既寫見聞，又寫想到的教學(xué)背景雖然老師經(jīng)常要求學(xué)生在寫作文時把看到的、想到的寫下來。但是，習(xí)作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還不擅于在觀察事物的時候，針對事物特點去進(jìn)行思考，把想到的內(nèi)容，也寫進(jìn)文章當(dāng)中去，從而豐富內(nèi)容，使得文章有血有肉。結(jié)合《長城》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)作者既寫見聞又寫想到的內(nèi)容，明白：寫看到的，是為了讓讀者也能和你一起去看，看過去他沒看到的或者沒仔細(xì)看的東西。寫想到的，目的是為了讓讀者跟你一起去想，想到這件事后背后的故事，意義，你要表達(dá)的思想感情。教材研讀《長城》總共四個自然段，前兩個自然段是看到的，后兩個自然段是想到的。第一自然段寫從長城留下的印象：長而且蜿蜒盤旋；第二自然段寫長城的高大堅固和長城的結(jié)構(gòu)、功能特點。第三自然段寫從長城想到：這是勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶；第四自然段寫想到這是世界歷史的奇跡，是內(nèi)心對長城的贊嘆。大的奇跡。如果，不寫課文的第三自然段，會是什么樣子呢？那就是中國有個長城，長城是很雄偉的，是過去做防御工事用的。作者說長城在世界史上是個偉這樣一來，就有點不明白了：為啥說長城是個奇跡??？奇在哪里？這就得追本溯源。長城是干什么的？城墻，防御敵人進(jìn)攻的。在古代，任何一座城池都有城墻。但是中國的城墻是從古代就開始建造的，有一萬三千多里長，這是世界上所沒有的。而且，長城，很多地段是建造在山峰之上的。相比較而言，建造長城，要比世界其他國家的城墻的難度大得多！所以，長城成了世界遺產(chǎn)！成為世界遺產(chǎn)，就不單單是有一座建筑，這里面就會有很多的歷史故事、歷史文化在里面?？吹介L城，就會自然的想到很多。長城綿延一萬多華里，很多地段是山峰，而且，那么多的條石、墻磚，怎么運上去，這么龐大的工程，需要多少人力建造？都會自然的引起猜想，自然會想到勞動人民的智慧和才能，勞動人民付出的血汗！把這些想到的寫進(jìn)來，“世界遺產(chǎn)”就不再是表面的高大、堅固、長，而是有很多令人思考的東西在里面，很多情感的東西在里面。教學(xué)設(shè)計單元導(dǎo)讀學(xué)習(xí)，學(xué)生了解“世界遺產(chǎn)”的概念：世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。在學(xué)生查閱關(guān)于長城的資料進(jìn)行交流，通讀課文，讀懂字詞意思，把握文章大意之后，安排下面的教學(xué)：一、把握聯(lián)系1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，來體會“奇跡”與“長城的長、建在崇山峻嶺之上，適合防御作戰(zhàn)”的關(guān)系，與“人民群眾心血智慧凝成”的關(guān)系。問題：作者在結(jié)尾說：這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡！請你讀前面三個自然段，從這三個自然段中找出說長城是“偉大奇跡”的理由。2、學(xué)生交流討論。要點：建筑在高山峻嶺之上、一萬三千多公里、馬路、射擊口和瞭望口、城臺的設(shè)計非常適合作戰(zhàn)。勞動人民用雙手修建長城，體現(xiàn)了人民的智慧和心血。二、比較閱讀1、本文是一篇介紹“世界遺產(chǎn)”的文章。長城就是一個建筑。如果，我們只寫建筑，不寫“想到勞動人民”這一部分內(nèi)容，會怎么樣？遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡。2、讀后討論：內(nèi)容不如原來豐富了；“偉大的奇跡”的理由，不如原來充分了。提示：對照“世界遺產(chǎn)”的解釋，思考，修改后的稿子是否符合世界遺產(chǎn)的要求？為什么？沒有了意義和價值。提示：原文寫法有嗎？學(xué)生讀書，思考，要點如下：寫勞動人民用無數(shù)肩膀和雙手，把這巨大的條石和方磚抬上來，說明這長城是古代沒有起重設(shè)備和運輸設(shè)備的情況下，勞動人民用雙手、血汗和智慧寧凝成的。這本身就是“長城的意義和價值”朗讀，讀出聯(lián)想內(nèi)容所表達(dá)出來的“長城的意義和價值”，讀出對長城的贊頌（讀后兩個自然段）。三、鍛煉聯(lián)想1、作者是如何把現(xiàn)實與想到的恰當(dāng)?shù)倪B接起來的？“站在……踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，自然想到了……”作者用了這樣一句過渡，條石，方磚，塊大沉重，我們自然會想到怎么運上山來，怎么建造。2、轉(zhuǎn)換角度，練習(xí)聯(lián)想如果，我們看著城墻上的垛子，我們有可能想到什么呢？如果我們站在瞭望口向外瞭望，我們又會想到什么呢？如果我們是看著教材給出的全景圖，看著蜿蜒在崇山峻嶺之間的長城，我們又會想到什么呢？3、展示外國政要對長城的贊嘆，讀句子，思考：他們看了長城想到了什么？“有一個偉大的民族才能建造出這樣一座偉大的長城?！边@句是美國總統(tǒng)尼克松說的“這是世界上最偉大的工程,在其他地方我從未見過類似的杰作!”是俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)葉利欽說的討論交流：想到了我們的民族是偉大的?！敖茏鳌?，是說明我們的民族是有智慧的，杰出的。他們想到的內(nèi)容的共同點是什么？世界遺產(chǎn)背后的人，民族！4、總結(jié)：介紹世界遺產(chǎn)，可以寫進(jìn)自己想到的，想到的內(nèi)容一定會是與這個遺產(chǎn)有重要關(guān)系的人和事件。寫進(jìn)想到的，可以使文章的內(nèi)容很具體，更重要的，是通過寫這建筑，這世界遺產(chǎn)，讓讀者能夠去想一些東西，從而更加敬佩創(chuàng)造這奇跡的人民，記住創(chuàng)造這奇跡的歷史。這才是長城被列為世界遺產(chǎn)保護(hù)起來的作用。我們寫一樣?xùn)|西，為什么寫？是因為這樣?xùn)|西有價值、令人思考的價值。你要想把這價值傳遞給讀者，寫進(jìn)你對價值的思考，這是一種很好的策略。學(xué)后練習(xí)：看到新建的教學(xué)樓、學(xué)校新添的操場設(shè)施，看到搬進(jìn)的新居、社區(qū)環(huán)境的變化，看到城市面貌的變化，你想到了什么？選擇一個話題，把你想到寫下來。按游覽順序來寫多種景物教學(xué)背景：學(xué)生到了四年級，學(xué)到了一些抓景物特點的基本方法。但是，到了一個景點，有多種景物需要介紹的時候，就會出現(xiàn)順序不清楚、景物所處位置、觀察點交代不清等問題。結(jié)合《頤和園》的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)作者按照游覽順序來介紹多種景物的方法。教材研讀：《頤和園》一文告訴我們：寫一個場所的多種景物，可以按游覽的順序來寫?！额U和園》的作者寫了園內(nèi)處在不同位置的“長廊”、“萬壽山上的佛香閣、排云殿”、“昆明湖”、“十七孔橋”等多種景物。作者寫這些景物時，就是按游覽的順序來寫的：先寫進(jìn)園時看到的“長廊、長廊兩邊的花”；再寫出了長廊，來到“萬壽山”時看到的山上的景物——“佛香閣、排云殿”；接著作者寫站在佛香閣上看到的“樹木、宮墻、昆明湖”；最后寫來到“昆明湖”，看到“周圍的樹木、湖中心的小島、湖岸與小島間連著的十七孔橋”。作者就是這樣，按照“先看了哪兒的什么景物、再看了哪兒的什么景物、最后看了哪兒的什么景物”的游覽順序，把景物介紹得清楚、具體。尤其值得學(xué)習(xí)借鑒的是：按游覽順序?qū)?，?yīng)該把“在哪兒看，看到什么位置（地點）的景物交代清楚，讓讀者知道“你”和“景物”的位置。如作者寫“佛香閣”和“排云殿”，作者先交代“來到萬壽山腳下，抬頭一看”；又交代“佛香閣聳立在半山腰“。這樣，讀者對“你”和”景物“的位置就很清楚了。教學(xué)過程：在學(xué)生讀書，自學(xué)生字詞，讀通課文內(nèi)容，并且認(rèn)真讀書，了解了作者介紹了頤和園的哪些景物，這些景物有什么特點，能夠用自己的話，同桌互相對應(yīng)介紹頤和園之后，安排下面的教學(xué)：一、感悟?qū)懛ń處煘閷W(xué)生呈現(xiàn)課件（修改的頤和園）頤和園北京的頤和園是個美麗的大公園。園內(nèi)有有名的長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種又開了。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。在萬壽山腳下，抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。向東遠(yuǎn)眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數(shù)不清倒垂的楊柳。湖中心有個小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。游人走過長長的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋；橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，沒有哪兩只是相同的。頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機(jī)會去細(xì)細(xì)游賞。1、請學(xué)生認(rèn)真對修改的文字，與原文對照，去發(fā)現(xiàn)“跟原文比，少了什么？”2、學(xué)生讀書，對比，勾畫，“發(fā)現(xiàn)少了對人物行走到了哪里，看到了哪里的什么景物”這樣的句子。3、體會原文作者這樣寫的用意：提示思考：修改的文字，同樣寫出了圓明園景物的特點，而課文為什么非要那樣寫？討論要點：原文的寫法，寫清楚了景物所在的具體位置——我們介紹一個景點，介紹某一處景物的時候，一定要介紹清楚景物在哪里；修改之后，這個特點就不如原來鮮明了，比如：長廊在哪里？萬壽山在那里？這就不清楚了，而按照原文說法，長廊就在大殿的前面，而萬壽山，就挨著長廊。二、總結(jié)方法作者就是這樣，按照“先看了哪兒的什么景物、再看了哪兒的什么景物、最后看了哪兒的什么景物”的游覽順序，把景物介紹得清楚、具體。尤其值得學(xué)習(xí)借鑒的是：按游覽順序?qū)?，?yīng)該把“在哪兒看，看到什么位置（地點）的景物交代清楚，讓讀者知道“你”和“景物”的位置。如作者寫“佛香閣”和“排云殿”，作者先交代“來到萬壽山腳下，抬頭一看”；又交代“佛香閣聳立在半山腰“。這樣，讀者對“你”和”景物“的位置就很清楚了。學(xué)后練習(xí)小組合作，完成同一篇作文：請同學(xué)以小組為單位，選擇一處世界遺產(chǎn)，去搜集了解這處世界遺產(chǎn)包括哪些值得看的景點，有什么特點，最好能夠找到這寫值得看的景點的照片。然后，小組分工，每個人負(fù)責(zé)為其中的一處或者兩處景點做導(dǎo)游介紹。注意，相互之間要有聯(lián)系，能夠用合適的話，交代清楚“游客該從哪里到哪里去看，看什么值得游覽的景物?！泵耧L(fēng)也是靚麗風(fēng)景教學(xué)背景：針對學(xué)生一說寫景物，就去客觀地寫山水花草的實際，結(jié)合《搭石》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會：景物，有很多是人造的，人們造這些景物，跟這些景物發(fā)生關(guān)系，背后表現(xiàn)著人們內(nèi)心的追求和思考。民風(fēng)，也是亮麗的風(fēng)景。在這個過程中，學(xué)習(xí)如何結(jié)合文本內(nèi)容來體會詞語所表達(dá)出來的特殊意義，進(jìn)而讀懂內(nèi)容，學(xué)會圍繞中心，從多角度來選擇材料寫文章?！洞钍肺谋举p析概述：搭石，是作家劉章的一篇散文，寫了家鄉(xiāng)人修搭石、過搭石的情形，贊揚了家鄉(xiāng)人們互相謙讓有秩序的淳樸民風(fēng)。原文賞析我的家鄉(xiāng)有一條無名小溪，五六個小村莊分布在小溪的兩岸。小溪的流水常年不斷。每年汛（xùn）期，山洪暴發(fā)，溪水猛漲。山洪過后，人們出工、收工、趕集、訪友，來來去去，必須脫鞋綰（wǎn）褲。進(jìn)入秋天，天氣變涼，家鄉(xiāng)的人們根據(jù)水的深淺，從河的兩岸找來一些平整方正的石頭，按照二尺左右的間隔，在小溪里橫著擺上一排，讓人們從上面踏過，這就是搭石。（這是對搭石的概括介紹，沒走搭石的人，了解到：搭石，是為了方便人們過小溪，而在小溪里擺上平整方便的石頭，按照二尺左右的間隔橫著排成一排。）搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。（很多人都認(rèn)為這是一個中心句。不錯，下面的文字，確實是圍繞著這句話來寫的。那么，為什么說是一道風(fēng)景呢？“風(fēng)景”這個詞語的意思，在百度中解釋為：“供觀賞的自然風(fēng)光、景物，包括自然景觀和人文景觀”。那么，在這里，風(fēng)景指的是自然景觀還是人文景觀？好像都不能這樣確認(rèn)。我們再來查字典，看“風(fēng)”的解釋：表現(xiàn)在外的一貫的景象、態(tài)度舉止；空氣流動；流行做法，風(fēng)俗；自由的不確定的。在這些解釋中，我們?yōu)楸疚牡娘L(fēng)景解釋“風(fēng)”的含義，可以取哪一種？這得結(jié)合下文來認(rèn)真研讀：在這里，作者要介紹的，有外在的優(yōu)美景象，還有當(dāng)?shù)厝嗣袂趧?、尊老愛幼的淳樸民風(fēng)。）秋涼以后，人們早早地將搭石擺放好。如果別處都有搭石，唯獨這一處沒有，人們會譴（qiǎn）責(zé)這里的人懶惰（duò）。上了點年歲的人，無論怎樣急著趕路，只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn)，一定會放下帶的東西，找來合適的石頭搭上，再在上邊踏上幾個來回，直到滿意了才肯離去。（在這里，人們早早將搭石擺放好，……會譴責(zé)這里的人懶惰，這是民風(fēng)——不是一家一戶，不是一個村子，而是村村呼呼家家都這樣，這就是“風(fēng)”；接下來舉了一個例子，上點年歲的人修搭石，作者用了“無論…….只要……一定…..才”，來表現(xiàn)所有上點年歲的人的做法，這是有共性的，是一貫的，是通過“無論……只要……一定…..才”這樣的語氣強調(diào)出來的。）家鄉(xiāng)有一句“緊走搭石慢過橋”的俗（sú）語。搭石，原本就是天然石塊，踩上去難免會活動，走得快才容易保持平衡。人們走搭石不能搶路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后邊的人沒處落腳，就會掉進(jìn)水里。每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)（xié）調(diào)有序（xù）！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽（chuò）綽，給人畫一般的美感。（這里：作者寫了一幅美妙的過搭石的畫面：協(xié)調(diào)有序——前面抬起來，后面跟上去。像輕快的音樂；清波蕩漾，人影綽綽。這是對風(fēng)景的具體解釋：固定、優(yōu)美的景象。協(xié)調(diào)有序，是說前面剛抬腳，后面即落腳，抬腳、落腳，一點都不亂，沒有誰踩誰碰誰，就好像提前演練好了似的。踏踏的聲音響音樂，這是作者心情好的表現(xiàn)，對協(xié)調(diào)有序過橋人的優(yōu)美場景感到欣喜的表現(xiàn)。人影綽綽的“綽”字，字典里解釋為“寬松的、富裕的；若有若無不明顯的。在這里應(yīng)該取第二種意思。清波、人影，畫面很美，其實是作者用詞來表現(xiàn)人們協(xié)調(diào)有序的美。）經(jīng)常到山里的人，大概都見過這樣的情景：如果有兩個人面對面同時走到溪邊，總會在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對方先走，等對方過了河，倆人再說上幾句家常話，才相背而行。假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏（fú）下身子背老人過去，人們把這看成理所當(dāng)然的事。（為什么要用“總”字？我們把“總”字去掉，看看是什么樣的表達(dá)效果：如果有兩個人面對面同時走到溪邊，會在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對方先走，等對方過了河，倆人再說上幾句家常話，才相背而行。假如遇上老人來走搭石，年輕人要伏（fú）下身子背老人過去，人們把這看成理所當(dāng)然的事。（對比著讀一讀，我們會發(fā)現(xiàn)，沒有了“總”，兩個鏡頭雖然也很感動人，但是讀起來我們會發(fā)現(xiàn)，是畫面中的兩個面對面的人在謙讓，是畫面中的這個年輕人尊老愛幼樂于助人。而有了“總”呢？哦，所有“小溪兩邊面對面”的人，所有年輕人遇到老人，都是這樣。一個總字，就寫出了大家都具有這樣的謙讓、互助的美德，這美德在家鄉(xiāng)，是一種常態(tài)，是一種風(fēng)俗，這是說搭石是一道靚麗風(fēng)景的重要原因。這正是作者要表達(dá)的意思。）一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感。關(guān)于課文的寫作動機(jī)，我讀過劉章的《《寫作搭石的前前后后》》走搭石過小溪，是作者家鄉(xiāng)常見的出行方式。作者從解放后就走搭石，一直走了二十多年，超過上千萬回。對于文中寫道的人們擺搭石、走搭石、讓搭石、背老人過搭石的情形，也仔細(xì)看過成千上萬回。但是，作為一個著名詩人，這二十多年中，他并沒有將這道風(fēng)景寫下來過。是什么時候他才發(fā)現(xiàn)“搭石”可以寫成文章與讀者分享家鄉(xiāng)人的美好情操的？作者在《寫作搭石的前前后后》中介紹說，直到1977年末到石家莊工作，“當(dāng)我見到人們搶著擠公共汽車的時候，見人們無序地匆匆橫穿馬路的時候，當(dāng)我見到人們搶著擠公共汽車的時候，見人們無序地匆匆橫穿馬路的時候，心里便幽幽地想到家鄉(xiāng)的潺潺小溪．想到山里人走搭石的情景……由于搭石的特殊渡水方式，長期造就和展示了山里人勤勞、熱心公益、互助禮讓的美德。這樣，我便在1980年2月寫了短文《搭石》。”思考：解放之后多年千萬回走搭石的經(jīng)歷，詩人沒動筆，這主要是他在那二十多年當(dāng)中，并沒有意識到“走搭石”這道“風(fēng)景”的材料價值。而是多年后，他是怎么意識到的？對比。作者看到了人們擠公車、橫過馬路擁擠無序，一下子想到了家鄉(xiāng)人走搭石的協(xié)調(diào)有序、謙讓互助，這對比，讓作者重新感受到了家鄉(xiāng)人“擺搭石、走搭石”過程中表現(xiàn)出來的心靈之美，情操之美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)之美，對現(xiàn)代人、現(xiàn)代都市的讀者有著非常深刻的教育意義，作者經(jīng)過對比之后，發(fā)現(xiàn)的材料的價值。教學(xué)設(shè)計：在學(xué)生理解字詞、讀懂課文內(nèi)容、把握大意（學(xué)生能夠結(jié)合課文第二自然段，講清楚“搭石”具體指的是什么，能夠敘述本文講了村村都在溪邊做搭石，人們走搭石的情景，在搭石旁相遇人們能夠互相謙讓，能夠照顧老人，是一道風(fēng)景）的基礎(chǔ)上，圍繞“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景?！边@個句子展開教學(xué)：一、營造沖突1、解釋“風(fēng)景”：要求學(xué)生查字典，列舉“風(fēng)”的含義：1.空氣流動的現(xiàn)象。2.像風(fēng)那樣迅速、普遍的。3.社會上長期形成的禮節(jié)、習(xí)俗。4.消息，傳聞。5.表現(xiàn)在外的景象、態(tài)度、舉止。6.指民歌、歌謠。7.中醫(yī)學(xué)指某些疾病。8.姓。結(jié)合語言環(huán)境，推測“風(fēng)”在“風(fēng)景”取哪個意思。（因為詞典中關(guān)于“風(fēng)景”有舉例，所以，學(xué)生自然會選擇第5種解釋。將風(fēng)景解釋為“供觀賞的自然風(fēng)光、景物，包括自然景觀和人文景觀）2、學(xué)生體會自己認(rèn)知中的“風(fēng)景”之美。要求學(xué)生找到課文中他們認(rèn)為是“風(fēng)景”的段落：提示：根據(jù)你們你們剛才做出的解釋：“外在的景象態(tài)度舉止”、“供人觀賞的自然風(fēng)光景物”，本文那個段落內(nèi)容符合你們做出關(guān)于“風(fēng)景”解釋的要求？學(xué)生找到課文的第三自然段：家鄉(xiāng)有一句“緊走搭石慢過橋”的俗（sú）語。搭石，原本就是天然石塊，踩上去難免會活動，走得快才容易保持平衡。人們走搭石不能搶路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后邊的人沒處落腳，就會掉進(jìn)水里。每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)（xié）調(diào)有序（xù）！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽（chuò）綽，給人畫一般的美感。（1）讀課文，討論：在這段話所描寫的風(fēng)景中，你認(rèn)為哪里寫的很美？學(xué)生讀書，討論，抓?。骸皡f(xié)調(diào)有序”、“踏踏的聲音，像輕快的音樂”“清波蕩漾，人影綽綽”，研讀體會。通過表演，來體會“協(xié)調(diào)有序”——前面的抬起腳來，后面的緊跟上去（用下文來解釋詞語的訓(xùn)練），體會協(xié)調(diào)的美感。通過朗讀，感受“踏踏的聲音，像輕快的音樂”（結(jié)合：前面的抬起腳來，后面的緊跟上去）的美感。通過想象畫面，朗讀，來體會“清波蕩漾，人影綽綽”的美感。（2）練習(xí)朗讀：人們上工來了，脫鞋綰襪，排著隊伍走搭石——朗讀“前面的…….人影綽綽”（這是多么美麗的景色?。。┤藗兪展せ丶遥撔U襪，排著隊伍——朗讀“前面的…….人影綽綽”排著隊伍走搭石——朗讀小學(xué)生們上學(xué)去，要脫鞋綰襪，——朗讀：“前面的…….人影綽綽”（這是多么美麗的景色?。。┤藗冓s集去，要脫鞋綰襪，——朗讀：“前面的…….人影綽綽”（這是多么美麗的景色啊?。?、呈現(xiàn)矛盾：好，走搭石，的確是作者家鄉(xiāng)的一道獨特美麗的風(fēng)景。那么，按照你們給風(fēng)景選擇的解釋，第二自然段、第四自然段，不是“風(fēng)景”啊，作者為什么要寫這些內(nèi)容呢？作者為什么在第二自然段的開頭來來寫這樣“總寫”的話呢？二、拓展認(rèn)識我們再來看一下“風(fēng)”的解釋，看看課文其他兩段的內(nèi)容，能夠跟“風(fēng)”的解釋對上號的，還有哪些？1、閱讀對應(yīng)（1）學(xué)生讀書，思考：第二段“早早擺好、處處都有”，這本很就是風(fēng)景，是外在的景觀；長期形成的禮節(jié)、習(xí)俗。（2）討論：從文中的那些地方看出是“長期形成的禮節(jié)、習(xí)俗”？（如果…都…唯獨…受到譴責(zé)；老人：無論…只要…一定…直到…才）研讀這些詞句是怎樣寫出“一貫的做法、習(xí)俗的”朗讀，體會人們的情感態(tài)度——揣摩“譴責(zé)”的心理臺詞；揣摩老人的心理臺詞。再朗讀。（3）讀書思考：第四段抓住“總”來體會字寫出來的“長期形成禮儀習(xí)俗”——謙讓、敬老愛幼的習(xí)俗——聯(lián)系第二段體會：老人的表率習(xí)俗，在讀第四段，敬老的習(xí)俗；朗讀體會，表達(dá)人們敬老的習(xí)俗，謙讓的習(xí)俗。三、回歸整體討論：那么，這會讓你用課文內(nèi)容來解釋，“風(fēng)景”在這里是什么意思？1、多角度來理解“風(fēng)景”的風(fēng)：將解釋中的“行為舉止”與“禮節(jié)、風(fēng)俗”相聯(lián)系，體會風(fēng)景的含義。2、用課文具體內(nèi)容來解釋“風(fēng)景”——這里的村落，秋涼來臨，提早擺好搭石；人人關(guān)注搭石擺放的是不是平穩(wěn)；走搭石協(xié)調(diào)有序；過搭石互相謙讓，敬老愛幼。3、朗讀課文最后一個自然段。四、歸納方法1、理解詞語的方法2、作者如何用“總”來寫出常態(tài)的。（1）回顧：《搭石》這篇課文的第四自然段寫了兩個典型的“過搭石”的鏡頭，一個是兩個人對面過搭石，相互謙讓；一個是遇到老人過搭石，年青人背老人。值得關(guān)注的是，這兩個典型鏡頭的介紹中，作者兩次用到了“總”字。如果有兩個人面對面同時走到溪邊，總會在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對方先走，等對方過了河，倆人再說上幾句家常話，才相背而行。假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏（fú）下身子背老人過去，人們把這看成理所當(dāng)然的事。為什么要用“總”字？我們把“總”字去掉，看看是什么樣的表達(dá)效果：如果有兩個人面對面同時走到溪邊，會在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對方先走，等對方過了河，倆人再說上幾句家常話，才相背而行。假如遇上老人來走搭石，年輕人要伏（fú）下身子背老人過去，人們把這看成理所當(dāng)然的事。對比著讀一讀，我們會發(fā)現(xiàn)，沒有了“總”，兩個鏡頭雖然也很感動人，但是讀起來我們會發(fā)現(xiàn)，是畫面中的兩個面對面的人在謙讓，是畫面中的這個年輕人尊老愛幼樂于助人。而有了“總”呢？哦，所有“小溪兩邊面對面”的人，所有年輕人遇到老人，都是這樣。一個總字，就寫出了大家都具有這樣的謙讓、互助的美德，這美德在家鄉(xiāng)，是一種常態(tài)。這正是作者要表達(dá)的意思。五、拓展閱讀呈現(xiàn)閱讀材料，體會作者如何在對比中發(fā)現(xiàn)有價值的材料。在對比中發(fā)現(xiàn)材料的意義——讀《搭石》學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)走搭石過小溪，是作者家鄉(xiāng)常見的出行方式。作者從解放后就走搭石，一直走了二十多年，超過上千萬回。對于文中寫道的人們擺搭石、走搭石、讓搭石、背老人過搭石的情形，也仔細(xì)看過成千上萬回。但是，作為一個著名詩人，這二十多年中，他并沒有將這道風(fēng)景寫下來過。是什么時候他才發(fā)現(xiàn)“搭石”可以寫成文章與讀者分享家鄉(xiāng)人的美好情操的？作者在《寫作搭石的前前后后》中介紹說，直到1977年末到石家莊工作，“當(dāng)我見到人們搶著擠公共汽車的時候，見人們無序地匆匆橫穿馬路的時候，當(dāng)我見到人們搶著擠公共汽車的時候，見人們無序地匆匆橫穿馬路的時候，心里便幽幽地想到家鄉(xiāng)的潺潺小溪．想到山里人走搭石的情景……由于搭石的特殊渡水方式，長期造就和展示了山里人勤勞、熱心公益、互助禮讓的美德。這樣，我便在1980年2月寫了短文《搭石》?！苯夥胖蠖嗄昵f回走搭石的經(jīng)歷，詩人沒動筆，這主要是他在那二十多年當(dāng)中，并沒有意識到“走搭石”這道“風(fēng)景”的材料價值。而是多年后，他是怎么意識到的？對比。作者看到了人們擠公車、橫過馬路擁擠無序，一下子想到了家鄉(xiāng)人走搭石的協(xié)調(diào)有序、謙讓互助，這對比，讓作者重新感受到了家鄉(xiāng)人“擺搭石、走搭石”過程中表現(xiàn)出來的心靈之美，情操之美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)之美，對現(xiàn)代人、現(xiàn)代都市的讀者有著非常深刻的教育意義，作者經(jīng)過對比之后，發(fā)現(xiàn)的材料的價值。我們身邊常常有很多蘊含著美好的道德規(guī)范、能夠給人深刻啟示的現(xiàn)象、事件、人物，但是我們卻常常因為“身在此山中”而熟視無睹，不能夠發(fā)現(xiàn)其中能夠給人深刻啟迪的教育價值。詩人劉章的經(jīng)歷，啟示我們：進(jìn)行對比思考，把那些讓我們感到“舒服、愉快的情形、事件、人物”與讓我們“不舒服、不愉快的情形、事件、人物”相對比，去發(fā)現(xiàn)“讓我們舒服、愉快”的內(nèi)容含蘊著的深刻的美，深刻的教育意義，這樣，我們寫出來的文章就能夠啟示讀者，讓讀者也能感受到生活中常見現(xiàn)象給人關(guān)于“如何做人”的啟示。學(xué)后練習(xí)：想一想，你的生活中有哪些類似于《搭石》一樣的風(fēng)景？記錄下來。交代清楚“特殊”環(huán)境教學(xué)背景：在三年級，學(xué)生寫人寫事，更多是把注意力放在“人如何做事”上面。到了四年級，為了更好的表達(dá)人物做事時候表現(xiàn)出來的內(nèi)在特點，就需要“關(guān)注做事的特殊環(huán)境，寫進(jìn)人物做事時的特殊環(huán)境”——在什么情況下做事。結(jié)合《跨越海峽的生命橋》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)賞析“做事的特殊環(huán)境對表現(xiàn)人物”的作用，學(xué)習(xí)觀察思考和表達(dá)。課文賞析：《跨越海峽的生命橋》中，寫了一位臺灣青年為一位大陸青年捐獻(xiàn)骨髓的感人事跡。單說為陌生人捐獻(xiàn)骨髓，這事跡就非常感動人了。而本文中，作者寫道：這位臺灣的青年是在地震發(fā)生的過程中，在地震波動短暫的間隔，完成骨髓抽取的?！霸谟嗾鸩粩喟l(fā)生的過程中”，這是一個特殊的時間和自然環(huán)境。這個“特殊的環(huán)境”寫進(jìn)來，就深刻地表現(xiàn)了這個年青人的“忘我、無私”的性格：在地震中，隨時可能發(fā)生危險，傷及自己性命，但是這位青年沒有跑到安全的地方，沒有去搜尋家人，而是“靜靜的躺在病床上”，針頭刺進(jìn)皮膚，余震來了，針頭脫落，不得不停止工作，重新再來，而且是“經(jīng)過一次又一次努力”才完成了骨髓抽取。我們在作者的介紹中，深刻地體會到：臺灣青年的心目中只有一條信念：抽取自己骨髓，快點運到大陸，挽救大陸青年小錢的生命！課文能夠啟示學(xué)生：我們觀察生活的時候，遇到令自己受感動的事件，要仔細(xì)觀察一下，看看人物做事的環(huán)境是否有什么特殊性？這特殊的環(huán)境是否使人物的感人的程度更加深刻？如果是，逐一記錄下來，寫作的時候，要交代進(jìn)去，并寫明白人物在特殊環(huán)境中做事時的行為表現(xiàn)。教學(xué)設(shè)計：在指導(dǎo)學(xué)生讀全文，讀懂詞語和句子段落，能夠抓住主要情節(jié)復(fù)述課文之后，安排如下環(huán)節(jié)教學(xué)。一、重溫精彩，交流感受呈現(xiàn)課文最令人感動的情節(jié)段落：在同一時刻，海峽彼岸的臺灣花蓮慈濟(jì)醫(yī)院，骨髓移植專家李博士正步履匆匆地走進(jìn)手術(shù)室。一位青年躺在病床上，等候著他來抽取骨髓。就在昨天，一場里氏7.3級的大地震襲擊了臺灣地區(qū)。此刻，大地仍在余震中搖晃。在這場災(zāi)難中，病床上的青年沒有受傷，他的家人是否平安無事，目前還不清楚。但是，他知道，在海峽的另一邊，有一位青年正滿懷著希望，期待著他的骨髓。針頭向皮膚刺去，一陣突如其來的余震，使針頭從肌膚里脫落，李博士不得不停止工作。此時此刻，跑到空曠的地方才比較安全。但是，李博士仍沉著地站在病床旁，那位青年也靜靜地躺在病床上。經(jīng)過一次又一次的努力，利用大地震動暫停的間隔，臺灣青年的骨髓，終于從身軀里涓涓流出……學(xué)生朗讀三個自然段，交流自己讀后的感受。二、呈現(xiàn)差異，感悟“特殊環(huán)境”的作用1、用一句話表述，這是在怎樣的環(huán)境下的一次骨髓抽?。?、刪改比較：如果不是這個地震的環(huán)境，同樣內(nèi)容寫出來，感人的程度有什么變化？課件呈現(xiàn)如下文字：在同一時刻，海峽彼岸的臺灣花蓮慈濟(jì)醫(yī)院，骨髓移植專家李博士正步履匆匆地走進(jìn)手術(shù)室。一位青年躺在病床上，等候著他來抽取骨髓。他知道，在海峽的另一邊，有一位青年正滿懷著希望，期待著他的骨髓。李博士仍沉著地站在病床旁，那位青年也靜靜地躺在病床上。經(jīng)過努力，臺灣青年的骨髓，終于從身軀里涓涓流出……學(xué)生討論交流教師指導(dǎo)要點：余震中，青年躺在床上，此刻內(nèi)心想的是什么——結(jié)合上下文；自己的安慰、對家人安慰的惦念，讓位給了“給大陸小錢移植骨髓”；余震的晃蕩，枕頭脫落，一次次努力，——青年和李博士的心中裝的是什么？自己的安危讓位給了“移植”……寫進(jìn)了特殊環(huán)境，就有了“一般人在這樣情況下會怎么做”的對比，人物感人的“精神”就表達(dá)清楚了。3、反復(fù)朗讀，背誦三個段落。三、課堂總結(jié)，把握規(guī)律。我們觀察生活的時候，遇到令自己受感動的事件，要仔細(xì)觀察一下，看看人物做事的環(huán)境是否有什么特殊性？這特殊的環(huán)境是否使人物的感人的程度更加深刻？如果是，逐一記錄下來，寫作的時候，要交代進(jìn)去，并寫明白人物在特殊環(huán)境中做事時的行為表現(xiàn)。練習(xí)：比較“媽媽或者爸爸騎車送我上學(xué)”、“媽媽或者爸爸大雨天騎車送我上學(xué)”兩種情形，思考哪個更加感人？單元整理：找一找身邊的相似教學(xué)背景：指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀書，重新認(rèn)識過去經(jīng)歷過但是就沒思考過的事物，豐富學(xué)生作文素材積累。教材特點：第六單元，隨著李白“故人西辭黃鶴樓”，王維的“勸君更飲一杯酒”，《搭石》中“順理成章”的事情，余震中為大陸小錢捐獻(xiàn)骨髓的臺灣青年，“領(lǐng)著失去母親的卡羅納回家”、許愿“送殘疾弟弟一輛新車”的男孩，我們被一個又一個愛心故事感動著，感動著。憑借這些故事類型，可以啟發(fā)學(xué)生從身邊去發(fā)現(xiàn)“相似”從而重溫被感動過的任何事情，并聯(lián)系積累下來。教學(xué)設(shè)計：一、找相似的示范：1、教師導(dǎo)語：我們每天都在被感動著，只不過，我們總是覺得生活中的這一件又一件事情太平常，太“順理成章”了，感動的情緒逐漸淡了，淡了，淡得好像這事情一點都不感動人了一樣。現(xiàn)在再讀這些文章，我們發(fā)現(xiàn)，這些故事都充滿了“愛心”：送別的真情不舍、為朋友不圖回報的真情奉獻(xiàn)，對同伴失去母親的同情，對親人的責(zé)任，從這些故事中，我們可以得出這些結(jié)論——這都是愛心的表現(xiàn)。我們讀這些故事的時候，自然也會回憶起一些身邊相似的故事。2、課件呈現(xiàn)教師“找相似”的范例：我讀著《搭石》“年青人把背老人過搭石看做順理成章”的時候，想到了我的小外孫，他才三歲多一點，一天他姥姥蹲在廚房洗碗，意外發(fā)生了，碗從碗柜里滑落，掉在地上，姥姥也因為驚嚇坐在了地上，“啊”了一聲。小外孫正在她背后玩，聽到姥姥驚叫，趕忙說，姥姥姥姥不要怕，有寶寶呢。說著，跑到姥姥身邊，摟住了姥姥。這是三歲孩子的責(zé)任——對照顧姥姥的責(zé)任。我讀到“許愿送殘疾弟弟一輛新車”的男孩故事的時候，想到了我小時候老家的鄰居。他們兄弟三人，大哥哥十五歲的時候，父親就離世了。大哥哥從此不再上學(xué)，和母親一起在生產(chǎn)隊上班掙工分，撫養(yǎng)兩個弟弟，直到他們長大成人，這是哥哥照顧弟弟的責(zé)任。我讀“男孩領(lǐng)著卡羅納回家”的故事的時候，想到了我的學(xué)生在1998年黑龍江、嫩江流域發(fā)大水以后，他們自發(fā)地積攢零用錢，為林甸縣長勝村小學(xué)每個班級的貧困學(xué)生連續(xù)兩年湊足書學(xué)費的故事，這是對他人不幸的同情，與同伴分享自己擁有的愛……3、歸納方法：我想，你們一定和我一樣，在讀課本上這些故事的時候，也想起了身邊好多具有相似品質(zhì)的人，很多與課本故事相似的事情。而我們把這些想法到的、與所讀文章內(nèi)容形似的任何事情積累下來，不就有很多材料可以寫作了嗎？二、學(xué)生練習(xí)“從身邊找相似”都了本單元的幾篇課文，你會想到了哪些與所讀內(nèi)容相似的人或者事情？簡要記錄，并全班交流。三、課堂總結(jié)：“找相似”在記憶中搜索材料的方法。希望你們能夠堅持去用，堅持持久，你的作文素材庫里的內(nèi)容就取之不盡用之不竭，而且，時間久了，你會在不斷地被感動的過程中成為一個能夠不斷感動他人的人。練習(xí)：把課上“找相似”過程中回憶起來的“愛心故事”，選擇一個、兩個你認(rèn)為最感動的，記錄下來。好文章是改出來的教學(xué)背景：要求學(xué)生修改習(xí)作，要指導(dǎo)學(xué)生明確修改習(xí)作的意義，教給學(xué)生一些修改習(xí)作的方法。《那片綠綠的爬山虎》中，作者具體的實例，向?qū)W生介紹了這些內(nèi)容。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會葉圣陶老先生對語言文字要求嚴(yán)格的同時，學(xué)習(xí)如何做修改。課文賞析：文中寫道：題目《一張畫像》改成《一幅畫像》，我立刻感到用字的準(zhǔn)確性。類似這樣的修改很多，長句斷成短句的地方也不少。有一處，我記得十分清楚：“怎么你把包幾何課本的書皮去掉了呢？”葉老先生改成：“怎么你把幾何課本的包書紙去掉了呢？”刪掉原句中“包”這個動詞，使得句子干凈了也規(guī)范了。而且“書皮”改成“包書紙”更確切，因為書皮可以認(rèn)為是書的封面。為什么要修改作文？為的是讀起來更順暢，更有節(jié)奏（長句斷成短句），用字用詞更準(zhǔn)確，句子變得規(guī)范干凈。我們寫完了文章，總要認(rèn)真的讀一讀，看看有錯字沒有，有用錯了的標(biāo)點符號沒有，看看詞語用得合適不合適，看看句子通順不通順。在此基礎(chǔ)上再認(rèn)真讀一讀，看看自己要表達(dá)的人物、事物的特點，是否表達(dá)出來了？自己要表達(dá)的感情是否表達(dá)出來了？自己所用的詞語、句子，是否很準(zhǔn)確地表達(dá)了自己要表達(dá)的意思？作為讀者讀一讀，看看這樣寫是否準(zhǔn)確、明白，能否了解作者要表達(dá)的意思？如果不是，就修改一下。教學(xué)設(shè)計：本來環(huán)節(jié)教學(xué)，分閱讀中和閱讀后兩個環(huán)節(jié)來進(jìn)行。課上閱讀中：在學(xué)生初讀課文，讀懂課文內(nèi)容的過程中，讀到第四五自然段，在讀書之后，引導(dǎo)學(xué)生“提取信息”：這兩段話，介紹了葉老先生給我批改作文過的作文。請討論一下：葉老給我修改作文，修改的目的是什么？為的是讀起來更順暢，更有節(jié)奏（長句斷成短句），用字用詞更準(zhǔn)確，句子變得規(guī)范干凈。（要求學(xué)生用課文中的語言來說明）此看出了葉老對待寫出來怎樣的態(tài)度？——用“一定得怎樣的句式”來表達(dá)。課后（閱讀結(jié)束后）指導(dǎo)學(xué)生讀葉老為肖復(fù)興修改的習(xí)作原稿：1、討論：每一處修改，與原文比較，在表達(dá)上有了怎樣的提高？2、體會修改符號表示的意義。3、總結(jié)：葉圣陶老先生對文章要求非常嚴(yán)格，肖復(fù)興看過葉老先生給自己批改的作文后自然也學(xué)到了老先生的嚴(yán)謹(jǐn)，寫作的時候自然會反復(fù)修改，最終也成為了著名作家。我們平時寫文章，也應(yīng)該練嚴(yán)謹(jǐn)，反復(fù)認(rèn)真地進(jìn)行修改，這樣，我們的寫作水平就會不斷提高。我們寫完了文章，總要認(rèn)真的讀一讀，看看有錯字沒有，有用錯了的標(biāo)點符號沒有，看看詞語用得合適不合適，看看句子通順不通順。在此基礎(chǔ)上再認(rèn)真讀一讀，看看自己要表達(dá)的人物、事物的特點，是否表達(dá)出來了？自己要表達(dá)的感情是否表達(dá)出來了？自己所用的詞語、句子，是否很準(zhǔn)確地表達(dá)了自己要表達(dá)的意思？作為讀者讀一讀，看看這樣寫是否準(zhǔn)確、明白，能否了解作者要表達(dá)的意思？如果不是，就修改一下。練習(xí)：找一篇學(xué)生習(xí)作草稿，集中討論，用上修改符號修改。賞析：——為什么要寫爬山虎？教學(xué)背景：讀文章，學(xué)生往往只關(guān)注故事情節(jié)和人物表現(xiàn)，忽略文中所寫的其他內(nèi)容，讀不懂文章所選擇其他材料的意義，導(dǎo)致對文章內(nèi)容理解不夠深刻，也不能從四年級開始逐步蘊伏“選材、布局”的意識。因為，結(jié)合《那片綠綠的爬山虎的》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“爬山虎”的相關(guān)描寫，體會“爬山虎”與表現(xiàn)人物特點、表達(dá)作者感情的關(guān)系，既深刻理解文章內(nèi)容，又學(xué)習(xí)寫作。文本賞析：文中寫道：那天下午，天氣很好。我來到葉老先生住的四合院。剛進(jìn)里院，一墻綠蔥蔥的爬山虎撲入眼簾。夏日的燥熱仿佛一下子減去了許多，陽光都變成綠色的，像溫柔的小精靈一樣在上面跳躍著，閃爍著迷離的光點。這里，作者寫到了爬山虎。一篇敘事的文章，為什么要寫到爬山虎呢？當(dāng)然，葉圣陶先生的家中是有爬山虎的。而且，葉老曾經(jīng)寫過一篇說明性散文——《爬山虎的腳》。但那篇文章中的爬山虎，是如實狀物，盡管有情在其中，因為他喜歡?！芭郎交傞L出來的葉子是嫩紅的，不幾天葉子長大，就變成嫩綠的。爬山虎的嫩葉，不大引人注意，引人注意的是長大了的葉子。那些葉子綠得那么新鮮，看著非常舒服。葉尖一順兒朝下，在墻上鋪得那么均勻，沒有重疊起來的，也不留一點兒空隙。一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起波紋，好看得很?！倍?fù)興在這里寫爬山虎，純粹是為了狀物嗎？我細(xì)細(xì)讀去，感覺，這里面是對他當(dāng)時心情的一個襯托。在下面的文字中，三次寫道“爬山虎”，每每心情不一樣，肖復(fù)興抓住了葉老家中的爬山虎這一獨特景物，也借助爬山虎那種“一腳一腳”向上爬的扎實風(fēng)格，來表達(dá)自己當(dāng)時的心情變化。那么，在這一段，第一次寫到爬山虎，在表達(dá)他怎樣的心情？原文中有一句話“我自然當(dāng)做人生一件大事”。人面臨人生一件大事、大好事的時候，心情怎樣？歡喜、激動、期待，小小的忐忑。改編后的文字沒有了“大事”的文字，只能靠讀者來結(jié)合實際來揣摩肖復(fù)興當(dāng)時的心情。寫爬山虎，能表達(dá)出這種心情嗎？能，我從“像溫柔的小精靈在上面跳躍”，這樣寫，表面在寫光點閃爍那景色美麗，其實也在寫自己當(dāng)時那種激動、期待、略帶不安的小忐忑的心情——那小心啊，在咚咚的跳。我不知道作者當(dāng)時是否在表白自己這樣的內(nèi)心，但是，我結(jié)合上下文，能夠揣摩出來。我以為，這是這里寫景色產(chǎn)生的表達(dá)效果。這樣寫，美麗景色、美好心情便非常自然的合為一體了。）寫完了會見，寫完了我們交談，寫完了我們相互融洽，寫完了自己受到的啟發(fā)教育之后，作者又寫到了爬山虎：落日的余暉（huī）染紅窗欞（líng）。院里那一墻的爬山虎，綠得沉郁，如同一片濃濃的湖水，映在客廳的玻璃窗上，不停地?fù)u曳（yè）著，顯得虎虎有生氣。再一次寫到爬山虎。這次，不再是光點閃爍，因為，天色已晚。但是，這時候的綠，變得“沉郁”，原來呢？“陽光都變成綠色的”。那時，更多的是興奮，現(xiàn)在，“沉郁”，啥意思？我覺得，是否是“我”多了一份更多深刻的思考？“濃濃的湖水”是能夠融化一些東西的，所以，我覺得，作者在這里，湖水是在解釋“融化”的，老先生關(guān)于人生、關(guān)于寫作，有湖水般博大的胸懷，或許，這是我狹隘推測——湖水怎么也不如海水?。』蛟S，這僅僅是作者當(dāng)時看到爬山虎葉子蕩漾的情形的聯(lián)想。不過，“虎虎有生氣”，是表達(dá)作者情感的。來的時候，沒有“生氣”嗎？為啥這時候才寫？結(jié)合作者前面寫爬山虎，我在想，其實是否在表達(dá)內(nèi)心生起的希望，內(nèi)在理想的勃發(fā)？結(jié)合上下文，我讀出了這樣的意思，我想，從表達(dá)的角度來說，作者是在期待用這樣的描寫來表達(dá)自己當(dāng)時這樣的一種感受——你結(jié)合下文，能從“生氣”中讀出這層意思來。結(jié)尾再次寫爬山虎：我非常慶幸，自己第一次見到作家，竟是這樣一位人品與作品都堪（kān）稱楷（kǎi）模的大作家。他跟我的談話，讓我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是這樣做的，作家的作品就是這么寫的。我15歲時的那個夏天意義非凡。在我的眼前，那片爬山虎總是那么綠著。人品和作品都堪稱楷模，前面的文字做了纖細(xì)的詮釋，這里是概括，是想總結(jié)一下的意思，其實是作者自己在提煉，在對這一次會見做提煉，在對這一件事情做提煉。“好像知道，模模糊糊的懂得”，這是準(zhǔn)確的表達(dá)，因為那個時候，更多的是感受，文字是難以表達(dá)清楚的，不敢確定的。但是，結(jié)尾一句，絕不是當(dāng)時的感受，而是寫這篇文章時候的總結(jié)。“意義非凡”。非凡在哪里？非凡在肖復(fù)興現(xiàn)在成為了中國著名作家?；蛟S，葉老師看上了肖復(fù)興的潛質(zhì)，準(zhǔn)備將他作為苗子培養(yǎng)，先行考察，后來的培養(yǎng)，我們不得而知，但是，肖復(fù)興從此樹立了寫作的志向并為之而奮斗成功，這是真的?；蛟S，葉圣陶對每一個學(xué)生都如此關(guān)愛，這一點，我們無從考察。不過，葉圣陶老先生給了肖復(fù)興重大影響，以至于在葉老先生逝世幾年后寫文章來紀(jì)念，可以看出這次會見在肖復(fù)興內(nèi)心世界、人生經(jīng)歷中的影響。作者為什么再次寫到爬山虎呢？那天的場景，永遠(yuǎn)是值得紀(jì)念的，葉圣陶先生值得肖復(fù)興永生記憶的，文章在這里用爬山虎作為第二部分的線索，其實是有很深刻含義的。作者的原文有這樣一段話：我剛剛讀過葉老先生寫的一篇散文《爬山虎》，便問：“那篇《爬山虎》是不是就寫的它們呀？”他笑著點點頭：“是的，那是前幾年寫的呢！”說著，他瞇起眼睛又望望窗外那爬山虎。我不知那一刻老先生想起的是什么。在編者刪掉的這部分文字中，提到爬山虎，目的是什么呢？很顯然，當(dāng)時葉圣陶先生的這篇爬山虎是給了當(dāng)時中小學(xué)生很大影響的。爬山虎有什么特點？葉圣陶筆下的“爬山虎的腳”確有“扎扎實實邁好每一步”、“認(rèn)真、質(zhì)樸”的感覺，從讀過《葉圣陶教育文集》中的一些文字來看，葉圣陶確有“爬山虎”的風(fēng)格。所以，這里再寫爬山虎，借物寫人的味道。從全文的字里行間，爬山虎能夠讓肖復(fù)興想到葉圣陶。這里，“總是那么綠著”，卻能讓人體會到：這里，他是說葉圣陶在影響著他的一生，總是在影響著他，這就是教師，應(yīng)該說是好教師的作用。教學(xué)設(shè)計：在學(xué)生讀課文，理解文章詞句意思，基本上把握文章所寫故事基本情節(jié)，對葉圣陶先生關(guān)心下一代的特點有了基本了解之后，安排下面教學(xué)環(huán)節(jié)：一、讀故事，關(guān)注“爬山虎”：要求學(xué)生讀“我去葉圣陶先生家做客及走出葉老家”一部分，回憶這一部分所寫的主要內(nèi)容，思考：主要寫誰？也老給我們留下了怎樣的印象？交流之后，呈現(xiàn)矛盾：既然是寫葉圣陶先生，作者在這一部分，反復(fù)寫到了爬山虎，為什么要寫爬山虎呢？要求學(xué)生再次讀書，勾畫這一部分中寫爬山虎的句子，并思考老師提出的問題。學(xué)生交流討論。二、刪改比較，體會作用。學(xué)生交流之后，無論是否合理，均不置可否。教師呈現(xiàn)刪掉寫爬山虎的句，對比著閱讀，思考：寫進(jìn)了爬山虎，我們讀者讀起來，有什么不同的感覺？這一年暑假，語文老師找到我，說：“葉圣陶先生要請你到他家做客?！蔽腋械揭馔猓合袢~圣陶先生那樣的大作家，居然要見一個初中生！那天下午，天氣很好。我來到葉老先生住的四合院。葉老先生見了我，像會見大人一樣同我握了握手，一下子讓我覺得距離縮短不少。我們的交談很融洽，仿佛我不是小孩，而是大人，一個他的老朋友。他親切之中蘊含的認(rèn)真，質(zhì)樸之中包的期待，把我小小的心融化了，以至不知黃昏的到來。我非常慶幸，自己第一次見到作家，竟是這樣一位人品與作品都堪稱楷模的大作家。他跟我的談話，讓我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是這樣做的，作家的作品就是這么寫的。我15歲時的那個夏天意義非凡。對比閱讀：沒有了對爬山虎的介紹，讀起來，有什么感覺？光亮、綠色、生氣，沒有了。教師繼續(xù)引導(dǎo)：1、結(jié)合第二單元讀過的《爬山虎的腳》思考：從爬山虎“一腳一腳往上爬”的相關(guān)描寫，想象：如果爬山虎是個人，他往上爬的時候，你感覺到了爬山虎有怎樣的特點？（提煉出：扎扎實實，腳踏實地）2、再讀文中寫葉圣陶老先生跟我談話，教我寫作等有關(guān)內(nèi)容，體會：葉圣陶先生在做學(xué)問方面，有怎樣的特點？——讀給我改習(xí)作，讀給我寫的評語，然后，教師介紹“原文”關(guān)于“談話的內(nèi)容”，引導(dǎo)學(xué)生思考：“寫真實的事情，真實的事情怎么來？”“清楚歷史，為什么要清楚歷史”，要做到這一點，日常的讀書學(xué)習(xí)觀察生活就得怎樣做？3揣摩：文中爬山虎與葉圣陶有什么關(guān)系？與這次“去葉老家里做客”有什么關(guān)系？4、總結(jié)歸納：刪掉寫爬山虎的句子，還缺了什么呢？爬山虎的精神。尤其是最后一句話所寫出來的精神。作家的精神。什么事情不可一蹴而就，往上爬，才能一步一步往上爬。在這里：爬山虎，就代表著葉老的治學(xué)精神，代表著也老給我的教誨。我們通過“刪掉”后比較閱讀，就得出了這些思考。三、背誦這幾個自然段。單元整理：成長的故事寫什么？——找到那些讓自己有了變化提升的事件教學(xué)背景：本單元習(xí)作是寫成長故事。成長故事寫什么？學(xué)完《為中華之崛起而讀書》，教材安排了一次“綜合性學(xué)習(xí)”，主題是回憶自己或者了解別人“成長故事”。哪些內(nèi)容符合“成長”的主題？結(jié)合本單元學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從課文中去體會。教學(xué)設(shè)計：一、指導(dǎo)學(xué)生回讀《為中華之崛起而讀書》1、指導(dǎo)學(xué)生思考，討論：影響周恩來讀書的是怎樣的事件？要點：為中華之崛起而讀書”是我們國家第一代總理周恩來在看到“外國人在中國人的地盤上欺負(fù)中國人”之后說出的鏗鏘有力的話語。讀書該怎么讀？僅僅是為了記住書上的知識？不，少年周恩來就懂得，讀書是為了“中華崛起”，用書上的知識，書上的道理，來改變我們的祖國落后面貌。讀書的最大益處在于用于實踐，改進(jìn)實踐，周恩來后來就是這樣的，一邊讀書，一邊從事與反動統(tǒng)治斗爭的實踐。我們看電視連續(xù)劇周恩來，就能了解到他在南開讀書的時候，就已經(jīng)成為了學(xué)生中與反動派作斗爭的學(xué)生領(lǐng)袖。2、歸納：——成長故事：讀書，做事情，改變現(xiàn)狀，自我提升。二、回讀《那片綠綠的爬山虎》1、讀書后，回憶：令肖復(fù)興難忘的，促進(jìn)他在文學(xué)道路上進(jìn)步的是怎樣一件事？這件事中重點寫的是誰的行為？討論：是葉圣陶老先生給他改作文（怎么改的行為）、請他去做客，對他進(jìn)行人生和寫作的教誨（葉圣陶老先生給他打的幫助）。2、歸納：成長故事——誰，在自己成長過程中，在什么問題上給予了自己幫助與指導(dǎo)，讓自己明白了什么，學(xué)會了什么，哪里有了提高。三、回讀《烏塔》1、讀課文，回憶：本文主要講了“烏塔做什么”的故事討論：講了一個外國小女孩獨自一人暑假旅游歐洲的故事。旅游是什么？就是實踐啊，她要學(xué)會自己管理自己，遇到困難求助，自己打工掙旅游的費用……這樣的實踐，鍛煉了她怎樣的自我生存的能力?。⊥瑫r，就像我們中國人老話說的，“行萬里路，讀萬卷書”，實踐中的知識，比書本上要豐富的很多?。∮懻摚簽跛墓适轮?，哪些內(nèi)容促進(jìn)了自己成長？與《那片綠綠的爬山虎》中肖復(fù)興的成長，取材角度有什么不同？3、歸納：成長故事——自己克服困難，鍛煉自己的學(xué)習(xí)生活本領(lǐng)。四、歸納總結(jié)：其實，就寫文章來講，如果沒有實踐，也是很難寫出令人感動的好文章的?！稙跛返淖髡撸绻皇堑揭獯罄ヂ糜?，就很難認(rèn)識同在旅游的“烏塔”，很難了解這個與中國孩子大不相同的十四歲女孩，很難了解到外國孩子和家長在教育方面的差異；肖復(fù)興如果不是去葉圣陶家里，與葉老先生攀談，看到葉老先生家里的爬山虎，也就很難寫出“那片綠綠的爬山虎”；《秦兵馬俑》的作者如果沒去過臨潼的兵馬俑展覽館，查閱那么多材料，怎么能寫出這么詳盡的文字？葉·諾索夫如果不是經(jīng)常觀察白公鵝，能夠?qū)懗觥昂＼娚蠈ⅰ钡男蜗?？巴金若不是和朋友一起去看大榕樹，能夠?qū)懗觥而B的天堂》？列文虎克如果僅僅是讀書本，能夠發(fā)明顯微鏡？……任何作家，科學(xué)家，想寫出好的文章，都需要到大自然里去，到社會上去，去實踐，去觀察，去思考，去解決問題。所以，我們要重視實踐，要在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，解決問題，這樣，我們就能夠快速成長。練習(xí)：回顧自己搜集的材料，看看這些材料中，令自己難忘的、促進(jìn)自己成長的部分，材料“回憶或者搜集”得是否詳細(xì),不夠詳細(xì)的話，進(jìn)一步完善，做到詳細(xì)。了解一下“引用”的寫法教學(xué)背景：針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，只寫自己的經(jīng)歷和思考，不注意“引用”的實際，結(jié)合《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會“引用”的作用，學(xué)習(xí)“引用”其他文中的“詞語和句子”來表達(dá)自己要表達(dá)的內(nèi)容。文本賞析：引用，在寫作上指的是說話或者寫文章的時候，用別人說過或者別人文章里的“詞語、句子”?！耙谩钡暮线m，還能把自己要表達(dá)的意思表達(dá)的更好。我們來看《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》第二自然段：人類在上百萬年的歷史中，一直生活在一個依賴（lài）自然的農(nóng)耕（gēng）社會。那時沒有電燈，沒有電視，沒有收音機(jī)，也沒有汽車。人們只能在神話中用“千里眼”“順風(fēng)耳”和騰云駕霧的神仙，來寄托自己的美好愿望。我們的祖先大概誰也沒有料到，在最近的一百年中，他們的那么多幻想紛紛變成了現(xiàn)實。20世紀(jì)的成就，真可以用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來形容。在這段話中，“千里眼”、“順風(fēng)耳”用的是神話小說《封神榜》中的人物名字，一個看得遠(yuǎn)，一個聽得遠(yuǎn)；作者這里用這兩個名字來強調(diào)：在過去，科技不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)處的世界看不到，遠(yuǎn)處的聲音聽不到，只能在神話中去想象，因為大家都熟悉神話，這里引用“千里眼、順風(fēng)耳”，大家一下子就明白了過去神話想象是怎么回事情了。而且，這樣引用之后，句子很簡單很明白。試想，如果這里不這樣引用，得怎么表達(dá)呢？我們試著做一下：那個時候，人們只能在神話中去滿足自己想看的遠(yuǎn)的理想，一個神仙，睜大眼睛，隔著山隔著水，看到了千里以外的村莊和任務(wù)；想象一個神仙，側(cè)耳一聽，聽到了以千里以外的兩個人在小聲的說著什么……人們就是這樣寄托著自己的美好愿望?？?，這樣寫，說了多少話？還是“引用”讓讀過故事看過電視的人一下子都明白。這段話中還有一處引用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這本是岑參的一句古詩，用在這里是寫變化的速度快，人類幾千年的美好幻想，不到一百年都實現(xiàn)了，你說變化不快嗎？這樣的引用不但表達(dá)了快的意思，而且，還使得文章非常富有“詩意”。課文結(jié)尾段落，引用了數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭·羅素的話“歸根到底是科學(xué)使我們這個時代不同于以往的任何時代。”這是對科學(xué)與時代發(fā)展關(guān)系非常有概括力的一句名言。引用十九世紀(jì)二十年代哲學(xué)家的話，來概括八十年代的社會變化現(xiàn)象，除了仍然不過時，而且顯得很經(jīng)典，使作者要表達(dá)的觀點更有了說服力。教學(xué)設(shè)計：在學(xué)生讀完課文把握了文章主要內(nèi)容，結(jié)合上下文理解了關(guān)鍵詞句的意思，讀懂了作者要表達(dá)的觀點和情感之后，安排下面教學(xué)環(huán)節(jié)：一、認(rèn)識“引用”1、呈現(xiàn)課文第二自然段：人類在上百萬年的歷史中，一直生活在一個依賴（lài）自然的農(nóng)耕（gēng）社會。那時沒有電燈，沒有電視，沒有收音機(jī)，也沒有汽車。人們只能在神話中用“千里眼”“順風(fēng)耳”和騰云駕霧的神仙，來寄托自己的美好愿望。我們的祖先大概誰也沒有料到，在最近的一百年中，他們的那么多幻想紛紛變成了現(xiàn)實。20世紀(jì)的成就，真可以用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來形容。2、讀后討論：這一段中，有幾處加了引號。知道引號里面的內(nèi)容分別來自哪里嗎？神話故事、唐詩。3、教師講解：作者在這里用了其他文章或者書籍中的說法、語言，在寫作上，這叫做引用——在表達(dá)一個意思的時候，用其它人的說法或者其他文中的句子，來更好地表達(dá)自己的意思。體會引用的作用。教師交代：在這段話中，“千里眼”、“順風(fēng)耳”用的是神話小說《封神榜》中的人物名字。思考：作者引用的“千里眼、順風(fēng)耳”一個看得遠(yuǎn)，一個聽得遠(yuǎn)；作者這里用這兩個名字來強調(diào)什么？討論要點：在過去，科技不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)處的世界看不到，遠(yuǎn)處的聲音聽不到，只能在神話中去想象，因為大家都熟悉神話，這里引用“千里眼、順風(fēng)耳”，大家一下子就明白了過去神話想象是怎么回事情了。而且，這樣引用之后，句子很簡單很明白。如果這里不這樣引用，得怎么表達(dá)呢？我們試著做一下：那個時候，人們只能在神話中去滿足自己想看的遠(yuǎn)的理想，一個神仙，睜大眼睛，隔著山隔著水，看到了千里以外的村莊和任務(wù)；想象一個神仙，側(cè)耳一聽，聽到了以千里以外的兩個人在小聲的說著什么……人們就是這樣寄托著自己的美好愿望?？?，這樣寫，說了多少話？還是“引用”讓讀過故事看過電視的人一下子都明白。2、學(xué)生自己討論：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”一處引用的作用。首先，這處引用強調(diào)的是文中的什么內(nèi)容？其次，這里引用名句來表達(dá)這個意思，有什么好處？（精煉，而且，是的文章很有文采）勾畫文中結(jié)尾“引用”的句子，討論作用。（精煉，含義深刻，文采）拓展練習(xí)從學(xué)過的其他課文中，找到類似引用的例子。然后討論作用。如：《搭石》作者在介紹“一行人走搭石”的時候，引用了家鄉(xiāng)俗語“緊走搭石慢走橋”，顯得很精練，也能說明規(guī)律。歸納總結(jié)：老師經(jīng)常要求我們背誦一些成語、古詩文、課文片段，目的是要豐富我們的積累。豐富積累有啥好處？其中之一，就是到了需要的時候，我們能夠“恰當(dāng)引用”，來幫助我們更好地表達(dá)自己要表達(dá)的意思。平時，我們自己也應(yīng)該注意多從課外閱讀和生活中積累鮮活的語言，便于我們寫文章的時候，恰當(dāng)?shù)囊?。練?xí)：讀下面這段話，體會：老師的這段關(guān)于“引用”的文章，哪些地方用了“引用”的方法，找出來，與同學(xué)們交流一下。根據(jù)“真實的依據(jù)”去推想教學(xué)背景：讓學(xué)生去推想、去想象，學(xué)生經(jīng)常會“想當(dāng)然”，寫不出具體的依據(jù)。結(jié)合《飛向藍(lán)天的恐龍》的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生體會“要寫推想，寫想象”的根據(jù)真實的依據(jù)來進(jìn)行，這樣的推向或者想象就有依據(jù)，真實可信。教材特點：《飛向藍(lán)天的恐龍》，向讀者介紹了一個觀點：在中生代時期，恐龍的一支經(jīng)過漫長的演化，最終變成了凌空翱翔的鳥兒。眾生帶”，對我們是在太遙遠(yuǎn)了，這是一個觀點是怎樣推想出來的？作者是有真實的依據(jù)的。真實的依據(jù)就是“化石”?！敖陙戆l(fā)現(xiàn)的大量化石顯示”——“恐龍和鳥類在骨骼（gé）結(jié)構(gòu)上有許多相似之處?！薄跋嗨浦帯?，不是推想，而是“化石”顯示出來的。根據(jù)這個真實的依據(jù)，推想出了“鳥類不僅（jǐn）和恐龍有親緣關(guān)系，而且很可能就是一種小型恐龍的后裔（yì）。根據(jù)這一假說，一些與鳥類親緣關(guān)系較近的恐龍應(yīng)該長有羽毛”，又通過中國遼西出土的化石，證明了這個推想。根據(jù)世界各地出土的恐龍化石和中國遼西出土的化石，科學(xué)家們推想出了“恐龍是如何飛翔天空的”：地球上曾經(jīng)有很多種類恐龍，這是根據(jù)化石推想出來的——“有些......有些......有些......有些......有些......”；然后，“其中的一些......越來越像鳥類......長出羽毛”；然后，開始推想為什么“會飛”——“一些可能是為了躲避敵害或?qū)ふ沂澄锒D(zhuǎn)移到樹上生存......慢慢具備了滑翔能力”；也有科學(xué)家認(rèn)為“在奔跑中學(xué)會了飛翔”——這樣的推測也是有真實依據(jù)的——現(xiàn)實中的“飛翔，就得從空中滑翔或者奔跑中飛翔”，當(dāng)然，科學(xué)家們并不