智能技術的突飛猛進，引發(fā)社會廣泛關注與討論。人工智能應用于教育有哪些突出優(yōu)勢呢？人工智能解決了資源不足問題，為教學提供了大量的課程資源。人工智能不僅在記憶、理解等低階認知能力上超越了人類，而且在分析、評價、創(chuàng)新等高階認知能力任務上也有驚人表現。人工智能使得教育的規(guī)?；c個性化得以同時實現，尤其是智能學伴所帶來的人機互動，可以使因材施教達到新高度、新水平。人工智能能夠有效減輕師生負擔，可以幫助教師快速生成教案和課件、批改作業(yè)、命制試題并進行試卷分析等，可以幫助學生精準學習以走出題海戰(zhàn)術誤區(qū)。人工智能可以給教育帶來利好，我們應該熱情擁抱、充分應用人工智能，但也要看到其不可忽視的局限性。2024年圖靈獎物理學獎獲得者杰弗里·辛頓（GeoffreyHinton）指出，人工智能雖然在局部上超越人類智能，在總體上低于人類智能。人工智能也不能代替人類的思考和情感。人工智能可以幫我們優(yōu)化表達、梳理邏輯，但是不能替代我們的思考，尤其是創(chuàng)造性的思考。人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志。簡言之，人工智能可能具備了“聰明的腦”，但不具備“溫暖的心”。“人工智能帶來的威脅超過氣候變化”。人工智能目前還存在識別信息誤差、算法偏見、回避敏感問題等弊端。如果我們不加以警惕，可能會讓機器知識凌駕于人類知識之上，使知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性受到威脅。而人工智能顯而易見的主要風險之一是它有可能操縱人類用戶，而兒童和青少年比成年人更容易受到這種操縱的影響。如我國有學者認為，雖然生成式人工智能不具有意向性、欲望和情感，但在學習人類知識并與人類偏好對齊后，也會表現出自己的特定偏好，會擾動人類道德的自然狀態(tài)，引發(fā)新的倫理風險和困境。因此，我們既要積極應用人工智能，又要把握好其使用限度。教育要凸顯教師和學生的主體性，人工智能只是輔助手段。（摘編自褚宏啟《人工智能的教育應用及其限度》，2025年第3期《中國基礎教育》）材料二：近期，國內DeepSeek推出了性能優(yōu)越且成本效益高的新模型，引起全球轟動，這類探索是否代表中國AI從應用創(chuàng)新向基礎創(chuàng)新跨越？您如何評價這類“小而精”模型與通用大模型的差異化價值？李國杰：DeepSeek的推出成為世界人工智能發(fā)展史上的一個標志性事件，不僅創(chuàng)下了全球用戶增長速度的新紀錄，還引發(fā)了市場對相關硬件需求預期的調整。例如，英偉達股價短期內有所波動，反映了市場對新興技術可能帶來的行業(yè)變革的敏感性。這也表明中國科技公司在全球最關心的核心技術領域，正通過持續(xù)創(chuàng)新重塑世界現有格局。DeepSeek為在受限資源下探索通用人工智能開辟了新的路徑。傳統(tǒng)大模型通常從廣泛的通用能力出發(fā)，逐漸向特定應用場景優(yōu)化。相比之下，DeepSeek采取了一種不同的策略，通過專注于特定任務或領域，逐步擴展其通用能力。這種方法有助于推動人工智能技術生態(tài)的發(fā)展，并促進通用人工智能的社會共享。長期以來，中國AI企業(yè)側重于應用和商業(yè)模式創(chuàng)新，追求快速盈利，較少涉足核心技術的原創(chuàng)性突破。與西方發(fā)達國家相比，我們真正的差距不在于資金或硬件的短缺，而在于缺乏原創(chuàng)技術和發(fā)明，以及在增強信心和有效組織高水平人才進行創(chuàng)新方面的能力不足。隨著經濟的發(fā)展和技術的積累，中國企業(yè)逐漸增強了原創(chuàng)研發(fā)能力。DeepSeek帶了一個好頭，他們把探索通用人工智能的實現之路作為奮斗目標，并吸引了一批充滿創(chuàng)新熱情和好奇心的年輕博士加入。這些90后的中國青年展現出與西方同行平等對話的信心和“敢為天下先”的勇氣，成為中國科技自主創(chuàng)新能力發(fā)展的希望。記者：數據被稱作新時代的“石油”，但高質量數據的獲取越來越難，AI發(fā)展會面臨數據枯竭嗎？未來應如何應對這一挑戰(zhàn)？李國杰：確實存在隱憂?，F階段人工智能的主流是數據智能，從某種意義上講，沒有數據就沒有智能，數據已成為AI技術進步的關鍵。有專家預計，2026年現存高質量語言數據將耗盡，合成數據將成為關鍵突破口。因此，行業(yè)正從“大數據”轉向“好數據”。未來的AI應用需要大量稀缺且難以獲取的長尾數據，如自動駕駛中的極端天氣與路況數據、具身智能訓練所需要的復雜場景數據等。在醫(yī)療、工業(yè)控制、金融等垂直領域，優(yōu)質數據更依賴于人工標注，往往需要高素質的專業(yè)人員。因此，數據標注不完全是勞動密集產業(yè)，其大有發(fā)展前途。為此，我國應把握數據標注產業(yè)升級的機遇，發(fā)展AI輔助標注技術，建立和完善行業(yè)數據標準，推動數據標注向技術密集型轉變。DeepSeek等企業(yè)的實踐證明，優(yōu)化數據質量比單純增加數量更有效。（摘編自李軍輝《人工智能將走向何方？——訪中國工程院院士、計算機專家李國杰》，2025年2月26日《學習時報》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能在教育中既能提供豐富的課程資源，又能通過智能學伴實現個性化教學。B.人工智能的算法偏見和回避敏感問題等、會威脅知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性。C.相比傳統(tǒng)大模型，DeepSeek采取的策略和方法推動了人工智能技術生態(tài)的發(fā)展。D.在垂直領域，數據標注產業(yè)往往需依賴高素質專業(yè)人員的人工標注以保證質量。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人工智能雖能優(yōu)化邏輯表達，但無法替代人類的創(chuàng)造性思考和情感互動功能。B.人工智能在教育中減輕教師負擔的途徑包括生成教案、批改作業(yè)和精準學習指導等。C.DeepSeek通過“小而精”策略探索通用人工智能，這與傳資大模型的路徑不同。D.中國AI企業(yè)長期側重應用創(chuàng)新而沒有原創(chuàng)研發(fā)能力，DeepSeek實現了這一突破。3.下列選項不符合材料二中“數據枯竭”挑戰(zhàn)應對策略的一項是（）A.推動數據標注產業(yè)從勞動密集型向技術密集型轉變B.依賴更多人工標注醫(yī)療數據以保證專業(yè)性和準確性。C.通過合成數據技術補充高質量語音數據的不足。D.建立行業(yè)標準并優(yōu)化數據質量以加快數據規(guī)模擴張。4.材料一提到“人工智能可能具備‘聰明的腦’，但不具備‘溫暖的心’”。請結合材料內容，分析這句話的深層含義，并說明其在教育領域的啟示。5.材料二中，李國杰認為中國AI企業(yè)“真正的差距在于缺乏原創(chuàng)技術和發(fā)明”。請結合兩則材料，談談中國應如何通過技術創(chuàng)新與教育變革實現“基礎創(chuàng)新跨越”。【答案】1.C2.D3.B4.①深層含義：比喻人工智能雖在認知能力（如分析、邏輯）上強大，但缺乏人類的情感、直覺和道德判斷。②教育啟示：教育應堅持“以人為本”，利用AI輔助資源與效率提升，但需強化師生情感互動、創(chuàng)造力培養(yǎng)和價值觀引導，避免技術過度主導教育過程。5.①技術創(chuàng)新：突破原創(chuàng)技術和優(yōu)化數據。聚焦核心技術研發(fā)（如DeepSeek的“小而精”模型），吸引高端人才，鼓勵青年科學家探索前沿領域；發(fā)展合成數據與AI輔助標注技術，提升數據質量而非數量，支撐技術突破。②教育變革：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和強化倫理教育。通過AI減輕機械性學習負擔，釋放學生創(chuàng)造力；防范技術風險，平衡工具理性與人文關懷?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞人工智能技術展開，從教育應用和技術創(chuàng)新兩個維度進行探討。材料一辯證分析了AI在教育中的優(yōu)勢與局限，強調人本主義的教育立場；材料二以DeepSeek為例，展現中國在AI基礎創(chuàng)新領域的突破，提出數據質量優(yōu)化和人才培養(yǎng)的路徑。兩則材料形成互補：體現了科技發(fā)展中工具理性與價值理性的雙重思考?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“推動了人工智能技術生態(tài)的發(fā)展”錯誤。根據材料二“DeepSeek采取了一種不同的策略，通過專注于特定任務或領域，逐步擴展其通用能力。這種方法有助于推動人工智能技術生態(tài)的發(fā)展，并促進通用人工智能的社會共享”可知，“有助于推動”是一種潛在的、可能的推動，“推動了”是一種已經完成的狀態(tài)，強調的是已經產生實際效果。故選C?！?題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“沒有原創(chuàng)研發(fā)能力”錯誤。根據材料二“隨著經濟的發(fā)展和技術的積累，中國企業(yè)逐漸增強了原創(chuàng)研發(fā)能力”可知，原來有“原創(chuàng)研發(fā)能力”，只是不夠強，選項曲解文意。故選D?！?題解析】本題考查學生篩選和整合文中信息的能力。B.“依賴更多人工標注”與應對策略矛盾。根據材料二“數據標注不完全是勞動密集產業(yè)”“發(fā)展AI輔助標注技術，建立和完善行業(yè)數據標準，推動數據標注向技術密集型轉變”可知，要減少對人工標注的依賴。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①深層含義：根據文本“人工智能不僅在記憶、理解等低階認知能力上超越了人類，而且在分析、評價、創(chuàng)新等高階認知能力任務上也有驚人表現”可知，人工智能在認知能力上表現突出，所以說其具備“聰明的腦”；根據文本“人工智能也不能代替人類的思考和情感”“人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志”可知，人工智能缺乏人類的情感、直覺和道德判斷，無法像人類一樣擁有充滿情感和溫度的思維與行為方式，因此說其不具備“溫暖的心”。②教育啟示：根據文本“人工智能解決了資源不足問題，為教學提供了大量的課程資源”“人工智能能夠有效減輕師生負擔，……可以幫助學生精準學習以走出題海戰(zhàn)術誤區(qū)”可得出，在教育中，要應充分利用AI這些優(yōu)勢，將其作為輔助手段，提升教學資源獲取效率和教學工作效率；根據文本“人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志”“教育要凸顯教師和學生的主體性”可得出，教育過程中必須凸顯教師和學生的主體性，注重師生之間的情感互動，通過教師的言傳身教培養(yǎng)學生的情感、價值觀和創(chuàng)造力，避免讓機器知識凌駕于人類知識之上，防止技術過度主導教育過程?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。技術創(chuàng)新：①聚焦核心技術研發(fā)與人才吸引：根據材料二“而在于缺乏原創(chuàng)技術和發(fā)明，以及在增強信心和有效組織高水平人才進行創(chuàng)新方面的能力不足”“DeepSeek帶了一個好頭，……成為中國科技自主創(chuàng)新能力發(fā)展的希望”可知，中國應聚焦核心技術研發(fā)，同時吸引高端人才，鼓勵青年科學家大膽探索前沿領域，增強原創(chuàng)研發(fā)能力。②優(yōu)化數據策略：根據材料二“現階段人工智能的主流是數據智能，……因此，行業(yè)正從‘大數據’轉向‘好數據’”可知，中國要發(fā)展合成數據與AI輔助標注技術，將行業(yè)重點從“大數據”轉向“好數據”，注重優(yōu)化數據質量而非單純增加數量，支撐技術突破。教育變革：①培養(yǎng)創(chuàng)新思維：根據結合材料一可知人工智能能夠有效減輕師生負擔，幫助學生走出題海戰(zhàn)術誤區(qū)。在教育中，可利用AI這一優(yōu)勢，減少學生在機械性學習任務上花費的時間和精力，從而釋放學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。②強化倫理教育：由于人工智能存在識別信息誤差、算法偏見、可能操縱人類用戶以及引發(fā)倫理風險等弊端。所以在教育變革中，要注重防范這些技術風險，平衡工具理性與人文關懷，對學生進行相關倫理教育，讓學生正確認識和使用人工智能技術。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那一地麥子野水那一地的麥子，靜靜地躺在麥場里。這些麥子，是我和父親從山梁上的坡地里，一捆一捆背回來的。我的肩膀上，還留著麻繩勒下的深深的印痕。那天，父親早早地就去赴山外鎮(zhèn)子上的四月八農忙會，買了兩條新麻繩和一片荷葉包裹的甑糕。麻繩是背麥子的工具。山里的路，都是羊腸小道，只能人背。傍晚，一家人一邊喝著大顆的玉米糝子熬的稀湯，一邊聽父親安排收麥的事情。每年的這個時節(jié)，他都要不厭其煩地說。神情莊嚴肅穆，話也比平時稠了許多。因為興奮，他的額頭，在屋檐下昏黃的亮光處，顯得更加黑紅。他說，下午去杏樹溝看了，那片陽坡的麥子，麥子已經能割了，看樣子，比往年能多背兩三捆哩。父親喝完湯，起身點亮馬燈，坐在院里，開始細致地磨鐮刀的刃子。馬燈昏黃的光，映在他頭頂的柿子樹葉上，又折射到越來越亮的鐮刃上。那些鐮刃，也是使用了多年的，有幾個的中心部分，已經凹進去一條月牙形的弧線，但卻沒有一個生銹，它們都被父親用一張牛皮紙緊緊地裹著，放在土窯上空的窯窩里。這些鐮刃如勇士，個個摩拳擦掌，即將馳騁麥田。柿子樹的葉子，在微涼的風中簌簌地響動，鐮刃也在磨石上發(fā)出有節(jié)奏的沙沙聲。磨石上面的水，漸漸由清變黑。一把水澆上去，鐮刃露出更加錚亮的刀鋒。父親用他的大拇指在鐮刃上試了試，銳利得很。那些鐮刀的把兒，放在屋檐下的木棚里，有六七把之多。父親一把一把地檢查。他挑出有一點點松動的把兒，拔出中間的細桿，把那片荷葉包裹的案板打開，用楔子一塊一塊挑出，嵌進手把的洞里，又將細長的桿兒插進去，夯實、嵌緊，在捶布石上蹾了又蹾，確認結實了，然后整齊有序地擺放在捶布石上，等待陰干。那片荷葉裹著的甑糕，全部被嵌進了鐮刀把里。兩條新的麻繩，已經在水中泡過，柔韌、結實，掛在屋檐的釘子上，它們默默地等待著明天的“偉大使命”。那些散落在草房溝畔的一片片麥子，是他的另外的兒子，我的兄弟。明天一早，他們將回歸家園，與我團聚。我盡量地伸長舌頭，在荷葉表面細致地抹擦，仔細地舔干凈了荷葉，又用舌頭把嘴角的幾個米粒卷進嘴里，回味著淡淡的清香，帶著些許的遺憾和不足，回屋睡覺了。約莫用了一個鐘頭的功夫，我和父親，才到了杏樹溝的那片麥地。天已經大亮，只是陽光還沒有照到這一片坡地。父親一邊割，一邊嘆息因為路遠，來的少，荒蕪了這片麥田，讓村人恥笑。他的一聲長嘆，如見到因為分別太久，沒有給予更多疼愛的孩子，既痛惜又憐憫，說明年要撥幾擔糞水漚在地頭，好好上些肥料。說實話，這片種著石底子的土地，是長不上來好麥子的，連畔的其他的地，還不如我家的麥子長勢好。我說，這么遠的地，又很薄，不值得種。在外面隨便干個事情，也能掙錢買到比這片地打得多得多的麥子。父親始終不吭氣。他已經割完了能割的，熟焦了的麥子，又將麻繩對折分開，鋪在一個略斜的小坡上，把那些低矮的麥子，頭對頭摻在一起，整齊地擺放在麻繩上，也囑咐那樣做，說不掉落成熟的麥粒。我不再說什么。我知道，他很固執(zhí)，我已經不想再和他理論那些了。就快速地搶起一沓一沓的麥子，放在繩子上，壓實了、勒緊，將兩個繩頭剩余的部分塞進麥捆子里，把鐮刀也扎進麥捆上面。父親讓我坐在地上，將兩個肩膀活動著嵌進繩子，他就在后面扶起麥捆，我兩手摳著地面，向前一挺，就起身了。我要給他換麥捆，父親說不用了，我背著麥子，不好換，他自己能起來，讓我先走。我朝麥場走下一個斜坡的拐角，我回過頭去，看到他已經坐在地上了，他起身的過程很是費勁，明顯不如前多年，顯得笨拙而緩慢。也看不見他的頭，只是一捆麥子，一搖一擺地移動過來。父親把麥捆放在山路邊一塊突出來的石頭上，就勢歇歇。父親已經趕上我了?；鹄崩钡年柟猓瑥目罩泻翢o遮攔地射下來，我頭上的汗，已如雨而瀉。布谷鳥的叫聲響亮而清脆，更顯出山溝的空曠。父親把頭努力地抬起來，他的臉上，并沒有那么多汗水，只是發(fā)出極亮的黑紅色。這樣的天氣，竟讓他的臉上始終洋溢著興奮，連說曬得好，曬得好啊！中午能碾個好場。經過七八次的歇腳，我終于把麥子背到了場里。那捆麥子，是和我一起倒在麥場的。父親去世多年以后，年逾不惑的我，這才明白，他的隱忍，寬厚，樂天知命，以及對于艱苦勞動的習以為常，實際上是在詮釋一個生命的過程。這個生命是那片貧瘠的土地給的，他自然虔誠地躬著腰，一生辛勞地服侍著那片土地，哪怕這個生命是多么的渺小和卑微。這個過程，亦給他最深的希望和慰藉。他何嘗不清楚勞動的艱辛和價值的不對等？只是，他可能知道自己沒有能力再去做其它的事情，或者根本就不愿意去做。他對那片土地的謙恭和敬畏，甚而近乎于癲狂式的念戀，令當年的我嗤之以鼻。我與土地，已隔離多年，盡管也回去，然而，再也沒有體驗過背麥子的過程。父親在烈日下滿是汗水的臉，以及瘦小的身影，亦如那些坡地上背回的，曬得干癟的麥粒，在我的心底，仍不時地泛出黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起，虛汗淋漓。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.父親在安排割麥的時候，比平時的話要多，表明他對土地和勞動的熱愛，內心充滿興奮和期待之情。B.“麥子是他的另外的兒子”這一句，強調父親對麥田的深厚感情，甚至超越了對家人的關心和愛護。C.背麥子回家的路上描寫布谷鳥叫聲響亮而清脆，運用以動襯靜的手法，烘托了山溝空曠寧謐的氛圍。D.結尾處“黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起”，表現父親形象在“我”的心中留下的深刻烙印。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.描寫父親“磨鐮刀”，通過神態(tài)和動作細節(jié)描寫，刻畫父親勤勞堅韌的性格特點，以及他對勞動工具的精心細致維護。B.“麻繩”在文中反復出現，和《故都的秋》中的牽牛花、槐蕊等細小平凡的事物作用一樣，都具有象征意義。C.父親背麥的身影，與《我與地壇》“我看見她的背影”描寫，都是以深情的文字表達對親人的理解和懷念。D.文章以第一人稱敘寫故事，表達了對父親的懷念、對土地的情感以及對現代文明的反思，情感深沉而真摯。8.請從謀篇布局的角度，分析本文是怎樣用“那一地麥子”統(tǒng)攝全篇的。請結合文本簡要分析。9.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》第一章《鄉(xiāng)土本色》中說：“直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。”請據此分析文本中“父親”這一形象與鄉(xiāng)土社會的關聯(lián)性。【答案】6.B7.C8.①線索作用?！澳且坏佧溩印弊鳛樨灤┤牡暮诵囊庀?，串聯(lián)起“割麥-背麥-憶麥”的敘事脈絡。②結構統(tǒng)攝。開頭以“麥子靜靜躺在麥場”引出回憶；中間詳細描寫割麥、運麥的過程，展現麥子與父親生命的緊密關聯(lián)；結尾以“曬得干癟的麥粒”觸發(fā)對父親的追思，首尾呼應。③象征意義。麥子既是父親勞動成果的具象化體現，也是鄉(xiāng)土社會中農民與土地共生關系的象征，承載著父親的生命價值與精神寄托。9.①對土地的依賴：父親靠土地上種植的麥子為生，即使杏樹溝的土地貧瘠、路遠，他仍堅持耕種，體現出直接靠農業(yè)謀生的人黏著在土地上的特點。②傳統(tǒng)勞作方式：父親遵循傳統(tǒng)的農忙時節(jié)安排收麥，細致地磨鐮刀、修整鐮刀把、用麻繩背麥子，這些傳統(tǒng)的勞作方式代代相傳，是鄉(xiāng)土社會農業(yè)生產的典型表現。③對土地的情感：父親對土地有著深厚的情感，他把麥子當作自己的孩子，因荒蕪了麥田而嘆息，對土地充滿謙恭和敬畏。④生活觀念與態(tài)度：父親隱忍、寬厚、樂天知命，習慣艱苦勞動，他明白勞動艱辛和價值不對等，卻仍虔誠地服侍土地，從土地中獲得生活的希望和慰藉。【解析】【導語】散文以“那一地麥子”為情感載體，通過細膩的筆觸展現了農耕文明下父子兩代人的精神傳承。文本在麥收場景中交織出深沉的生命思考。文中對農具、勞作細節(jié)的工筆描寫，既是對傳統(tǒng)農耕方式的詩意記錄，更暗喻著土地與人的血脈聯(lián)系。將個體記憶升華為對土地文明的集體追懷，在現代化進程中呈現出對鄉(xiāng)土本色的深情守望?！?題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“甚至超越了對家人的關心和愛護”錯誤，過度解讀。文中“麥子是他的另外的兒子”是比喻父親對麥田的珍視，但并未否定對家人的情感，而是強調他對土地的虔誠。故選B?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。A.“通過神態(tài)和動作細節(jié)描寫”錯誤，“磨鐮刀”沒有神態(tài)描寫。B.“都具有象征意義”錯誤，麻繩是為了暗示勞動艱辛，《故都的秋》中的牽?；ǖ刃∈挛?，表現故都秋的特征。D.“對現代文明的反思”錯誤，過度解讀。作者只是感慨“勞動的艱辛和價值的不對等”，沒有談及對現代文明的思考。故選C?！?題解析】本題考查學生分析標題作用的能力。①文章圍繞著麥子展開一系列的情節(jié)，從準備收麥，到割麥，再到背麥，最后回憶與麥子相關的經歷，“那一地麥子”就像一條線把這些情節(jié)串聯(lián)起來，讓文章的敘事更有條理。文中“那些散落在草房溝畔的一片片麥子，是他的另外的兒子，我的兄弟。明天一早，他們將回歸家園，與我團聚”“我和父親，才到了杏樹溝的那一地麥子”“我終于把麥子背到了場里”等描述，都體現了以麥子為線索展開的敘事。②開頭“那一地的麥子，靜靜地躺在麥場里”，直接點明了麥子的狀態(tài)，引出下文對與麥子相關事情的回憶。中間詳細描述了割麥時父親對土地和麥子的情感，如“父親一邊割，一邊嘆息因為路遠，來的少，荒蕪了這片麥田，讓村人恥笑”，以及背麥的過程，“我背著麥子，不好換，他自己能起來，讓我先走”等。結尾“曬得干癟的麥粒，在我的心底，仍不時地泛出黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起，虛汗淋漓”，又以麥子為觸發(fā)點，引發(fā)對父親的追思，與開頭形成呼應，使文章結構完整。③從“那些散落在草房溝畔的一片片麥子，是他的另外的兒子，我的兄弟”“父親始終不吭氣。他已經割完了能割的，熟焦了的麥子，又將麻繩對折分開，鋪在一個略斜的小坡上，把那些低矮的麥子，頭對頭摻在一起，整齊地擺放在麻繩上”等內容可知，麥子不僅是實際的農作物，它象征著父親與土地的緊密聯(lián)系。父親把麥子當作自己的孩子，“父親的一聲長嘆，如見到因為分別太久，沒有給予更多疼愛的孩子，既痛惜又憐憫”，體現了麥子對父親的意義，同時也象征著在鄉(xiāng)土社會中農民對土地的依賴和敬畏，承載著父親的生命價值和精神寄托?！?題解析】本題考查學生對作品人物形象進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①原文“說實話，這片種著石底子的土地，是長不上來好麥子的，連畔的其他的地，也不如我家的麥子長勢好。我說，這么遠的地，又很薄，不值得種”以及“父親一邊割，一邊嘆息因為路遠，來的少，荒蕪了麥田，讓村人恥笑”，盡管土地貧瘠，父親還是堅持耕種，靠土地上的麥子為生，這正體現了直接靠農業(yè)謀生的人黏著在土地上的特點。②“父親喝完湯，起身點亮馬燈，坐在院里，開始細致地磨鐮刀的刃子”“父親一把一把地檢查。他挑出有一點松動的把兒，拔出中間的細桿，把那片荷葉包裹的案板打開，用楔子一塊一塊挑出，嵌進手把的洞里，又將細長的桿兒插進去，夯實、嵌緊”“父親讓我坐在地上，將兩個肩膀活動著嵌進繩子，他就在后面扶起麥捆”等，父親遵循傳統(tǒng)的方式進行收麥的準備和勞作，這些傳統(tǒng)的勞作方式是鄉(xiāng)土社會農業(yè)生產的典型表現。③“父親一邊割，一邊嘆息因為路遠，來的少，荒蕪了這片麥田，讓村人恥笑。他的一聲長嘆，如見到因為分別太久，沒有給予更多疼愛的孩子，既痛惜又憐憫”，父親把麥子當作自己的孩子，對荒蕪的麥田嘆息，體現了他對土地和麥子的深厚情感，以及對土地的謙恭和敬畏。④“父親的隱忍，寬厚，樂天知命，以及對于艱苦勞動的習以為常，實際上是在詮釋一個生命的過程”“他何嘗不清楚勞動的艱辛和價值的不對等？只是，他可能知道自己沒有能力再去做其它的事情，或者根本就不愿意去做。他對那片土地的謙恭和敬畏，甚而近乎于癲狂式的念戀”，父親習慣了艱苦的勞動，盡管知道勞動艱辛且價值不對等，但依然虔誠地服侍土地，從土地中獲得生活的希望和慰藉，這符合鄉(xiāng)土社會中農民的生活觀念和態(tài)度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，君從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人。言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達四聰。是以圣無不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身捐隔疏賤而偏信趙高及天下潰叛不得聞也。梁武帝信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲?。（節(jié)選自《貞觀政要·卷一·論君道》）材料二：視聽之政，謂視微形，聽細聲。形微而不可見，聲細而不可聞，故明君視微之幾，聽細之大，以內和外，以外和內。故為政之道，務于多聞，是以聽察采納眾下之言，謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。故《經》云：“圣人無常心，以百姓心為心?！蹦繛樾囊?，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內和外，萬物昭然。觀日月之形，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃?；蛴杏踵抵苟坏寐?，或有進善之忠而不得信。怨聲不聞，則枉者不得伸；進善不納，則忠者不得信。邪者容其奸，故《書》云：“天視自我民視，天聽自我民聽?！贝酥^也。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦二世A則隱藏其身B捐隔疏賤C而偏信D趙高E及天下F潰叛G不得H聞也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.罄，用盡，全部拿出，成語“罄竹難書”中“罄”的意思與此相同。B.舉，興起，起，與《過秦論》中“西舉巴蜀”的“舉”意思不同。C.善，以……為善，與《庖丁解?！分小吧频抖刂钡摹吧啤庇梅ㄏ嗤?。D.道，方法、原則，與《師說》中“傳道受業(yè)解惑”的“道”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗深知君臣關系對國家治理的重要性，他認為只有君臣契合，國家才能安定，希望大臣們能直言進諫，彰顯了他的寬廣胸懷。B.王珪以“木從繩則正”為喻，表明君主從諫則圣的道理，他慶幸身處不諱直諫的朝堂，愿意盡自己的愚見，得到了唐太宗的認可。C.魏征見解獨到，他列舉唐、虞與秦二世、梁武帝及隋煬帝等事例，從正反兩方面論證“兼聽納下”的重要性，有很強的說服力。D.諸葛亮認為，君主應善于觀察細微的跡象，多聽多看，既聽取眾人意見，也要有自己的主見，如此才能明辨是非，治理好國家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。（2）故《書》云：“天視自我民視，天聽自我民聽?！贝酥^也。14.唐太宗與諸葛亮在治國理政方面有何相同見解？請結合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）我雖然不賢明，幸虧有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，實現天下太平。（2）所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的。”說的就是這個道理。14.①都重視聽取意見。唐太宗詔令諫官隨宰相入內預聞政事，虛心納諫；諸葛亮認為君主應聽察采納眾下之言，謀及庶士。②都認為君主應明辨是非。唐太宗通過與魏征討論明君暗君，明白兼聽則明、偏信則暗的道理；諸葛亮認為君主應視微之幾，聽細之大，以明辨是非，治理好國家。③都以民為本。唐太宗希望通過君臣努力使天下太平，關注民生；諸葛亮認為“圣人無常心，以百姓心為心”，體現了以民為本的思想?！窘馕觥俊緦дZ】材料一記載唐太宗與臣下論治國之道：太宗強調君臣需如魚水相得，虛心納諫；魏征通過對比明君與昏君，提出“兼聽則明，偏信則暗”的核心觀點。材料二諸葛亮《視聽之政》主張：君主需察微聽細，廣泛采納民意，以多聞多見為治國智慧，避免壅蔽。兩篇材料均強調君主需開放言路、傾聽民意以實現善治。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：而秦二世深居宮中，疏遠臣民偏信趙高，直到天下叛亂，他還什么都不知道“秦二世”主語，“隱藏”謂語，“其身”賓語，故在B處斷句；“捐隔疏遠”與“偏信趙高”有“而”連接，構成轉折關系，共同描述“秦二世”的行為，“趙高”作“偏信”賓語，故在E處斷句；“及”引出后面的結果，“天下”主語，“潰叛”謂語，句意完整，故在G處斷句。故選BEG。【11題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中意義和用法的能力。A.正確。句意：實在愿盡自己愚劣的能力；/用盡竹簡也寫不完。B.正確。興起，起；/攻占。句意：侯景起兵直逼宮闕竟毫無察覺；/向西攻取巴蜀之地。C.“用法相同”錯誤。以……為善，意動用法；/“善”通“繕”，修治，引申為擦拭的意思。句意：太宗很贊同他的話；/將刀擦凈，收藏起來。D.正確。方法、原則；/指儒家的思想、學說。句意：治國理政的方法；/傳授道理、教授儒家經典、解釋疑難問題。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“也要有自己的主見”錯誤。由原文“故為政之道，務于多聞，是以聽察采納眾下之言，謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。故《經》云：‘圣人無常心，以百姓心為心。’”可知，諸葛亮并未強調君主“要有自己的主見”，而是強調要廣泛聽取百姓意見，以百姓之心為心。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“匡救”，匡正補救；“鯁議”，剛直的議論；“致”，達到，實現。（2）“天視”，上天所看到的；“民聽”，百姓聽到的；“此之謂也”，說的就是這個道理?！?4題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①都重視聽取意見，廣開言路。由材料一“詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事”可知，唐太宗詔令諫官隨宰相入內預聞政事，強調“兼聽納下”的重要性；諸葛亮提出“聽察采納眾下之言，謀及庶士”，都主張君主應廣泛聽取不同意見。魏征用“秦二世偏信趙高”的反例，與諸葛亮“怨聲不聞則枉者不得伸”的論述，共同論證了閉塞言路的危害。②都認為君主應明辨是非，洞悉民情。由材料一“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也”可知，唐太宗通過“明君暗君”之辨，認識到“視微形，聽細聲”的必要性；諸葛亮更具體提出“視微之幾，聽細之大”的執(zhí)政方法，強調要從細微處洞察民情。二者都反對像隋煬帝那樣“諸賊攻城剽邑亦不得知”的昏聵狀態(tài)。③都以民為本，順應民心。唐太宗追求“致天下太平”的民生理想，希望通過君臣努力使天下太平；諸葛亮直接引用《尚書》“天視自我民視，天聽自我民聽”，將民本思想上升到天命高度。王珪“木從繩則正”的比喻與諸葛亮“以百姓心為心”的主張，都體現了執(zhí)政者需順應民意的政治智慧。這種治國理念的相通性，既反映儒家“民為邦本”思想的一脈相承，也展現了杰出政治家對歷史教訓的深刻認知。參考譯文：材料一：唐太宗對侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達到治平；只有正直之君遇到忠正之臣，如同魚得到水，這樣天下就可安定。我雖然不賢明，幸虧有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，實現天下太平。”諫議大夫王珪說：“我聽說木頭經過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個，向國君進言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納鄙陋之人的意見，愚臣處在這個沒有忌諱的朝代，實在愿盡自己愚劣的能力。太宗稱贊王珪的話。下令從今以后宰相進宮籌商國家大事，務必讓諫官跟隨進去，讓他參與、處理國家大事，如果有所規(guī)諫，一定虛心采納。太宗問魏征：“什么是明君與昏君？”魏征答道：“君主之所以賢明，在于廣泛聽取意見；之所以昏庸，在于偏聽偏信。昔日唐堯、虞舜治理天下，廣開四方之門以納諫，明察四方之事，傾聽八方之言。因此圣主無所不知，像共工、鯀這樣的奸佞之徒無法蒙蔽君主，巧言令色的奸邪之輩也不能迷惑圣聽。而秦二世深居宮中，疏遠臣民偏信趙高，直到天下叛亂，他還什么都不知道；梁武帝偏信朱異，侯景起兵直逼宮闕竟毫無察覺；隋煬帝偏信虞世基，各地賊寇攻城掠地也不得而知。所以君主若能兼聽各方意見，權臣便無法阻塞言路，下情必能上達天聽?！碧诤苜澩脑挕２牧隙翰炜磧A聽的政務，就是要觀察微小的形態(tài)，傾聽細微的聲音。形態(tài)微小就不容易看見，聲音細微就不容易聽見，因此賢明的君主能從看到的微小之處發(fā)現事情的征兆，能從聽到的細微之處發(fā)現重大的問題，從而通過內部和諧來調和外部，通過外部和諧來調和內部。所以，治國理政的方法（原則）應致力于多聽取意見，因此要廣泛聽取、明察并采納各級官員的意見，向眾士咨詢，那么萬物就會呈現在君主的眼前，來自各方面的聲音就會幫助君王聆聽得更全面。因此《道德經》中說：“圣人沒有固定的心，而是以百姓的心為心。”眼睛為心而看，嘴巴為心而說，耳朵為心而聽，身體為心而安。因此，身體有心，就像國家有君主一樣，通過內部和諧來調和外部，萬物就會清晰明了。只能觀察到日月的形體，不足以說明眼力好；只聽到雷霆的聲音，不足以說明聽力好，所以君主通過多見才能增長智慧，通過多聽才會圣明。如果聽不到五音，就無法分辨宮商；如果看不到五色，就無法分辨玄黃。如果聽不到怨恨的聲音，那么受冤屈的人就得不到申訴；如果不采納忠言，那么忠誠的人就無法得到信任，邪惡的人就會趁機作惡。所以《尚書》中說：“上天所看到的來自于我們百姓看到的，上天所聽到的來自于我們百姓聽到的?！闭f的就是這個道理。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。閑居書事張九成小院回廊春寂寂，晚花啼鳥日遲遲。眼前節(jié)物①皆堪賦，身外功名任有無。蔬甲②已肥初雨潤，茶旗③未展半陰宜。一觴一詠真吾事，安用塵勞百慮為。〖備注〗①節(jié)物：應季節(jié)的景物。②蔬甲：蔬菜初生的葉芽。③茶旗：茶樹的嫩葉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“寂寂”“遲遲”疊詞渲染春日午后庭院的靜謐氛圍，“晚花啼鳥”的細節(jié)暗含動靜相生的審美意趣。B.頷聯(lián)“皆堪賦”與“任有無”形成呼應，既表現詩人對自然之美的敏銳捕捉，又流露出超脫世俗功名的淡泊情懷。C.頸聯(lián)“蔬甲已肥”“茶旗未展”通過典型物象，側面烘托出詩人躬耕田園、遠離塵囂的隱逸生活狀態(tài)。D.尾聯(lián)“安用塵勞百慮為”以反問收束全詩，強化了詩人對精神自由生活的追求，呼應了開篇的“春寂寂”意境。16.尾聯(lián)“一觴一詠真吾事”化用了《蘭亭集序》中的典故，請結合全詩分析其用意?！敬鸢浮?5.C16.①化用《蘭亭集序》“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的典故，表現詩人飲酒賦詩、自得其樂的生活情趣。②“一觴一詠真吾事”強調閑適自在的生活方式才是詩人真正向往的，與“身外功名任有無”相呼應，體現其超脫功名、安于田園的淡泊心態(tài)。③詩人描繪了春日小院的靜謐、蔬甲茶旗的生機，以及節(jié)物可賦的雅興，最終以“一觴一詠”點明自己的志趣所在，表達對塵世紛擾的摒棄和對精神自由的追求。④尾聯(lián)以典故收束全詩，使前文的景物描寫與議論抒情自然銜接，形成首尾呼應的環(huán)形結構?！窘馕觥俊緦дZ】這首《閑居書事》以細膩筆觸勾勒春日閑居之趣。首聯(lián)“寂寂”“遲遲”定調，營造靜謐慵懶的庭院氛圍；頷聯(lián)“堪賦”與“任有無”對舉，展現詩人超然物外之態(tài)；頸聯(lián)選取“蔬甲”“茶旗”等意象，暗喻隱逸生活；尾聯(lián)用典明志，彰顯詩酒自適的文人雅趣。全詩語言清麗，意境淡遠，體現了宋代文人“不以物累形”的審美追求?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“側面烘托出詩人躬耕田園、遠離塵囂的隱逸生活狀態(tài)”錯誤。頸聯(lián)“蔬甲已肥初雨潤，茶旗未展半陰宜”主要是在描繪眼前的自然景物，通過描寫蔬菜葉芽在初雨滋潤后肥美，茶樹嫩葉在半陰環(huán)境下適宜生長的景象，展現出一種自然閑適之美，并沒有側面烘托詩人躬耕田園、遠離塵囂的隱逸生活狀態(tài)。故選C【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①從詩句本身看，“一觴一詠真吾事”直接體現了詩人以飲酒賦詩為自己真正樂意做的事，這種生活情趣和《蘭亭集序》中眾人飲酒賦詩以暢敘幽情的情境相呼應，展現出詩人在閑居生活中的悠然自得。②“一觴一詠真吾事”表明詩人把飲酒賦詩當作自己真正追求的事情，這與頷聯(lián)“身外功名任有無”所表達的超脫世俗功名的心態(tài)緊密相連。詩人認為外在的功名可有可無，自己真正向往的是這種閑適自在的生活，體現出詩人對淡泊生活的一種選擇和堅守。③在整首詩中，詩人先描繪了春日小院的寂靜，如“小院回廊春寂寂”，又寫了自然景物的美好，像“晚花啼鳥日遲遲”“蔬甲已肥初雨潤，茶旗未展半陰宜”，還提及眼前的節(jié)物都值得賦詩，這些內容層層鋪墊，最后以“一觴一詠真吾事，安用塵勞百慮為”點明自己的志趣。詩人通過這些表達了自己對塵世紛擾的厭倦，渴望在這種充滿自然意趣的生活中追求精神自由。④從結構上看，尾聯(lián)使用典故，使得全詩從開篇對小院春日景象的描寫，經過中間對自然景物和心態(tài)的闡述，最后以“一觴一詠”收束，與開頭的閑居意境相呼應，形成一個完整的環(huán)形結構，使全詩在結構上更加嚴謹，也讓景物描寫、議論抒情等各部分自然融合在一起。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“____________，____________”兩句描繪了暮春時節(jié)人們快樂游玩的情景，表達了對和諧美好生活的向往。（2）辛棄疾《青玉案·元夕》中，“____________”一句化用岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的詩意，用比喻寫出元夕之夜焰火乍放的瑰麗景象，而用“____________”一句寫出了車水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況。（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地融入了中華民族的文化基因，如唐詩中所寫“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）浴乎沂風乎舞雩（2）東風夜放花千樹寶馬雕車香滿路（3）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回/白日依山盡，黃河入海流）二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字，作為中華文明的瑰寶，承載著數千年的歷史與文化。從甲骨文的刻畫到今天的簡化字，漢字的演變不僅是一種書寫形式的變遷（甲），更是中華文化精神的延續(xù)。每一個漢字，都是一幅畫，一個故事，一種智慧的凝結。漢字基本筆畫如橫、豎、撇等，組合時遵循規(guī)律與比例，使每個漢字內部空間利用合理，筆畫疏密得當，呈現出美觀和諧的視覺效果。其外形輪廓規(guī)整（乙），大多近似方形或矩形，邊界清晰。“回”字，輪廓規(guī)整均衡，筆畫均勻分布；①。這種規(guī)整性提升了漢字書寫和認讀的辨識度與美感；能在有限空間精準傳遞信息。對稱平衡造型帶來穩(wěn)定性，這也是漢字方正特性的審美體現。“國”字外框似城墻，威嚴莊重，象征國家穩(wěn)定；②。這種穩(wěn)定性讓漢字在歷史演變（丙）中保持基本結構，傳承中華文化。漢字貫通古今，通過漢字典籍可以神交古人，理解和掌握中華文明的內核和精髓。漢字本身也承載和保存了豐富的歷史文化信息，通過準確揭示和科學闡釋其中蘊藏的內含（丁），可以直接理解中華文化的核心，展示中華文化傳承有序的歷史。漢字是中華文化傳承的標志，這種傳承是真正的中華基因。無論歷史長河經歷多少曲折，漢字體系一直保持基本穩(wěn)定，猶如“定海神針”（戊），維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的形成、發(fā)展和傳播。漢字不僅是交流的工具，更是文化的載體，①它記錄了歷史的變遷，②促進了民族的智慧，③展現了獨特的中華文明魅力。④在信息化時代。漢字的數字化與國際化進一步彰顯了其生命力。⑤作為中華兒女，我們應珍視漢字，⑥傳承漢字文化，⑦這一古老而充滿活力的文字繼續(xù)閃耀世界。18.下列說法不正確的一項是（）A.甲句中應當刪掉兩個“的”，這樣會使語言表達簡明。B.乙處“輪廓規(guī)整”和丙處“歷史演變”構詞方式不同。C.丁處“蘊藏”讀為yùncáng，“內含”應改為“內涵”。D.戊處“定海神針”的引號表示特殊含義。19.請結合上下文，從修辭和句式方面分析第①段畫波浪線句子的表達效果。20.仿照文中第②段兩處畫橫線的句子，分別續(xù)寫句子，每處不超過25字。21.文中第④段有三處表述不當，請指出其任意兩處序號并做修改，使語言表達準確流暢、邏輯嚴密。不得改變原意。22.文中第⑤段說“通過漢字典籍可以神交古人”，請從你熟悉的古代典籍中任選一部，結合具體內容，談談你對這句話的理解，不超過100字?！敬鸢浮?8.A19.①運用排比和比喻的修辭手法，生動形象地展現了漢字的豐富內涵與文化價值，增強了文章的文學性和感染力。②短句并列，簡潔明快，節(jié)奏感強，便于讀者理解和記憶，同時突出了漢字的多重意義，使表達更加深刻有力。20.①“田”字四邊等長，棱角分明，盡顯方正之美。／“山”字，形態(tài)似起伏峰巒，三筆勾勒巍峨。／“日”字，模樣像圓滿金輪，四邊周正嚴整。②“森”字由三個“木”組成，結構方正，排列有序，展現繁茂與秩序。／“林”字兩邊是“木”，左右對稱，給人一種和諧、整齊的視覺感受。／“雙”字左右相同，呈現出左右對稱的特點，體現了和諧均衡的美感。／“串”字上下是“中”，上下對稱，呈現出一種和諧均衡的美感。21.②傳承了民族的智慧。③展現了中華文明獨特魅力。⑦讓這一古老而充滿活力的文字繼續(xù)閃耀世界。22.我選擇《論語》。通過閱讀《論語》，我仿佛與孔子及其弟子們對話交流。如“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我感受到孔子對學習方法的深刻見解，就像孔子在我面前諄諄教導，使我懂得了思考與學習相結合的重要性?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生語言表達簡明、識記常用字字音、正確書寫現代常用規(guī)范漢字、正確使用標點符號的能力。A.錯誤。“漢字的演變”是偏正短語，“的”字體現領屬關系，不可刪，否則變?yōu)椤皾h字演變”，雖語法成立但語義重心從強調“演變”轉為強調“漢字”?！皶鴮懶问降淖冞w”是偏正短語，刪“的”后變?yōu)椤皶鴮懶问阶冞w”，雖更簡潔，但“書寫形式”與“變遷”的修飾關系弱化，可能產生歧義如誤讀為并列關系。B.正確?！拜喞?guī)整”為主謂結構，“歷史演變”為偏正結構，構詞方式不同。C.正確。“蘊藏”讀音無誤，“內含”應改為“內涵”，后者更強調深層含義。D.正確?！岸êＩ襻槨钡囊柋硎颈扔髁x，屬特殊含義用法。故選A?！?9題解析】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①通過“一幅畫”、“一個故事”、“一種智慧的凝結”三個結構相似的短語并列，形成排比句式，增強了語言的節(jié)奏感和氣勢，突出了漢字的多重文化內涵。將漢字比作“畫”、“故事”和“智慧的凝結”，形象生動地展現了漢字不僅是書寫符號，更是藝術、歷史和思想的載體，使抽象的概念具體化，易于讀者理解。②而三個短句并列，簡潔明快，節(jié)奏感強，便于讀者快速抓住要點，同時也增強了句子的韻律美。通過并列結構，逐層遞進地強調漢字的文化價值，從視覺藝術（畫）到歷史敘事（故事），再到思想智慧（凝結），邏輯清晰，層次分明?！?0題解析】本題考查學生語言表達之仿句的能力。通過分析原文畫線句，我們可以發(fā)現其典型結構為“漢字+字形特征+文化內涵”的三段式表達。如“'回’字，輪廓規(guī)整均衡，筆畫均勻分布”先描述字形特征，再通過“‘國’字外框似城墻，威嚴莊重，象征國家穩(wěn)定”引申文化內涵。在仿寫時，需要選擇其他結構規(guī)整的漢字（如“中”、“和”等），保持這種由形到義的表達邏輯，同時注意字數控制在25字以內，確保與上下文銜接自然?！?1題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②搭配不當，“促進”與“智慧”不搭配?？筛臑椋簜鞒辛嗣褡宓闹腔?。③語序不當，定語“獨特”位置不當，易產生歧義?？筛臑椋赫宫F了中華文明的獨特魅力。⑦結構混亂，中途易轍，前句主語是“我們”，后句主語變成“文字”，可改為：讓這一古老而充滿活力的文字繼續(xù)閃耀世界。【22題解析】本題考查學生對經典名著的價值、意義的感悟和評價能力。這道題要求結合古代典籍理解“通過漢字典籍可以神交古人”這句話。首先要理解題干，明確“神交古人”的含義是通過典籍與古人進行精神交流，即從典籍中體會到什么思想、明白了什么哲理等。然后從熟悉的典籍中選取一部，如《論語》《史記》等，最后說明該典籍如何讓我們理解古人的思想智慧，再引用典籍中的具體內容佐證觀點，形成答案。注意字數控制在100字以內，做到簡明扼要。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這段材料通過三種不同的人生態(tài)度，揭示了人生境界的層次差異。我們可以從三個層面來理解：第一層是“不知不可為而為之”的愚人。這類人做事缺乏基本判斷力，就像蒙著眼睛過河，既看不清方向也估不準風險。生活中那些盲目跟風炒股賠光積蓄的人，或是輕信謠言傳播不實信息的人，都屬于這種情況。他們的可悲之處不在于失敗本身，而在于根本意識不到自己在做徒勞無功的事。第二層是“知其不可為而不為”的賢人。這類人具有清醒的認知能力，就像經驗豐富的船長懂得避開暗礁?？鬃诱f的“危邦不入，亂邦不居”就是這種智慧?，F代社會中的理性投資者、懂得及時止損的創(chuàng)業(yè)者，都體現了這種明智。但這類人往往止步于對現實的妥協(xié)，缺乏更高追求。第三層是“知其不可為而為之”的圣人境界。這類人明知山有虎偏向虎山行，就像精衛(wèi)填海、愚公移山的故事。文天祥明知南宋將亡仍堅持抗元，最終“留取丹心照汗青”；譚嗣同變法失敗后本可逃走，卻選擇“我自橫刀向天笑”。這種在絕望中仍堅持理想的精神，正是推動人類文明進步的根本力量。這三種境界也可以對應人生的三個階段：年輕時容易魯莽沖動，中年后學會審時度勢，而真正的大智慧是在認清現實后依然選擇堅守理想。材料啟示我們，人生的價值不在于結果成敗，而在于我們以何種姿態(tài)面對那些“不可為”之事。寫作時，開頭可以從生活現象切入，提出核心思考：當現實與理想沖突時，我們該如何自處？中間部分可以分三個層次展開。第一層分析“不知不可為而為之”的愚人，指出這種盲目行動往往源于認知局限或沖動，可能帶來嚴重后果。第二層探討“知其不可為而不為”的賢人，肯定其理性判斷的價值，但也指出過分謹慎可能錯失機遇。第三層重點論述“知其不可為而為之”的圣人，分析這種選擇背后的人文精神。每層都要結合現實事例，使論述更生動。結尾可以回歸現實，指出普通人雖難達圣人境界，但生活中仍需要這種“明知不可為而為之”的精神，正是這種精神推動著人類文明進步。立意：（1）挑戰(zhàn)困境，勇為圣人。（2）理性權衡，避免做愚人。（3）辯證看待“不可為而為之”。陜西省寶雞市2025屆高三三模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近兩個月來，DeepSeek大模型、人形機器人等人工智能技術的突飛猛進，引發(fā)社會廣泛關注與討論。人工智能應用于教育有哪些突出優(yōu)勢呢？人工智能解決了資源不足問題，為教學提供了大量的課程資源。人工智能不僅在記憶、理解等低階認知能力上超越了人類，而且在分析、評價、創(chuàng)新等高階認知能力任務上也有驚人表現。人工智能使得教育的規(guī)?；c個性化得以同時實現，尤其是智能學伴所帶來的人機互動，可以使因材施教達到新高度、新水平。人工智能能夠有效減輕師生負擔，可以幫助教師快速生成教案和課件、批改作業(yè)、命制試題并進行試卷分析等，可以幫助學生精準學習以走出題海戰(zhàn)術誤區(qū)。人工智能可以給教育帶來利好，我們應該熱情擁抱、充分應用人工智能，但也要看到其不可忽視的局限性。2024年圖靈獎物理學獎獲得者杰弗里·辛頓（GeoffreyHinton）指出，人工智能雖然在局部上超越人類智能，在總體上低于人類智能。人工智能也不能代替人類的思考和情感。人工智能可以幫我們優(yōu)化表達、梳理邏輯，但是不能替代我們的思考，尤其是創(chuàng)造性的思考。人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志。簡言之，人工智能可能具備了“聰明的腦”，但不具備“溫暖的心”?！叭斯ぶ悄軒淼耐{超過氣候變化”。人工智能目前還存在識別信息誤差、算法偏見、回避敏感問題等弊端。如果我們不加以警惕，可能會讓機器知識凌駕于人類知識之上，使知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性受到威脅。而人工智能顯而易見的主要風險之一是它有可能操縱人類用戶，而兒童和青少年比成年人更容易受到這種操縱的影響。如我國有學者認為，雖然生成式人工智能不具有意向性、欲望和情感，但在學習人類知識并與人類偏好對齊后，也會表現出自己的特定偏好，會擾動人類道德的自然狀態(tài)，引發(fā)新的倫理風險和困境。因此，我們既要積極應用人工智能，又要把握好其使用限度。教育要凸顯教師和學生的主體性，人工智能只是輔助手段。（摘編自褚宏啟《人工智能的教育應用及其限度》，2025年第3期《中國基礎教育》）材料二：近期，國內DeepSeek推出了性能優(yōu)越且成本效益高的新模型，引起全球轟動，這類探索是否代表中國AI從應用創(chuàng)新向基礎創(chuàng)新跨越？您如何評價這類“小而精”模型與通用大模型的差異化價值？李國杰：DeepSeek的推出成為世界人工智能發(fā)展史上的一個標志性事件，不僅創(chuàng)下了全球用戶增長速度的新紀錄，還引發(fā)了市場對相關硬件需求預期的調整。例如，英偉達股價短期內有所波動，反映了市場對新興技術可能帶來的行業(yè)變革的敏感性。這也表明中國科技公司在全球最關心的核心技術領域，正通過持續(xù)創(chuàng)新重塑世界現有格局。DeepSeek為在受限資源下探索通用人工智能開辟了新的路徑。傳統(tǒng)大模型通常從廣泛的通用能力出發(fā)，逐漸向特定應用場景優(yōu)化。相比之下，DeepSeek采取了一種不同的策略，通過專注于特定任務或領域，逐步擴展其通用能力。這種方法有助于推動人工智能技術生態(tài)的發(fā)展，并促進通用人工智能的社會共享。長期以來，中國AI企業(yè)側重于應用和商業(yè)模式創(chuàng)新，追求快速盈利，較少涉足核心技術的原創(chuàng)性突破。與西方發(fā)達國家相比，我們真正的差距不在于資金或硬件的短缺，而在于缺乏原創(chuàng)技術和發(fā)明，以及在增強信心和有效組織高水平人才進行創(chuàng)新方面的能力不足。隨著經濟的發(fā)展和技術的積累，中國企業(yè)逐漸增強了原創(chuàng)研發(fā)能力。DeepSeek帶了一個好頭，他們把探索通用人工智能的實現之路作為奮斗目標，并吸引了一批充滿創(chuàng)新熱情和好奇心的年輕博士加入。這些90后的中國青年展現出與西方同行平等對話的信心和“敢為天下先”的勇氣，成為中國科技自主創(chuàng)新能力發(fā)展的希望。記者：數據被稱作新時代的“石油”，但高質量數據的獲取越來越難，AI發(fā)展會面臨數據枯竭嗎？未來應如何應對這一挑戰(zhàn)？李國杰：確實存在隱憂。現階段人工智能的主流是數據智能，從某種意義上講，沒有數據就沒有智能，數據已成為AI技術進步的關鍵。有專家預計，2026年現存高質量語言數據將耗盡，合成數據將成為關鍵突破口。因此，行業(yè)正從“大數據”轉向“好數據”。未來的AI應用需要大量稀缺且難以獲取的長尾數據，如自動駕駛中的極端天氣與路況數據、具身智能訓練所需要的復雜場景數據等。在醫(yī)療、工業(yè)控制、金融等垂直領域，優(yōu)質數據更依賴于人工標注，往往需要高素質的專業(yè)人員。因此，數據標注不完全是勞動密集產業(yè)，其大有發(fā)展前途。為此，我國應把握數據標注產業(yè)升級的機遇，發(fā)展AI輔助標注技術，建立和完善行業(yè)數據標準，推動數據標注向技術密集型轉變。DeepSeek等企業(yè)的實踐證明，優(yōu)化數據質量比單純增加數量更有效。（摘編自李軍輝《人工智能將走向何方？——訪中國工程院院士、計算機專家李國杰》，2025年2月26日《學習時報》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能在教育中既能提供豐富的課程資源，又能通過智能學伴實現個性化教學。B.人工智能的算法偏見和回避敏感問題等、會威脅知識的多樣性和人類的創(chuàng)造性。C.相比傳統(tǒng)大模型，DeepSeek采取的策略和方法推動了人工智能技術生態(tài)的發(fā)展。D.在垂直領域，數據標注產業(yè)往往需依賴高素質專業(yè)人員的人工標注以保證質量。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人工智能雖能優(yōu)化邏輯表達，但無法替代人類的創(chuàng)造性思考和情感互動功能。B.人工智能在教育中減輕教師負擔的途徑包括生成教案、批改作業(yè)和精準學習指導等。C.DeepSeek通過“小而精”策略探索通用人工智能，這與傳資大模型的路徑不同。D.中國AI企業(yè)長期側重應用創(chuàng)新而沒有原創(chuàng)研發(fā)能力，DeepSeek實現了這一突破。3.下列選項不符合材料二中“數據枯竭”挑戰(zhàn)應對策略的一項是（）A.推動數據標注產業(yè)從勞動密集型向技術密集型轉變B.依賴更多人工標注醫(yī)療數據以保證專業(yè)性和準確性。C.通過合成數據技術補充高質量語音數據的不足。D.建立行業(yè)標準并優(yōu)化數據質量以加快數據規(guī)模擴張。4.材料一提到“人工智能可能具備‘聰明的腦’，但不具備‘溫暖的心’”。請結合材料內容，分析這句話的深層含義，并說明其在教育領域的啟示。5.材料二中，李國杰認為中國AI企業(yè)“真正的差距在于缺乏原創(chuàng)技術和發(fā)明”。請結合兩則材料，談談中國應如何通過技術創(chuàng)新與教育變革實現“基礎創(chuàng)新跨越”?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①深層含義：比喻人工智能雖在認知能力（如分析、邏輯）上強大，但缺乏人類的情感、直覺和道德判斷。②教育啟示：教育應堅持“以人為本”，利用AI輔助資源與效率提升，但需強化師生情感互動、創(chuàng)造力培養(yǎng)和價值觀引導，避免技術過度主導教育過程。5.①技術創(chuàng)新：突破原創(chuàng)技術和優(yōu)化數據。聚焦核心技術研發(fā)（如DeepSeek的“小而精”模型），吸引高端人才，鼓勵青年科學家探索前沿領域；發(fā)展合成數據與AI輔助標注技術，提升數據質量而非數量，支撐技術突破。②教育變革：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和強化倫理教育。通過AI減輕機械性學習負擔，釋放學生創(chuàng)造力；防范技術風險，平衡工具理性與人文關懷?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞人工智能技術展開，從教育應用和技術創(chuàng)新兩個維度進行探討。材料一辯證分析了AI在教育中的優(yōu)勢與局限，強調人本主義的教育立場；材料二以DeepSeek為例，展現中國在AI基礎創(chuàng)新領域的突破，提出數據質量優(yōu)化和人才培養(yǎng)的路徑。兩則材料形成互補：體現了科技發(fā)展中工具理性與價值理性的雙重思考?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“推動了人工智能技術生態(tài)的發(fā)展”錯誤。根據材料二“DeepSeek采取了一種不同的策略，通過專注于特定任務或領域，逐步擴展其通用能力。這種方法有助于推動人工智能技術生態(tài)的發(fā)展，并促進通用人工智能的社會共享”可知，“有助于推動”是一種潛在的、可能的推動，“推動了”是一種已經完成的狀態(tài)，強調的是已經產生實際效果。故選C?！?題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“沒有原創(chuàng)研發(fā)能力”錯誤。根據材料二“隨著經濟的發(fā)展和技術的積累，中國企業(yè)逐漸增強了原創(chuàng)研發(fā)能力”可知，原來有“原創(chuàng)研發(fā)能力”，只是不夠強，選項曲解文意。故選D。【3題解析】本題考查學生篩選和整合文中信息的能力。B.“依賴更多人工標注”與應對策略矛盾。根據材料二“數據標注不完全是勞動密集產業(yè)”“發(fā)展AI輔助標注技術，建立和完善行業(yè)數據標準，推動數據標注向技術密集型轉變”可知，要減少對人工標注的依賴。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①深層含義：根據文本“人工智能不僅在記憶、理解等低階認知能力上超越了人類，而且在分析、評價、創(chuàng)新等高階認知能力任務上也有驚人表現”可知，人工智能在認知能力上表現突出，所以說其具備“聰明的腦”；根據文本“人工智能也不能代替人類的思考和情感”“人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志”可知，人工智能缺乏人類的情感、直覺和道德判斷，無法像人類一樣擁有充滿情感和溫度的思維與行為方式，因此說其不具備“溫暖的心”。②教育啟示：根據文本“人工智能解決了資源不足問題，為教學提供了大量的課程資源”“人工智能能夠有效減輕師生負擔，……可以幫助學生精準學習以走出題海戰(zhàn)術誤區(qū)”可得出，在教育中，要應充分利用AI這些優(yōu)勢，將其作為輔助手段，提升教學資源獲取效率和教學工作效率；根據文本“人工智能也不具備想象力和直覺，不具備情感與意志”“教育要凸顯教師和學生的主體性”可得出，教育過程中必須凸顯教師和學生的主體性，注重師生之間的情感互動，通過教師的言傳身教培養(yǎng)學生的情感、價值觀和創(chuàng)造力，避免讓機器知識凌駕于人類知識之上，防止技術過度主導教育過程?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。技術創(chuàng)新：①聚焦核心技術研發(fā)與人才吸引：根據材料二“而在于缺乏原創(chuàng)技術和發(fā)明，以及在增強信心和有效組織高水平人才進行創(chuàng)新方面的能力不足”“DeepSeek帶了一個好頭，……成為中國科技自主創(chuàng)新能力發(fā)展的希望”可知，中國應聚焦核心技術研發(fā)，同時吸引高端人才，鼓勵青年科學家大膽探索前沿領域，增強原創(chuàng)研發(fā)能力。②優(yōu)化數據策略：根據材料二“現階段人工智能的主流是數據智能，……因此，行業(yè)正從‘大數據’轉向‘好數據’”可知，中國要發(fā)展合成數據與AI輔助標注技術，將行業(yè)重點從“大數據”轉向“好數據”，注重優(yōu)化數據質量而非單純增加數量，支撐技術突破。教育變革：①培養(yǎng)創(chuàng)新思維：根據結合材料一可知人工智能能夠有效減輕師生負擔，幫助學生走出題海戰(zhàn)術誤區(qū)。在教育中，可利用AI這一優(yōu)勢，減少學生在機械性學習任務上花費的時間和精力，從而釋放學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。②強化倫理教育：由于人工智能存在識別信息誤差、算法偏見、可能操縱人類用戶以及引發(fā)倫理風險等弊端。所以在教育變革中，要注重防范這些技術風險，平衡工具理性與人文關懷，對學生進行相關倫理教育，讓學生正確認識和使用人工智能技術。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那一地麥子野水那一地的麥子，靜靜地躺在麥場里。這些麥子，是我和父親從山梁上的坡地里，一捆一捆背回來的。我的肩膀上，還留著麻繩勒下的深深的印痕。那天，父親早早地就去赴山外鎮(zhèn)子上的四月八農忙會，買了兩條新麻繩和一片荷葉包裹的甑糕。麻繩是背麥子的工具。山里的路，都是羊腸小道，只能人背。傍晚，一家人一邊喝著大顆的玉米糝子熬的稀湯，一邊聽父親安排收麥的事情。每年的這個時節(jié)，他都要不厭其煩地說。神情莊嚴肅穆，話也比平時稠了許多。因為興奮，他的額頭，在屋檐下昏黃的亮光處，顯得更加黑紅。他說，下午去杏樹溝看了，那片陽坡的麥子，麥子已經能割了，看樣子，比往年能多背兩三捆哩。父親喝完湯，起身點亮馬燈，坐在院里，開始細致地磨鐮刀的刃子。馬燈昏黃的光，映在他頭頂的柿子樹葉上，又折射到越來越亮的鐮刃上。那些鐮刃，也是使用了多年的，有幾個的中心部分，已經凹進去一條月牙形的弧線，但卻沒有一個生銹，它們都被父親用一張牛皮紙緊緊地裹著，放在土窯上空的窯窩里。這些鐮刃如勇士，個個摩拳擦掌，即將馳騁麥田。柿子樹的葉子，在微涼的風中簌簌地響動，鐮刃也在磨石上發(fā)出有節(jié)奏的沙沙聲。磨石上面的水，漸漸由清變黑。一把水澆上去，鐮刃露出更加錚亮的刀鋒。父親用他的大拇指在鐮刃上試了試，銳利得很。那些鐮刀的把兒，放在屋檐下的木棚里，有六七把之多。父親一把一把地檢查。他挑出有一點點松動的把兒，拔出中間的細桿，把那片荷葉包裹的案板打開，用楔子一塊一塊挑出，嵌進手把的洞里，又將細長的桿兒插進去，夯實、嵌緊，在捶布石上蹾了又蹾，確認結實了，然后整齊有序地擺放在捶布石上，等待陰干。那片荷葉裹著的甑糕，全部被嵌進了鐮刀把里。兩條新的麻繩，已經在水中泡過，柔韌、結實，掛在屋檐的釘子上，它們默默地等待著明天的“偉大使命”。那些散落在草房溝畔的一片片麥子，是他的另外的兒子，我的兄弟。明天一早，他們將回歸家園，與我團聚。我盡量地伸長舌頭，在荷葉表面細致地抹擦，仔細地舔干凈了荷葉，又用舌頭把嘴角的幾個米粒卷進嘴里，回味著淡淡的清香，帶著些許的遺憾和不足，回屋睡覺了。約莫用了一個鐘頭的功夫，我和父親，才到了杏樹溝的那片麥地。天已經大亮，只是陽光還沒有照到這一片坡地。父親一邊割，一邊嘆息因為路遠，來的少，荒蕪了這片麥田，讓村人恥笑。他的一聲長嘆，如見到因為分別太久，沒有給予更多疼愛的孩子，既痛惜又憐憫，說明年要撥幾擔糞水漚在地頭，好好上些肥料。說實話，這片種著石底子的土地，是長不上來好麥子的，連畔的其他的地，還不如我家的麥子長勢好。我說，這么遠的地，又很薄，不值得種。在外面隨便干個事情，也能掙錢買到比這片地打得多得多的麥子。父親始終不吭氣。他已經割完了能割的，熟焦了的麥子，又將麻繩對折分開，鋪在一個略斜的小坡上，把那些低矮的麥子，頭對頭摻在一起，整齊地擺放在麻繩上，也囑咐那樣做，說不掉落成熟的麥粒。我不再說什么。我知道，他很固執(zhí)，我已經不想再和他理論那些了。就快速地搶起一沓一沓的麥子，放在繩子上，壓實了、勒緊，將兩個繩頭剩余的部分塞進麥捆子里，把鐮刀也扎進麥捆上面。父親讓我坐在地上，將兩個肩膀活動著嵌進繩子，他就在后面扶起麥捆，我兩手摳著地面，向前一挺，就起身了。我要給他換麥捆，父親說不用了，我背著麥子，不好換，他自己能起來，讓我先走。我朝麥場走下一個斜坡的拐角，我回過頭去，看到他已經坐在地上了，他起身的過程很是費勁，明顯不如前多年，顯得笨拙而緩慢。也看不見他的頭，只是一捆麥子，一搖一擺地移動過來。父親把麥捆放在山路邊一塊突出來的石頭上，就勢歇歇。父親已經趕上我了?；鹄崩钡年柟猓瑥目罩泻翢o遮攔地射下來，我頭上的汗，已如雨而瀉。布谷鳥的叫聲響亮而清脆，更顯出山溝的空曠。父親把頭努力地抬起來，他的臉上，并沒有那么多汗水，只是發(fā)出極亮的黑紅色。這樣的天氣，竟讓他的臉上始終洋溢著興奮，連說曬得好，曬得好啊！中午能碾個好場。經過七八次的歇腳，我終于把麥子背到了場里。那捆麥子，是和我一起倒在麥場的。父親去世多年以后，年逾不惑的我，這才明白，他的隱忍，寬厚，樂天知命，以及對于艱苦勞動的習以為常，實際上是在詮釋一個生命的過程。這個生命是那片貧瘠的土地給的，他自然虔誠地躬著腰，一生辛勞地服侍著那片土地，哪怕這個生命是多么的渺小和卑微。這個過程，亦給他最深的希望和慰藉。他何嘗不清楚勞動的艱辛和價值的不對等？只是，他可能知道自己沒有能力再去做其它的事情，或者根本就不愿意去做。他對那片土地的謙恭和敬畏，甚而近乎于癲狂式的念戀，令當年的我嗤之以鼻。我與土地，已隔離多年，盡管也回去，然而，再也沒有體驗過背麥子的過程。父親在烈日下滿是汗水的臉，以及瘦小的身影，亦如那些坡地上背回的，曬得干癟的麥粒，在我的心底，仍不時地泛出黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起，虛汗淋漓。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.父親在安排割麥的時候，比平時的話要多，表明他對土地和勞動的熱愛，內心充滿興奮和期待之情。B.“麥子是他的另外的兒子”這一句，強調父親對麥田的深厚感情，甚至超越了對家人的關心和愛護。C.背麥子回家的路上描寫布谷鳥叫聲響亮而清脆，運用以動襯靜的手法，烘托了山溝空曠寧謐的氛圍。D.結尾處“黑紅的光芒，常常刺得我在睡夢中坐起”，表現父親形象在“我”的心中留下的深刻烙印。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.描寫父親“磨鐮刀”，通過神態(tài)和動作細節(jié)描寫，刻畫父親勤勞堅韌的性格特點，以及他對勞動工具的精心細致維護。B.“麻繩”在文中反復出現，和《故都的秋》中的牽?；?、槐蕊等細小平凡的事物作用一樣，都具有象征意義。C.父親背麥的身影，與《我與地壇》“我看見她的背影”描寫，都是以深情的文字表達對親人的理解和懷念。D.文章以第一人稱敘寫故事，表達了對父親的懷念、對土地的情感以及對現代文明的反思，情感深沉而真摯。8.請從謀篇布局的角度，分析本文是怎樣用“那一地麥子”統(tǒng)攝全篇的。請結合文本簡要分析。9.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》第一章《鄉(xiāng)土本色》中說：“直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的?！闭垞朔治鑫谋局小案赣H”這一形象與鄉(xiāng)土社會的關聯(lián)性。【答案】6.B7.C8.①線索作用?！澳且坏佧溩印弊鳛樨灤┤牡暮诵囊庀?，串聯(lián)起“割麥-背麥-憶麥”的敘事脈絡。②結構統(tǒng)攝。開頭以“麥子靜靜躺在麥場”引出回憶；中間詳細描寫割麥、運麥的過程，展現麥子與父親生命的緊密關聯(lián)；結尾以“曬得干癟的麥?！庇|發(fā)對父親的追思，首尾呼應。③象征意義。麥子既是父親勞動成果的具象化體現，也是鄉(xiāng)土社會中農民與土地共生關系的象征，承載著父親的生命價值與精神寄托。9.①對土地的依賴：父親靠土地上種植的麥子為生，即使杏樹溝的土地貧瘠、路遠，他仍堅持耕種，體現出直接靠農業(yè)謀生的人黏著在土地上的特點。②傳統(tǒng)勞作方式：父親遵循傳統(tǒng)的農忙時節(jié)安排收麥，細致地磨鐮刀、修整鐮刀把、用麻繩背麥子，這些傳統(tǒng)的勞作方式代代相傳，是鄉(xiāng)土社會農業(yè)生產的典型表現。③對土地的情感：父親對土地有著深厚的情感，他把麥子當作自己的孩子，因荒蕪了麥田而嘆息，對土地充滿謙恭和敬畏。④生活觀念與態(tài)度：父親隱忍、寬厚、樂天知命，習慣艱苦勞動，他明白勞動艱辛和價值不對等，卻仍虔誠地服侍土地，從土地中獲得生活的希望和慰藉?！窘馕觥俊緦дZ】散文以“那一地麥子”為情感載體，通過細膩的筆觸展現了農耕文明下父子兩代人的精神傳承。文本在麥收場景中交織出深沉的生命思考。文中對農具、勞作細節(jié)的工筆描寫，既是對傳統(tǒng)農耕方式的詩意記錄，更暗喻著土地與人的血脈聯(lián)系。將個體記憶升華為對土地文明的集體追懷，在現代化進程中呈現出對鄉(xiāng)土本色的深情守望?！?題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“甚至超越了對家人的關心和愛護”錯誤，過度解讀。文中“麥子是他的另外的兒子”是比喻父親對麥田的珍視，但并未否定對家人的情感，而是強調他對土地的虔誠。故選B?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。A.“通過神態(tài)和動作細節(jié)描寫”錯誤，“磨鐮刀”沒有神態(tài)描寫。B.“都具有象征意義”錯誤，麻繩是為了暗示勞動艱辛，《故都的秋》中的牽?；ǖ刃∈挛?，表現故都秋的特征。D.“對現代文明的反思”錯誤，過度解讀。作者只是感慨“勞動的艱辛和價值的不對等”，沒有談及對現