文學(xué)史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)練習(xí)與解析文學(xué)史上的經(jīng)典作家、作品與文學(xué)現(xiàn)象構(gòu)成了文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，掌握核心知識(shí)點(diǎn)是理解文學(xué)演進(jìn)的關(guān)鍵。本文圍繞中外文學(xué)史重點(diǎn)內(nèi)容，通過知識(shí)點(diǎn)梳理、針對(duì)性練習(xí)與深度解析，幫助讀者夯實(shí)基礎(chǔ)、提升認(rèn)知。一、中國古代文學(xué)史（先秦時(shí)期）知識(shí)點(diǎn)1：《詩經(jīng)》的“六義”體系《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄西周至春秋中葉詩歌305篇，“六義”包含內(nèi)容分類（風(fēng)、雅、頌）與表現(xiàn)手法（賦、比、興）：風(fēng)：160篇，各地民間歌謠，如《邶風(fēng)·靜女》《魏風(fēng)·碩鼠》，反映底層生活與情感；雅：105篇，分大雅（西周王室樂歌，如《大雅·生民》）、小雅（貴族宴飲、怨刺詩，如《小雅·鹿鳴》）；頌：40篇，祭祀樂歌（周頌、魯頌、商頌），如《周頌·清廟》；賦：直接鋪陳敘述（如《氓》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”）；比：比喻（如《碩鼠》以鼠喻剝削者）；興：托物起興（如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”引出男女情思）。練習(xí)題1.下列作品屬于《詩經(jīng)》“風(fēng)”的是（）A.《鹿鳴》B.《生民》C.《碩鼠》D.《清廟》2.結(jié)合具體詩句，簡(jiǎn)析《詩經(jīng)》“賦、比、興”的藝術(shù)效果。解析1.答案：C《碩鼠》出自《魏風(fēng)》，屬“風(fēng)”（民間歌謠）。A《鹿鳴》為小雅，B《生民》為大雅，D《清廟》為周頌。2.示例：《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”用賦直接敘述氓的形象與交易場(chǎng)景，交代故事背景；《碩鼠》以“碩鼠碩鼠，無食我黍”用比將剝削者喻為貪婪的老鼠，強(qiáng)化批判力度；《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興，借雎鳩和鳴引出君子對(duì)淑女的愛慕，使情感表達(dá)更含蓄自然。三者結(jié)合，既豐富了詩歌的敘事、抒情方式，又增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。知識(shí)點(diǎn)2：《楚辭》與屈原的浪漫主義創(chuàng)作《楚辭》是戰(zhàn)國楚地詩歌總集，以屈原作品為核心，具有“書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的地域特色。屈原是“騷體”開創(chuàng)者，代表作《離騷》以香草美人象征（如“紉秋蘭以為佩”以香草喻品德，“恐美人之遲暮”以美人喻君主/理想）抒發(fā)愛國情懷與政治理想，開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)。練習(xí)題1.下列不屬于屈原作品的是（）A.《離騷》B.《九辯》C.《九歌》D.《天問》2.分析《離騷》中“香草美人”象征體系的內(nèi)涵。解析1.答案：B《九辯》為宋玉所作，屈原作品包括《離騷》《九歌》《天問》《九章》等。2.“香草”（如蘭、蕙、芷）象征高潔品德與美好追求，體現(xiàn)詩人對(duì)自身人格的堅(jiān)守；“美人”既指楚懷王（寄托君臣遇合的政治理想），也象征理想本身。這種象征將抽象的政治抱負(fù)、情感訴求具象化，既契合楚地巫文化的浪漫特質(zhì)，也深刻表達(dá)了屈原“雖九死其猶未悔”的愛國情懷與精神困境。二、中國古代文學(xué)史（唐宋時(shí)期）知識(shí)點(diǎn)1：唐詩的分期與流派唐詩發(fā)展分四期，各期代表作家與流派鮮明：初唐：“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）突破宮體詩綺靡風(fēng)格，如王勃《送杜少府之任蜀州》；盛唐：山水田園詩派（王維“詩中有畫”，如《山居秋暝》；孟浩然《過故人莊》）；邊塞詩派（高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）；李白（浪漫主義，“詩仙”，《蜀道難》）、杜甫（現(xiàn)實(shí)主義，“詩圣”，“三吏三別”，被譽(yù)“詩史”）；中唐：白居易發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)（主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，如《賣炭翁》），韓愈、柳宗元推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)（反對(duì)駢文，提倡先秦兩漢散文）；晚唐：“小李杜”（李商隱《無題》、杜牧《泊秦淮》），詩風(fēng)凄艷沉郁。練習(xí)題1.被尊為“詩仙”“詩圣”的詩人依次是（）A.李白、杜甫B.王維、李白C.杜甫、白居易D.李賀、李商隱2.簡(jiǎn)述新樂府運(yùn)動(dòng)的核心主張與實(shí)踐意義。解析1.答案：A李白以浪漫主義手法塑造奇幻意境，被稱“詩仙”；杜甫以“沉郁頓挫”的風(fēng)格反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱“詩圣”，其詩因記錄時(shí)代苦難被譽(yù)“詩史”。2.核心主張：以白居易、元稹為代表，主張?jiān)姼钁?yīng)反映現(xiàn)實(shí)、干預(yù)政治，強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”；形式上采用新題樂府（即事名篇，無復(fù)依傍），語言通俗直白。實(shí)踐意義：突破了六朝以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的浮艷詩風(fēng)，使詩歌成為揭露社會(huì)弊端、反映民生疾苦的工具，如《賣炭翁》揭露“宮市”對(duì)百姓的掠奪，《觀刈麥》反映農(nóng)民勞作的艱辛，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)2：宋詞的婉約與豪放雙璧宋詞分婉約派（側(cè)重兒女情長、寫景抒情，語言細(xì)膩）與豪放派（擴(kuò)大題材，抒發(fā)豪情壯志，風(fēng)格雄渾）：婉約派：柳永（《雨霖鈴》，開創(chuàng)慢詞，善用白描）、李清照（《聲聲慢》，“別是一家”，前期清麗、后期沉郁）、秦觀（《鵲橋仙》，情韻兼勝）；豪放派：蘇軾（《念奴嬌·赤壁懷古》，突破詞為“艷科”的傳統(tǒng)）、辛棄疾（《永遇樂·京口北固亭懷古》，“詞中之龍”，抒發(fā)報(bào)國之志）。練習(xí)題1.下列屬于豪放派詞人的是（）A.柳永B.李清照C.辛棄疾D.秦觀2.結(jié)合《念奴嬌·赤壁懷古》，分析蘇軾詞的豪放風(fēng)格。解析1.答案：C辛棄疾與蘇軾并稱“蘇辛”，是豪放派代表；柳永、李清照、秦觀均屬婉約派。2.《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放風(fēng)格體現(xiàn)在：題材突破：以古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁為背景，懷古抒懷，將個(gè)人情感與歷史興衰、英雄豪情結(jié)合，突破了詞多寫兒女情長的局限；意境雄渾：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”以長江奔涌的壯闊意象，營造跨越時(shí)空的歷史感；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”以夸張手法描繪赤壁雄奇，氣勢(shì)磅礴；情感深沉：既抒發(fā)對(duì)周瑜“雄姿英發(fā)”的仰慕，又暗含自身壯志未酬的感慨（“早生華發(fā)，人生如夢(mèng)”），將個(gè)人命運(yùn)與歷史滄桑交融，語言豪放灑脫，盡顯豪放詞的精神特質(zhì)。三、中國古代文學(xué)史（明清時(shí)期）知識(shí)點(diǎn)1：明清小說的巔峰之作明清是中國小說的成熟期，代表作品各具特色：明代：《三國演義》（羅貫中，歷史演義，“擁劉反曹”，“文不甚深，言不甚俗”）；《水滸傳》（施耐庵，英雄傳奇，“官逼民反”，塑造108將群像）；《西游記》（吳承恩，神魔小說，借取經(jīng)故事諷刺現(xiàn)實(shí)、歌頌反抗）；《金瓶梅》（蘭陵笑笑生，世情小說，以家庭生活暴露社會(huì)黑暗）；清代：《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹，世情小說巔峰，以賈府興衰寫封建家族悲劇）；《聊齋志異》（蒲松齡，文言短篇小說，“用傳奇法，而以志怪”，借狐鬼抒孤憤）；《儒林外史》（吳敬梓，諷刺小說，批判科舉制度對(duì)士人的異化）。練習(xí)題1.下列屬于世情小說的是（）A.《西游記》B.《金瓶梅》C.《水滸傳》D.《三國演義》2.簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》的悲劇內(nèi)涵。解析1.答案：B《金瓶梅》以西門慶家庭為中心，描寫世態(tài)人情與社會(huì)黑暗，是世情小說的開山之作；《紅樓夢(mèng)》則將世情小說推向藝術(shù)巔峰?！段饔斡洝穼偕衲≌f，《水滸傳》屬英雄傳奇，《三國演義》屬歷史演義。2.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是多重維度的：愛情悲劇：寶黛愛情因封建禮教、家族利益被扼殺，“木石前盟”敗給“金玉良緣”，體現(xiàn)自由愛情與封建倫理的沖突；家族悲劇：賈府從“烈火烹油、鮮花著錦”到“忽喇喇似大廈傾”，反映封建家族的腐朽與衰落，揭示封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)；女性悲劇：黛玉、寶釵、探春等女性才華橫溢卻命運(yùn)悲慘（黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空閨，探春遠(yuǎn)嫁），體現(xiàn)封建制度對(duì)人性的壓抑與摧殘。悲劇根源在于封建制度的僵化與人性的覺醒之間的矛盾，作者通過悲劇表達(dá)了對(duì)封建文化的深刻反思。四、外國文學(xué)史（經(jīng)典時(shí)期）知識(shí)點(diǎn)1：文藝復(fù)興與人文主義文學(xué)文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)）是歐洲思想文化變革，核心是人文主義（以人為中心，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，反對(duì)神權(quán)與禁欲主義）。代表作家：但丁：《神曲》（分《地獄》《煉獄》《天堂》，以夢(mèng)幻形式批判教會(huì)黑暗，是中世紀(jì)向近代的過渡標(biāo)志）；薄伽丘：《十日談》（人文主義短篇小說集，以故事揭露教會(huì)虛偽，歌頌人性解放）；莎士比亞：“四大悲劇”（《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》），將人文主義推向巔峰，如《哈姆雷特》通過王子復(fù)仇故事，探討人性、道德與社會(huì)正義。練習(xí)題1.文藝復(fù)興的核心思想是（）A.人文主義B.理性主義C.禁欲主義D.蒙昧主義2.分析《哈姆雷特》中“生存還是毀滅”獨(dú)白的哲學(xué)內(nèi)涵。解析1.答案：A人文主義是文藝復(fù)興的精神核心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)與現(xiàn)世幸福；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，禁欲主義、蒙昧主義是中世紀(jì)神學(xué)思想的特征。2.這段獨(dú)白是哈姆雷特對(duì)生死抉擇的哲學(xué)思考：“生存”意味著在痛苦中抗?fàn)帲衣渡鐣?huì)罪惡（“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難”）；“毀滅”（自殺）則是逃避現(xiàn)實(shí)的懦弱選擇。獨(dú)白體現(xiàn)了哈姆雷特的猶豫與矛盾：他既痛恨現(xiàn)實(shí)的黑暗（叔父弒兄、母親改嫁、人性墮落），又缺乏即刻行動(dòng)的勇氣（“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颉保＿@種矛盾不僅是個(gè)人性格的弱點(diǎn)，更反映了人文主義者在封建勢(shì)力與邪惡現(xiàn)實(shí)面前的精神困境，深化了作品的悲劇性與人性深度。知識(shí)點(diǎn)2：19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判鋒芒19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判資本主義弊端，代表作家與作品：司湯達(dá)：《紅與黑》（以于連的奮斗與悲劇，揭露貴族與資產(chǎn)階級(jí)的虛偽）；巴爾扎克：《人間喜劇》（含90余部作品，被譽(yù)“資本主義社會(huì)的百科全書”，如《歐也妮·葛朗臺(tái)》寫金錢對(duì)人性的異化）；托爾斯泰：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》（反映俄國社會(huì)變革，探討道德與宗教救贖）；狄更斯：《雙城記》（以法國大革命為背景，批判英國社會(huì)的貧富分化）。練習(xí)題1.被稱為“資本主義社會(huì)的百科全書”的作品是（）A.《紅與黑》B.《人間喜劇》C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D.《雙城記》2.簡(jiǎn)述《紅與黑》中于連的形象內(nèi)涵。解析1.答案：B巴爾扎克的《人間喜劇》通過90余部作品，展現(xiàn)法國社會(huì)各階層（貴族、資產(chǎn)階級(jí)、平民）的生活與矛盾，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，故稱“資本主義社會(huì)的百科全書”。2.于連是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型：反抗性：憎恨貴族與教會(huì)的虛偽，以個(gè)人奮斗（依附貴族、鉆營仕途）追求社會(huì)地位與尊嚴(yán)，如他對(duì)德·雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕那楦校仁菒矍?，也是向上爬的手段；妥協(xié)性：為成功不擇手段，甚至背叛理想（如投靠復(fù)辟王朝）